사주보는 틀을 말하다

[갑을]

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사주보는 틀을 말하다

* 정재가 절지에 있으면(예: 辛일 甲申) 부모처자의 인연이 박하고 여자는 남편의 인연이 박하다. 그리고 12운성에서 절지라 하면 辛일이니 卯가 있으면 절이 되고 절지는 甲을 기준한다.
* 재성, 관살이 절지나 목욕지에 있으면 고독하고 빈한하며 만사가 막힌다.

* 사주 중에 정재와 비견이 있고 정재가 도화살 또는 목욕과 동주하면 처가 다정하여 부정하다. 그리고 정재가 사･묘･절 등의 12운성과 동주하면 처의 신체가 허약하거나 우매하다. 그렇지 않으면 재가한다.

* 정재+겁재가 동주하면 가정환경이 나쁘고 부친덕이 없으며 가난하다. 만약 인수가 있으면 겁재를 더욱 강하게 하므로 성공하기 어렵다.
* 정재가 식신 또는 정관과 동주하면 처덕이 있고 가정이 행복하다.

* 재성과다는 인수를 극하는 까닭에 일찍이 모친과 생사별한다. 관성이 있으면 접속생이 되어 모친은 도리어 장수한다.
* 정재는 성실을 의미한다. 검약을 생활신조로 삼고 불필요한 낭비는 하지 않는다. 정재가 사고 즉 辰戌丑未에 숨어 있는 사람은 인색한 경향이 있다.

* 편관이 있고 삼형이 전부 있으며, 일 또는 시에 양인이며, 충･괴강･원진하면 흉성이 모인 것으로 보아 그 흉포가 막심하다고 본다. 또는 살왕(관살이 왕성)한 대운에는 엄청난 피해가 발생한다.

* 월지의 편관을 원내편관격이라고 칭한다. 식신의 제복이 있으면 그 성정이 영준하고 복과 수를 누리게 된다.
* 시상편관一位에 다른 곳에 편관이 없음을 시상편관격이라고 한다. 또한 시상일위귀격이라고 한다. 시상일위귀격은 성정이 강직하고 불굴정신의 소유자이다.
* 신왕이고 편관에 제복이 있으면 편관대운이 길운이고, 식신이 없어 무제복이면 신왕이라도 편관대운이 흉하고 재앙이 발생한다.

* 여명에 정･편관이 12운의 목욕지를 만나면 그의 남편은 호색가이며 장생지를 만나면 귀한 남편을 만나게 되며 사･묘･절지를 만나면 부군의 개운(開運)을 기대하기 힘들다.
* 여명 사주에 편관이 묘에 앉아있고 또 관운이 사･묘･절이면 부군과 사별의 뜻이 있는 것으로 본다.

* 월에 편관과 양인이 동주하면 모친과 일찍 이별한다. ☞ 丙일 壬午
* 여자가 편관이 있는 지지를 충하면 부부가 불화한다.
* 왕성한 편관을 식신이 극하고 있는 식신제살격에 편인이 사주에 있거나 대운에서 만나면 호랑이 고삐가 끊어진 격이니 즉 호랑이인 편관을 고삐인 식신으로 훈련시키고 있는데 편인이 고삐인 식신을 극하므로 고삐가 끊어져 도리어 호랑이한테 쫓기는 몸이 되니 가난하지 않으면 단명하고 고단하다.

* 편관은 하나이어야 하고 둘 이상이거나 정관과 혼잡되면 (즉 사주에 편관도 있고 정관도 있는 것) 중도 아니고 속도 아니듯 크게 흉하다. 군자와 영웅이 다투고 있으니 아무 것도 성사하기 어렵다. 여자로서는 남편과 정부가 있는 격이니 돈을 벌거나 모을 수 없고 가난하며 몸도 허약하다.

* 편관을 억제하는 식상이 없거나 훈련시키는 인수가 없을 때를 칠살이라고 하는데 편관은 식상으로 억누르고 가르치든가 인수로써 편관을 교화시켜야 관인 상생이 되듯이 길상을 초래하므로 편관이라고 하며 편관을 어쩌지 못할 때에는 칠살이 된다.
또한 칠살을 인수로 교화시켜 편관으로 만들고 있는데 식상이 있어 또 훈련시킨다면 편관이 너무 무력해지고 권위가 떨어지므로 도리어 재앙이 생기고 손재하며 불명예이다.

* 신약사주에 편관이 강하면 식신이 있어야 좋으나 식신은 일간의 기운을 누설시켜 아주 좋은 것만은 아니다. 인성만 있으면 편관을 누설시키고 일간을 생하게 해주어 부귀하게 된다.
그러나 식신이 있고 편인도 같이 있으면 식신이 편인에게 극을 당하여 편관을 극하지 못하므로 이때에는 재성이 있어야 좋다. 재성운을 만나면 크게 성공한다.

* 편관과다이고 인성 또는 비겁이 없고 식상이 많은 경우에는 식상운을 만나면 재난 또는 부부이별 실직하는 수도 있다. 이유는 강한 관성이 일간을 극하고 있는데 또 식상이 약한 일간의 기운을 누설시키고 있어 처운･재물운･직업운이 좋지 않다. 이 경우에도 인성이 있으면 나쁜 점이 없어지고 매우 좋다.

* 신약사주에서 식상이 있고 관성이 강하면 관성이 일간을 극하여 신약해져 있는데 식상이 약한 일간의 기운을 누설하여 일간인 자신이 더욱 약해지므로 극설교가가 되어 직장을 잃거나 처를 극하게 된다. 식상운을 만나면 송사･실직･분쟁･첩을 두는 경우도 있다. 그러나 일주가 강한 사주는 오히려 식상운에 큰 부자가 되거나 매우 귀하게 된다.

* 편관이 강한 신약사주에서 대운이 편관의 12운성의 묘에 해당되면 사망하거나 육친이 사망한다. ☞ 甲일 庚금이 강한데 丑대운
* 여명이 편관과 묘가 동주하면 과부팔자이다. 특히 壬子･丙午일에 출생한 여자가 편관이 묘와 동주하면 남편과 이별하든지 또는 첩이 된다. 간호원･조산원이 되면 괜찮다. ☞ 壬子일 戊戌, 丙午일 壬辰

* 편관이 있으면 편관을 극하는 식상이 있어야 좋다. 그러나 식상이 너무 많아서 편관을 극하게 되면 단명하다. 이때 인성이 있어서 일간을 생하고 식상을 극하면 좋게 된다. 그러나 편관이 강하고 식상이 약할 때는 인성이 있으면 오히려 나쁘다.
* 시지가 일지를 극하면 불효자식을 두거나 자식덕과 연이 박하다. 희신이 충극을 당하면 불효자식이 있다. 남명은 용신을 자식으로 보고 희신을 처로 본다.
* 편관은 흉폭신이다. 방치하여 흉포를 발휘케 함은 큰 해를 야기하며 본인이 무뢰배가 되던가 혹은 재앙이 많은 명이 되는데, 식상의 억제, 인성의 교화 등의 제화를 만나면 극약이 변하여 훌륭한 양약이 된다. 그러므로 덮어놓고 편관을 적대시하면 안 된다. 편관은 일간을 공격하는 육신이지만 대귀격에 많고 편관격에는 크게 발전하는 사람이 많다.

* 편관이 너무 약하고 다시 삼합을 이루어 다른 육신으로 변하면 빈천하다.
* 여명에 정관이 없으며 편관이 있고, 식신이 너무 많으면 과부팔자가 된다.
* 여명이 편관과 정재와 동주하면 정부를 두는 수도 있다.
* 여명이 편관과 편관이 동주하면 부모덕이 약하다.
* 편관은 흉신이므로 편관이 간합되면 좋은 명이다.
* 편관격에 충이 되고 괴강이 있으면 무서운 사람이다.
* 신약에 편관이 강하고 형충되면 고질병이 있거나 감옥살이를 하거나 가난하다.
* 편관이 형충파해를 당하면 성질이 난폭하고 심하면 자해･자살을 하게 된다.
* 편관과 괴강이 있으면 불의의 재난을 당한다.
* 월지에 편관이 일위만 있는 것이 가장 길하며 편관격이라 하며 귀격이다.
* 시지에만 편관이 일위가 있는 것으로 다른 관살이 없고 이것도 귀격이다.
* 신왕사주에 편관이 있으면 편관을 돕는 재성이 필요하다. 일간과 편관과의 강약 균형이 좋은 것을 신살양정이라 하며, 일간도 왕성하고 편관도 건왕하면 재성운･관성운에 크게 발전할 명이다.

* 식신은 편관의 흉포를 억제하는 희신이다. 첫째 편관이 강하고 식신이 약한 경우에는 식상운 때 발전한다. 둘째 식신이 강하고 편관이 약한 경우는 재성운･관성운에 발전한다. 셋째 양쪽의 세력이 막상막하인 경우에 신약은 비겁운･인성운에 발전한다.
* 편관격에 인성이 있는 경우에는 살인상생으로 화하여 귀명이 된다. 빈가에서 태어나도 발전한다. 편인은 식신을 극파하는 강도가 지나치게 심하므로 편인보다는 인수가 있는 것이 상격의 사주이다.

* 편관은 일간에 대한 강렬한 극성을 지녔으므로 신약한 사주이면 그 극을 견뎌낼 수가 없다. 생애에 재난이 많고 단명하든가 빈명하다. 이에 더하여 관살운을 만나면 생명의 위험이 있다. 이런 사주에는 인성이 필요하다 인성이 있으면 살인상생하여 일간을 생하여 주므로 길하며 이런 격을 살인화격이라 칭하며 비겁운･인성운에 발전한다.
* 왕성한 편관은 묘에 들어감을 꺼린다. 편관이 묘에 앉든가 묘대운에 들어가면 재액이 발생한다. 대운, 세운에 겹쳐서 묘와 만나면 사망한다고 한다.
☞ 辛일 丁丑이고 丑 대세운

* 사람이 편관이 있으면 법을 안고 자는 것과 같다고 한다. 정관격이 솔직 온후한 타입인데 비하여 편관격은 행동적이고 권력욕이 강한 독재자 타입이다. 세속적으로 대성공을 한 사람 가운데 편관격이 많다는 것은 이유가 없는 것도 아니다.

* 편관격은 의협심이 있으며 투쟁심이 왕성하고 결단력이 강하여 성급하고 편벽성이 있기도 하다. 신왕이고 편관도 강하며 식상의 적당한 억제가 있는 사람은 인격이 고결하고 위엄이 있으며 크게 발전한다. 그러나 억제가 결여된 사람은 인격도 열등하고 자기도취만 강하여 성공을 기대하기는 어렵다. 억제의 운을 만나면 그 기간은 발전한다.

* 신약하고 편관이 강왕한 사람은 의뢰심이 강하고 편관에 대해 식상의 지나친 억제는 편관이 도리어 흉폭하게 되므로 용감하며 때로는 심히 포악하게 되기 쉽다. 편관에 충이 있고 합의 구원이 없는 사람은 흉포하다.
* 편관은 일간을 극하는 육신이므로 신약의 편관격은 신체가 왜소하거나 튼튼하지 못하다. 편관왕운을 만날 때는 질병･사고 등을 주의할 필요가 있다. 특히 삼합회국하여 편관격이 된 사주는 편관왕운을 만날 경우 극해가 심하다.

* 일지는 배우자의 부위이다. 일지에 편관이 있으며 이에 더하여 관살혼잡인 경우는 남녀 공히 부부사이가 원만하기를 기대하기 어렵다. 편관은 일간을 극하기 때문이다. 또 일지에 충이 있거나 구원의 합이 없는 경우는 그 배우자가 변태적인 이상자일 것으로 생각된다.

* 천간의 편관이 뿌리를 얻지 못하거나 십이운성이 약하거나 지지의 편관이 공망되거나 재성에서의 생이 없을 경우에는 편관왕운을 만나 급격히 발전한다. 이와 반대로 편관에 뿌리가 많아 강성할 때 편관왕운을 만나면 그 자리에서 재앙을 만난다.

* 여명의 사주 중에 정･편관의 중복은 정･편부의 交集이라 하여 이런 사람은 재가하거나 또는 음란의 명조자로 보면 틀림없다. 또한 남녀 공히 관살이 강하고 시주까지 뻗혀있다면 늦게까지 직장운이 있다.
* 여명이 정관･상관이 함께 있으면 남편운이 저조하다.
* 여명에 정･편관이 12운의 사･묘･절을 보고 관운이 사･묘･절운을 만나면 부군과 사별하게 된다.

* 신약사주에 재성이나 관살이 왕성하면 이는 허약한 사람이 무거운 짐을 지고 높은 산을 오르는 것처럼 힘만 들고 중도에서 포기하게 된다. 대운이 인성운･비겁운을 향하면 비로소 몸도 튼튼해지고 벼슬과 명성을 떨칠 수 있다. 그러나 재성운이나 관살운으로 향하면 숨이 기쁘고 기진맥진하니 폐병이나 호흡기병으로 고생하고 떠도는 유랑을 하며 관재구설 또는 수술 등 중병을 앓게 된다.

* 정관이 년운과 간합되면 실직하고, 년운과 충이 되면 소송이나 분쟁 또는 시끄러운 사고가 발생한다. 그러나 사주에서 이미 비견이 있어 간합이 되었던가 합이 되었으면 상관없다. ☞ 癸일생은 戊가 정관이니 癸년을 만나던가, 정관인 戌이 사주에 있는데 辰년을 만나는 것

* 여명이 편관을 포함하여 정관이 많으면 이성문제가 많이 발생하고 재혼하는 수 있다. 그러나 장생이 동주하면 좋은 남편을 만난다. 그리고 사주에 재성이 있으면 정부를 두는 수도 있다. 이때 식상이 있으면 흉이 변해 좋게 된다.

* 월주에 정관이 있으면 차남출생으로 부모의 사랑을 받고 평생 고생을 하지 않을 명이다. 그러나 년주와 시주에 편관이 있으면 혼잡되어 나쁘다. 그리고 신왕에는 편인이 있으면 나쁘고 신약인데 재성이 있으면 흉하게 된다.

* 일지에 정관이면 혈통이 올바르고 인격이 높은 사람과 결혼하게 된다. 부부 간에 맞벌이 하는 경향이 있으며 명예욕이 많다. 자수성가하며 가난한 사람에게 원조하기도 한다. 단 형충을 당하면 부부간에 갈등이 심하다. 일주와 정관이 합되면 복이 많다.

* 월지 정관이고 비견과 동주하면 타인의 존경을 받고 지위가 향상된다. 직장인이면 출세가 빠르고 사업가이면 상당한 성공을 한다. 정의감이 있으며 남의 위에 서게 된다. 또한 여성은 여장부적인 기질이 있으므로 아내의 본분인 내조의 공을 발휘해야 좋다.
* 월지 정관이고 겁재와 동주하면 항상 건강을 조심해야 하고 상사나 동료의 농간으로 실직할 수 있다. 여성은 남편으로 인해 마음의 고생을 겪는다. 다른 주에 인수가 있으면 흉이 변해 좋게 된다.
* 월지 정관이고 식신과 동주하면 타인의 후원으로 출세를 하게 되며 남녀 공히 좋은 배우자를 만나 행복한 가정을 이루고 현명한 자녀를 둔다. 그러나 인수가 없고 상관이 있으면 불길하다.

* 월지 정관이고 편관과 동주하면 남녀 모두 재난을 당하는 암시가 있고, 계획했던 일이 좌절되거나 실패하기도 한다. 또한 일지가 辰戌丑未이면 구두쇠이다. 여성은 이성문제로 재난을 당할 수 있다. 다른 주에 인수나 비견이 있으면 나쁜 암시가 호전되어 좋다.

* 정관이 일간 이외의 간과 간합하는 것은 좋지 않은데 그것은 정관은 순수함을 좋아하기 때문이다. 길신은 합을 싫어하고 흉신은 합을 기뻐한다.
육신길성: 식신･편재･정재･정관･인수이고, 육신흉성:겁재･상관･편관･편인이다. 사주에 길신으로 가득하면 일이 쉽게 성사되고 흉신으로 가득하면 일이 힘들게 성사되는 명조이다.

* 생일지지는 배우자의 부위이다. 이곳에 정관을 가지는 여명은 현량한 남편복이 있다. 달리 재성이 있으면 정관을 생하는 까닭에 한층 더 행복하다. 일지에 상관을 가지는 여명은 결혼 생활이 행복하지 못하다. 그러나 달리 재성을 가지면 구원을 받는다. 일지가 정관인 여명도 충과 만나는 것은 좋지 못하다.

* 정관격의 정관은 십이운성의 건록과 동주하면 특히 대길하다. 그리고 정관이 묘와 동주하면 대흉하다. 또한 관귀입묘는 필사라고 하는 말은 정관이 묘운에 들어감을 말하며 정관이 묘운에 들어간다 함은 예를 들어, 정관이 申에 해당할 때 申의 장간은 庚이므로 대운이나 행운이 丑을 만날 때 생명의 위험까지도 있다.

* 정관격의 사주에 상관이 있고 겹쳐서 상관운을 만나면 특히 불길하다. 신약사주는 더욱 심하다. 정관격의 정관을 충하는 대세운을 만나는 것은 불길하다.


◎ 십이신살론
1. 십이신살의 구성

겁― 재― 천― 지 년― 월― 망― 장 반― 역― 육― 화
겁살,재살.천살,지살, 년살,월살,망신,장성, 반안,역마,육해,화개

십이신살은 감명에 많이 활용되므로 명조를 보자마자 알 수 있어야 한다.
12신살은 삼합이 동일한 기준이 되므로 寅생 午생 戌생은 똑같이 亥가 겁살이 된다. 그리고 명조의 년지와 일지의 삼합을 기준하므로 년일지가 동일한 삼합이면 십이신살이 4개이고 서로 다른 삼합이면 8개가 되는 것이다.

기준하는 삼합의 첫 자는 지살이고, 가운데 자는 장성이며, 끝 자는 화개가 되므로 이것을 활용하여 암기하는 것이다.
삼합의 첫자인 지살을 충하는 자는 역마이고, 가운데자인 장성살을 충하는 자는 재살이며, 끝자인 화개살을 충하는 자는 월살이다.
삼합의 첫자 지살인 앞의 자는 천살이고, 뒷자는 년살이며, 가운데인 장성살의 앞자는 망신이고, 뒷자는 반안이며, 끝자인 화개살의 앞자는 육해이고, 뒷자는 겁살이라고 외우는 것이다.

앞자-천살 앞자-망신 앞자-육해
역마(충) → 지살 재살(충) → 장성살 월살(충) → 화개살
뒷자-년살 뒷자-반안 뒷자-겁살


가령 생년이 申子辰 중에 하나라면 申-지살, 子-장성살, 辰-화개살이며
申의 앞자인 未는 천살이고 뒷자인 酉는 년살(도화)이 되는 것이다.

○ 십이신살의 작용
1) 겁살
삼합의 다음 자는 겁살이며, 겁살이란 겁탈 당한다는 뜻으로 寅申巳亥에 임하는 겁살은 언제나 극해하는 작용을 하므로 불의탈재･속성속패･도난사고･강제집행･전쟁터나 시장북새통 등의 흉운성을 지닌다. 유년운세의 겁살년에도 적용한다. * 해묘미-申 인오술-亥 사유축-寅 신자진-巳

2) 재살 : 수옥살
삼합의 가운데 자를 충하는 자는 재살이며, 재살이란 감옥에 갇힌다는 수옥살로 子午卯酉에 임하는 재살은 언제나 삼합의 가운데인 장성을 범하는 하극상의 작용을 하므로, 송사시비･관재망신･납치･포로･구속･감금 등을 당하는 재난살이다. 유년운세의 재살년에도 적용 추리한다.
* 해묘미-酉 인오술-子 사유축-卯 신자진-午

3) 천살
삼합의 첫 자 먼저 자는 천살이고, 천살이란 불의의 천재지변을 당한다는 뜻으로 辰戌丑未에 임하는 천살은 언제나 어른이 앉은 자리를 뒤엎는 작용을 하므로 가뭄･수해･화산･지진･벼락 등의 천재지변을 겪게 된다.
* 해묘미-戌 인오술-丑 사유축-辰 신자진-未

4) 지살
삼합의 첫 자는 지살이고, 지살이란 쉬지 않고 돌아다닌다는 뜻으로 寅申巳亥에 임하는 지살은 언제나 생동하는 작용을 하므로 고향이별･타향살이･타도타국･해외출입･이사 이동･변화변동･여행･원행 등의 분주성을 지닌다. 유년운세의 지살년에도 적용 추리한다.
* 해묘미-亥 인오술-寅 사유축-巳 신자진-申

5) 년살 : 도화-함지살
삼합 첫자의 다음 자는 년살이며, 년살이란 살이 그리워 정에 빠진다는 도화살로 子午卯酉에 임하는 년살은 언제나 호색하는 작용을 하므로 남자는 여색을 좋아하고 풍류를 즐기다가 방탕으로 허비한 세월을 한탄하게 되고, 여자는 미모에 애교가 넘치며 살을 탐하는 바람기가 있어 부정을 범하기 쉽다. 유년운세의 도화 년에도 적용 추리한다.
* 해묘미-子 인오술-卯 사유축-午 신자진-酉

6) 월살 : 고초살
삼합의 끝 자를 충하는 자는 월살이며, 월살이란 공허하고 목마르다는 고초살로 辰戌丑未에 임하는 월살은 언제나 고갈을 의미하므로 불생･불성･접신･맹신･광신･자신의 견해만이 옳다는 등의 작용을 한다.
* 해묘미-丑 인오술-辰 사유축-未 신자진-戌

7) 망신
삼합의 가운데 자의 먼저 자는 망신이고, 망신이란 모든 일이 어긋나서 괴롭다는 뜻으로 寅申巳亥에 임하는 망신살은 언제나 자만하는 작용을 하므로 속성속패･패가망신･노상망신･재물망신･이성망신 등의 실수를 잘한다. 자만하다가 망신을 당한다는 뜻이다.
* 해묘미-寅 인오술-巳 사유축-申 신자진-亥

8) 장성 : 장군
삼합의 가운데 자는 장성이며, 장성이란 가운데를 거머잡았다는 길성으로 子午卯酉에 임하는 장성은 언제나 중앙을 장악하고 지배하는 작용을 하므로 문무겸전·권위앙양·용맹정진하는 장군이나 주군임을 뜻한다. 특히 여명에 장성이 2자 이상이면 과부명이라 한다.
* 해묘미-卯 인오술-午 사유축-酉 신자진-子

9) 반안
삼합의 가운데 다음 자는 반안이며, 반안이란 말안장으로 장군석을 뜻하는데 辰戌丑未에 임하는 반안은 언제나 출세하려는 작용을 하므로 장군과 역마와 함께 행군하는 형상으로 크게 출세하기 위한 도구가 된다. 오늘날은 장군의 자가용이다. * 해묘미-辰 인오술-未 사유축-戌 신자진-丑

10) 역마
삼합의 첫 자를 충하는 자는 역마이고, 역마란 옛날 역의 말이 달린다는 뜻으로 寅申巳亥에 임하는 역마는 언제나 질주하려는 작용을 하므로 분주하다. 역마는 항상 달려야 하므로 평범한 사람은 실속 없이 바쁘고 대인은 입신양명이 빠르다. 유년운세의 역마년에도 적용 추리한다.
* 해묘미-巳 인오술-申 사유축-亥 신자진-寅

11) 육해
삼합 끝 자의 먼저 자는 육해이고, 육해란 말이 마굿간에 매여 있다는 뜻으로 子午卯酉에 임하는 육해는 언제나 피곤하여 원행을 못하고 신음하는 작용을 하므로 과로·짜증·답답·중단·무기력 등의 질병살이다. 유년운세의 육해년에도 적용 추리한다. * 해묘미-午 인오술-酉 사유축-子 신자진-卯

12) 화개
삼합의 끝 자는 화개이며, 화개란 귀인이 앉은 꽃방석이라는 뜻으로 辰戌丑未에 임하는 화개는 언제나 안식하려는 작용을 하므로, 학문탐구·인격수양·수행정진·종교귀의·진리생활 등의 신앙성을 지닌다. 유년운세의 화개년에도 적용 추리한다. * 해묘미-未 인오술-戌 사유축-丑 신자진-辰


◎ 십이신살의 통변추리
사주를 구성하고 명운을 추리하는 방법은, 첫째 간지의 음양오행･생극합충 등을 살피고, 둘째 일간을 기준하여 육친에 길흉신살이 어떻게 해당되고 적용되는가를 살핀 다음에 그 사주상황을 명운상황으로 읽는 것이다.
그러므로 간지오행＋육친통변＋신살작용 ＝ 인간명운이 된다.

1) 겁살은 삼합의 끝 자의 다음 자다.
① 겁살이 없는 사람보다 있는 사람의 그릇이 오히려 큰 수 있다.
② 정록이 겁살이면 대부 대귀한 인물이 된다.
③ 재성이 겁살이면 강도나 도둑을 만나 손재를 겪는다.
④ 인수가 겁살이면 문서나 부동산을 도둑맞는다.
⑤ 겁살이 관살인 여자는 정조를 겁탈 당하거나 남성을 기피하고 혐오하는 성향이 있다.
⑥ 겁살 년운에는 빼앗기는 일이 생긴다. 그러므로 도둑을 경계하라.

2) 재살은 삼합의 가운데 자와 충하는 자다.
① 인수가 재살이면 감옥 갔다 나오고 유명해지는 혁명가･민주투사가 많다.
② 재살 자는 권력지향적이며 타인을 압도하는 눈빛과 언어를 구사한다.
③ 법규를 계도하고 집행하는 사람이거나 또는 법규를 무시하고 위반하는 사람이다.
④ 격이 낮고 명이 탁하면 범법자･사기꾼･도둑이 된다.
⑤ 격이 높고 명이 청하면 군경･수사기관･권력자가 된다.
⑥ 재성이 재살이면 인처구설･처첩시비･재물다툼이 자주 발생한다.
⑦ 재살 띠와는 주종관계를 맺지 않는 것이 좋다.
⑧ 재살 년운에는 시비를 가릴 일이 생긴다. 그러므로 관재를 경계하라.

3) 천살은 삼합의 첫 자 먼저 자다.
① 비행기 타고 해외 나갈 일이 많다.
② 천살 대운에는 암이나 풍을 조심해야 한다.
4) 지살은 삼합의 첫 자로 역마와 충하는 자다.
① 지살은 교통수단이 되므로 버스･기차･비행기･배가 된다.
② 지살은 교통조건이 되므로 길이요･강이요･바다요, 철로･항로가 된다.
寅申巳亥는 도로신이다.
③ 재성이 지살이면 돌아다니며 돈버는 직업을 지닌다.
④ 재성이 지살이면 돌아다니다가 여자나 처를 만난다.
⑤ 지살이 형충이면 노상사고나 교통사고를 당한다.
⑥ 지살 년운에는 바쁘게 움직일 일이 생긴다. 그러므로 변화를 경계하라.

5) 년살은 삼합의 첫 자 다음 자다.
① 돌아다니다 바람을 피운다는 도화살은 지살 다음 자로 노인들이 옹기그릇과 여자는 내 돌리면 바람이 들어 깨진다고 한 말이 이를 두고 한 말이다.
② 년살을 붉은 복숭아 꽃 도화나, 가물거리고 촉촉한 못인 함지에 비유하는데 실제로 바람이 들어 살이 그리워지면 얼굴이 붉어지고 입가에 침이 고이며, 특히 눈의 흰창이 붉게 충혈이 되면서 눈 어미가 촉촉하게 젖는다.
③ 년살이 있는 남녀는 사교적인 성품으로 항상 명랑하고 남에게 친절하며 우호적이다. 고급관료 부인이나, 사교가 필요한 사업가는 도화가 있어야 인기가 있고 유능하다. 그러므로 년살은 능수능란한 처세수완으로도 보는 것이다.
④ 눈웃음이 헤프고 볼우물이 매력적인 사람은 대개 년살이 있다.
⑤ 도화살의 육친별 분류
* 인수도화 : 첩의 모친 봉양
* 비겁도화 : 호색손재, 작첩이혼, 탈부가외
* 식상도화 : 호색관재, 삭탈관직, 자녀호색, 연애결혼
* 재성도화 : 부친호색, 처첩축재, 처덕발복, 여복많다, 재물풍요
* 관성도화 : 승진출세, 부군호색, 귀부인격, 자녀호색, 연애결혼
* 살성도화 : 호색단명, 바람득병, 부군무덕, 호색자녀 일로 근심

⑥ 도화살의 위치별 분류
* 년지도화 : 년상여명, 년하남자 아니면 늙은 신랑, 성감조숙
* 월지도화 : 환경불미, 모친재취, 모외유모, 유부남녀의 사통
* 일지도화 : 작첩동거, 여난구설, 남자구설, 부군작첩, 의부의처증
* 시지도화 : 기생향락, 원조교제, 유녀유랑, 화류계 생활, 늦바람.
⑦ 형살된 도화가 있으면 주색잡기로 패가망신하고 여난 관재로 고생한다.
⑧ 일간과 간합하는 유년도화 운에는 이성의 유혹을 받거나 연애 결혼의 기회인데 사통하면 이성망신을 당한다.
⑨ 간합지형하는 곤랑도화가 있으면 겉은 얌전하고 매너가 좋아도 성에는 음탐무치요 호색결원이다. 남자는 여자의 저주를 받고 여자는 남자의 신세를 망치기 쉽다.
⑩ 도화가 생왕하고 길신이면 용모가 수려하고 기예가 출중하며 인자하고 중후한 성품이고, 사절되고 흉신이면 교활하고 배은망덕이다.
⑪ 도화가 형충되면 쉽게 음욕이 발동하며, 양인이면 신체허약에 호색이다.
⑫ 역마관살이 도화와 합이 되면 정통도주하는 여명이다.
⑬ 도화가 귀인이면 유흥업이나 여자를 거느린 사업으로 성공치부하여 사회사업 등에 적선한다.
⑭ 년살 년운에는 이성관계로 고통당할 일이 생긴다.

6) 월살은 삼합의 끝 자와 충하는 자다.
① 주중에 고초살이 많으면 무자가 상팔자인데 일시고초는 장자건각이요 손수부절이다.
② 신약사주가 월살이 겹치거나 재살이 태과하면 신병･무병･신경쇠약･정신이상 우울증 같은 병마에 시달리거나 헛소리하는 정신박약 증세를 보인다.
③ 신약사주가 월살이 있는데 다시 월살운이 들어오면 신앙을 개종하고, 신체가 마비되고, 신념이 변하는 경험을 한다.
④ 정신적인 목마름에 신흥종교나 무속에 빠져들기 쉽고 일상으로부터 일탈이 염려된다.
⑤ 월살 년운에는 우울증･분노･죄의식･두려움･무기력･공허감이 생긴다. 그러므로 일탈을 경계하라.

7) 망신은 삼합의 가운데 자 먼저 자이다.
① 남자는 호년지기가 있고 여자는 여장부 기질이 있다.
② 월지가 망신이거나 인수가 망신이면 모친이 재취거나 한이 많다.
③ 일지가 망신이거나 재성이 망신이면 처첩이나 재물로 말미암아 망신이다.
④ 시지가 망신이거나 자식별이 망신이면 자녀나 부부일로 망신을 당한다.
⑤ 망신이 생왕하고 길신이면 외모가 준수하고 유머가 있으며 대인관계가 능숙한데 망관이 잘 짜이면 대관이요, 망재가 잘 짜이면 대부이며 망인이 잘 짜이면 재야의 대학자인 수 있다.
⑥ 장군이나 상사, 어른 앞에서 잘났다고 설치다가는 반드시 엉뚱한 망신살이 뻗치므로 장성 먼저 자 망신살이 있으면 전략적으로라도 겸손하라. 망신은 당하지 않는다.
⑦ 망신 년운에는 과욕으로 무리한 일을 도모하다가 망신을 당할 일이 생긴다. 그러므로 자만을 경계하라.

8) 장성은 삼합의 가운데 자로 재살을 충하는 자다.
① 장성 자는 중앙을 장악하고 사방을 지배하며 다스리는 지도력이 있다.
② 장성 자는 원칙중심의 정견과 정도중심의 주관을 지닌 올곧은 사람이다.
③ 장성 자는 남을 시키기 좋아하고 지기를 싫어하며 자기 과시욕이 강하고, 비교우위지향으로 주연급 주인공이 되기를 고집한다. 외골수 기질도 있다.
④ 장성이 생왕하고 길신이면 영웅호걸로 권부에 출세하며 공명정대한 삶을 진솔하게 살아간다. 이웃을 리드하는 리더로써 존경을 받는다.
⑤ 일주 장성은 중심이 바로 서고 목표가 분명하여 삿된 유혹에 현혹되지 않는다. 뜻한 바 자기 길을 묵묵히 간다.
⑥ 장성 년운에는 신념을 갖고 옳은 일을 실행한다. 그러나 독선을 경계하라.

9) 반안은 삼합의 가운데 자 다음 자다.
① 반안이 있는 자는 화려하게 꾸미고 나타내기를 좋아한다.
② 인수가 반안이면 특수한 예능분야에서 출세하고 인정받는다.
③ 장성･반안･역마가 삼위일체면 크게 출세하는 대격이다.
10) 역마는 삼합의 첫 자와 충하는 자다.
① 남명은 역마재가 합신이고, 여명은 역마관이 합신이면 국제연애나 국제결혼을 하게 된다.
② 역마재성은 해외재물이고, 역마관성은 해외직업이며, 역마인수는 해외학문이 되므로 외화획득이나 해외취업･해외유학 등이 여기에 해당된다.
③ 남명은 역마재관이 합신이고 여명은 역마관식이 합신이면 해외자손･혼혈아 자식을 낳는다고 추리한다.


◎ 입묘론

입묘론은 사주 분석에 있어서 매우 중요한 부분이므로 여러 각도에서 살피는 것이 필요할 것이다. 따라서 이 장에서는 대만의 명리학자 곡위라는 분은 진술축미에 대해서 왕하면 통근이고 쇠하면 입묘라고 했다. 그분이 예제를 들어 설명한 부분을 살펴가며 입묘의 이치를 살피고자 한다.

辰은 지장간이 戊癸乙로 水의 庫가 되고
戌은 지장간이 戊丁辛으로 火의 庫가 되며
丑은 지장간이 己辛癸로 金의 庫가 되고
未는 지장간이 己乙丁으로 木의 庫가 된다.

실제로 왕신이 입묘하는 운은 매우 흉한데 사주의 왕신은 대체로 기신이다. 그러므로 기신이 입묘하는 운은 기신이 뿌리를 가지게 되어 매우 흉함을 지금까지 임상을 통해서도 확인하였다.

다음은 쇠하면 입묘라는 말은 어떤 뜻인가, 각 육친별로 나누어 살피기로 한다. 재묘와 재고를 나누는데 묘는 무덤이니 육친이 무덤에 입묘되는 형상이며 재고란 창고를 의미하니 재물 창고를 의미한다.

○ 재묘

재묘의 이치는 명조에 재성의 묘가 있으며 재성을 극하는 겁재가 명조에 있고, 편관이 월간이나 시간에 있으면 정재가 입묘된 것으로 처의 무덤이 되는 것이다.
왜냐하면 겁재는 정재를 극하여 사상하고, 칠살은 정재의 기를 설하여 일간을 극상하게 되니 일간은 처나 재성으로 인한 고통의 살이 되기 때문이다. 따라서 식상이 있어도 입묘된 재성은 죽어서 무덤에 들어있는 이치가 되므로 식상생재가 안 되는 것이다.
간혹 겁재가 정재를 극하여 사상하지 못할 정도로 태약하여도 상처하는 경우가 있다. 즉 입묘된 정재를 극하는 겁재가 원국에 있으므로 재고가 아닌 재묘로 논한다는 것이다.

庚 壬 戊 丙 남 3
戌 申 戌 子

이 명조는 년지에 子수 겁재가 있고, 戌 묘고가 있으며, 편관이 중중하여 강하다. 그러므로 재성인 丙화가 겁재의 극을 받고 있으니 재성의 묘고는 처의 무덤인 재묘가 된다는 것이다. 따라서 재성이 오술합으로 입묘되는 丙午년에 상처하였다.
*이런 구조는 위에서 언급한대로 정재인 丁화 재성이 子수인 겁재의 극을 당하고 일간에 근접한 칠살이 있으므로 들어맞는다. 그러나 대운 없이 년운만으로 해설을 하고 있으니 아쉬운 부분이다.
대운을 찾아 표기하면 31세 병오년이므로 신축운이다. 대운에서 병신합거되고 축술형이 일어나 戌토를 동하게 하며, 병오년에 기신인 화토가 오술합화로 칠살인 戊토를 생하고 재성인 丙화의 자좌인 子수와 자오충하니 상처하였다.
남명에서 부인은 용신을 생하는 희신의 상태를 의미하는데, 신약하여 인성 용신인 庚금을 생조하는 戊토가 칠살이라 일간을 근접하여 극하니 용신을 생하는 희신이 없는 상태가 되어 처와의 덕과 연이 불길하다.
본래 처성은 정재가 되나 술중 戊토에 암장되었고 신자합으로 년지 子수가 일지로 들어오니 丙화도 함께 들어와 편재가 본처가 되었으니 음양이 안 맞는 구조라 처덕이 불미하다. 만일 신자합이 일어나지 않았다면 월지 술중 丁화를 본처로 본다.

○ 재고

재고란 창고를 의미하니 원국에 겁재와 칠살이 없고 재성의 묘고가 있으며 식상이 생재하면 재성의 묘고로 재물 창고가 되는 것이니 용신운을 만나면 거부가 되는 것이다.
이치는 겁재가 없으니 정재가 사상되거나 쟁재되지 않기 때문이고, 식상이 생재하면 재산이 증식되고 관리가 철저하기 때문이며, 칠살이 없으니 재성이 설기되지 않아 유기하고, 칠살은 재성으로 인한 고통의 살인데 칠살이 없으면, 일간은 재성으로 인한 칠살의 고통을 받지 않기 때문에 재산창고로 보게 된다는 것이다.

己 丙 辛 辛 남 4.5
丑 寅 卯 巳

이 명조는 재의 묘고인 丑토가 시지에 있으나 겁재와 칠살이 없고, 재성을 생하는 상관이 시간에 있다. 그러므로 丑토의 묘고는 재묘가 아니라 재산 창고인 재고가 되는 것이다. 신왕하므로 용신인 금운의 戌酉申 대운에 발복하여 이천억대 거부가 되었다.

己 辛 辛 辛 남 7.5
亥 未 丑 丑

이 명조는 겁재와 칠살이 없고, 목-재성의 묘고인 未토가 일지에 있다. 그러므로 묘고는 재묘가 아니고 재산 창고인 재고가 되는 것이다. 그러나 비견이 중중하며 재성의 투출이 없으니 큰 부자는 못되고 20억 정도의 재물을 소유하고 있다.
- 부부궁인 일지 未토가 2축미충을 당하고 신왕에 기신이며 토가 중중한데 목의 투출이 없어 소토를 하지 못하니 재성의 덕을 기대하기 어려우니 처와의 연과 덕이 박하다.
이것은 일지에서 재묘가 아니라도 원국의 상태에서 목-재성이 불투하여 목극토를 하지 못하므로 길한 역할을 수행하지 못하는 까닭이다.

○ 개고론

재성의 묘고가 있고 형충이 되면 개고가 되어 재물복이 있다는 학설이 있으나 감정 결과 맞지 않고, 이치에 부합되지 않는 부분이 있다. 그러나 다만 월지에 재관의 묘고가 있고 신왕하여 재관을 길신으로 하는 경우에 월지를 형충하면 길신이 튀어나와 길신 작용을 한다는 이론인데 월지가 아닌 다른 위치에 있다면 채용하지 않는 것이 좋을 듯하다.
재고가 형충되면 재물이 손상되고 동요되어 재물이 재고에서 이탈되기 때문이다. 더구나 천간에 튀어나온 재관을 합거하는 육신이 있다면 합거되니 재관을 길신으로 사용하지 못하기 때문이다. 아무튼 토의 작용을 살피는 것은 가장 어려운 일이기도 하다.

1. 재성입묘
* 정재- 처의 입묘란 명조에 겁재와 칠살이 있고 재성이 입묘되었으면, 정재가 입묘된 것으로 처의 무덤이 되는 것이다.
이치는 겁재는 정재를 사상하고, 칠살은 정재의 기를 설하여 일간을 극하니, 처나 재성으로 인한 고통의 살이 되기 때문이라는 것이다.

甲 丙 壬 己 남 2
午 子 申 丑

이 명조는 겁재와 칠살이 있고, 丑토인 재성의 묘고가 있으니 년지 丑토에 재성입묘가 되었다. 그러므로 재성이 입묘된 것으로 처의 무덤이 되는 것이다. 정해년에 상처했다.
- 본명은 丑토가 재성입묘가 아니라도 신약에 용신인 甲목의 뿌리가 없고, 일지 기신에 일시지 자오충이며 월지 申금인 재성이 금생수로 신약한 일간을 극하니 부친과 처덕이 박하다.
희신의 상태를 보면 甲목을 생하는 수가 칠살로 일간과 근접하여 극하고 있으며 용신 甲목이 갑오-사지에 앉아 무력하니 처덕과 자식덕을 기대하기 어려운 구조이다. 다만 대운이 화목을 향하니 큰 발전은 없어도 간신히 꾸려나가는 형국이다.
정해년에는 해자축 방국을 이루니 축중 辛금이 합거되어 사라지는 운이다. 이처럼 삼합과 방합이 구전되면 없는 식구는 받아들이고, 있는 식구는 내모는 운이라 상처한다.

戊 丁 癸 辛 남 3.5
申 丑 巳 卯

이 명조에는 丑토인 재성의 묘가 있고 巳화 겁재가 월지에 있으며 칠살이 있으니 정재가 입묘지로 작용된 것이다. 癸酉년에 처가 출산하다 사망하였다.
이 명조에서 참고할 것은 년간의 辛금은 편재이니 부친이다.
만일 정재를 극하는 겁재가 없고 편재를 극하는 비견이 있었다면 처의 무덤이 아니고 부친의 무덤이 되었을 것이다. 부친은 장수하였다.

* 편재 부친의 입묘
편재 부친의 입묘는 명조에 비견과 칠살이 있고, 재성이 입묘되었으면 편재가 입묘된 것이니 부친의 무덤이 되는 것이다.
이치는 비견은 편재를 극상하기 때문이고, 찰살은 재성을 설기하여 일간을 극하니 재성으로 인한 고통의 살이 되기 때문이다.

丙 庚 庚 癸 남 5.5
子 辰 申 未

이 명조는 비견이 혼잡하고 칠살이 있으며 목-재성이 년지 未토에 입묘되었다. 그러므로 부친이 두 살 때인 甲申년에 사망하였다.
월지에 비겁이 있으며 신왕하면 건록격으로 비겁은 재성을 극하니 부친덕이 박하다. 더구나 월주에 간여지동이니 재성을 극파하는 위력이 배가되니 재성의 덕을 기대하기 어렵다. 따라서 신왕한 월지 건록격이나 겁록격, 양인격들은 대부분 부친덕이 박해 자수성가의 명이다.
신왕한 건록격이라 천간에 용신 후보인 칠살 丙화와 상관 癸수가 투하였으나, 상관은 신자진 수국으로 너무 왕하고 칠살 丙화는 무근하여 무력하다. 왕한 수에 의해 丙화가 꺼지는 형국이라 목운을 만나 수생목 목생화로 통관이 되어야 그나마 길운을 만났다고 할 것이다. 이처럼 원국에서 수화의 균형이 맞지 않으면 불길하고 탁한 구조이며 개인사인 가정과 건강에도 문제가 발생한다.

壬 甲 壬 甲 남 3
申 申 申 戌

이 명조는 년간에 비견이 있고 편관이 중중하며 토-재성이 戌에 입묘되었다. 11세 甲申년에 부친이 뇌종양으로 사망하였다.

2. 관성입묘
* 정관입묘
명조에 상관이 있고 인성이 태왕하거나 혹은 아예 없으며 관성이 입묘되었으면 정관이 입묘된 것이다. 이치는 상관은 정관을 극상하기 때문이고, 인성은 관성의 기를 설하여 태약하게 하기 때문이며, 아예 인성이 없으면 관성의 작용이 없는 것이므로 의식이 없는 것이니, 관성입묘는 남편의 무덤이 되는 것이다.

壬 丙 癸 丁 여 1.5
辰 申 丑 未

이 명조는 丙화 일간에 관살혼잡이며 丑未토-상관이 있고 시지 辰토에 관성이 입묘되었으니 정관이 입묘된 것이다.
또한 일지 부부궁에 申중 壬수-편관이 申에 장생하고 시상에 투간되었으니, 남편이 사망하고 겁재의 남편과 재혼하라고 운명지어진 것이다. 관성이 입묘하는 丙辰대운 丙子년에 남편이 교통사고로 사망하고 재혼하였다.
한 겨울 丙화가 지지에 무근하고 목의 생조가 없어 무력한데 관살혼잡에 시간의 칠살인 壬수가 일간에 근접하여 공격하니 관살의 덕을 기대하기 어렵다. 명운세가 신자진 삼합으로 일간을 공격하니 관성으로 인한 피해를 입게 된다.

* 편관입묘
명조에 식신이 있고 관성이 입묘되었으며, 인성이 있거나 없으면 편관이 입묘된 것이다. 이치는 식신은 편관을 극상하기 때문이고, 인성은 관성을 설기하여 태약하게 하기 때문이다. 인성이 없으면 관성의 의식 작용이 없는 것이 되기 때문이며 여명에게 관성입묘는 남편의 무덤이 되는 것이다.

戊 辛 甲 甲 여 3
子 酉 戌 午

이 명조는 辛금 일간에 월지 戌토는 관의 묘고인데 시지 子수식신이 있고 정인이 혼잡하여 관성이 입묘되었으니 편관이 입묘된 것이다. 관성이 오술합으로 입묘되는 庚午년에 남편이 심장마비로 사망하였다.

丙 乙 癸 丁 남 3.5
戌 卯 丑 丑

이 명조는 乙목에 丑토는 관성의 묘고이니 관성이 입묘되고 丙丁화-식상이 있으니 편정관이 입묘된 것이다. 아들이 1살에 병사하고, 셋째 딸은 칠 개월 만에 사망하였으며, 넷째 딸은 11세에 교통사고로 사망하였다.

壬 丙 辛 甲 남 3.5
辰 午 未 戌

이 명조는 丙화에 시지 辰토는 관의 묘고인데 토-식상이 혼잡 태강하니 관성이 입묘되었다. 자식이 다섯 명인데 네 명이 사망하고 막내아들만 살아남았다.

3. 인성입묘
명조에 인성이 입묘되고 정재가 있으면 정인이 입묘된 것이고, 편재가 있으면 편인이 입묘된 것이다. 정인이 입묘되었으면 모친이 단명하고 편인이 입묘되었으면 조부가 단명하는 것이다.

庚 丁 癸 辛 여 3.5
戌 未 巳 酉
이 명조는 丁화에 庚금 정재가 있고 인성이 일지 未토에 입묘되었으니 정인이 입묘된 것이다. 모친이 부친과 이혼하고 재혼하였는데, 인성이 해묘미 삼합으로 입묘되는 정해년 계묘월에 고층 아파트 옥상에서 투신자살 하였다.
- 천간에 재성혼잡이고 재성이 칠살을 생조하여 신약한 일간을 공격하는 구조라 부친덕이 전무하다. 또한 인성은 未중 乙목으로 투출이 없고 입묘되었으며 술미로 동하고 있으니 모친과의 연과 덕이 박하다.

癸 甲 戊 戊 남 2.5
酉 寅 午 辰
이 명조는 甲목에 戊辰토-편재가 중중 태강하고 수-인성이 년지 辰토에 입묘되었으니 편인이 입묘된 것이다. 조부가 단명하였다.

4. 식상입묘
여명에서 인성이 혼잡하거나 인성에 식상이 충극되고 식상이 입묘 되었으면 단명하는 자식이 있다. 이치는 인성은 식상을 극상하기 때문이고, 식상 입묘는 자식의 무덤이 되기 때문이다.

癸 癸 乙 丙 여 3
亥 巳 未 申

이 명조는 癸수에 목-식상이 未토에 입묘되고, 년지에 인성 申금이 있고 또한 일시지 巳亥충으로 해중 甲목과 사중 庚금이 갑경충으로 암충이 되었다. 계해년에 딸이 교통사고로 사망하였다.

5. 비겁입묘
명조에 관성이 있고 비겁이 입묘되었으면 단명한 형제·자매가 있는 것이다. 이치는 관성은 비겁을 극상하기 때문이고, 비겁입묘는 형제의 무덤이 되기 때문이다.

戊 丙 甲 庚 여자 1.5
戌 子 申 子

이 명조는 丙화가 申子합으로 재관이 강하고 비겁이 시지 戌에 입묘되었다. 어린 시절 동생이 사망하고, 乙酉년 丙戌월에 언니가 뇌출혈로 사망하였다.

* 자강 이석영님의 사주첩경이라는 책에 입묘론이 소개되면서 많은 역술인들이 따르고 있다. 사주첩경은 국내에서 처음으로 발간된 종합적인 명리서라는 의의가 있으나 사주첩경의 입묘론은 단순하다. 가령 사주에 토 오행이 있으면 토 오행에 입묘된 육친은 단명하거나 인연이 없다고 한다.

즉 부성입묘란 여명에 관성이 묘궁에 들어 있다는 뜻으로 가령 甲乙일생이라면 그의 관성은 庚辛금인데 금의 묘궁은 丑이 되므로 甲乙일생이 주중에 辛丑이 있으면 그것을 부성입묘라 하는 것이다.

丙丁일생은 주중에 壬辰이 있거나, 戊己일생은 주중에서 乙未가 있거나, 庚辛일생은 주중에서 丙戌이 있고, 壬癸일생은 주중에서 戊戌이 있음을 모두 부성입묘라 칭하고 있다.
즉 음양을 구분치 않고 금의 묘는 축, 목의 묘는 미, 수토의 묘는 진, 화의 묘는 술로써 일률적으로 사용한다는 점이다. 이와 같이 부성입묘는 남편이 무덤으로 들어간다는 뜻이니 여명은 상부한다는 것이다.
그리고 다시 말하기를 ‘세운에 부성이 절지에 행하면 정연코 원앙새 짝이 각각 길이 갈린다’

그리고 또 말하기를 ‘여명에 甲목은 辛금으로써 부성을 삼는데, 辛금의 묘는 丑이므로 부성입묘가 된다. 만약 거듭 丑을 견하면 부군과의 생리사별이 일어난다고 하였다.
따라서 부성입묘를 놓은 여명은 부부해로하기 어렵고 또 부군이 있다 하여도 그 부군이 출세하기 어려워 유폐적 생활을 하므로 화목한 가정을 이루기가 어려운 사주라는 것이다.

甲乙일생이 辛丑, 丙丁일생이 壬辰, 壬癸일생이 戊戌과 같이 꼭 그 관살이 묘위에 있어야만 하는 것이 아니고, 그 관살이 간두에 나타나 있지 않고 관살의 묘만 있어도 부성입묘가 된다.
여기서 소개하는 곡위님의 묘고 이론은 이보다 한 걸음 나아가 극상하는 육신이 있을 때를 한하여 입묘를 말하고 있음을 살필 수 있다.
◎ 묘고(墓庫)의 핵심 정리

* 재고(財庫)
남명에 재고가 있으면 여자 위에 군림하려 하고 여자를 잘 다룬다. ‘돈창고’이기도 하며 묵은 돈과 옛 애인을 뜻하고 은행·금융기관 등을 뜻한다. 한편 처가 잔병치레가 많고 처가 아플 때 돈이 들어오는 경우가 많다. 부인 관리 잘한다.
고중재(庫中財)가 있는 사주에 비겁이 있으면 처복과 재복은 있으나 크지 않다. 하지만 재다신약이고 관성이 투출되어 있으면 공처가가 된다. 가령,

癸 丙 辛 丙 남 2.5
巳 申 丑 戌

丙申일주의 정재성 辛金이 월지 丑에 입고되어 있고 일간은 신약하다. 특히 왕한 재성이 시간의 癸水를 생하고 있다. 따라서 자식 낳은 후부터 공처가가 된다. 처복도 있는 편이고 재복도 있었으나 午대운 丁丑년에 수십 억을 한 방에 까먹고 빈털터리가 된 사람이다.
- 午대운은 신약에 길운이나 정축년은 원국의 축술형을 재차 동하게 하니 일지 庚금이 경축-입묘되는 흉한 세운이다.

* 관고(官庫)
관고(官庫)가 있는 여자는 남자를 길들이려 하고 관리하려 한다. 그러나 백호살이나 흉살을 겸하고 있으면 남편이 흉액 흉사를 당하게 된다. 남자에게 관고(官庫)는 관리(벼슬아치)들이 모여 있는 곳. 관청이 되며 흉신 악살을 겸하든지 하면 자식을 잃거나 흉액을 당하게 한다.

戊 己 庚 辛 壬 4
申 酉 戌 亥 子
丙 庚 癸 壬 여 4.5
戌 申 丑 寅

시지 戌이 관고이며 丙戌은 백호살이다. 월주 癸丑이 백호 상관되어 丑戌로 형하니 남편이 비명횡사하게 된다. 酉대운 甲申년(43살)에 남편이 교통사고로 흉사했다.
- 관고인 戌토와 일간고인 丑토가 원국에서 축술형으로 동하고 있다. 양인대운에 신유술로 방합이니 있는 식구 내모는 운이며, 갑신년에 2인신충으로 丙화의 뿌리인 寅목을 충거하니 丙화는 자좌 戌토인 묘지에 입묘한다.

* 인수고(印庫)
인수는 모친을 뜻하는데 인수의 고(庫)가 있으면 모친이 한 많은 사람이다. 책창고(書庫). 고서(古書). 고가(古家)를 뜻하기도 한다. 인수고(庫)가 있으면서 인수고와 합이 있으면 두 모친이 있다.

乙 癸 庚 乙 여 2.5
卯 丑 辰 巳

월간 인수인 庚金의 庫가 일지 丑이다. 또한 庚인수가 乙庚乙로 양합을 맺고 있으며 또한 인수고가 있으니, 모친은 한 많은 분이고 인수 양합으로 2庚이 화출되니 두 모친이 있는 명조다.

甲 乙 丙 9
寅 卯 辰
壬 丁 丁 癸 남 6
寅 未 巳 卯

일지 未가 寅木 인수의 고(庫)이다. 따라서 모친이 한 많은 분이다. 시지 寅목은 丁火를 丁壬으로 합하여 정인-사지에 이르게 한다. 즉 寅木인 모친이 자식인 丁화를 죽게 한다. 일시가 寅未로 귀문이 되면서 인수인 甲목이 未에 입고되므로 모친은 자식인 丁화를 잃어버린 한을 지니고 있다.
월간 丁火는 언니 또는 누나인데 丁壬합하여 역시 사지인 寅에 들어간다. 따라서 형님 및 누나가 죽었다고 말할 수 있는데, 누나가 태어나고 2살 되던 해에 죽었다. 부친이 시끄럽게 운다고 던졌는데 그만 머리가 깨져 죽었다.


癸 丁 辛 辛 여 2 (위명조 누나)
卯 巳 丑 丑

丁火일간이 년월지 丑에 정축-묘지가 되는데 丑중 辛,癸가 丁火의 묘지 발동신이 되어 丁火를 丁癸 충한다. 辛金은 부친성이고 癸水는 辛금의 상관이라 부친의 언변과 행동인데 그것이 정계충으로 일간을 칠살로 충한다.
2살 되던 壬寅년에 丁壬합하여 丁火가 사지인 세운지 寅에 임하게 되어 부친의 행동(癸)에 의해 손상을 입게 된 것이다. 세운 간 壬水는 丁火의 관성이지만 辛金 부친의 상관(행동)이기도 하다.

* 식상고(食傷庫)
식상고가 있는 여자는 자식의 한이 있다. 남의 자식이 좋다고 잘 따른다. 아이들이 모여 노는 곳이니 유아원, 고아원, 유치원 학교를 의미한다. 또 여명에겐 식상이 자궁(子宮)을 뜻하기도 하며, 남자에겐 장모가 한이 많은 사람이거나 혹은 조모가 한이 많다. 부하·아랫사람·제자 및 학생이 노는 곳이다.
己丑, 癸未, 庚辰, 甲戌, 丙戌이 식상이 입고된 날이다.
예컨대 여명의 己丑일주면 庚금의 입묘지라 식상고가 되니 남의 자식을 봐도 제 자식처럼 귀여워하며 잘해주고 안 쓰러워하기도 한다. 남의 아이도 잘 안아준다. 다만 고(庫)가 형충되어 있으면 그렇지 않다.

○ 고(庫)의 역할론
1) 재고(財庫)
금융기관·돈창고·사금융 등을 뜻하고, 남명에 재고가 있으면 여자를 관리 통제하려 하는 가부장적인 성향이 강하다. 여명일 경우에는 시모친을 관리 통제하려 하고, 자신의 부친에게도 잔소리를 많이 하는 편이다

2) 관고(官庫)
관청·군대 등을 뜻하며 나쁘게 작용할 때는 도둑의 소굴이 되기도 한다. 여명에 관고가 있으면 남자를 관리 통제하려하는 기질이 있고, 남명의 경우에는 자식이 병마에 신음하거나 빛을 못 보는 자식을 둘 수 있다.

3) 자고(自庫)
자고는 일간과 비겁을 입고시키는 역할을 하므로 친구나 형제들이 모여 있는 곳이다. 또한 병으로 신음하는 형제가 있거나 빛을 못 보는 형제가 있다. 일간이 약할 때는 자고가 힘이 되지만 반드시 친구나 형제의 희생이 따른다.

4) 식상고
○ 辛 己 壬 여
○ 酉 酉 辰

위 명조의 년지 辰은 壬水와 癸水가 입고되는 곳으로 식상고이다. 식상은 여명에게는 자식이고 제자가 되므로 식상고는 어린이집·학교 등의 아이들이 모여 있는 곳이다. 식상고가 있는 여명은 자식이 오랜 병으로 신음하거나 자식을 잃기도 하고, 여명의 생식기이기도 하니 아이들이 잘 따르고 아이들을 좋아한다.

壬 己 辛 辛 여 1
申 丑 卯 酉

위 명조의 일지 丑은 식상고이고, 시지에서 상관(申)이 재성 壬水를 생하므로 아이들을 가르치는 선생으로 중학교에서 영어를 가르친다.
한편 남자에게 식상은 장모가 되므로 식상고는 장모가 있는 처가가 되기도 하며, 장모가 장병으로 고생했거나 답답한 세월을 보내기도 한다. 또한 남녀 모두 식상은 표현력·발표력·돈버는 노력·돈줄이 되므로 식상고는 일터가 되기도 한다.

5) 인수고
인성은 공부·문서·계약 등을 뜻하므로 인수고는 서점·학교·문서 보관소·등기소 등을 뜻하고 육친으로는 모친과 모친의 형제이다. 따라서 인수고가 있으면 모친이 한 많은 분이거나 모친의 형제가 답답하거나 요절하기도 한다.

庚 丁 癸 己 여 1
戌 亥 酉 未
년지 未는 인수가 되는 木의 고(庫)이므로 모친이 한 많은 분이다. 시지 戌은 비겁의 고(庫)이므로 일찍 사별한 형제가 있거나 혹은 본인 및 형제 또한 잘 풀리지 않는 삶을 살기도 한다.

庚 壬 癸 辛 남 3.5
戌 寅 巳 丑

년지 丑은 인수고이고 년간 辛金 인수가 고지(庫地)인 丑 위에 앉아 입고되었다. 즉 모친은 자신을 낳고 1년 만에 상부하고 한 많은 생을 보낸 분이다. 또한 丑土인 인수고가 壬水의 관성이 되어 학교에서 출판 관계된 일을 했다.

6) 오행의 고(庫)
① 未는 木의 고이므로 나무 창고로 인체의 간에 해당한다.
② 戌은 火의 고이므로 탄약고·석유저장소·아궁이고 인체의 심장이다.
③ 辰은 水의 고이므로 저수지·연못 등이고 인체의 신장과 방광이다.
④ 丑은 金의 고이므로 철재·철공소(화가 있을 때)·차고·기차역 등이고 인체의 폐·기관지·대장 계통이다.

丙 己 乙 丁 남 4
子 未 酉 丑

월지 酉金이 金의 고(庫)인 년지 丑으로 입고되었다. 己土 일간의 金은 식신이므로 위 명조의 일터는 철공소이다.
일지 未는 木의 고인데 월간 乙木은 자좌 절지에 앉았으므로 기가 끊어져 자식이 사고로 죽었고, 또한 모자란 자식을 두고 있다.

도서 정보

○ 길백호 흉백호 평백호
癸 乙 乙 癸 3.5 (1번)
未 未 巳 丑

◭甲辰·戊辰 壬戌·丙戌 丁丑·癸丑 乙未로 이루어진 백호살은 피를 본다는 말이 있다. 그만큼 백호살이 강력하다는 뜻이다. 위 명조는 乙목일간에 일주가 乙未 백호살이다. 분석해보면 乙목은 잡초·초목 등 작은 나무를 의미한다.
乙목일간의 일지 및 지지를 보면 未未巳로 火기운이 강한 흙이다. 乙목이 조열하니 전혀 뿌리를 내릴 수 없고 자랄 수도 없는 환경이다. 년지 丑토에 뿌리를 내린다고 하겠지만 丑토속에 辛금이 문제가 된다. 辛금은 乙목을 밑동까지 잘라버리는 강력한 칼이다.
이런 원국에서 운이 午戌未 등 火기운이 오면 생명도 위험해진다. 따라서 이 명조는 을미백호살이 되므로 병약 단명의 위험이 된다. 다른 명조를 보면 다음과 같다.

辛 乙 丁 乙 3.5 (2번)
巳 未 亥 未

◭위 명조를 분석해 보면 일주가 乙未 백호살이다. 일지 및 지지를 보면 巳未亥로 火기운과 水기운이 혼재한다. 乙목은 亥수의 도움으로 乙목이 죽지 않는다. 따라서 이 명조는 백호살이 아니다.
즉 여기서 생각해 볼 문제는 백호살이라고 전부 피를 본다는 흉살 작용만 하는 것은 아니고, 때로는 길작용을 하는 백호살도 볼 수 있고 아무런 위해를 가하지 않는 평백호살도 볼 수 있다.

우선 1번 명조는 여름에 태어나 화가 강하니 더운 백호는 흉백호 작용을 한다는 의미이다. 더운 백호는 조토를 지닌 壬戌·丙戌과 乙未백호이다. 그리고 추운 백호는 습토를 지닌 甲辰·戊辰과 丁丑·癸丑 백호이다.
명조가 조열한데 추운 백호가 있다면 흉작용은 하지 않을 테니 길백호가 될 것이고, 명조가 추운데 더운 백호가 있다면 오히려 길작용을 하니 길백호가 될 것이다. 평백호란 덥거나 춥지 않으면 일반적인 토로 해석하면 될 것이다.

○ 남편복이 없는 여명
甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 7운
戌 酉 辛 未 午 巳 辰
丁 己 丁 己 여 4
卯 丑 卯 酉

◭일간 己土는 습土로 논밭에 해당되니 甲乙목인 작물이 있어야 사명감을 지닌 명조가 된다. 월지가 묘월의 봄이라 작물인 卯목이 있으나 묘유충으로 부서졌고 시지에 卯목이 있다.
전부가 음팔통이라 외로운 명조가 될 수 있는데 부부궁인 일지 丑土를 깔고 있어 고집과 자존심이 강하다. 또한 기축-묘지로 일간이 일지 부부궁에 의해 입묘되었다는 것은 부부궁으로 인한 곤란을 겪는다는 의미가 된다.
일지에 묘를 지니면 알뜰 검소한 면이 있고 저축심이 강하다. 그러나 丑토는 식상인 금의 묘고로써 활발한 언변이나 재능 등이 부족하며, 원국에도 금이 충을 당해 대화나 소통에는 문제가 발생할 수 있다.
* 이 명조의 월지 卯목인 편관은 남편이 되고, 년지의 酉금과 묘유충이고 일지는 배우자가 사는 자리인데, 월지와 시지의 卯목이 목극토로 일지를 극해오니 부부궁이 불미하다.
본명은 음기운이 강하고, 金·水인 식상과 재성이 약하며, 관성인 木은 수의 생조가 없고 공망이며, 동주한 丁화에 의해 설기되어 무력하니 남편의 역할을 기대하기란 어려워 보인다.
즉 인성과 비겁이 천간에 중중하고 일지에도 비겁이 있어 신왕한데, 관성은 인성에 의해 설기되니 일간을 억제할 역량이 없어 년지의 식신인 酉금으로 설기하는 용신을 삼으려 하나, 묘유충으로 부서지니 용신이 무력한 상태가 되었다.

* 본명의 살아온 길을 분석하여 명조에 대입하면 다음과 같다.
일찍 부친을 여의고 편모슬하에 2남 1녀 중 장녀로 태어났다. 원국에 재성인 수가 없으며 일지 축중 계수가 암장인데 기축-묘지에 있으니 부친과의 연이 박함을 의미한다. 년간에 비견이 있고 게다가 초운도 戊己토 비겁으로 흘러 재성을 극한다.
* 22살 巳대운 庚午년에 혼전 임신으로 아이를 낳은 것은 巳 대운은 사유축 삼합이 일지에서 이루어지니 없는 식구를 받아들이므로 자식이 생산되는 대운이다. 庚午년에 대운지 巳중 庚금이 투하니 식상으로 자식이다.
* 23살 己巳운 辛未년에 모친의 극심한 반대에도 불구하고 결혼했다. 시지 卯목과 묘미합목이며 세운간 辛금은 일지 축중 辛금이 투한 것으로 부부관계를 의미하나 일지와의 축미충으로 불안정한 결합이다.
丁 己 丁 己 여 4
卯 丑 卯 酉
* 癸酉년 25살에 남편이 사업 실패로 부도를 맞아 파산했다. 卯未합에 의해 결혼했지만, 癸酉년은 남편과 정계충과 묘유충으로 힘을 뺀다. 더구나 유축합금되어 강하니 卯목은 부서지게 된다.
* 그 후 본인의 미용업을 시작하며 가정을 꾸려가게 되었다. 40세 辛未운 戊子년 申월에 갑작스럽게 남편의 간암을 발견했으나 酉월에 사망하였다.
辛未대운은 일지 축중 신금에서 투했으며 未토가 관성의 입묘운으로 일지를 축미충하니 남편과의 불길한 대운이다.
* 戊子년은 子수가 천간의 丁화와 己토를 전부 정자-절과 기자-절지로 만들어 천간의 기가 전부 끊어지는 불길한 세운이다. 또한 子수는 대운과 자미-원진상천이고 원국과는 자묘형살이니 대운과 세운이 모두 힘든 운이다.

○ 일간이 역극을 당하는 명조
甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 8운
戌 酉 申 未 午 巳 辰 酉
戊 庚 丙 甲 남 2
寅 寅 寅 辰

◭일간 庚金은 원석을 의미하며, 칠살 丙火가 목의 생조를 받고 신약한 庚금을 공격하는 형국이다. 일간이 심하게 극을 받아 庚金의 역할을 못하고 불안초조·횡폭한 성격을 드러낸다.
* 월지 寅월에 태어나 월간 丙火 편관은 월지와 통근하여 힘이 강하다. 그러나 주변에 나무들이 우거져 丙화의 태양 빛을 가리고 있다. 그리고 인성인 戊토가 시간에 위치하니 편관의 횡포를 막지 못하고 일간을 직접 공격하는 칠살이 되었다. 그리고 칠살은 남명에게 자식이고 목은 재성으로 부인이다.
* 일지 寅木 편재는 배우자궁에 아내지만, 주변에 여자들이 지천이고 칠살을 생조하여 일간을 공격하는 기신이라 아내와의 백년해로는 사실 어렵다.
* 시간 戊土 인성이 庚금 일간을 돕지만, 자좌 寅목의 극을 받아 무력하다. 즉 모친은 남편덕이 불길하다. 본명도 시지에 기신인 寅목이 위치하니 재다신약에 칠살이라 말년으로 가도 어려운 삶을 살 수밖에 없다.
* 년주에는 辰토인 인성이고 초년운도 길신인 토금이라 부모덕이 있어 유년기를 잘 보냈다. 그러나 월주 운한인 청년기로 들어서면 丙寅 기신으로 년지 辰土가 재성인 寅木에게 강력한 극을 당하니 친모와는 인연이 없고, 있다면 계모일 것이다.
* 이 명조의 문제점은 지지에 木이 태과하여 칠살을 생하니 일간 庚金이 역극을 당했고, 火가 오면 지지에 불바다가 된다. 따라서 신약명조로 土金이 필요한 사주이다. 즉 재성이 과다하니 재다신약으로 재성을 억제하는 금이 용신이나 전무하여 불미한 구조이다.
* 이 명조의 문제는 木과 火의 문제로 처와 자식의 문제라고 볼 수 있다. 양팔통으로 음양의 조화가 없어 부부궁이 불길한데, 寅목이 전부 공망이라 육친인 부모형제 배우자 자식연이 모두 박하다.
* 재다신약은 돈을 탐하지만, 탐할수록 구설이 생기고 재가 칠살을 생하니 관재나 건강도 안 좋아진다. 특히 庚午대운에는 庚금이 목욕에 앉고 인오합화가 되니 월간 丙화가 양인 午화를 얻어 왕강한데, 칠살은 흉폭성이라 막강한 세력으로 일간을 충극하니 庚午대운에 직장을 잃었다.
* 만일 일지가 寅木이 아니고, 辰토라면 丙火의 극을 당해도 일지가 인성이니 화생토가 되므로, 살인상생이니 일간 庚金은 丙화의 극을 크게 받지 않는다. 그러므로 동주한 간지는 팔과 다리처럼 한 몸으로 연결된 것이다. 그러면 부부궁이 길하지만 본명은 일지 寅목이라 화세를 더욱 부추기니 부부궁이 불길한 것이다.

○ 중중한 인성을 일지 재성이 억제하니 부부궁이 길하다
丁 戊 己 庚 辛 壬
巳 午 未 申 酉 戌
壬 甲 癸 癸 남 6
申 戌 亥 丑

◭亥월에 甲木 일간으로 태어나 인성이 태과한 신왕 명조이다. 甲木 일간은 큰나무를 의미하며, 우두머리·창조·시작을 의미하는데, 이 명조는 천간이 전부 수라서 甲木이 물에 잠겨 있는 형국으로 미래지향적이지 못하고, 우울감 등을 드러낸다.
* 이 명조는 겨울에 눈보라 치는 형상으로 겨울 나무는 조후상 火가 절대적으로 필요한 데 火가 없다. 다만 일지에 戌토인 조토가 있어 수를 억제하는 약신 역할을 하니 부부궁은 길하다.
그러나 년지에 丑토와 축술형이니 년지 丑토는 부친성으로 보니 백호지에 앉은 부친과의 연이 박하다. 부친은 자체의 재성인 수가 중중하니 부친의 부부궁이 불길하며, 해축-수국으로 子년을 만나면 완전한 수로 변질되니 일찍 부친과 헤어질 수 있다.
시지는 공망으로 기신인 임수를 생조하니 자식덕은 불미하며, 인성이 많고 술해-천문성이 있어 한의나 역학 등의 활인업이 적성에 맞는다.
또한 일지 재성이 축술형을 당하니 결혼은 늦게 하는 것이 좋으며 년지 丑토가 수에 의해 변질되니 토는 위장이므로 위산과다에 의한 위장 장애를 주의해야 한다.
일지 술토인 재성이 수를 억제한다고는 하나 시지 申금을 생하는 기운이 강하고 중과부적이니, 흉운일 때는 재물이나 처의 문제가 발생할 수 있으며, 인성이 중중하면 식상인 활동력이 부서지니 나태하고 게으르며 염세적인 생각이 많고 비활동적이다.
본명은 40이 넘도록 결혼하지 못하고 있는데, 30대 己未대운은 축술미 삼형으로 재성이 요동치니 결혼이 이루어지기 힘들다. 그러나 戊午대운에 들어서고 戊토는 일지 戌토에서 투출한 戊토이니 결혼이 가능한 대운이며, 42세 되는 甲午년은 일지와 오술합이 이루어지니 도화합으로 결혼이 가능한 세운이다.

○ 고집이 강한 여명
庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 7운
子 丑 寅 卯 辰 巳 午
甲 丙 丁 壬 여 4
午 子 未 辰

◭한 여름의 丙火 태양으로 태어나, 壬·子·辰의 수기가 있으나 일지 子수는 자오충과 자미-원진상천이고 상관정관이니 子수가 파괴되어 무력하며, 壬수는 정임합거되니 여름철 태양으로 금수의 조후가 시급한 명조이다. 그러나 대운이 목으로 향하니 불미하다.
* 丙火는 태양으로 시지에 양인인 午화가 있고 월간의 겁재인 丁화와 시간의 갑목이 생하니 매우 강하다. 반면에 일지 정관인 子수는 자오충에 자미-원진상천으로 극을 당하니 무력하므로 남편은 왕화를 억제할 기운이 없다.
천간에서 壬수는 정임합거되니 부부궁의 변동을 의미한다. 일간이 신왕하므로 년지 辰토가 화세를 설하니 용신으로 삼을 수 있다. 그러나 여명에 식상을 용신하면 극관하므로 부부궁이 불미해진다.
丙화 일간이 식상을 용신하게 되면 재성인 금을 보아서 식상생재가 되어야 하는데 그렇지 못하면 극관하게 된다. 본명은 원국이나 대운에서도 재성인 금을 보지 못해 식상이 극관하는 쪽으로 방향을 잡고 있다.
* 월간 丁火 겁재는 재물을 겁탈하는 의미가 되니 특히 신왕한 명조에서는 더욱 흉신이 되며, 부모궁을 상징하는 월간에 기신이 위치하므로 부모덕이 박한데 겁재는 재성을 파괴하니 부친덕이 박하다.
또한 丙화일간에 丁화가 투출하면 밝은 태양에 의해 촛불인 丁화가 가려지므로 형제간의 덕을 기대할 수 없다.
* 년주에는 壬辰으로 편관과 식신으로 조부 때는 관록을 얻고 부유했으나 월주에서 정임합거되고 조토인 상관 未토가 출하여 부친대로 이어지지 못하고 부서지게 된다.
청년기인 월주에 丁화인 겁재와 조토가 있다는 것은 스스로 독립해서 살아야 함을 의미하니, 부모형제의 덕을 기대하기 어렵고 자신의 힘으로 개척해 나가야 한다.
대운도 丙午·乙巳로 기신운이니 성장기에는 부모의 영향을 전혀 받지 못하고 신왕에 비겁운이면 재물이 파괴되니 빈천한 집에서 자랐고, 년간의 壬수는 일찍 조숙하여 초혼은 일찍 했으나 丁壬합거로 관성이 합거되니 실패하였다.
만약에 이 여자가 직장에 들어가 직장 생활을 한다면 비겁인 경쟁자가 많아 직장에서의 승진은 항상 늦을 수밖에 없다.
* 일지 정관인 子水는 길신이나 주변의 火기운으로 인해 물이 증발해 버린 형국이다. 따라서 이 여자의 삶은 양인인 午화로 인해 법과 질성인 정관이 자오충으로 부서지니 자신의 강한 고집으로 인해 주변을 심각하게 만든다. 건강은 왕화에 의해 수가 부서지니 방광·신장·비뇨기계통·혈액계통에 관련된 질병이 발생할 수 있다.

○ 중중한 재성이 칠살을 생하는 불미한 구조
丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛
亥 戌 酉 申 未 午 巳
乙 甲 庚 庚 남 3.5
丑 戌 辰 寅

◭辰월에 甲木 일간으로 태어나 득령·득지하지 못하고 토금인 재성·관성이 태과하여 신약사주이다. 甲木은 큰나무를 의미하며, 우두머리·시작·출발 등을 의미한다. 그러나 이 명조는 년지에 일간 甲목의 건록인 寅목이 있으나 지지에서 진술충과 축술형으로 요동치므로 목토의 전극이 일어나니, 甲木은 자신의 뿌리를 잃어버려 역할을 제대로 하지 못해 불안초조·괴팍성 등을 드러낸다. 즉 재다신약에 중중한 재성이 庚금 칠살을 생조하여 庚甲충으로 일간을 극하는 구조가 되었다.
이렇게 되면 재성을 탐하면 庚금이 일간을 극하니 재물과 여자로 인한 관재구설이나 질병 등이 달라붙게 된다. 이 명조의 주인공은 전과 3범의 사기꾼으로 지금도 큰소리만 치고 다닌다.
* 특히 월간 庚金 편관이 인성이 없어 살인상생으로 유통되지 못해 칠살의 공격을 받는 힘든 삶이 되고, 대운도 금운을 흘러가니 끝없는 관재구설이 따른다. 만약 일지에서 戌土 대신 子수가 앉았다면 庚金이 일간을 극하기 전에, 금생수로 일지 자수를 생하고 자수는 일간을 생하여 살인상생이니 칠살인 庚금의 극이 줄어든다. 따라서 일지에 인성인 子水를 보면 명조가 청해진다.
* 남명에 식상과 재를 보면 가정을 이끌어 가는데, 이 명조는 식상(火)을 보지 못해 가정을 제대로 이끌지 못한다고 본다. 그리고 명조가 인성으로 신왕할 때는 용신으로 관(官)을 잡지만, 비겁으로 신왕할 때는 관(官)과 충돌하게 된다. 그러므로 용신은 살인상생하는 水인데 없으니 탁한 구조이다.

○ 고혈압으로 고생하는 남명
乙 甲 癸 壬 辛 庚
丑 子 亥 戌 酉 申
丙 壬 己 戊 남 0.5
午 辰 未 午

◭未월에 壬水 일간으로 태어나 득령, 득지하지 못하고, 土가 태과하여 일간의 물길을 막는 태약한 명조이다. 이처럼 화토가 중중하면 적천수에서는 종관살격으로 잡겠지만 일간 壬水는 일지 辰토에 근을 두니 신약한 일반 내격으로 보아야 한다.
壬수는 호수·강물·바다 등을 의미하며, 안정 추구, 머리가 좋고 지혜롭다는 의미를 가진다. 그러나 이 명조는 壬水가 사방에서 토의 극을 받아 역할을 제대로 하지 못하니 그로 인한 감정기복·불안초조·모난 성격·폭력성을 드러낸다.
* 일간이 신약하면 관성이 인성과 상생하여 유통되어야 하는데 인성 金이 없어 유통되지 못하고, 식상인 木이 있으면 목극토로 관살을 억제하면 일간을 공격하지 못하니 길한데 木 또한 없어 삶이 힘들고 고달프다.
* 이 명조의 길신은 신약하니 金과 水이다. 金은 인성이고, 인성은 의식주· 모친·학문이고 수는 형제 친구를 의미한다.
건강 문제는 火土가 강해 일간인 壬수가 흐르지 못하니 실제로 본명은 土에 의해 물이 흐르지 못하고 막혀 뚱뚱하고 고혈압 신장 방광 혈액순환 장애를 앓고 있는 환자이다.

○ 자기 분수도 모르고 재물을 취하려는 명조
癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 5운
巳 午 未 申 酉 戌 亥
壬 己 庚 辛 남 2
申 丑 子 丑

◭월지 子월(편재)의 己土는 한겨울에 태어나 추운 겨울의 언 땅이다. 己토는 논밭이라 甲乙목인 작물을 길러야 하는 사명인데, 나무가 己土를 보고 자라려고 해도 화의 기운이 없는 언 땅에서는 나무가 자랄 수 없다. 차가운 명조로 마음도 차갑고, 활동적이기보다는 의기소침한 성격이다.
* 己土 일간은 음의 습土로 己土는 믿음과 신용이 좋고, 잔정이 많으며, 고지식하여 규칙을 잘 지키는 성격이다. 월간 庚金은 신약한 일간을 설기하는 기신인 상관으로, 부모궁에 상관이 앉아 청소년기에 부친의 말을 듣지 않았고, 차분한 성격도 아니라 공부는 잘하지 못했다.
규칙과 법에 얽매이지 않고 자유분방한 삶을 산다. 따라서 본명은 가방끈이 짧고 부모 음덕을 척도하는 월간에 흉성과 기신이므로 부모의 음덕이 없다.
* 일지 丑土는 비견으로 일간 己土과 일지에 통근하여 득지하였다. 배우자궁에는 일간과 똑같은 간여지동이며 기축-묘지가 되니 배우자로 인해 일간이 묘고에 묻히는 형상이라 부부궁이 불미하다. 더구나 丑토는 조후를 해결하지 못하니 더욱 불길하다.
* 시간 壬水는 정재로 처성이 된다. 시지 申金이 丑土의 생조를 받아 壬水의 뿌리가 되며 생조하니 정재는 강한 힘을 가졌다. 그 강한 힘으로 신약한 일간 己土를 역극하게 된다. 그러므로 큰 물에 의해 己土가 떠내려간 형국이다.
이런 구조는 일간 己토가 자기 분수를 모르고 큰 재물을 탐하는 꼴이니, 그래서 丙申대운에 이르러 병신합수로 기신으로 변하고 申금은 신자합수와 금생수로 큰 물이 되어 재물도, 처도 모두 떠나간 것이다.
특히 丙子년이 문제다. 이는 丙火지만 병신합수가 되며 월지가 水이고 원국에 수가 왕하니 기신인 수로 변화되었다. 그러므로 인성인 丙화가 기신으로 변질되니 인성이 의미하는 모친이나 가정 문서 건강 등이 흉액으로 나타나는 것이다.
* 이런 명조가 庚子년을 맞으면 상관과 편재가 되니 재물을 벌기 위해 항상 일을 벌리는데, 간지가 모두 기신이므로 결과는 크게 불길한 것이다.
또한 년월간에 식상이 혼잡되고 지지 申금과 丑토에 통근하여 세력이 강하다. 기신은 세력이 약해야 하고 길신은 강해야 하는데 일간을 돕고 조후하는 화가 없으며, 일간이 기축에 앉아 뿌리가 있으니 종재격으로도 가지 못한다. 또한 종격도 우선적으로 조후가 우선되어야 하니 조후불균의 탁명으로 개인사인 가정과 건강이 불길한 명조가 된다.
그리고 식상은 일간이 생하는 것으로 일지나 시주에 앉아야 좋은데, 년월주에 특히 흉성이고 기신인 상관이 있으면 비록 신왕에 희신이라도 상관은 정관인 법과 질서를 부수니 윗사람을 존경하지 않고, 윗사람의 말을 듣지 않으려는 반항심과 투쟁적인 경향이 짙다. 그러므로 여명이 년간에 상관이 있는 것을 크게 꺼린다.
이 명조의 문제점은 추운데 조후가 안 되니 조후신인 木·火가 절대적으로 필요한 명조이다. 격은 정재격이고, 신약 명조로 용신은 왕한 수를 억제하는 술미-조土가 된다. 따라서 木·火는 조후용신이며 재성인 수를 억제하는 조土가 병약 용신이다.

○ 삼반귀물의 흐름과 배합이 잘 된 명조
己 戊 丁 丙 乙 甲 癸
卯 寅 丑 子 亥 戌 酉
甲 乙 壬 己 여 2
申 未 申 未

◭乙목이 申월에 태어나 실령하고 신약한 명조이다. 乙목에게 申월은 庚금이 강한 때이므로 신왕하면 丙화로 제살하는 것이 최상이고, 신약이면 癸수로 화살하는 것은 그 다음이다. 그리고 습토인 己토가 乙목의 뿌리를 배양해주면 좋다.
본명에 대해 사주첩경에서 이르길, 용신은 관인상생하는 월간의 壬수이며, 본여명은 삼반귀물인 정재와 정관과 인수를 다 갖춘 경우이므로 일단 부귀를 누릴 가능성이 매우 크다고 볼 수 있다.
왜냐면 여명에는 정관이 중요한데 정관이 재성과 인성의 보호 장치를 지녔다면 상관의 극으로부터 벗어나기 때문이다. 즉 상관운이면 인성으로 억제하거나 재성으로 통관시키니 정관이 해를 당하지 않는다.
그리고 년주의 토가 월지 금을 생하고 월지는 다시 월간의 임수를 생하며 임수는 일간 을목을 생하는 순환이다. 또한 을목에게 임수는 왕수라 부목이 될 수 있는데 일지 미토가 토극수로 임수를 억제하고 시간의 갑목이 등라계갑으로 일간을 보호하는 길한 구조이다.
이처럼 재관인이 순차적으로 연결되면 신약일 때는 인수로 보신(補身)하고, 신왕이면 재성의 생조를 받은 정관으로 일간을 다스리며, 관살이 왕하면 인수로 살인상생하고, 인성이 태왕한데 관성이 부족하면 이를 재성으로 인성을 억제하는 등으로 조절할 수 있기 때문이다.

그러므로 재성과 정관과 인수를 전부 갖춘 명조라면 고서에는 남녀 공히 귀한 신분을 지닌다고 하는 표현이 등장한다.
본 명조는 일간이 약하다. 그러나 월지 申중 壬수가 투출하여 일간을 생하는 용신이며 용신이 임신-장생에 앉아 매우 강력하다. 또한 乙목 일간은 未에 뿌리를 내리고 있으며, 시간의 甲목이 일간을 돕는데 이는 등라계갑으로 乙목인 넝쿨이 甲목을 타고 오른다는 격으로 형제 친구의 덕이 매우 길한 것이다.
그러면서 재성인 년주의 己未토는 정관인 申금을 생하고, 申금은 다시 인수인 壬수를 생하며, 壬수는 일간 乙목을 생한다. 그 결과 이 여명은 귀부인이 되었다고 전한다.
서락오평주에는 이르길, 재성과 정관·인수의 삼반귀물이라고 무조건 귀한 신분이 된다는 선입견을 가져서는 안 된다. 명조가 삼반귀물을 다 갖춘 경우라도 배합과 흐름이 좋아야 하고 행운이 희용신을 도와야 한다. 이 명조가 바로 그러한 예에 속한다고 하였다.

○ 용신운이라도 좋지 않은 명조
己 戊 丁 丙 乙 甲 癸
酉 申 未 午 巳 寅 卯
壬 甲 壬 壬 남 7.5
申 寅 寅 寅

◭고전에 등장하는 명조인데 甲목이 寅월에 태어나 수목이 중중하며 시지의 申금이 투하여 종격으로 가지 못하니 申금으로 인해 일반 격국의 태왕하여 탁한 구조가 되었다. 그렇다면 태왕한 일간을 억제하거나 설기해야 길한데 이처럼 태왕하면 억제보다는‘태왕자의설’이라고 자연스런 설기가 더욱 좋다.
또한 본명은 寅월생이라 아직 추위가 가시지 않았기 때문에 우선적으로 丙화를 필요로 한다. 그 다음에 甲목은 필히 癸수를 필요로 하는데, 癸수가 따사로운 분위기를 해치면 안 된다. 그러므로 癸수는 丙화와 떨어져 있거나 지지에 암장되어 있으면 길하다.
寅월은 甲목의 水생木보다 丙丁화의 따뜻함을 더 좋아한다. 寅월의 甲목은 어린 싹과 같아 庚금이 있어 목을 극하면 불행하다.
※ 丙화는 제금하고 甲목을 따뜻하게 하지만, 丁화는 제금은 잘하지만, 따뜻한 조후는 충족시켜주기 어렵다.
본명은 3寅 1甲이 장대하고 우람한데 여기에 3壬이 가세하니 누가 이 거목을 충극할 수 있겠는가. 시지의 申금이 도리어 寅목으로부터 역극을 당해 병이 되었다.
* 적천수에 이르길, 본명의 용신은 寅중 丙화이다. 寅월의 甲목이 지지에서 비견을 거듭 만나고 申시생이라 시지의 칠살이 왕木으로 인해 역극을 맞아 金이 부서지기 때문이다.
그러므로 이 명조는 火를 절대적으로 필요로 한다. 그러나 寅목 속의 丙화가 천간의 3 壬수 때문에 기를 펴지 못하고 있다.
대운의 길흉 판단으로는 乙巳대운에는 좋았는데 만일 용신이 시지의 申금이라면 巳화가 이 申금을 극하고 명조와 대운이 寅巳申의 삼형을 이루어 좋았을 리가 없다. 그러니 이 명조의 용신은 寅목 속의 丙화이다. 이 명조는 대운의 지지가 火이면 좋으나, 대운의 천간이 火이면 좋지 않은데, 그것은 3 壬수에 의해 수극화로 인중 丙화가 부서지기 때문이다.
따라서 천간의 丙운에 이르러 丙화가 3 壬수로부터 극을 받아 가업이 모두 망하고 무자(無子)로 요절했다. 대체로 판단하건대 水木이 함께 왕하고 土가 없는 경우에는 火운을 가장 꺼린다. 왕수를 억제하는 토가 없으므로 수극화를 당하기 때문이다.
그러므로 서락오평주에서 이르길, 용신운이라고 해서 무조건 다 좋은 것은 아니다. 명조가 예를 들어 木운이 좋다고 해도, 천간으로 오는 甲운과 乙운이 다르고, 지지로 오는 寅운과 卯운이 다르기 때문에, 어느 운이 좋고 나쁜지 판단할 수 있는 안목을 지녀야 한다고 하였다. 그러므로 본명에게 기토는 별 도움이 없고 통근한 戊토라야 쓸모가 있다.

○ 남편복이 좋은 명관과마의 여명
甲 癸 壬 辛 庚 己 戊
寅 丑 子 亥 戌 酉 申
庚 乙 丁 丁 여 0.5
辰 未 未 巳

◭여러 고전에 등장하는 명조로 원국이 전체적으로는 신약하고 좋지 못하나 시간의 경금 정관이 자좌 진토의 생을 받으며 일간과 乙庚합을 하니 유정한 관계이다. 다만 을목 여름에 태어나 꽃은 활짝 피었으며 진토와 미토에 근을 두었으나 수기가 부족함이 흠이다. 그러나 수-길운을 만나 남편을 출세시켜 좋은 여생을 보낸 명조이다.
* 본명은 여름 未월에 태어나 火의 세력이 무척 강하다. 그러나 시지에 辰토가 있어 화세를 설하고 토생금을 庚금을 생조하니 명관과마가 되어 있는 구조이다. 명관과마란 관성이 지지 재성의 생을 받는 것으로 길신으로 작용하면 재성의 도움을 받아 관성이 발달한다.

* 사주첩경에서는 본 명조에 대해 이르길, 용신은 시간의 庚금이라고 하였다. 왜냐하면 일간 乙목이 2未와 1辰에 뿌리를 내리고 있지만 전체적인 상황으로 보아 신약하다. 그러나 이 乙목은 음간으로 음간은 양간과 달리 자신의 신약을 두려워하지 않는다. 또한 시간의 남편인 庚금과 천간합을 이루어 부부간의 사랑이 지극하다.
그런데 시간의 庚금이 시지 辰토의 생을 잘 받고 있다. 습토인 辰이 약한 庚금을 생해 주고 있으니 명관과마가 되며, 여명에 명관과마이면 남편을 출세시켜 남편이 큰 인물이 된다.
이 명조는 남편인 金과 자식인 火가 모두 천간으로 투하니 경금을 화극금으로 억제하여 庚금이 신약한 乙목을 합극하지 않도록 보호하고 있다. 그러므로 신약한 乙목에게는 정관도 칠살이니 식상으로 제살이 되어야 쓰임새가 있는 것이다.
더구나 길운을 만나면서 부명자수(남편은 밝고 자식은 빼어남)의 형상이다. 본명은 조후가 절대로 필요한 명조로 辰중 癸수를 용신하며 庚금을 희신한다. 그러므로 申酉의 金운에는 크게 복을 누렸으며 亥子의 水운에는 남편과 아들이 모두 재상이 되어 크게 부귀를 누렸는데, 조후 용신인 水운이 들어와 火를 억제하며 관성을 보호하기 때문이다.
고전에서는 재를 말(馬)이라고도 하는데, 아마 옛날에는 말이 재물을 척도하는 대명사인 때문일 것이다.

○ 일주가 간여지동이면 부부궁이 불미하다
庚 辛 乙 丙 여 5.5
寅 酉 未 辰

◭辛금이 여름 未월에 태어나 미중 乙목이 투하니 편재격 명조로 천간에 재격이 두려워하는 庚금인 겁재를 보고 있어 파격이며, 비겁이 왕하니 고집과 아집·자기주장이 강하고 간섭과 통제를 못 받아들인다.
* 본여명은 신왕한데 일주에서 간지로 비겁을 보고 있기 때문에 스스로 자립하는 정신이 강해 남편에 의지하며 살기는 힘들다. 그러므로 남편은 속 깊은 남자를 얻어야 한다.
* 이 명조는 년간의 丙火가 진유합이니 남편인데 일간과 떨어져 있어 인연이 없고 무정하며, 丙화는 천간에서 자체의 재성인 庚辛금을 보니 외정을 주게 된다. 일지는 유금으로 인종하면 병유-사지가 되지만, 시간의 庚금이 자신의 생지인 寅목을 깔고 있으니 辛금보다 庚금을 원하고 있다.

여름 미월생이나 신왕하니 관성인 병화를 기뻐하지만 병화는 자좌 辰토에 설기하여 무력하고 일지로 인종하면 병유-사지가 되니 초혼에 실패한다. 이처럼 여명에 일주가 간여지동이면 관성을 인종하면 대부분 사절지가 되므로 부부궁이 대부분 불미하다.
* 여명에 일지에 酉金(비견)이 자리하기 때문에 부부궁에서도 자기 힘으로 가정을 개척한다는 의미가 있다. 시간에 庚金(겁재)이 있고 자좌 재성을 동주하니 일간의 재물을 시간의 庚금이 겁탈하는 의미가 있으므로 형제 자매나 친구로 인해 재물의 손실을 입는다. 또한 시주는 자식궁이므로 자식으로 인한 재물의 손실도 의미한다.

○ 비겁이 중중하면 자기주장과 추진력이 강하고 담백하다
庚 丙 戊 甲 남 4
寅 午 辰 午

◭丙火 일간이 辰월에 태어나 년·일지에 오화 양인이고 관살인 수가 없고 시간의 경금은 자좌 寅목에 절지이고 양인에 앉은 丙화를 근접하니 무력하여 신왕명조이다. 일지에 비겁이 앉아 태양이 발산하는 힘이 강해 자기주장과 고집·추진력이 강하며 담백한 성격이다.
* 월지 진토로 병화의 왕기를 설하니 용신이고 부모궁이며, 성장기인 월주 戊辰(식신) 환경 속에서 자랐으므로 부모대에 먹을 복이 풍족한 가정에서 지냈다. 이 명조는 土, 金(식상, 재성)이 길신이며, 일과 재물을 바라본다. 그러나 대운의 흐름이 비겁인 화운이라 좋지 않아 힘든 명조이다.
* 신왕명조는 흉신운이 올 경우, 신약보다는 이겨낼 수 있는 힘이 좋다.
부인은 시간의 편재 庚金으로 천간에 올라앉은 아내는 체면을 따진다. 그러나 지지에 무근하고 庚금이 자좌 寅목을 벽갑하여 午화를 살리니 인오합되어 주변의 불바다로 庚金마저 녹아버린 형국이다. 특히 午운(寅午합)이 오면 지지가 불바다가 되어 부인과 생리사별하고, 재물의 손재가 따른다.
* 壬申대운에 水기운이 강한 관성 대운에 관재수가 닥쳐 감방을 들락거렸다. 이유는 이처럼 일간에 근접한 재성이 있는 경우에 칠살운을 만나면 재성의 생조를 받은 칠살이 일간을 공격하므로, 비록 신왕한 명조라도 칠살의 피해가 나타나는 것이다. 또한 칠살을 막는 월간의 식신 戊토가 甲목에게 극을 당해 무력하니 칠살을 막지 못한다.
* 甲戌대운, 甲午세운에서 명운세가 인오술 화국을 이루며 월지의 辰토 길신을 진술충하니 크게 불길운으로, 재성을 극파하니 재물 손재·배우자 문제·건강 문제 등이 발생한다.

○ 불량배 명조
甲 丙 甲 辛 남 6.5
午 子 午 巳

◭丙화가 午월에 출생하여 양인격이고, 명조에 午巳가 많으며 무근한 甲목이 火기를 생조하여 火기가 태왕하다. 양인은 흉폭살이라 억제하는 칠살의 세력이 당당하여 용신이 되면 양인가살격이라 하며 무관으로 출세하는 명조가 된다.
그러나 본명은 일지에 정관인 子수가 있으나 2자오충으로 子수가 부서지며 재성인 辛금은 년간에 있으나 지지에 화세가 강해 무력하니 子수를 도울 수 없어 왕한 火기를 억제하지 못하고 있다.
* 이러한 구조를 일컬어 고서에는 목분비회(木焚飛灰)라고 하며 火에 의해 木이 재가 되어 날아갔고, 화다금용(火多金熔)으로 화에 의해 金이 녹아버렸고, 그리고 火多에 의해 물이 증발해버린 구조로 수화상극의 탁한 명조라고 한다.
따라서 丙화일간은 신왕하니 활동 능력과 추진력 등이 강하다. 그러한 丙화를 주변에서 기신인 강한 火기들이 더욱 돕고 있다. 그러므로 어려서부터 떼로 몰려다니며 싸움을 좋아하고 방탕하여 동네 무뢰한의 두목이 되었다.

○ 재물로 벼슬을 산 명조
癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚
丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申
己 戊 辛 癸 남 2
未 申 酉 亥

◭본 명조는 적천수에 등장하는 명조로 戊토일간이 酉월에 태어나 조후상 金水가 왕하며 戊토의 설기가 심하고, 한랭하므로 우선 인성인 丙丁화로 식상인 금을 억제하고 신약한 戊토를 돕고 온난하게 하면 길하다. 그러나 인성이 불투하니 모친과 공부의 덕이 불길하다. 월지 酉금이 도화이며 기신이니 모친재취가 되어 모친의 사랑을 받지 못한다.
* 이 명조의 배합과 흐름을 살펴보면, 식상과 재성이 강해서 일간 戊토가 시주의 겁재인 己未토에 전적으로 의지하는 형국이다.
성장기인 초년을 의미하는 년월주에 기신인 식상과 재성으로 흘러 부모덕이 박하고 조상이 한미하며 자리가 안정되지 못해 공부운이 없다. 또한 대운도 초운이 경신금 기신운이고, 2운은 기미대운으로 그나마 형편은 나아졌지만 비겁운이라 친구들과 어울려 노는 운이니 인성인 공부운을 만나지 못하고 원국에도 부족하니 공부와는 연이 닿지 않는다.

* 이 명조의 용신은 시간의 비겁인 己토이고, 희신은 未중 丁火이다. 식상과 재성이 태과하니 공부에는 뜻이 없어 서재에 먼지만 쌓였다. 다행히 己未시에 태어나 겁재가 통근하여 왕성하니 겁재를 용신으로 삼는다.
인성이 없고 재성이 있거나 인성보다 재성이 왕성하면 공부보다 재물에 관심이 많은데, 운까지 재성운이면 명조의 주인공은 돈을 벌기 위해 공부를 접고 현실을 따른다고 볼 수 있다.
또한 재성이 없고 인성이 있거나 재성보다 인성이 왕성하면 재물보다 공부에 관심이 많은데, 운까지 인성운이면 명조의 주인공은 현실을 접고 이상을 따른다고 볼 수 있다.

* 그러므로 이 명조의 주인공은 길운인 火土운을 만나 발달하니 원국의 재성을 취할 수 있어 재물을 주고 현좌(縣佐)가 되었다. 그것은 시지 未토에 미중 乙목인 정관이 여기로 있으며 未토는 관성의 묘고이니 은연 중에 벼슬을 하고픈 까닭일 것이다.
그리고 丁巳대운, 丙辰대운에는 왕성한 인성의 길운이므로 관운이 좋아져 벼슬이 주목(州牧)으로 올랐다. 그러나 乙卯대운에 이르자, 왕지인 월지와 묘유충하니 왕신격노로 관성인 卯목의 뿌리가 뽑혀 파직되어 전원으로 돌아갔다고 전한다.

○ 기신이 왕강하여 사기꾼이 된 명조
丙 丁 戊 己 庚 辛
寅 卯 辰 巳 午 未
辛 丙 壬 己 남 1
卯 子 申 酉

◭申월의 丙화일간은 월지 신중 壬수가 암장되어 있어 다시 壬수는 필요 없다. 그럼에도 월간에 壬이 나와 칠살격을 이루니 수확의 계절에 폭우가 내린 형상으로 곡물이 낙과와 병충해가 염려된다.
또한 천간에 서리인 辛이 투하여 작물인 자좌 卯목을 극하며 壬수를 더욱 생조하니 왕수가 되어 일간 병화를 극하고 있다. 이런 구조가 되면 병화는 처성인 辛금의 덕을 기대하기 어렵다. 그런데도 신약한 丙화일간이 병신합으로 기신을 합해 용신을 돌아보지 못하니 이를 탐재괴인격이라고 한다. 탐재괴인이 되면 자제력을 잃고 유흥과 방탕이 끝을 모른다. 더구나 본명은 도화성분인 자묘유가 중중하다. 도화는 총명 준수하나 기신이면 유흥과 방탕이 된다.

* 시지 卯목은 인성이나 물에 젖은 습목이라 신약한 丙화를 생조할 수 없고 공망을 당했으며, 일시지에는 자묘형살이니 일간은 부부궁과 가정궁을 돌보지 못하는 형상이다. 즉 卯목 용신은 무력하고 기신인 水는 일지 부부궁에 앉아 금의 생조를 받아 왕강하니 배우자의 덕도 없으며 사주의 구조가 탁하고 불미하다.
* 일지 공망으로는 申酉가 공망이고 년지로는 卯목이 공망이니 공망이 중중하여 육친과의 덕이 박하다. 공망은 주로 육친과의 관계를 본다. 명리서에 네 지지가 전부 공망이면 귀하다고 하지만 임상한 결과로는 귀하지 않았고, 다만 공망이 풀어지는 정도로 해석하면 된다. 본명은 네 지지중 세 개를 공망당했다.
* 이처럼 신약한 명조는 칠살이 두려운데 재생살이 되어 일간을 극하면 재성의 덕을 기대하기 어렵다. 대운을 보면 초년운로에 庚辛금이 투하고 午운을 만나 丙화의 뿌리가 되지만 일지에서 자오충이며 신자합한 子수가 왕하니 午화가 부서져 길운이 아니다. 특히 일지에서 충이 일어나면 일지는 일간의 하체에 비유되니 일간이 직접 해를 당한다.
또 월간 壬수와 년간 己토는 己토탁임의 관계로 己토가 壬수를 탁하게 만들어 진흙탕이 되니 관살이 의미하는 직업과 일에서 정신이 흐리멍텅함을 예고한다. 또한 기토는 자좌 유금을 생하느라 임수를 막지 못하고 신유금은 더욱 임수를 생하니, 본명은 재물과 여자로 인한 칠살의 극을 당하게 된다.

본래 丙子일생은 정관을 깔고 앉아 품행이 반듯하며 허우대가 멀쩡하고 귀공자처럼 잘 생겨서 사람들이 따르고, 특히 여성들이 좋아해서 자주 바람을 일으키기도 한다.
본명도 삼반귀물인 재성과 정관과 인수가 모여있으나 사주의 수-기신이 워낙 강한데 수를 억제하는 戊토가 없어, 인성인 묘목이 부목이 되니 일간이 고스란히 기신의 피해를 당하는 불미한 구조이므로 삼반귀물의 작용을 못한다.

* 丙화가 가을이면 수확의 계절에 태양이 비치니 곡물인 甲乙목이 나와야 한다. 그러나 시지에 卯목은 동주한 辛금이 내리누르고 일지의 신자합수가 습목인 卯목을 자묘형하니, 오히려 수다목부가 되어 신약한 丙화를 도울 형편이 못된다.
이것은 모친인 卯목의 입장에서 보면 지지에 申酉로 관살혼잡이며 시간에도 관성을 올려놓아 남자로부터 극을 당하느라 모친 역할을 하지 못함을 의미한다. 그러므로 가을철에 작물인 卯목이 있어도 수확을 못하고, 병묘-목욕이니 허우대가 멀쩡한 얼굴로 남에게 사기치고 등치면서 살아야 하는 사기꾼의 명조가 되었다.