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그린웰 환경·복지운동 연합회 一切唯心造 일체유심조/일절유심조 [모든 것은 오직 마음이 지어낸다는 뜻으로, 모든 일에 마음가짐이 중요함을 이르는 말.] 불교에서 유래한 이 명문은 〈화엄경〉의 핵심사상으로 “세상사 모든 일은 마음먹기에 달려있다” 는 것인데, 마음먹기에 따라 이리도 되고, 저리도 되는 것이니 길흉화복(吉凶禍福), 희노애락(喜怒哀樂) 모두 스스로의 생각과 마음가짐에 따라 달라질 수 있다는 것이다.
원효와 해골바가지 원효는 661년(문무왕 1년) 의상(義湘)과 함께 당나라 유학길에 올라, 당항성(唐項城:南陽)에 이르러 어느 무덤 앞에서 잠을 자게 된다. 그리고 잠결에 목이 말라 물을 마셨는데, 날이 새어서 깨어 보니 잠결에 그토록 시원하고 맛있게 마셨던 물이 끔찍한 해골에 괸 물이었음을 알고 대오각성(大悟覺醒)하며 자신의 심경을 다음과 같은 게송(偈頌)으로 읊었다고 한다.
"心生種種法生 마음이 생(일어나는) 하는 까닭에 여러가지 법이 생기고
心滅龕憤不二 마음이 멸하면 감과 분 이 다르지 않네
三界唯心 萬法唯識 삼계가 오직 마음이요, 모든 현상이 또한 앎에 기초한다
心外無法 胡用別求 마음 밖에 아무 것도 없는데 무엇을 따로 구하랴!
그 후 원효는 유학을 포기하고 다시 신라로 돌아와 스스로 수양하여 높은 경지에까지 올랐다고 한다. 법정스님은 “항상 마음의 주인이 되라”고 강조했다. 이 말의 뜻이 바로 모든 것은 마음먹기에 달려있다는 ‘일체유심조(一切唯心造)’ 이다
고승 혜능선사도 “마음이 악하면 그 행동도 악하고, 마음이 선하면 그 행동도 선하다. 마음이 깨끗하면 온 세상이 청정하고 마음에 때가 끼면 온 세상이 더럽다. 이 세상 모든 일이 한 마음에서부터 비롯되는 것이다. 이 이치를 철저히 알면 견성(見性)인 것이다.”고 설파했다. 혜능이 어느 절 행사에 갔을 때, 깃발이 바람에 나부끼는 것을 보고 한 승려는 "깃발이 움직인다" 하고 또 한 승려는 "바람이 움직인다" 하고 다투는 것을 보고 혜능은 "움직이는 것은 바람도 깃발도 아니며 당신들의 마음이 움직이는 것" 이라 했다 한다. 바로‘일체유심조'를 강조한 말이다.
혜민스님의 <멈추면 비로소 보이는 것들> 책에서도 일체유심조가 화두이고, 법륜스님의 <인생수업>에서도 일체유심조가 강조되는 것을 보면, 예나 지금이나 일체유심조는 인간 수양의 기본 덕목이자 세상살이에 가장 중요한 진리로 자리매김 하는 듯도 싶다.
잔치집 음식을 몰래 싸가는 한 여인이 있다면 탐욕스런 아줌마로 사람들의 눈총을 받겠지만 가난이 일상인 식구들을 한끼라도 맛있게 먹이려는 어머니의 시각으로 보면 어찌 짠한 마음이 들지 않겠는가.
상황이 사람을 화나게 하는 게 아니라 어떻게 마음을 먹느냐에 따라 그 상황이 달라 보이게 되는 것이다. 세상을 보는 방법이나 그 세상을 느끼는 것 역시 모두 자기 마음에 달려 있는 것. 바로 일체유심조(一切唯心造)다.
다시 말하면 한 마음이 일어난 즉 가지 가지 마음이 일어나고, 한 마음이 멸한 즉 가지 가지 마음이 멸한다고 하였으니 따라서 더러움과 깨끗함이 모두 나의 마음으로부터 일어나는 분별이라 생각했고, 천태만상의 현상 역시 어리석은 마음의 조각에 지나지 않는다고 느꼈다. 그러므로 동일한 사실에 대하여 어떤 사람은 고통스럽게 느끼는데 또 다른 사람은 평안하게 보는 수가 있다. 이는 오직 마음의 조작일 뿐이다.
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