上堂 2

[무소유]

1-5 

입을 열면 벌써 틀린다
復云, 此日法筵은 爲一大事故니
부운  차일법연   위일대사고
更有問話者麽아 速致問來하라
갱유문화자마   속치문래  
儞纔開口하면 早勿交涉也니라何以如此오    
이재개구     조물교섭야    하이여차
不見가 釋尊云, 法離文字며 不屬因不在緣故라하니라
불견   석존운  법리문자   불속인불재연고
爲儞信不及일새 所以今日葛藤이라
위이신불급     소이금일갈등
恐滯常侍與諸官員하야昧他佛性이니不如且退니라
공체상시여제관원    매타불성    불여차퇴
喝一喝云, 少信根人은 終無了日이로다久立珍重하라
할일할운  소신근인   종무료일     구립진중

임제스님이 다시 말했다.
“오늘의 법회는 일대사(一大事)를 위한 것이니 
다시 묻고 싶은 사람이 있으면 빨리 물어라. 
그대들이 막 입을 열면 
일대사와는 벌써 교섭할 수 없게 된다. 
왜 그럴까? 보지 못했는가. 세존이 말씀하시기를 
‘법은 문자를 떠났으며 인(因)에도 속하지 않고 
연(緣)에도 있지 않다’고 하셨기 때문이다. 
그대들의 믿음이 모자라는 까닭에 오늘 이렇게 
어지러이 갈등을 하는 것이다.
왕상시와 여러 관원들을 꽉 막히게 하고 
불성을 어둡게 할까 염려된다. 
물러가는 것이 차라리 낫겠다.”하시며, “할!”을 
한 번 하시고는 말했다.
“믿음의 뿌리가 적은 사람들은 
마침내 일대사의 일을 마칠 날이 없다. 
오래 서 있었으니 편히 쉬어라.” 
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2 

정안(正眼)이란
師因一日에 到河府한대 府主王常侍가 請師陞座하니라
사인일일   도하부     부주왕상시   청사승좌
時麻谷出問, 大悲千手眼에 那箇是正眼고
시마곡출문  대비천수안   나개시정안
師云, 大悲千手眼에 那箇是正眼고 速道速道하라
사운  대비천수안   나개시정안   속도속도
麻谷拽師下座하고麻谷却坐하니 師近前云, 不審이로다
마곡예사하좌    마곡각좌     사근전운  불심
麻谷擬議한대師亦拽麻谷下座하고師却坐라
마곡의의    사역예마곡하좌    사각좌
麻谷便出去어늘師便下座하니라.
마곡편출거    사편하좌

임제스님이 어느 날 하북부에 갔더니 
부주 왕상시가 스님을 청해서 법좌에 오르게 했다.  
그 때에 마곡스님이 나와서 물었다.
“대비보살의 천수천안중에서 어느 것이 바른 눈입니까?”
임제스님이 말했다.
“대비보살의 천수천안중에서 어느 것이 바른 눈인가? 
빨리 말하라”
그러자 마곡스님이 임제스님을 법좌에서 끌어내리고 
마곡스님이 대신 법좌에 올라앉았다.
임제스님은 마곡스님 앞으로 가까이 가서 
“안녕하십니까?”라고 하니, 
마곡스님이 어리둥절하여 머뭇거렸다. 
임제스님도 또한 마곡스님을 법좌에서 끌어내리고 
다시 그 자리에 앉았다. 
마곡스님은 곧바로 밖으로 나가 버렸다. 
그러자 임제스님도 곧 법좌에서 내려왔다
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3 

무위진인(無位眞人)
上堂云, 赤肉團上에 有一無位眞人하야
상당운  적육단상   유일무위진인
常從汝等諸人面門出入하나니未證據者는 看看하라
상종여등제인면문출입      미증거자   간간
時有僧出問, 如何是無位眞人고 師下禪牀把住云, 道道하라
시유승출문  여하시무위진인   사하선상파주운  도도
其僧擬議한대師托開云, 無位眞人이
기승의의    사탁개운  무위진인
是什麽乾屎橛하시고便歸方丈하다
시십마간시궐      편귀방장

법상에 올라 말씀하셨다.
“붉은 몸뚱이에 한사람의 무위진인(無位眞人)이 있다. 
항상 그대들의 얼굴을 통해서 출입한다. 
아직 증거를 잡지 못한 사람들은 잘 살펴보아라.” 
그때에 한 스님이 나와서 물었다.
“어떤 것이 무위진인(無位眞人)입니까?”
임제스님이 법상에서 내려와서 그의 멱살을 꽉 움켜잡고 
“말해봐라. 어떤 것이 무위진인가.” 
그 스님이 머뭇거리자 
임제스님은 그를 밀쳐버리며 말했다.
“무위진인이 이 무슨 마른 똥 막대기인가.”
라고 하시고는 곧 방장실로 돌아가 버렸다.
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4-1 

할, 할, 할
上堂에有僧出禮拜어늘 師便喝한대
상당  유승출예배     사편할
僧云, 老和尙은 莫探頭好로다 師云, 儞道하라
승운  노화상   막탐두호     사운  이도
落在什麽處오 僧便喝하니라
낙재심마처   승편할
又有僧問, 如何是佛法大意오
우유승문  여하시불법대의
師便喝한대 僧禮拜어늘 師云, 儞道하라
사편할     승예배     사운  이도
好喝也無아 僧云, 草賊大敗로다
호할야무   승운  초적대패
師云, 過在什麽處오
사운  과재십마처
僧云, 再犯不容이로다 師便喝하니라
승운  재범불용       사편할

임제스님이 법상에 오르니 한 스님이 나와서 절을 하였다. 
임제스님이 곧 바로 “할”을 하였다.
그 스님이 말했다.“노화상께서는 사람을 떠보지 마십시오
”임제스님이 말씀하셨다“
네가 말해 보아라. “할”의 의도가 무엇인가?” 
그 스님이 곧바로 “할”을 했다.또 어떤 스님이 물었다.
“어떤 것이 불법의 큰 뜻입니까? “
임제스님이 문득 “할”을 하니, 그 스님은 예배를 하였다.
임제스님이 말씀하셨다
“네가 한번 말해봐. 이 할이 훌륭한 할인가.”
그 스님이 말했다
.“초야의 도적[草賊]이 크게 패했습니다” 
임제스님이 말씀하셨다
“무엇을 잘못했는가?”
그 스님이 말했다.“두 번 잘못은 용서하지 않습니다.”
임제스님이 곧 바로 “할”을했다
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4-2 

주인과 손님이 분명하다
是日에 兩堂首座相見하고 同時下喝하니
시일   양당수좌상견     동시하할
僧問師호대 還有賓主也無아 師云, 賓主歷然이로다
승문사     환유빈주야무   사운  빈주역연
師云, 大衆아 要會臨濟賓主句인댄
사운  대중   요회임제빈주구
問取堂中二首座하라하고 便下座하다
문취당중이수좌         편하좌

이날은 양당의 두 수좌가 서로 보고 “할”을 
어느 스님이 임제스님에게 물었다.
“그 할에 손님과 주인이 있습니까?” 
임제스님이 말씀하셨다.
“손님과 주인이 분명히 있다.” 
임제스님이 말하시기를, 
“대중들아. 임제의 손님과 주인의 도리[賓主句]를 
알고 싶으면 승당의 두 수좌에게 물어 보아라.”
하시고 자리에서  내려오셨다.