탁발(Piṇḍapāta) 예법

[상가]

탁발 예법

(Piṇḍapāta)

1. 의지처(Nissāya)로서의 탁발 Mv.I.30.4, Mv.I.77

비구들이여, 출가자는 탁발을 의지처로 삼아야 한다.

출가자는 생명이 다할 때까지 탁발을 의지처로 삼아 나아가야 한다.

그러나

① 상가에 보시된 음식,

② 비구에게 보시된 음식,

③ 신자들이 초청하여 올리는 음식,

④ 보름이나 그믐에 공양된 음식,

⑤ 포살 일이나

⑥ 포살 일 다음날에 보시된 음식은 받아서 먹을 수 있다.

2. 음식의 보시의 이익 AN.4.57, AN.4.58, AN.5.37

음식을 보시하는 성스러운 제자는 받는 자들에게 네 가지를 보시한다.

무엇이 넷인가?

①수명을 보시하고 ②아름다움을 보시하고 ③행복을 보시하고 ④힘을 보시한다.

• 수명을 보시한 뒤 천상이나 인간의 수명을 나누어 가진다.
• 아름다음을 보시한 뒤 천상이나 인간의 아름다움을 나누어 가진다.
• 행복을 보시한 뒤 천상이나 인간의 행복을 나누어 가진다.
• 힘을 보시한 뒤 천상이나 인간의 힘을 나누어 가진다.

3. 탁발 시 유의사항(삔다빠따, Piṇḍapāta) MB

• 공양청을 받았거나 절에서 공양할 경우 음식을 제공 받을 수 있다.
• 그렇지 않다면, 발우를 들고 마을로 탁발(Piṇḍapāta)을 가야 한다.
• 가난한 집이건 부자 집이건 건너뛰지 말고 순서대로 가야 한다.
• 가는 길에 사람의 얼굴을 보면 안 되며 발우와 가는 길만 바라본다.
• 길을 가는 도중 사람들이 준 음식을 받을 수도 있다.
• 도중에 보이는 집 앞에서 멈추어 선다.
• 초대받지 않았기 때문에 집안으로 들어가지 않는다.
• 집 앞에 멈춰 서서 눈을 발우에 향한 채 단지 조용히 서있어야 한다.
• 비구는 보시자 스스로 음식을 보시하여 공덕의 기회를 제공해야 한다.
• 음식을 받았거나, 얼마 후에도 아무도 오지 않으면 다음 집에 간다.
• 충분히 음식을 얻었다고 여겨질 때까지 이런 방법으로 탁발한다.
• 의무는 아니지만 비구는 탁발을 가는 습관을 들이는 것이 좋다.
• 탁발은 비구와 재가자와 관계를 맺어주고 이어주는 매개역할을 한다.

4. 탁발 준비 Cv.VIII.5.2

• 때가 되면 세 곳(배꼽, 양 무릎)을 모두 가리도록 아랫가사를 입는다.
• 허리띠를 매고 윗가사를 입고 겉가사를 걸친 후 가사단추를 잠근다.
• 발우를 씻어 발우를 들고 주의하고 서두르지 않고 마을에 들어간다.
• 후배비구들은 장로 비구들 앞을 앞서서 나가지 않아야 한다.

5. 탁발 시 마을에서의 행동 세키야 1-26

• 아랫가사, 윗가사를 단정히 입는다.
• 몸을 잘 가리고 가고 앉는다.
• 몸을 잘 단속하며 가고 앉는다.
• 시선을 아래로 향하고 가고 앉는다.
• 가사를 추켜올리고 가고 앉지 않는다.
• 크게 웃으면서 가고 앉지 않는다.
• 낮은 소리로 가고 앉는다.
• 몸을 흔들면서 가고 앉지 않는다.
• 팔을 흔들면서 가고 앉지 않는다.
• 머리를 흔들면서 가고 앉지 않는다.
• 손을 허리에 대고 가고 앉지 않는다.
• 머리를 가리고 가고 앉지 않는다.
• 발끝이나 발뒤꿈치로 걸어서 가지 않는다.
• 무릎을 감싸고 앉지 앉는다.

6. 재가자들의 집 방문 시 유의 사항 Cv.VIII.5.2

• ‘나는 이런 식으로 들어와서 이런 식으로 떠날 것이다.’라고 살핀다.
• 너무 빨리 들어가거나 너무 빨리 나오면 안 된다.
• 너무 멀리 서있거나 너무 가까이 서 있으면 안 된다.
• 너무 오랫동안 서 있거나 너무 빨리 나오면 안 된다.
• 서 있는 동안 재가자들이 공양을 원하는지 원하지 않는지 살핀다.
• 일손을 놓고 일어나 수저, 접시를 들고 나오면 보시하고자 하는 것이다.

7. 공양을 받고 나올 시 유의 사항 Cv.VIII.5.2

• 공양을 받을 시 왼손으로 겉 가사를 올리고, 오른손으로 발우를 받쳐서 양손으로 발우를 잡고 공양을 받아야 한다.
• 공양자의 얼굴을 쳐다보면 안 된다.
• 공양을 받았으면 겉 가사 밑으로 발우를 가리고 주의하며 서두르지 않고 떠나야 한다.

8. 먼저 탁발에서 돌아온 비구 Cv.VIII.5.3

• 먼저 마을에서 탁발에서 돌아온 사람은 자리, 발 씻을 물, 발받침(Pādapīṭha), 발수건(Pādakaṭhalikā)을 준비해야 한다.
• 남은 음식 그릇을 씻어서 놓아야 한다.
• 마실 물과 씻을 물을 준비해야 한다.

9. 탁발에서 마지막에 돌아온 비구 Cv.VIII.5.3

• 남은 음식이 있으면 먹고 원하지 않으면 버려야 한다.
• 남은 음식물은 작물이나 생물이 살지 않는 물속에 버려야 한다.
• 자리를 들어서 발 씻을 물, 발받침, 발수건을 정리해 놓는다.
• 남은 음식 그릇을 씻어서 놓고 마실 물, 씻을 물을 채워서 놓는다.
• 공양간을 청소하고 마실 물통, 씻을 물통, 화장실 물통이 비어있으면 채우고 혼자 할 수 없으면 동료를 불러 함께 물을 채워야 한다.

10. ‘주어진 음식’의 충족 요건 6가지(파욱 사야도)

• 신체로 직접 건네 준 음식(보시자가 손으로 직접 준 음식)
• 신체에 닿은 도구로 준 음식(스푼 등으로 준 음식)
• 신체나 신체에 닿은 도구로 던져 준 음식(발우에 떨어뜨려 준 음식)
• 보시자가 핫타빠사(약 125cm) 이내의 거리에서 준 음식
• 비구가 신체로 받은 음식(비구가 손으로 음식을 받음)
• 비구의 신체에 닿은 도구로 음식을 받음(손에든 발우에 음식을 받음)

• 이를 어기면 비구가 음식을 한 번씩 떠먹을 때마다 빠찟띠야
• 비구는 ‘주어진 음식’만 받아서 먹을 수 있다.

11. 탁발하기 부적절한 곳(아고짜라, Agocara) : 탁발을 피해야 할 곳 6곳

• 탁발을 도는 동안 비구가 초대를 받았더라도 음식을 구걸하지 않도록 습관들여야 할 6가지 장소가 있다.
• 피해야 할 곳은 ①창부의 집, ②과부의 집, ③나이찬 미혼녀의 집, ④빤다까(중성)의 집, ⑤비구니 절, ⑥술집이다.
• 탁발하러 자주 이 장소에 가는 것은 좋지 않다.

12. 음식을 받을 때의 마음가짐 BMC1.8

• 존경스런 마음으로 주어진 음식이 좋은지 나쁜지 보아서는 안 된다.
• 보시자(다야까, Dāyaka)가 음식과 메뉴를 선택하라고 하더라고 ‘비구는 주는 대로 받아야 한다.’라고 대답해야 한다.

13. 탁발 시 금지된 음식 10종류 BMC1.8

• 비구는 음식을 가리지 않아야 한다.
• 비구는 ‘발우 안에 든’ 음식에 만족해야 한다.
• 상가에 보시할 의도로 죽인 동물의 고기는 받아서는 안 된다.
• 10가지 고기는 부처님 재세 시나 오늘날에도 특별하게 여긴다.
• 사람들의 이러한 감정을 상하지 않도록 하기 위해서 부처님께서는 다음과 같은 10종류의 고기를 먹는 것은 금지하셨다.
• 인간의 살코기, 개, 말, 코끼리, 표범, 호랑이, 사자, 곰, 하이에나, 뱀
• 육류를 받을 때는 무슨 고기인지 반드시 확인해야 한다.

14. 탁발 시 예외의 경우 BMC1.8

• 음식을 받거나 먹는 규정에 예외를 적용하는 경우가 있다.
• 기근이 든 경우에는 저장 음식, 스스로 요리한 음식도 허용되며, (열매 등)을 직접 주워 깝삐야 등을 통해 다시 받아서 먹을 수도 있다.
• 아파서 치료를 해야 할 경우에는 특별한 음식을 요청해서 먹을 수 있으며, 낮이나 밤 어느 때건 음식을 먹을 수 있다.(Piṇḍapāta)

▶ 상가 일정

1. 테라와다 상가 및 수행공동체 추진

한국에 테라와다 상가가 뿌리내리지 못하다 보니 

테라와다 빅쿠 뿐만이 아니라 남방에서 출가를 한 여성 수행자, 

테라와다 불교를 따르는 많은 수행자들도 

한국에 장기간 머물며 수행할 곳이 없어 

기후, 음식 등이 맞지 않는 머나먼 타국에서 

여러가지 어려움을 겪으며 수행하고 있습니다.

남방의 불자들은 마을에 빅쿠들이 모여 사는 승원이 생기면 

공덕을 쌓을 기회가 생긴 것에 기뻐하며

상가가 유지될 수 있도록 여러가지 공덕을 행합니다.

이러한 풍토가 한국에는 아직 자리 잡지 않았기 때문에

한국의 테라와다 빅쿠들은 남방의 빅쿠들처럼 

상가를 이루며 함께 지내지 못하고 

정기법회나 집중수행을 생계수단으로 혼자 지내며 머물거나 

타지에서 여기 저기 떠돌며 지내고 있습니다.

메따승원은 여러가지 한국의 어려운 실정에도

부처님 당시와 남방의 승원처럼 

언제든지 출가자와 수행자가 와서 

평안히 머물며 수행할 수 있는 

상가(승가) 공동체 설립을 목표로 하고 있습니다. 

불자들의 상가에 대한 순수한 공덕과 

친견 및 열성만으로 유지되는 여법한 상가가 

이 땅에도 뿌리내릴 수 있기를 기원합니다. 

이 땅에서 테라와다 빅쿠계(구족계)를 받을 수 있고 

테라와다 출가자와 수행자가 언제든지 평안히 머물 수 있는 

청정한 테라와다 상가가 뿌리내기를 기원합니다.

2. 테라와다 상가 운영 방식

빅쿠들이여, 빅쿠들이 화합하여 모이고,

화합하여 해산하고, 

화합하여 상가의 일을 결정하면 

빅쿠들은 퇴보하지 않고 향상으로 나아갈 것이다.      - 대반열반경 -

상가(승가)의 주요 안건은 4명 이상의 

*나야까(nāyaka, 운영자, 이사) 빅쿠들의 협의를 거쳐 

모든 빅쿠가 한 명도 빠지지 않고 참여하는 

정기모임(포살 등)에서 *깜마와짜(갈마의규) 의식을 통하여 

상가 전체 빅쿠의 동의로 승인을 얻습니다.

* 나야까 빅쿠(nāyaka bhikkhu) : 4명 이상의 빅쿠로 구성된 상가를 운영하는 주요 빅쿠

* 깜마와짜(kammavācā) : 갈마의규, 상가에 승인을 구하는 말

상가는 율장에 의거하여 상가의 빅쿠가 직접 운영을 해야 하지만

빅쿠는 일체 금전을 소유할 수 없기 때문에 재정 지출과 관련된 사항은 

상가의 합의에 의해 최종 승인이 이루어지면 재가자가 집행합니다.

선원장이나 개인이 운영하는 개인 사찰과는 달리

상가는 어느 개인의 소유가 아님으로 

개인이나 소수의 인원에 의해 상가가 좌지우지 되고 

절이 특정인의 소유가 되는 것을 방지하기 위하여 

나야까(운영자, 이사) 빅쿠들의 임기를 정하고 

상가 빅쿠의 만장일치의 동의에 의해 선출됩니다.

특히 상가에 보시된 재산은 개인의 재산이 아니기 때문에

반드시 나야까 빅쿠들의 협의와 

상가의 합의를 거쳐 집행합니다.

상가는 철저하게 자율보시로 운영이 되며 

율장에 의거하여 절 재정을 목적으로 수행비나 숙식비를 받거나 

금전을 대가로 어떤 의식이나 행사를 하지 않습니다.

메따승원의 상가는

1) 상가에서 승인한 것을 잘 준수하고 

2) 상가가 법과 율에서 벗어나지 않도록 하며 

3) 상가의 전통과 청정함을 유지하고 

4) 상가의 세속화를 막고 

5) 상가의 운영에 세간의 비방을 받을 만한 허물이 생기지 않도록 

법과 율에 근거하여 상가의 전통대로 운영하도록 노력하겠습니다.

▶ 뿍갈라,(Puggalā,) : 빅쿠 1인 거주

▶ 가나(Gaṇa) : 빅쿠 2~3인 거주

▶ 상가(Saṅgha) : 빅쿠 4인 이상 거주

▶ 5명 이상의 상가(빤자왁가 상가, Pañcavagga saṅga) 율장 대품 Mv.IX.4.1

   변방인 우리나라는 빅쿠가 5명 이상이 되면 상가 소유의 승원에 

   시마를 설정하여 빅쿠계를 줄 수 있습니다.

   * 변방 : 갠지스강 유역 이외의 지역

   * 시마 : 빅쿠계를 줄 수 있는 계단

▶ 10명의 상가(다사왁가 상가, Dasavagga saṅga) 율장 대품 Mv.IX.4.1

1. 복권절차를 제외한 깜마를행할 수 있습니다.

2. 중앙구족계를행할 수 있습니다.

3. 즉, 중앙구족계, 변방 구족계, 자자의식, 포살, 우안거, 까티나, 별거 처분, 재별거 처분, 마낫따(6일 별주) 처분 등을 행할 수 있습니다.

▶ 20명의 상가(위사띠왁가 상가, Vīsativagga saṅga) 율장 대품 Mv.IX.4.1

1. 상가디세사(승잔죄) 복권절차(압바나 깜마)를 행할 수 있습니다.

2. 모든 깜마가 가능합니다.

1. 메따승원 우편물 및 택배 변경 주소 안내

▶ 경남 하동군 고전면 사막1길 51-41 메따승원 수마나 스님(☎ 010-6353-1515)

2. 메따승원 변경 주소 및 네비게이션 안내

▶ 메따승원 변경 주소 : 경남 하동군 고전면 사막1길 51-41

메따승원의 변경 주소를 네이버, 다음(카카오)에 새롭게 등록하였습니다.

자동차를 이용하시는 분은 스마트폰에 네이버 네비나, 카카오 네비를 다운로드 받아 설치하신 후 '메따승원'을 검색하여 네비게이션을 따라 오시면 됩니다.

▶ 밴드 주소 https://band.us/@mettasangha

메따승원은 불자의 목적인 닙바나(열반)를 성취하기 위해 마을에서 떨어진 숲속에서 

수행에 매진하는 아란냐(arañña) 수행 전통의 터전을 마련하기 위해 노력하고 있습니다.

붓다사-사낭 찌랑 띳타뚜!

buddhasāsanaṃ ciraṃ tiṭṭhatu!

부처님의 가르침이 오래 머물기를!

사-두 사-두 사-두

sādhu! sādhu! sādhu! 

메 따 승 원

010-4074-0639

[Nayana]

_()()()_
사-두! 사-두! 사-두!