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은이성지 해설종합
1. 은이성지 기본
간략설명 성 김대건 안드레아 신부의 첫 사목지
지번주소 경기도 용인시 처인구 양지면 남곡리 632-2
도로주소 경기도 용인시 처인구 양지면 은이로 182
전화번호 (031)338-1702
팩스번호 (031)338-1780
홈페이지 http://www.euni.kr
은이 공소터는 한국 교회사 안에서 솔뫼나 미리내만큼이나, 아니 오히려 그 이상 가는 귀중한 순교사적지이다. 하지만 이처럼 중요한 사적지인 은이 공소터가 교회의 무관심 속에 이쑤시개 공장과 잡초만이 무성한 텃밭으로 한동안 변해있었다. 그러던 중 1996년 은이 공소터 530여 평을 매입하고 야외제대와 성 김대건 안드레아 신부상을 세우면서 비로소 본격적인 성지 개발이 시작되었다.
은이 마을은 한국 교회 최초의 방인사제였던 성 김대건 신부와 떼려야 뗄 수 없는 깊은 인연을 간직한 곳이다. 김대건 신부가 소년 시절을 보낸 골배마실에서 불과 얼마 떨어져 있지 않은 은이 마을은 소년 김대건이 모방 나 신부로부터 세례를 받고 최양업, 최방제와 함께 신학생으로 간택되어 마카오로 파견된 곳이다.
또 사제 서품을 받고 귀국한 김대건 신부의 첫 사목지가 바로 은이 공소로서, "용인 천주교회사"(오기선 신부 감수, 조성희 지음)는 이에 대해 "은이 공소는 조선 교회 사상 최초의 본당"이라고 기록하고 있다.
▲ 김가항 성당을 복원하는 의미로 일부 자재는 2001년 철거된 상해 김가항 성당의 것을 사용했다.
바로 이곳에서 김대건 신부는 조선 땅에서는 처음으로 신자들과 함께 미사를 봉헌했고, 바로 이곳이 체포되기 직전 공식적으로 마지막 미사를 드렸던 곳이기도 하다. 한국 교회의 가장 대표적인 성인으로 추앙받는 김대건 신부가 성소의 씨앗을 뿌렸던 곳이자, 그 열매가 가장 먼저 풍성하게 열렸던 곳이 바로 은이 마을, 은이 공소라고 해도 과언이 아닌 것이다.
은이 공소와 관련된 또 한 명의 성인은 바로 모방 나 신부이다. 그는 파리 외방전교회 소속 선교사로 조선교구 초대 교구장이었던 브뤼기에르 주교가 1835년 조선 입국을 목전에 두고 병사하자 그 뒤를 이어 부주교로서 조선교구를 맡게 되었다.
당시 몽고에서 한문 공부를 하며 브뤼기에르 주교로부터 이미 모든 사목 권한을 위임받은 모방 신부는 브뤼기에르 주교가 준비했던 길을 따라 조선 입국을 서둘러 국경에서 조선 교우들을 만나고 1836년 초 마침내 조선 땅을 밟음으로써 파리 외방전교회원으로서는 최초로 조선에 입국한 선교사가 되었다.
▲2016년 김가항 성당과 함께 건립된 김대건 기념관. 기념관 왼편에는 사무실이 들어왔다.
부활절을 서울에서 지낸 모방 신부는 본격적인 사목 활동에 나서 주로 경기도와 충청도 지역의 교우촌을 방문하고 2백여 명에게 세례성사를 주었다. 이때 그의 사목 활동 중심지가 바로 경기도 용인군 내사면 남곡리 용공에 위치한 은이 공소였다.
모방 신부는 1837년에 이르러서 샤스탕 신부를 맞아들여 함께 사목 활동을 함으로써 조선교구 제2대 교구장 앵베르 범 주교가 그해 말 입국할 때 이미 조선교구의 교세가 두 배 이상으로 성장하는 등 큰 성과를 얻고 있었다. 하지만 결국 모방 신부는 1839년 기해박해 당시 앵베르 범 주교, 샤스탕 신부와 함께 그해 9월 홍주(洪州) 근처에서 스스로 잡힌 몸이 됨으로써 결국 9월 21일 새남터에서 순교의 영광을 얻게 되었다.
은이 공소의 교회사적 중요성을 인식한 양지 성당은 성지 개발을 위한 다각적인 노력을 기울여 왔다. 성 김대건 신부 순교 150주년을 맞아 시작된 ‘성 김대건 신부 기념관 건립 추진’ 운동에 이어 2002년에는 은이 성지 주변 5,200여 평을 매입하였고, 2003년에는 사제관과 성당, 숙소 건물을 포함한 1,200여 평을 매입하면서 그해 9월 성지 전담신부 발령으로 본격적인 은이 성지 개발이 시작되었다.
▲ 김대건 신부의 생애와 은이 공소 신앙 선조들의 유물을 전시하고 있는 기념관 내부.
하지만 10여 년 이상 성지 개발을 위한 부지 매입에 난항을 겪다가 2013년 비로소 성 김대건 신부가 세례 받은 장소로 추정되는 은이 공소터의 공장부지 약 6,000㎡를 매입하여 철거작업을 마무리하였다. 은이 성지는 2015년 8월 22일 김대건 신부 사제 수품 170주년을 맞아 진자항(金家港) 성당 복원과 김대건 신부 기념관 기공미사를 봉헌하였다. 중국 상해의 진자항 성당은 1845년 8월 17일 김대건 부제가 페레올 고 주교에게 사제품을 받은 유서 깊은 곳이나 2001년 3월 30일 상해 도시개발계획에 따라 철거되었다. 은이 성지는 철거 직전 추후 성당 복원을 위한 정밀 실측조사를 완료하고 철거된 성당 기둥과 보, 이음새, 벽돌, 기와 등의 부재 일부를 들여와 보관해왔다.
은이 성지는 2016년 성 김대건 신부 순교 170주년을 맞아 새 성당 건립을 마치고 5월 15일 새 성당 입당미사에 이어 9월 24일 봉헌식을 거행했다. 새 성당은 건축면적 540㎡, 지상 1층 규모로 220여 명이 함께 미사를 봉헌할 수 있는 규모로, 복원의 의미를 담아 기둥 4개와 대들보 2개, 동자주(童子柱) 1개는 진자항 성당 철거 당시 수습해 보관해 오던 부재(部材)를 재활용했다.
아울러 성당 옆에 전통 한옥 형태로 건립한 ‘김대건 기념관’에 대한 축복식도 이날 열렸다. 기념관에는 김대건 신부의 일대기와 은이 공소 신앙 선조들이 사용했던 유물 등을 전시하고 있다. 이로써 은이 성지는 김대건 신부의 탄생과 성장, 세례성사와 신학생 선발, 사제 수품, 사목 활동, 순교에 이르는 생애 전반을 기억하고 묵상할 수 있는 성지로 거듭났다. [출처 : 주평국, 하늘에서 땅 끝까지 - 향내나는 그분들의 발자국을 따라서, 가톨릭출판사, 1996, 내용 일부 수정 및 추가(최종수정 2021년 4월 21일)]
▲ 상해 김가항 성당을 복원한 새 김가항 성당 옆으로 김대건 기념관이 함께 건립되었다. 은이 성지 입구 맞은편 야산에는 야외제대와 십자가의 길이 조성되어 있다.
한국인 첫사제 김대건 신부와 은이 성지
조선의 교우들은 항상 예고 없이 닥친 박해로 어렵게 모셔 들였던 성직자를 번번이 잃게 되어 쓰라린 슬픔을 맛보아야만 했다. 그러던 중에 이미 선발되어 마카오로 유학길에 올랐던 본방인(한국인) 사제를 맞이했던 기쁨은 이루 말로 표현할 수 없었으리라. 이제 한국인 사제로는 처음 서품되어 귀국 길에 오른 김대건 신부는 고 페레올 주교, 다블뤼 신부와 함께 강경 부근의 황산포(나바위)에 무사히 상륙하여 사목 활동에 임하게 된다.
▲ 성지 입구 대건 동산에는 성 김대건 신부 동상과 야외제대가 있다.
고 페레올 주교의 명으로 김대건 신부의 첫 사목 활동 지역은 은이를 중심으로 용인, 이천, 안성 지역 등지에서 이루어졌다. 은이는 박해 시대 숨어살던 천주교 신자들에 의해 이룩된 교우촌이고, 은이(隱里)라는 말 그대로 ‘숨겨진 동네’, 또는 ‘숨어 있는 동네’라는 뜻이다. 김대건 신부는 은이를 중심으로 경기 이천, 용인, 안성지방을 두루 다니며 사목 활동에 전념하게 된다. 바로 이 은이성지는 이미 유학길에 오르기 전, 1836년 나 모방 신부로부터 세례 성사와 첫 영성체, 그리고 신학생으로 선발된 곳이기도 하다. 또한 처음으로 조선 교회 안에 자발적으로 시작된 성소자 양성의 결실을 맺은 곳이 ‘은이성지’이다. 이렇게 은이는 김대건 신부에게 있어 첫 사목 지역이었고 조선 천주교회의 역사상 본방인 사제가 사목한 최초의 본당이었다. 이 시기에 김대건 신부는 경기지방의 은석골, 텃골, 사리틔, 검은정이, 먹뱅이(묵리), 한덕골, 미리내, 한터, 삼막골, 고초골, 용바위, 모래실, 단내 등지에 흩어져 있는 교우들을 찾아 성사를 베풀고 사목 활동을 전개하였다.
이 당시에 행하신 김대건 신부의 사목 활동 모습은 1866년(병인박해) 남한산성에서 순교한 정은 바오로 가문에 정 레오 신부에 의해 다음과 같이 전해 온다. “집안 어른들께서는 김 신부님께 성사(고해성사)받던 이야기를 하시곤 했는데 김 신부님은 항상 밤으로만 다니셨다 한다. 미사 짐도 없이 단내(丹川)에서 10리가 채 못 되는 동산 밑동네(東川里)에서 오시어 고해성사만 주시고 바로 떠나셨다 한다. 김 신부님과 복사가 깊은 밤중에 대문밖에 오시어 ‘정생원! 정생원!’ 하며 증조부 바오로를 찾으시는 소리에 식구들은 모두 잠을 깨었으나 누가 무슨 일로 찾는지 두려워 주저하게 된다. 복사가 작은 목소리로 ‘김 신부님께서 성사 주러 오셨으니 주저하지 말고 빨리 나오시오’ 하는 말에 깜짝 놀라 일어나 증조부 바오로께서는 이웃이 알까 쉬쉬하며 반가이 신부님을 방으로 뫼시고 곧 성사 받을 준비를 하는데 그 준비는 간단하였다. 벽에 깨끗한 종이를 한 장 붙이고 그 위에 십자가상을 정성되이 모셔 건다. 김 신부님께서는 10여명의 고해자들에게 성사를 주시고 다시 배마실(현 용인시 양지면 남곡리 양지성당 소재지)로 가시어 거기서 성사를 주시고 ‘은이’로 가시면 날이 샌다고 하신다.” 이 증언에서 보는 바와 같이 성 김대건 안드레아 신부님은 험한 산길을 밤으로만 다니면서 사목 활동을 하셨다는 사실을 알 수 있다. 이렇게 6개월간의 사목 활동을 하시던 중 고(高) 페레올 주교의 명령이 새롭게 주어진다. 그 명은 중국에 체류하고 있는 선교사들과의 연락, 또 곧이어 조선에 입국해야 할 매스트르 신부와 최양업 토마스 부제의 입국로를 알아보기 위한 임무였다. 따라서 김대건 신부는 또다시 어머니와 생이별을 하게 되는데, 이때의 이별이 모든 교우들이 예상했듯이 마지막 이별이 되었다.
▲ 성지 입구 맞은편 동산 야외미사터와 야외제대.
1846년 4월 13일 김대건 신부는 은이 공소에서 교우들과 마지막 미사를 봉헌한 후 조선 교회의 숙원 사업인 성직자 영입이라는 중요한 임무를 띠고 길을 떠나게 된다. 은이를 떠나시기 전에 김대건 신부는 교우들에게 다음과 같은 말씀을 남기셨다.
“험난한 때에 우리는 천주님의 인자하심을 믿어 마지막 순간까지 그의 거룩한 이름을 증거 할 용맹을 주시기를 간절히 기구합시다. 지금 우리의 주위에는 검은 마귀의 손길이 다가오고 있습니다. 내일의 삶을 모르는 위급한 처지에 처해 있는 우리들입니다. 내 마음과 몸을 온전히 천주님의 안배하심에 맡기고 주 성모님께 기구하기를 잊지 맙시다. 다행히 우리가 살아 있게 된다면 또 다시 반가이 만날 날이 있을 것이오. 그렇지 못하면 천국에서 즐거운 재회(再會)를 합시다. 끝으로 내 홀로 남으신 불쌍한 어머님을 여러 교우 분들이 잘 돌보아 주시기를 부탁드립니다.”
김대건 신부님은 이 말씀을 은이 공소와 용인 지방 교우들에게 유언(遺言)으로 남기시고 다시 돌아오지 못할 길을 떠나셨다. 교우들은 떠나시는 신부님의 모습을 은이성지에서 1Km 정도 떨어진 ‘중담’ 모퉁이까지 나와 눈물로 전송했다.
그동안 교회 내에서 잊혀져 왔던 은이성지의 개발은 1992년 6월부터 시작된 서울대교구 주평국 신부의 ‘도보성지 순례’를 계기로 알려지고, 1996년 5월 은이 공소터 530여 평을 매입하면서 시작되었다. 같은 해 6월에는 야외제대와 김대건 신부 성인상을 세우고 성상 축복식을 거행하였다. 또한 성 김대건 신부 순교 150주년을 맞아 시작된 ‘성 김대건 신부 기념관 건립 추진’ 운동도 시작되고, 2002년에는 은이성지 주변 5200여 평 매입과 이어 2003년 사제관과 성당, 숙소 건물을 포함한 1200여 평을 매입하면서 그해 9월 성지 전담신부 발령으로 본격적인 은이성지 개발이 시작되었다. [출처 : 은이성지 홈페이지]
▲ 성지 입구에 있는 사제관과 순례자 쉼터.
2. 은이 .골배마실 성지
은이 · 골배마실성지
[성 김대건 신부님 탄생 200주년 희년 교구 지정 순례지 탐방]
한국인 첫 사제 배출한 ‘숨은 이들의 마을’
- 은이성지 김가항성당. 김대건 성인이 사제품을 받은 상하이 인근 진자샹(金家巷)성당을 복원했다.
1836년 4월 경기도 용인시 양지면, 골배마실에서 살던 15세 소년 김대건은 은이공소에서 프랑스 선교사 모방 신부에게 ‘안드레아’라는 세례명으로 세례를 받고 첫 영성체를 했다. 김대건은 이날 신학생으로 선발돼 그해 12월 3일 중국 마카오로 건너갔다. 그는 9년 뒤인 1845년 8월 17일 상하이 인근 진자샹(金家巷·김가항)성당에서 제3대 조선대목구장 페레올 주교로부터 사제품을 받았다. 한국인 최초 신부가 탄생하는 순간이었다. 김대건 신부는 그해 조선으로 귀국해 은이공소에서 11월경부터 1846년 주님 부활 대축일까지 6개월여간 머물며 서울과 용인 일대 교우들을 사목했다.
‘은이·골배마실성지’(전담 이상훈 신부)는 성 김대건 안드레아 신부가 소년 시절 세례를 받은 곳이자 박해시대 천주교 신자들이 이룩한 지역 신앙 공동체의 중심지였다. ‘은이’(隱里)는 천주교 신자들이 박해를 피해 숨어 살던 곳으로 ‘숨은 이들의 마을’을 뜻한다. 1819년 이전부터 신자들이 이주해 교우촌이 형성된 것으로 추측된다. 1836년에 성 모방 신부가 기거하며 신자들에게 성사를 줬고, 그해 성 앵베르 주교에 의해 공소로 설정됐다. 은이에 살았던 인물로는 북경밀사로 활동했던 이여진(요한·?~1830), 은이공소 회장을 지냈고 병오박해 때 순교한 성 한이형(라우렌시오·1799~1846), 김대건 신부 부친 성 김제준(이냐시오·1796~1839) 등이 있다.
은이에서 3㎞가량 떨어진 곳에 위치한 골배마실은 김대건 신부 일가가 1835년 정착한 곳이자 김대건 신부가 살던 집터가 있는 곳으로 구전돼왔다. 골배마실이라는 지명은 뱀이 많이 나오는 마을인 ‘배마실’이라 불린 동네가 산골짜기 안쪽에 있다고 해서 이름 붙여졌다. 골배마실은 1961년 당시 양지본당 주임 정원진 신부에 의해 갖가지 생활 도구들이 발굴되며 성지개발에 착수됐다. 이후 1997년에 김대건 신부 성상이 세워지고 새로이 단장돼 지금에 이르고 있다.
- 은이성지 김대건 신부 기념관 내부. 은이성지 제공.
성지에는 김대건 신부가 사제품을 받았던 김가항성당이 있다. 한국교회 첫 사제성소라는 열매를 맺은 장소에 첫 사제를 배출한 성당을 복원했다는 특별한 의미를 지닌다. 김가항성당은 2001년 상하이 도시개발계획에 따라 철거된 원 성당을 건축 전문가들이 실측한 도면을 바탕으로 2016년 9월 복원한 것이다. 성당 앞에 설치된 기둥 4개와 대들보 2개, 동자주 1개는 진자샹성당 철거부재를 그대로 사용해 역사적 의미를 살렸다. 성당 제대에는 김대건 성인의 유해가 안치돼 있다. 성당에 있는 낡은 십자가의 길은 80여 년 전 용인 백암공소(현 제1대리구 백암본당)에서 사용했던 것을 가져왔다.
성당 옆에는 김대건 신부 기념관이 있다. 기념관에는 김대건 신부의 생애와 발자취를 설명한 패널과 관련 자료, 교회사 자료와 유물, 김대건 신부를 주제로 한 성상화 및 성상조각이 전시돼 있다. 현재는 코로나19로 관람이 불가능하다. 기념관 앞에는 모방 신부에게 세례를 받는 소년 김대건의 모습을 표현한 금속 조형물이 있어 이곳이 옛 은이공소 자리임을 알려준다.
성지는 성 김대건 안드레아 신부님 탄생 200주년 희년을 맞아 신자들이 성지를 찾는 의미를 되새길 수 있는 행사로 월요일을 제외한 매일 오후 2~4시 이상훈 신부 주례로 성체현시를 한다. 김가항성당도 이 시간에만 개방해 성지를 찾는 신자들이 전대사를 위한 고해성사를 받을 수 있도록 안내한다.
순례자를 위해서는 은이~미리내성지까지 이어지는 도보순례길에 있는 세 개의 고개, 즉 신덕고개(은이 고개)·망덕고개(해실이 고개)·애덕고개(오두재 고개)에 성인의 행적을 알리는 스토리보드를 7월 중 설치할 계획이다. 성 김대건 안드레아 신부는 생전에 이 세 고개를 넘나들며 사목활동을 했고, 순교 후에는 그 유해가 이 고개를 넘어 미리내성지로 옮겨졌다.
- 성지 내 옛 은이공소 터에는 모방 신부에게 세례를 받는 소년 김대건의 모습을 표현한 금속 조형물이 설치돼 있다.
성지 전담 이상훈 신부는 “김가항성당에서 매일 성체현시를 거행하는 것은 김대건 성인의 신앙이 성장했고 사목활동을 펼쳤던 이곳에서 성인의 영성을 함께 묵상, 체험하는 활동”이라 설명했다. 이어 “스토리보드 설치 또한 순례길을 오가는 이들에게 김대건 성인 영성을 자세히 알리려는 활동의 일환”이라며 “순례자들은 성인이 사목했고, 성인의 시신이 옮겨진 당시 기록과 지도가 그려진 보드를 보며 사목에 대한 열정으로 이 고개를 넘었던 성 김대건 신부님의 고난을 되새기길 바란다”고 덧붙였다.
은이성지에는 현재 신자 여부와 관계없이 많은 이들이 방문하고 있다. 신자들은 성지 순례를 위해, 비신자들은 청년 김대건길을 걷고 김가항성당을 보기 위해 성지를 찾는다.
이 신부는 “은이성지를 찾는 많은 분들께 당부드리고 싶은 점은 단순한 ‘성지 방문’이 주가 되어서는 안 된다는 것”이라며 “신자라면 성지 방문 뒤 다양한 신앙 콘텐츠들을 활용해 김대건 성인의 영성을 묵상·체험하는 것이 필요하고, 비신자들은 이곳이 ‘성지’라는 점을 기억해 성인께서 어떤 분인지 알아가려는 마음가짐을 함께 가졌으면 좋겠다”고 말했다.
[가톨릭신문 수원교구판, 2021년 7월 4일, 이재훈 기자]
3. 은이 성지 김대건신부 미사
김대건 신부 마지막 미사 봉헌된 숨겨진 동네 ‘은이성지’
- 은이성지는 김대건 신부가 세례성사를 받고 신학생 후보로 선발된 곳이며, 마지막 미사를 봉헌한 곳이다.
성 김대건 신부 탄생 200주년 희년에 맞는 주님 부활 대축일이다. 175년 전 김대건 신부는 어머니 고우르술라를 비롯한 교우들과 함께 경기도 용인 은이에서 주님 부활 대축일 미사를 봉헌했다. 김대건 신부의 마지막 미사였다. 그날을 되돌아보기 위해 은이성지를 찾았다.
어머니와의 마지막 미사
“어머니, 이제 가야겠습니다.”
“벌써! 곧 주님 부활 대축일인데 며칠 더 머물다 부활 첨례를 하고 가면 안 되겠습니까? 신부님.”
모방 신부에게 신학생으로 선발돼 헤어진 지 10년 만에 신부가 되어 돌아온 아들에게 어머니는 집에 며칠 더 머물다 주님 부활 대축일 미사를 함께 하고 떠나라고 간곡히 붙잡는다.
어머니는 신부인 아들이 언젠가 순교할 것이라 직감했을 것이다. 그래서 10년 만에 만난 아들을 쉬이 보낼 수 없었다. 의젓하게 장성한 아들을 한 번 더 쳐다보며 눈에 새기고, 손 한 번 더 잡고 체온을 나누고 싶었을 것이다. 이게 마지막이다 싶어 따뜻한 밥 한 그릇 더 먹여 보내고 싶고, 버선 하나, 노자도 한 닢 더 챙겨주고 싶었을 것이다. 그렇게 어머니는 눈물로 아들을 잡았다.
- 은이는 ‘숨겨진 동네’이다. 대동여지도는 은이를 ‘어은산’으로 표기하고 있다.?
어릴 적부터 효심 깊던 아들 김대건 신부는 하느님 나라를 위해 혈육의 정을 모질게 끊으려 했지만 차마 홀로 계신 어머니의 청을 뿌리칠 수 없었다. 1836년 기해년 아버지 김제준 이냐시오가 순교한 후 넋을 놓고 살고 계시다는 어머니의 소식을 그는 익히 듣고 있었다. 1845년 부제 때 홀로 한양에 들어와 현석문을 비롯한 교우들에게 어머니 소식을 듣고 피눈물을 토했던 그가 아닌가. 그래서 김 신부는 은이 상뜸이 곧 은이 윗마을 골배마실 집에서 어머니와 며칠 더 머문 후 은이에서 주님 부활 대축일 미사를 봉헌한 후 다음 날 페레올 주교가 있는 서울로 올라왔다. 김 신부는 페레올 주교의 지시에 따라 매스트르 신부와 최양업 부제를 입국시킬 해로를 찾기 위해 길을 나서야 했기 때문이다.
은이 교우촌과 김대건 신부
은이(隱里)는 ‘숨겨진 동네’ 또는 ‘숨어 있는 동네’라는 뜻이다. 은이는 신자들 사이에서 ‘응이’, ‘어니’, ‘어은이’라고도 불렸으며, 「좌포도청등록」에는 ‘언리’(彦里)로 나온다. 또 「대동여지도」에는 ‘어은산’(御隱山), ‘어은리’(御隱里)로 표기돼 있다. 은이(현 경기도 용인시 처인구 양지면 남곡리)가 한국 천주교회사에 등장하기 시작한 때는 1810년부터다. 북경 밀사로 활동하던 이여진(요한)이 이곳에서 살았다. 그리고 1824년 이전에 이미 은이에 교우촌이 형성돼 있었다. 현석문(가롤로) 성인은 매년 가을 은이로 내려와 몇 달간 머물면서 신자들을 가르치는 등 1830년대 은이 교우촌은 지역 신앙 공동체의 중심지였다.
은이는 또한 파리외방전교회 선교사들의 주요 사목 거점이었다. 김대건 신부는 1836년 은이에서 모방 신부에게 세례성사를 받고 신학생 후보로 선발됐다. 그리고 앵베르 주교는 한이형(라우렌시오)을 은이 회장으로 임명해 관리하게 했고, 그 자신도 1838년 12월부터 1839년 1월 사이 이곳을 사목 방문했다.
은이 교우촌은 또한 김대건 신부의 사목지이다. 1842년 12월 변문에서 신학생 김대건을 만났던 조선 밀사 김프란치스코와 교우 임루치아 등의 증언에 따라면 김대건 신부가 조선에 온 후 서울도 전교하고 용인 지방과 근처에서도 성사를 주었다고 한다.
페레올 주교와 다블뤼ㆍ김대건 신부는 1845년 11월 조선에 입국한 후 신자들을 방문하기 시작했다. 페레올 주교와 김대건 신부는 서울을 중심으로 신자들을 사목하며 매스트르 신부와 최양업 부제의 조선 해상 입국로 개척에 힘을 쏟았고, 다블뤼 신부는 충청도를 중심으로 조선말을 배우면서 사목 활동을 했다. 「수원교구사」에 따르면 “1845년 말 김대건 신부가 은이 상뜸이로 내려와 1846년 부활절 전까지 주변 지역 공소를 방문하고 성사를 집전했는데, 이때 방문한 공소는 양지 터골, 응다라니, 용인 굴암이다”(1권 93쪽)고 한다.
- 은이 상뜸이 골배마실은 김대건 신부가 성장한 곳으로 은이에서 주님 부활 대축일 미사를 하기 위해 이곳 어머니 집에서 며칠간 머물렀다. 사진은 골배마실 김대건 신부 집 터.
성지 은이
수원교구는 2013년 옛 은이공소 터를 매입해 본격적으로 성지 조성을 했다. 그리고 2016년 김대건 신부가 사제품을 받은 중국 상해 김가항성당을 복원해 그해 9월 성전 봉헌식을 가졌다. 한국 천주교회에서 첫 번째 사제 성소의 열매가 맺어진 자리가 바로 은이임을 증거하는 성전이다.
2001년 도시 개발로 철거된 김가항성당을 실측 그대로 복원한 이 성당은 건축면적 540㎡, 지상 1층 규모로 250여 명이 함께 미사를 봉헌할 수 있다. 복원된 성당 기둥과 들보, 동자기둥 중 일부는 김가항성당 철거 당시 수습한 기둥을 가져와 재활용했다. 성당 옆 ‘김대건 신부 기념관’도 마련돼 있다.
은이성지에는 많은 순례자가 김대건 신부의 영성을 배우고, 신앙을 체험하기 위해 찾고 있다.
김대건 신부는 순교 22일 전인 1846년 8월 26일 옥에서 페레올 주교에게 편지를 쓰고, 어머니 고우르술라를 맡겼다. “제 어머니 우르술라를 주교님께 부탁드립니다. 10년이 지나 며칠 동안 아들을 볼 수 있었으나 다시 곧 아들과 헤어져야 했습니다. 부디 슬퍼하실 어머니를 위로해 주십시오.”
김대건 신부는 이 편지에 앞서 1846년 6월 8일 옥중에서 스승 신부들에게 마지막 편지를 쓰며 끝에 벗인 최양업 부제에게 어머니를 돌봐달라고 부탁했다. “지극히 사랑하는 나의 형제 토마스, 잘 있게. 천당에서 다시 만나세. 나의 어머니 우르술라를 특별히 돌보아 주도록 부탁하네.”
이 글을 남기면서 김대건 신부는 은이 교우촌에서 어머니와 함께 드렸던 주님 부활 대축일 미사를 떠올렸을 것이다. 그리고 은이 상뜸이 골배마실 집에서 안아주시던 어머니의 품을 그리워했을 것이다.
아들의 효심을 누구보다 잘 알고 있던 어머니 고우르술라는 김대건 신부 순교 소식을 듣고는 교우들에게 “아들 신부가 군문효수하여 치명했다”고 무덤덤하게 말했다.
[가톨릭평화신문, 2021년 4월 4일, 리길재 기자]
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