諸賢遺墨 先賢遺墨 朴亨達號四美 朴馨伯 彥桂

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[諸賢遺墨]

良深 伏惟/秋寒/ 學履珍重 尤慰尤慰 弟侍/老粗遣 示荷/盛念 第朋友相愛之道 亦想/責善 惟伏向學以誠 律/身以敬 爲望不淺耳 如我/殘劣衰漸 益知尙復有/爲 天地間一蠹之譏 固所難/免 自歎而已 餘適擾謹/此 不宣/ 尊照狀上 卽八日 弟 汝昌 네 번 째 시고는 조광조가 박언계에게 보낸 시고이다. 寄馨伯 斗北高名嶺以南 淸詩...

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2024.06.08

표제 諸賢遺墨 

판심제 先賢遺墨

발문 판심제 六先生遺墨跋

발문제 書六先生筆帖後

朴提督靜几 別來戀仰百倍 惠書披閱慰沃良深矧此 秋寒 學履珍重尤慰尤慰弟侍

老粗遣知荷 盛念第朋友相愛之道只在 責善惟以向學以誠律 身以敬爲望不淺耳如我 殘劣衰懶益甚尙復何 爲天地間一蠹之譏固所難 免自歎而已餘適擾謹 此不宣 尊照狀上 丙八日弟汝昌頓

心石齋先生文集卷之二十一 / 跋 / 書六先生筆帖後

右八幅小大字。卽佔畢，寒暄，一蠧，靜菴，晦齋，退溪六 先生遺墨帖也。達城朴上舍秀寅袖此帖而賚余曰。吾先世有師友乎六先生之門。嘗輯其往復書𥳑及贈遺詩章。鋟梓以傳于家。故印出一本而來。余擎受珍玩。甚大惠也。豈以拱璧比哉。反覆奉閱。諸先生高潔正大之象。醇粹篤實之功。著見於心劃之上者有如此。後學之起敬而興慕。怳然若親承謦欬於揮染之際也。昔朱夫子嘗說時節不是。當字學亦絶。欲得妙札。時以寓目。若使是帖得閱於朱夫子之眼。亦必曰趯勒之妙。幾不遜於晉唐法帖矣。於乎。覽此者孰不愛重。而在朴氏後承。尤宜寶藏之。以爲家箱之長物。亦可見其世德淵源之所自云。

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一蠹先生續集卷之一 / 書 / 答李仲平 守恭 

挑燈終宵。默坐如癡。荷瓊琚辱。不意陽春。箠我懶慢。喜不可定。拙詞書復。多慙鹵莽。白首旅館濡滯。蟣蝨滿衣。果知四十九年非。愁愁何哭焉。區區寄答。宋淵齋作道統淵源筆帖中

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척암집(拓菴集) 김도화(金道和)생년1825년(순조 25)몰년1912년자달민(達民)호척암(拓菴)본관의성(義城)특기사항유치명(柳致明)의 문인.
拓菴先生文集卷之十九 / 碑銘 / 慕軒朴先生閭表遺墟碑銘 幷序

朴陽春

1561

1631

密陽

景華

慕軒

國家執徐之亂。人皆鳥獸竄。閭里人煙絶。時則慕軒朴先生遭祖母及母夫人兩喪。殯殮纔訖。號泣伏柩側。晨夕不離。倭人義之曰此天出之孝也。遂旌表其閭。至今稱之曰閭表者是也。里人愛護而閣之。以蔽風雨。旣而爲鬱攸所及。蕩然而墟莽。天理有不當然者。豈其氣數之推盪而然歟。嗚呼。公之家世。自文翼公以來。世以忠孝相承。菀然有辭於當世。而至惺齋翁特以誠孝襃聞。陞地曹參議。卽公之考也。妣淑夫人一直孫氏。敬堂孝祖孫女也。嘉靖辛酉十月十六日公生。以篤孝之姿。生於詩禮之庭。耳目擩染。莫非事親之道也。日用履踐。無非養親之節也。甫成童遭父喪。奉葬於一舍之外。而夜則侍廬。晝則覲母。不以風雨而或廢也。一日將歸覲。天雨驟至。廣灘水溢。欲飛渡不得。先生哀號上下。川水忽中斷而成陸。如期利涉。豈非神明之所感歟。幼有志行。就學于金進士天授。金公甚敬重之。與從弟壽春晨夕刮磨。講究經籍。深得聖賢之旨。雖其天姿儘美。而學問之力。又焉可誣也。後因鄕道公薦。追贈天曹官。蓋特典也。辛未十月十七日卒。享年七十一。葬于豐角縣黑石負坎之原。配淑夫人密城孫氏。進士經濟女。有二男。長瓈除參軍不就。次璈有名行。朴氏之先出密城。都評議使密城府院君彥孚之後也。中世有諱孝臣諡文翼。配食仁宗廟廷。有諱世均寶文閣太學士封唐伯諡忠靖。有諱文彬中書典文衡諡文節。與圃牧諸賢。爲道義交。

有諱亨達進士號四美。與寒蠧諸先生。同師事佔畢齋。薦官引儀。又以明經除奉敎。
有諱彥桂進士。與靜菴先生友善。薦昆陽提督。
有諱大成號安國巖。與晦齋，南冥諸先生爲道義交。
有諱恒。卽惺齋公也。
鄕人進士孫翼鉉，進士曺世煥等。追慕於公之蹟。更立一閣於閭表之墟。樹百世之風聲。寓多士之感慕。不亦偉哉。功旣訖。李厚性李炳憙等。跋涉數百里。囑余爲之銘。余雖耄荒。竊不勝曠世之感。遂撮其槩而敍之如右。系之以銘。銘曰。

孝爲百行之源。誠爲萬事之基。旣孝而誠。天且不違。感動殊俗。閭表亭亭。千秋不泐。二字芳名。相彼世人。鮮克其職。均是人子。胡不竭力。刻之貞珉。以警衰叔。

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척암집(拓菴集) 김도화(金道和)생년1825년(순조 25)몰년1912년자달민(達民)호척암(拓菴)본관의성(義城)특기사항유치명(柳致明)의 문인.

拓菴先生文集卷之十二 / 序 / 密陽朴氏族譜序

我東士大夫世譜之法。昉於眉山蘇氏。而實周禮奠係之遺意也。夫旣有人矣。不能無族。旣有族矣。不能無譜。故程夫子曰管攝人心。收宗族厚風俗。莫如明譜系。聖賢豈欺余哉。今按密陽朴氏之譜。以高麗密城君彥孚爲中葉之祖。而一傳而有文翼公之忠節文章。四傳而有貳相公德業聞望。至杏山公世均。襲封密城賜諡忠靖。家聲益烜爀矣。桃隱公文彬又以忠靖之子。官登太師。倡明聖學。與圃牧諸賢爲石交。諡曰文節。少監公文翊亦以桃隱之弟。名節自勵。塤篪迭唱。曰提控近仁廬墓三年。以至孝旌閭。曰

獻納漢柱號迂拙齋。與暄蠧諸先生師事佔畢。幷被史禍。贈都承旨。曰
通禮亨達號四美。亦與佔畢暄蠧爲師友。以學行著。皆文節公之孫若曾孫也。傳之五世則縣監叔根。以孝行著。

提督彥桂與靜菴友善。以文學稱。
採薇堂龜元官至銓曹郞。亦與佔畢暄蠧爲道義交。有四皓賦傳于世。
提督之子曰大成號安國巖。遊於晦齋之門。
安國之子曰恒號惺齋。讀書勑行。薦爲戶曹參議。
惺齋之子曰陽春。是爲慕軒先生。誠於好學。篤於事親。遭執徐之亂。伏殯號泣。凶酋亦感服。卒贈天曹侍郞。

採芝之玄孫曰而華號樂春齋。壬辰與高霽峯敬命。倡義討賊。官訓鍊僉正。載在勳券。提控之六世孫曰宗誠官左部將。當親癠有割指之誠。少監之八世曰蘭立號馨谷。以孝行贈嘉善。慕軒之子曰瓈號玄石。與趙澗松爲心交。薦參軍不就。其季曰璈有文學隱居。號曰蒼石。世稱兩石。蒼石之孫曰師道號訥窩。有行誼。曾孫曰龍翰號景慕堂。早廢公車。累薦不起。弟曰龍河號釣隱。專事經學。老於江湖。樂春之曾孫曰東信號鏡心亭。官至司果。退居林泉。樂春之曾孫曰東信號藍溪。以孝友敦睦。除童蒙敎官。蓋其上下數十代之間。鴻儒碩德名公鉅卿。繼世而作。繩繩不替。或光于史冊。或振于當世。如靑柯仙掌之必本於太行。濫觴淸冷之俱出於長江。則風流文物。便作一家之私有。於乎其盛矣。是以佔畢暄蠧靜晦退陶六君子者。相與書牘以往復。詩什以唱和。墨痕斑斑。手澤尙新。則是皆吾黨之天球弘璧。而慕軒以來。世德之懿。亦足以想像於百世之下矣。今朴氏諸公之修明譜牒。闡徽先烈。豈亶爲收宗族厚風俗而已哉。其必有聞風而興起者矣。其必有景行而行止者矣。於是乎書。今問序者景慕堂之裔孫祚永甫也。

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심석재집(心石齋集) 송병순(宋秉珣)생년1839년(헌종 5)몰년1912년자동옥(東玉), 구홍(九洪)호심석재(心石齋)본관은진(恩津)특기사항송달수(宋達洙), 송근수(宋近洙), 이세연(李世淵)의 문인

心石齋先生文集卷之十五 / 序 / 密城朴氏族譜序

族之有譜古矣。我東氏族無譜者尠。而亦或有以大族而譜未克修焉。是則繇源遠而支繁。有未易竆㴑而廣收也。今於朴氏之族。蓋亦有以驗之矣。其氏出之悠遠。繁昌甲乙於東表。而實源於新羅天潢。數千載之閒。枝分派別。各自爲貫。不知其爲幾許也。其貫於密城者。寔以密城大君諱彥忱爲鼻祖。而歷世旣久。子姓益蕃衍。遍于八望。譜不可總一。今太師公後孫。爰收嶺南若而派爲系牒。此非向所謂㴑遠而未易竆。收繁而未易廣者耶。然明於譜系者。繼此而起。有增修而無遺闕。則錄此而待之者。不亦美乎。噫。自太師公以下。世襲文行。閒多聞達。而至如迂拙子之經術直道。四美公之邃學行誼。安國公之淸修高標。凝川子之節義文章。惺齋公之理學名行。慕軒公之篤孝旌褒。玄石蒼巖兩公之偉文卓行。三隱昆季之孝友騈美。其奕葉發舒。一何盛哉。蓋入我朝。冠冕雖不如勝國之燀赫。而其世德積徽繩繩不絶者。儘氏譜之所稀也。凡譜於斯者。苟能有孝悌之心油然而生。如蘇氏之說。而覰得乎程張二先生所云收宗族而厚風俗。立忠義而益朝廷者。則其爲承先裕後。昌大門閥。又其庶幾乎。主張譜事者。卽箕永，晩永，秀昌也。遣其族上舍秀寅。謁弁文於余。不忍孤其遠來之意。遂爲之書。

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一蠹先生續集卷之一 / 書 / 答朴馨伯 彥桂

別來。戀仰百倍。惠書披閱。慰沃良深。矧惟秋寒。學履珍重。尤慰尤慰。弟侍老粗遣。知荷盛念。第朋友相愛之道。只在責善。惟以向學以誠。律身以敬。爲望不淺耳。如我殘劣。衰懶益甚。尙復何爲。天地間一蠹之譏。固所難免。自歎而已。

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정암집(靜菴集) 조광조(趙光祖)생년1482년(성종 13)몰년1519년(중종 14)자효직(孝直)호정암(靜菴)본관한양(漢陽)시호문정(文正)특기사항김굉필(金宏弼)의 문인
靜菴先生續集卷之一 / 拾遺 / 贈朴提督 彥桂

斗北高名嶺以南。淸詩吟罷壓陳三。一樽何日論文細。雲樹情懷更不堪。

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朴陽春

1561

1631

密陽

景華

慕軒

輓從兄景華 二首 挽詞 朴壽春 菊潭集

菊潭朴先生文集卷之一 / 輓 / 輓從兄景華 二首 

頃自干戈動海門。吾家骨肉幾人存。惟兄惟弟蒙天保。接屋連墻老僻村。一夕夜分逢恠喘。千般烹粉助虛煩。如今永作幽明別。神鬼無情日月昏。

天賦雍容學未曾。勿輕言語誨何承。百餘書忍兄猶善。九世同居弟不能。雅拙襟期常翼翼。慈詳心事每兢兢。今朝永別增悲處。誰與衰翁季孟稱。

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국담집(菊潭集) 박수춘(朴壽春)생년1572년(선조 5)몰년1652년(효종 3)자경로(景老)호국담(菊潭), 숭정처사(崇禎處士)본관밀양(密陽)특기사항정구(鄭逑)의 문인. 황여일(黃汝一) 등과 교유

菊潭朴先生文集卷之三 / 附錄 / 有明朝鮮國贈通政大夫戶曹參議。崇禎處士菊潭朴先生閭表碑銘。[閔昌道]

朴壽春

1572

1652

密陽

景老

菊潭, 崇禎處士

人有恒言。古今人不相及。以余觀於菊潭朴先生。是不然。始公弱冠。丁龍蛇之亂。扶携辟冦。頓棲深谷。時鬻棺者濟欲兵荒中。公染遘於色憂分痛之日。幾殊而甦。則號泣祝天。願以身代。竟遭兩親五娚妹之變。適崔氏姊僅免焉。公立骨顫軆。負七喪掩土。實癸巳三月也。際顚沛。持哀不衰。䟽食菜羹。必薦朝夕。儲升斗。亦備奠朔望。轉漂嶺東。去靑松殯處稍夐。而哀省不廢。土人禮重之。戊戌干戈稍定。卽營返柩。親故以角鬣佽助。公曰亂中雖不能如儀轝還。父母遺軆。不忍附諸畜生背。躬負四百餘里外。克襄始卒。必誠信得禮意。繼而五喪運

。不出年。與晉吳逵闔門死荒饑者十三人。朞年成七墓。家甚貧。賵賻一無所受恰相似。至負二櫬半千程則將古今一人也。方行乞爲養。暮夜趍期。屢迕猛虎。輒爲之護行。同路之賴而免害者。轉相稱異焉。一日於途上。逢未笄女子訴搶攘中無所依歸。公哀而收之。待之如親戚。使姊同處。截然有閾。會女之父黨宰鄰邑。聞風帶去。由前言之。許孜之致殺鹿。郭文之免暴獸。異遘而同感。由後言之。華子魚之收出墮井。顔叔子之燭盡破柱。兼有而並符。丁酉再冦。公以前日奉親奔竄。未敢自由。今可爲國一死。乃决起倡義。馳文聚徒。勇赴防禦使郭忘憂再祐所守昌寧火旺山城。以障一方之賊。戊午光海使靈㙜者日荒。以群宵襲漢家熏餘南宮故智爲忠謨。箝諸言者以桁楊栫棘。朝野無敢復有開喙者。公熱血所激。搆䟽極言。証之以春秋子無讎母之義及天下無不是底父母等語。無所還忌。至叫閽。光海特下勿捧䟽之敎。公懷章彷徨。乃作詩而歎曰西宮門閉彜倫斁。北闕雲深日月昏。丙子之亂後。公方檄起義旅。聞和議已成。又以入山甘作崇禎士。處世羞爲丙子民等句。噓筆題壁。遂謝跡以畢命。世稱崇禎處士。噫張睢陽江淮遮障之功。朱文公甲寅封事之旨。魯仲連東海蹈死之風。又可見矣。至於周亟則不分范舟魯囷。不牧民而惠孚王化活千。頒鹿院䂓呂氏約。用迪所居僻地自來貿貿之習。居然陽城居鄙而多薰德。陳寔在鄕而爭質訟矣。凡此靡匪與古爲徒。揆元都卒皆從學殖中來。盖曾祖昆 陽提督諱彦桂。以文行名于世。祖通德郞諱大成有隱德。從晦齋先生遊。與申松溪季誠，朴上舍悅稱三傑。考童蒙敎官贈軍資監正諱愼。以退門蜚英于十薦書。學者坌集。公耳濡目染。習與成性。受小學卽言爲人之道。無過於此。監正公奇之曰此兒耶。昔佔畢齋以寒暄堂小學書中悟昨非之句。謂作聖基者。早以詞章。爲黃承旨汝一所慕交相。屢解高等而謂非當於己。慨然求道。聞寒岡親炙老先生。乃往扣爲學之要。太極之理。又從旅軒講理氣之說。兩先生皆奬許。至到其家學師道間淵源之正。期望之重韙而後可知也。故其學無書不淹。無理不該。天人性命之微。道德仁義之實。皆窮源溯流。而關捩則敬義夾持。存養交至也。先以繩墨置身。訓物應事。一切不頗。最善鏃礪。勉勉循序。使成就樹立。小子後生委己於提撕。賢豪長者折節而磨礱。經濟之念。恒存乎時事利病。生民休戚。尤篤摯於振士風扶鄕憲。奬善箴違。喜憂輒形。平居若尸祝。接人爲春盎然。而立德高整。自不可犯。甞面斥鄭仁弘。其所製申松溪閭表碑文中有恣意侵詆晦退兩先師之語。擲其文埋其碑。此士林之齊憤而畏莫敢者也。雖以仁弘熏天。默無容兇怒。此所謂威武不能屈者非耶。百行居先。毋論齠齡已然。每雞鳴冠帶。黎明謁廟。奉先一遵文公家禮。雖衰邁不逮。陳器備物。親自省視。恒以不得卒養。爲終身恨。與同風樹孔懷之痛者。惟崔氏姊在。亂中失所天。奉之若嚴君。擧家政而聽之者六十餘年。歿則甚哭。葬前却常膳。子孫宗族憂以大耋交謁不許。與從兄陽春連棟而居。白首聯被。敦睦之風。溢於家庭。其德業風致淸操高行。自有以振雅俗而服人心。故鄕人信之如蓍龜。士類仰之若山斗。縉紳大夫入其境者。無不禮於其廬。時謂山林宰相。去亂後一周甲。再得壬辰十一月日考終。去其生隆慶壬申十一月十一日。享年八十一。弔者咽巷。如哭私親。至有心喪者。野老山僧。皆揮仁亡無賴之涕。葬于府北鳳泉東麓丑坐未向之原。會者至四五郡。公諱壽春字景老。密城君彦孚受氏。妣密陽孫氏參奉鷲之女。有閨範。公聘敎官月城金遇鎔之女。生二子云云。所著讀書指南，學問類解，道統淵源錄，東方學問淵源錄，疑禮聞見解等書及詩文若干卷藏于家。甞曰學者志不可一日惰。心不可一日放。又謂上利則下義。故以夫子多怨之訓。諄諄于子弟。出敬則入傲。故以丹書怠滅之說。惓惓於後生。此其雅言也。顯廟壬子。贈戶曹參議。隱卒崇終。庶幾表其鞱光鏟彩。不能休明一代之蹟。俎豆之擧力綿。至甲戌始建祠于豐角之南山村。扁以南岡。卽公之爲便省先塋。且取林壑幽邃。移卜薖軸之所也。公之曾孫夢徵克紹家學。不佞喜與遊。不朽之托。爲辭不獲。其於使君子之所以動天地者之著於後世以宣也。無萬分之一。是兢兢焉。銘曰。

今人與居。古人爲徒。應有盡有。應無盡無。何術之設。惟一字符。符豈在他。得之庭趍。蔚然四世。君子之儒。苦卓陶山。海東考朱。先君是依。晩生奈孤。終天正脉。賴有夫夫。成性晦身。仁膏義腴。太極在腔。奚取死圖。搥理剖氣。旅又喚吾。孜孜爲善。行非一隅。閽扣忠額。櫬負孝軀。辟疑破柱。赴義奮殳。借問海蹈。何似壑枯。亦有范舟。魯囷同濡。亦有朱䂓。呂約交孚。大哉學力。衆美與俱。食德丘園。寤寐軒虞。吟閒詠幽。道味醍醐。豈無尸祝。道同有迂。詹彼鳳泉。九苞攸徂。雖埋而耀。瑞澈冥途。

壬寅 1722 四月日。驪興閔昌道撰。

閔昌道

1654

1725

驪興

士會

化隱

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제현유고(諸賢遺稿)
서(書) 답박형백언계(答朴馨伯彥桂) - 일두(一蠹) 정여창(鄭汝昌)

萬松/朴淸熙 추천 0 조회 24 11.12.26 11:36 댓글 0

答朴馨伯彥桂

別來。戀仰百倍。惠書披閱。慰沃良深。矧惟秋寒。學履珍重。尤慰尤慰。弟侍老粗遣。知荷盛念。第朋友相愛之道。只在責善。惟以向學以誠。律身以敬。爲望不淺耳。如我殘劣。衰懶益甚。尙復何爲。天地間一蠹之譏。固所難免。自歎而已。

출처 : 一蠹先生續集卷之一

諱 彦桂公은 字 馨伯, 사미정공의 셋째 아드님이시다. 사마시(司馬試)에 장원(壯元)하시어 선무랑(宣務郞)을 역임하시고 문행(文行)으로 천거(薦)되어 곤양제독(昆陽提督) 하셨다. 정암(靜庵) 조광조(趙光祖)의 벗이셨다.

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一蠹先生續集卷之一 / 書 / 答 缺 察訪

梅臘將盡。伏惟靜養萬福。比因堤川之行。奉見淸翰。非雅眷之至。何以及此。感慰感慰。生頓無悰緖。苦苦度日耳。新曆難得。一部送之家內。他無更求之地。不副俯勤。深恨深恨。所欲言者。非紙筆可究。只此草草。伏惟雅 缺。出內閣。
右詩若書。或出於諸家文集。或出於內閣與諸家古箱。而內閣與諸集出來。已足徵信。至於古箱所出。雖云零殘。而先生諱字與着銜昭載。故竝編敢錄。
ⓒ 한국고전번역원 | 영인표점 한국문집총간 | 1988

- 원문 빠짐 - 찰방(察訪)에게 답하다

한 해가 저물어 가는 때에 정양(靜養)이 만복(萬福)하시리라 생각됩니다. 얼마 전에 제천(堤川)으로 가는 인편을 통해 서한을 받아 보았는데, 평소 보살펴 주심이 지극하지 않았다면 어찌 이럴 수 있겠습니까. 매우 감격스럽고 위로됩니다.
생(生)은 도무지 마음의 갈피를 잡을 수가 없어서 몹시 괴로운 나날을 보내고 있습니다. 새 책력(冊曆)은 구하기가 어려워 1부(部)만 보내 드립니다. 집안에서는 달리 더 구해 볼 여지가 없어 부탁을 들어 드리지 못하니, 매우 한스럽고 한스럽습니다.
하고 싶은 말은 지필(紙筆)로 다할 수가 없습니다. 이만 줄입니다. 삼가 바라건대 - 원문 빠짐. 내각(內閣)에서 나온 것이다. -

위의 시와 편지는 제가(諸家)의 문집에서 나온 것도 있고 내각과 제가의 오래된 상자 속에서 나온 것도 있는데, 내각과 제가의 문집에서 나온 것은 이미 충분히 믿을 만하고, 오래된 상자 속에서 나온 것은 비록 잔결(殘缺)된 것이기는 해도 선생의 휘자(諱字)와 착함(着銜)이 분명히 실려 있으므로 아울러 편집하여 감히 수록하였다.
ⓒ 한국고전번역원 | 김낙철 (역) | 2004

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一部送之家內 / 1부(部)만 보내 드립니다. 집안에서는 ->번역과 표점이 다르니 일치시켜야 함

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答朴馨伯彥桂 
別來。戀仰百倍。惠書披閱。慰沃良深。矧惟秋寒。學履珍重。尤慰尤慰。弟侍老粗遣。知荷盛念。第朋友相愛之道。只在責善。惟以向學以誠。律身以敬。爲望不淺耳。如我殘劣。衰懶益甚。尙復何爲。天地間一蠹之譏。固所難免。自歎而已。

출처 : 一蠹先生續集卷之一

諱 彦桂公은 字 馨伯, 사미정공의 셋째 아드님이시다. 사마시(司馬試)에 장원(壯元)하시어 선무랑(宣務郞)을 역임하시고 문행(文行)으로 천거(薦)되어 곤양제독(昆陽提督) 하셨다. 정암(靜庵) 조광조(趙光祖)의 벗이셨다.

정여창 [鄭汝昌]

1450(세종 32)~ 1504(연산군 10).

조선 전기의 문신·학자.

조선 전기 사림파의 대표적인 학자로서 훈구파가 일으킨 사화(士禍)로 죽었다. 본관은 하동(河東). 자는 백욱(伯勗), 호는 일두(一蠹). 아버지는 함길도병마우후 육을(六乙)이다. 김굉필(金宏弼)·김일손(金馹孫) 등과 함께 김종직(金宗直)에게서 배웠다. 일찍이 지리산에 들어가 5경(五經)과 성리학을 연구했다. 1490년(성종 21) 효행과 학식으로 천거되어 소격서참봉에 임명되었으나 거절하고 나가지 않았다. 같은 해 과거에 급제하여 관직에 나간 후 예문관검열·세자시강원설서·안음현감 등을 역임했다. 1498년(연산군 4) 무오사화에 연루되어 경성으로 유배되어 죽었다. 1504년 죽은 뒤 갑자사화가 일어나자 부관참시(剖棺斬屍)되었다.

그는 유학적인 이상사회, 즉 인정(仁政)이 보편화된 사회를 건설하기 위해서는 먼저 치자(治者)의 도덕적 의지가 확립되어야 한다고 보았다. 그리하여 주자학적 세계관을 우주론적으로 해명하는 이기론(理氣論)과 함께 개인의 도덕성 확립을 위한 심성론(心性論)을 본격적으로 탐구했다. 이기론의 경우 이(理)와 기(氣)는 현상적으로 구별되지 않지만, 궁극적으로 이는 지선(至善)하며 영위(營爲)하는 바가 없는 반면에 기는 유위(有爲)하며 청탁(淸濁)이 있으므로 구별된다고 보았다. 이와 함께 학문의 목적은 성인이 되는 데 있으며, 이를 위해서는 물욕(物欲)과 공리(功利)를 배제할 수 있는 입지(立志)가 가장 중요하다고 인식했다. 이러한 그의 성리학은 정몽주(鄭夢周)·김숙자(金叔滋)·김종직으로 이어지는 조선 전기 사림파의 주자학적 학문을 계승한 것이었다. 사림파는 인(仁)을 보편적 가치의 정점으로 삼아 이를 구체적으로 실현할 것을 요구했고, 이를 바탕으로 당시의 집권세력이었던 훈구파를 공격했다. 정여창 역시 스스로 성인을 공언하여 이러한 사명의 담지자로 자처했고 결국은 사화에 연루되어 죽었다. 저서는 무오사화 때 소각되어 대부분이 없어지고 정구(鄭逑)가 엮은 〈문헌공실기 文獻公實記〉에 일부가 전하며, 1920년 후손이 유문을 엮어 만든 〈일두유집〉이 있다. 중종대에 우의정에 추증되었으며, 1610년(광해군 10) 조광조(趙光祖)·이언적(李彦迪)·이황(李滉) 등과 함께 5현(五賢)의 한 사람으로 문묘(文廟)에 배향되었다. 나주 경현서원(景賢書院), 함양 남계서원(藍溪書院), 상주 도남서원(道南書院), 합천 이연서원(伊淵書院), 거창 도산서원(道山書院), 종성 종산서원(鍾山書院) 등에 제향되었다. 시호는 문헌(文獻)이다.

형태서지

권수제	一蠧先生遺集
판심제	一蠧先生
간종	목판본
간행년	1919年刊
권책	遺集 3권ㆍ續集 4권 합 2책
행자	10행 18자
규격	23.5×17(㎝)
어미	上下二葉花紋魚尾
소장처	국립중앙도서관
소장도서번호	의산古3648-文70-85
총간집수	한국문집총간 15

저자

성명	정여창(鄭汝昌)
생년	1450년(세종 32)
몰년	1504년(연산군 10)
자	伯勗
호	一蠧
본관	河東
시호	文獻
특기사항	金宗直의 문인

행력

왕력		서기	간지	연호		연령	기사
세종	32	1450	경오	景泰	1	1	咸陽 德谷里 介坪村에서 태어나다.
세조	6	1460	경진	天順	4	11	명 나라 사신 張寧이 보고 ‘汝昌’으로 이름을 지어 주다.
세조	13	1467	정해	成化	3	18	5월, 李施愛의 난에 부친이 피살되다. ○ 程伊川의 ‘天地間一蠧’라는 말에서 뜻을 取하여 ‘一蠧’라 自號하다. 또 ‘睡翁’으로 호를 삼다.
성종	9	1478	무술	成化	14	29	4월, 李深源ㆍ南孝溫 등과 함께 昭陵에 대한 일로 任士洪 등의 탄핵을 받다.
성종	11	1480	경자	成化	16	31	성종이 성균관에 유지를 내려 ‘經學에 밝고 행실이 닦여진 선비’를 추천토록 하여, 이에 제일로 천거되다.
성종	13	1482	임인	成化	18	33	花開洞으로부터 南原 中方里로 尹孝孫을 방문하여 함께 「朱書」를 강론하다.
성종	14	1483	계묘	成化	19	34	진사시에 합격하여 成均館에 입학하다.
성종	17	1486	병오	成化	22	37	모친상을 당하여 3년 동안 廬墓하다.
성종	19	1488	무신	弘治	1	39	蟾津江 어귀에 岳陽亭을 짓고 讀書, 講道하고 吟詠하며 생활하다.
성종	20	1489	기유	弘治	2	40	4월, 金馹孫과 함께 頭流山을 유람하다. ○ 晉州의 姜渾을 방문하여 詩文을 논하고, 함께 密陽의 金宗直을 찾아 뵙고 가르침을 받다.
성종	21	1490	경술	弘治	3	41	趙孝仝, 尹兢의 천거로 昭格署參奉에 제수되다. 소를 올려 사양하였으나 허락받지 못하다. ○ 12월, 文科 別試에 합격하다. 김일손의 천거로 예문관 검열이 되다. ○ 侍講院 說書가 되다.
성종	25	1494	갑인	弘治	7	45	安陰縣監이 되다. 便宜科條 數十條를 만들어 시행하다.
연산군	4	1498	무오	弘治	11	49	6월, 김일손이 來訪하여 함께 靑溪精舍에 머물다. ○ 7월, 史禍에 연루되어 鍾城府에 유배되다.
연산군	10	1504	갑자	弘治	17	55	4월 1일, 謫所에서 卒하다. ○ 6월, 咸陽郡 昇安洞에 장사 지내다. ○ 9월, 다시 사화가 일어나 부관참시되다.
중종	2	1507	정묘	正德	2	-	6월, 金欽祖 등의 상소와 朴元宗 등의 論啓로 表沿沫 등과 함께 復官되다. 인하여 都承旨에 추증되다.
중종	12	1517	정축	正德	12	-	鄭光弼ㆍ申用漑 등이 加贈崇品과 子孫의 錄用을 啓請하여, 우의정에 추증되다.
명종	7	1552	임자	嘉靖	31	-	士林이 선생의 고향인 咸陽 蘫溪에 서원을 세우다.
명종	21	1566	병인	嘉靖	45	-	蘫溪書院으로 사액되다.
선조	1	1568	무진	隆慶	2	-	館學儒生 趙憲 등이 先生과 金宏弼ㆍ趙光祖ㆍ李彥迪의 文廟從祀를 疏請하다. 이후로 해마다 疏가 올려지다.
선조	3	1570	경오	隆慶	4	-	조정에서 先生과 金宏弼ㆍ趙光祖ㆍ李彥迪의 기록을 모아 「國朝儒先錄」을 印布하다.
선조	8	1575	을해	萬曆	3	-	‘文獻’(道德博聞曰文 聰明睿哲曰獻)의 시호를 받다.
선조	12	1579	기묘	萬曆	7	-	金誠一 등이 선생의 貫鄕인 河東에 永溪書院을 세우다.
선조	15	1582	임오	萬曆	10	-	현감으로 있었던 安陰縣에 祠堂과 碑(林薰 書)가 세워지다.
선조	16	1583	계미	萬曆	11	-	羅州牧使 金誠一이 五賢(선생과 金宏弼ㆍ趙光祖ㆍ李彥迪ㆍ李滉)을 위하여 大谷洞에 景賢書院을 세우다. 마치지 못한 것을 任允臣이 이어 완성하다.
선조	19	1586	병술	萬曆	14	-	姜大遂 등이 冶爐縣에 세운 서원에 김굉필과 함께 享祀되다.
광해군	2	1610	경술	萬曆	38	-	9월, 臺諫ㆍ政府ㆍ館學과 八道 儒生들의 疏請으로 五賢이 文廟에 從祀되다. ○ 牙山의 선비들이 仁山書院을 세우고 五賢을 享祀하다.
광해군	4	1612	임자	萬曆	40	-	丁酉再亂 때 불탄 남계서원을 중건하다.
광해군	8	1616	병진	萬曆	44	-	鄭經世 등이 尙州에 세운 서원에 정몽주 등과 함께 享祀되다.
효종	10	1659	기해	永曆	13	-	居昌 士林이 山際洞에 세운 서원에 김굉필과 함께 享祀되다.
현종	1	1660	경자	永曆	14	-	陜川 冶爐縣에 세워진 서원이 伊淵書院으로 사액되다.
현종	3	1662	임인	永曆	16	-	安陰縣에 세워진 書院이 龍門書院으로 사액되다. ○ 山際洞에 세워진 서원이 道山書院으로 사액되다.
숙종	2	1676	병진	康熙	15	-	尙州에 세워진 서원이 道南書院으로 사액되다.
숙종	10	1684	갑자	康熙	23	-	關北 士林이 涪溪에 세운 서원에 享祀되다.
숙종	12	1686	병인	康熙	25	-	金鼎昌 등의 上疏에 의해, 涪溪에 세워진 書院을 鍾山書院으로 賜額하고 禮官을 보내 致祭하다.
영조	19	1743	계해	乾隆	8	-	남계서원 院儒들이 李縡의 修正을 받아 「實紀」를 重刊하다.
고종	36	1899	기해	光武	3	-	岳陽亭이 중건되다.
-	-	1919	기미	-	-	-	남계서원 院儒들이 詩文, 諸賢讚述 등을 收拾ㆍ檢正하여 田愚의 校勘을 받아 遺集을 간행하다.

기사전거 : 事實大略, 褒贈祀典 및 行狀에 의함

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