서양 철학사(p29 ~ 53)

요약: 헤라클레이토스, 파르메니데스, 제논의 철학 헤라클레이토스 생애: 기원전 500년경 에페소스 출신의 철학자. 은둔적이고 냉소적인 성격으로 대중들에게 이해받지 못했으며, 그의 사상은 단편들로 전해짐. 사상: 모든 것은 변화한다: 세상은 끊임없이 변화하지만, 이 변화는 불변의 법칙(로고스)에 따라 이루어짐. 대립과 조화: 대립하는 힘들 간의 상호작용이 세상의 조화를 이룸. 불의 비유: 불을 변화의 상징으로 사용, 변화와 교환의 원리를 설명. 전쟁과 갈등: 갈등은 만물의 기본 원리로, 조화를 이루는 과정으로 이해됨. 표현 방식: 신화적이고 시적인 이미지 사용. 직관적이고 암시적인 문체로 인해 해석이 어려움. 파르메니데스 생애: 기원전 500년경, 이탈리아 엘레아 출신. 합리주의적 철학자이며, 논리적 사유를 통해 변화의 불가능성을 주장. 사상: 변화의 부정: "있는 것은 있다, 없는 것은 없다." 변화는 비존재를 전제로 하기 때문에 논리적으로 불가능. 감각과 이성의 대립: 감각은 변화를 보여주지만 기만적이며, 이성만이 실재를 파악할 수 있음. 일원론: 존재는 하나이며, 통일성을 지님. 감각적 다양성은 실재가 아님. 영향: 철저한 논리적 접근으로 합리주의 철학의 기초를 세움. 제논 생애: 파르메니데스의 제자. 스승의 주장을 옹호하기 위해 논리적 역설을 통해 변화의 불가능성을 설명. 대표적 역설: 아킬레스와 거북이: 빠른 아킬레스가 느린 거북이를 결코 따라잡을 수 없다는 논리적 역설을 통해 변화를 부정. 목적: 변화가 가능하다는 주장이 논리적 모순에 빠지게 됨을 보이며, 파르메니데스의 사상을 강화. 핵심 비교 헤라클레이토스: 변화는 필연적이며, 로고스에 의해 조화롭게 이루어짐. 파르메니데스: 변화는 논리적으로 불가능하며, 실재는 정지된 통일성. 제논: 논리적 역설로 파르메니데스의 변화 부정을 뒷받침. 요약: 중재적 철학자들 - 엠페도클레스와 아낙사고라스 엠페도클레스 생애: 기원전 492~432년, 시칠리아 아크라가스 출신. 예언자이자 자연철학자로 활동. 사상: 4원소 이론: 불, 공기, 물, 흙이라는 4개의 불변적 원소가 세상을 구성. 원소는 양적으로나 질적으로 불변. 두 가지 힘: 묶어주는 힘(사랑)과 나누는 힘(미움)이 작용해 원소들이 결합하거나 분리되며 변화가 발생. 변화와 불변의 통합: 사물들은 원소들의 조합으로 생겨나고 해체되며, 변화하는 것은 사물이고, 원소는 불변. 비유: 다양한 재료(원소)로 여러 케이크(사물)를 만들고 다시 원래의 재료로 분리 가능하다는 비유로 설명. 아낙사고라스 생애: 기원전 498~428년, 클라조메나이 출신으로 아테네에서 활동. 전통 신념에 도전하여 추방됨. 사상: 무한한 원소: 세상의 다양한 속성을 설명하기 위해 원소의 수가 셀 수 없이 많아야 한다고 주장. 정신(누스): 변화의 원동력으로, 목적(텔로스)을 위해 작용. 자연은 목적론적 성격을 가짐. 변화와 원소: 변화는 원소들의 조합과 분리로 설명되며, 엠페도클레스와 유사한 방식. 공통점과 의의 두 철학자는 헤라클레이토스(변화)와 파르메니데스(불변)의 대립을 조화시키려는 중재적 철학자로 평가됨. 엠페도클레스와 아낙사고라스의 사상은 이후 데모크리토스의 원자론으로 발전하는 데 중요한 역할을 함. 요약: 데모크리토스의 생애와 사상 생애 활동 시기: 기원전 460~370년. 출신: 트라키아의 압데라. 특징: 여러 학문 분야에 관심을 가진 방대한 지식의 소유자. 다양한 저술을 남겼으나 대부분 단편만 전해짐. 사상: 원자론 원자의 특징: 더 이상 나눌 수 없는 물질의 기본 단위(아토모스). 형태, 크기, 밀도 등 양적 속성만 존재하며 색, 냄새 등 질적 속성은 없음. 모든 원자는 물질적으로 동일하나, 크기와 모양이 다름. 원자는 빈 공간에서 운동하며, 충돌과 결합으로 사물을 형성. 빈 공간(비존재)의 역할: 원자의 운동을 가능하게 하는 전제 조건. 파르메니데스의 "비존재는 존재할 수 없다"는 주장과 단절. 사물의 형성과 해체: 원자들이 결합하여 사물을 만들고, 분리되면 사물이 해체됨. 모든 변화는 기계적으로 이루어지며 신이나 인간의 이성이 개입하지 않음. 감각 지각과 매개 원자: 대상에서 방출된 매개 원자들이 감각기관과 상호작용해 감각 경험을 생성. 사물의 색, 맛 등은 원자 자체의 속성이 아니라 감각기관의 작용으로 생겨난 것. 한계와 비판: 감각으로 원자 자체를 인식할 수 없으며, 원자는 이성으로만 이해 가능. 질적 속성(색, 향기 등)을 설명하는 데 한계가 있음. 감각적 오류와 매개 원자의 정확성에 대한 의문이 제기됨. 의의 단순한 원리로 우주의 다양한 현상을 설명하는 모델을 제시. 아리스토텔레스의 자연철학에 밀려났지만, 르네상스 이후 에피쿠로스와 루크레티우스를 통해 재조명됨. 오늘날의 화학 이론과 유사한 구조로, 초기 그리스 철학의 발전을 보여주는 대표적 사례. 요약: 피타고라스학파의 철학과 영향 배경 기원전 약 540년경 이탈리아 남부의 그리스 식민지에서 활동. 물질적 요소 대신 수학적 구조와 형식을 실재의 근본으로 간주. 사상 수학적 세계관 자연과 실재는 수학을 통해 설명 가능. 불변성과 확실성: 사물은 사라지지만 수학적 개념은 영원히 남음. 수학적 지식은 논리적 증명을 통해 확실한 것으로 간주. 이원론적 세계관 수학: 확실하고 영원하며 실재를 반영. 감각 지각: 불확실하고 변화 가능하며 비실재. 음악과 천문학 화성학과 천체의 원운동을 통해 수학적 조화와 규칙성을 강조. 윤리와 종교 금욕적 생활과 영혼의 윤회 신념. 종교적 신비주의와 수학적 합리주의의 결합. 정치적 관점 위계질서를 옹호하며, 통찰을 가진 이들이 사회를 통치해야 한다고 주장. 영향과 의의 플라톤, 르네상스 자연과학의 발전에 큰 영향을 미침. 실재를 측정 가능하고 수학적으로 표현될 수 있는 것으로 보았으며, 이는 고전역학과 천문학 발전의 기반이 됨.