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겔30장
우리가 이미 나눈 29장의 말씀 핵심은
갈대 지팡이 같은 애굽에 대한 심판 예언에 대해서 말씀을 나누었습니다.
핵심요절은 6절이었습니다.
1-16절까지에는
하나님께서 왜 애굽을 심판하실 수 밖에 없는...이유 두가지를 말씀하고 있습니다.
1) 애굽은 강들 가운데 누운 큰 악어이기에 심판하시겠다는 겁니다.
강들 가운데 누운 큰 악어가 애굽의 왕을 상징하고...이 애굽과 왕을 심판하심은 교만 때문입니다
강들 가운데 누운 큰 악어...악어가 말하기를 이 강은 내 강이다...자신이 강을 지었다.
이는 교만이요... 우주 만물을 만드시고 우리를 만드신 하나님을 대적함입니다.
모든 주권을 가지신 전능하신 하나님을 인정하지 않음이 대적임을 잊지 말아야 합니다.
2) 이스라엘이 애굽을 의지함으로 애굽이 망하게 됨이라고 했습니다.
하나님이 만드신 하나님의 백성들이
하나님보다 애굽을 더 의지하니 망하게 할 수 밖에 없는 겁니다.
그래서 하나님께서 바벨론 왕 느부갓네살을 동원하여 애굽을 심판하시겠다는 겁니다.
그 심판으로 인한 고난의 년 수가 40년이라고 했습니다.
17-21절까지는
애굽을 느부갓네살 왕에게 주신 이유를 성경이 말씀하고 있습니다.
하나님이 느부갓네살에게 두로를 맡겨 주심으로...
느부갓네살이 두로를 치는데 너무 많은 시간과 어려움이 있었던 겁니다.
그렇게 해서 두로를 점령하고 보니 전쟁비용도 못건지는 일이 벌어진 것입니다.
이미 중요한 물질들을 바다를 통해 다 빼돌린 뒤었더라는 겁니다.
그래서 하나님께서 바벨론 왕 느부갓네살에게 보상으로 주신 나라가 애굽입니다.
이 모든 일들을 통하여 하나님께서 세상 열국에 무엇을 알리기를 원하시느냐하면
세상의 모든 주권을 가지고 통치하시는 그분이 누구시냐...나 여호와다...
즉 바벨론 왕 느부갓네살에게 두로를 치게하신 이도...느부갓네살이 두로에게 얻은 것이 없자...
다시 애굽을 주시고 애굽을 치게 하신 이도...여호와이심을 나타내는 겁니다.
그래서 성경은 이로 말미암아 내가 여호와인줄을 그들이 알리라...라고 말씀합니다.
그리고 해석이 안된 말씀이 21절인데...21절에
그 날에 나는 이스라엘 족속에게 한 뿔이 돋아나게 하고
나는 또 네가 그들 가운데에서 입을 열게 하리니 내가 여호와인 줄을 그들이 알리라
성경에 나타난 뿔은 힘, 또는 권세를 말한다고 했습니다.
그렇다면 여기 한 뿔이 누구시냐...
시대상으로 보면 포로귀한을 명령한 스룹바벨을 가르킨다고 보심이 맞습니다.
그러나 모든 성경에서 항상 심판중에 회복을 이야기할 때에는
그 중심은 항상 예수그리스도를 말씀함이 동일함을 믿으시기를 바랍니다.
30장의 제목은 [가깝고도 가까운 여호와의 날]입니다.
제목이 가깝고도 가까운 여호와의 날이라면 요절은 2절이 되겠습니다.
3절을 보시기 바랍니다.
그 날이 가깝도다 여호와의 날이 가깝도다 구름의 날일 것이요 여러 나라들의 때이리로다
2절 시작을 그날이 가깝도다 여호와의 날이 가깝도다...라고 시작합니다.
그런데 이날이 어떤 날이냐...3절 하반절에...여러나라들의 때이리로다...라고 합니다.
여러 나라들의 때...열국의 때라는 말입니다.
언제가 애굽이 심판을 받는 그날이 열국이 심판을 받는 때라는 말입니다.
즉 이날은 심판의 날이요...종말론 적인 날임을 말씀하고 있는 겁니다.
내용 파악을 해보겠습니다.
이전에는 내용 파악을 문단을 나누고...다음에 전체 내용의 핵심을 파악해보았는데
오늘도 먼저 문단부터 나누어 봅니다.
첫째 단락 / 1-19 / 여호와의 날 열국의 때
둘째 단락 / 20-26 / 바로의 팔을 꺾을 것이라
이렇게 나누어 놓고...먼저
본문은 전체가 26절로 되어 있는데...반복되는 말씀이 많습니다.
반복되는 말씀부터 찾아 봅니다.
주요 내용을 줄을 그어야 되니까...오늘 말씀은 시작 단어에...먼저는 동그라미로 표시해봅시다.
여호와의 말씀이라...는 말이 9번 반복됩니다.
1, 시작을 여호와의 말씀이
2, 여호와께서 말씀하시되
6, 시작을 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라
6, 끝절에 주 여호와의 말씀이니라
10, 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라
12, 끝절에 나 여호와의 말이니라
13, 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라
20, 여호와의 말씀이 내게 임하여
22, 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라
두 번째 반복되는 말씀이 있는데...여기에는 별표를 해둡시다.
여호와인줄 알리라...
8, 나를 여호와인 줄 알리라
19, 내가 여호와인 줄을 그들이 알리라
25, 내가 여호와인 줄을 그들이 알리라
26, 내가 여호와인 줄을 그들이 알리라
핵심 요절이 3절이라고 했습니다.
핵심이라는 말은 중심점이라는 말이지요?
가깝고도 가까운 여호와의 날이 중심점이고... 이것을 중심으로 줄을 긋고 번호를 매겨봅니다.
1) 4절상 애굽에 칼이 임할 것이라 (여호와께서 전쟁을 선포하심)
2) 4절하 애굽의 무리가 잡혀가며 (전쟁에서 애굽이 패배할 것을 말씀하심)
3) 10절 바벨론의 느부갓네살 왕의 손으로 애굽의 무리들을 끊으리니
(애굽을 치는데 사용된 나라와 왕이 누구냐? 바벨론 왕 느부갓네살이라고 했습니다.)
4) 24절상 내가 바벨론 왕의 팔을 견고히 하고(하나님이 바벨론 왕의 팔을 들어주고-25절 반복.)
5) 24절하 내가 바로의 팔을 꺾으리니(바로의 팔을 꺾겠다...전쟁에서 패배를 의미함-25절 떨어뜨림)
첫째 단락 / 1-19 / 여호와의 날 열국의 때
어제 새벽에 30장 제목이...가깝고도 가까운 여호와의 날이라고 했습니다.
단락은 두 단락으로 나눌 수 있다고 했습니다.
먼저는 1-19절 여호와의 날 열국의 때가...1-19절에 핵심 말씀인데
이 전체의 핵심이 3절에 있습니다.
그 날이 가깝도다 여호와의 날이 가깝도다 구름의 날일 것이요 여러 나라들의 때이리로다
그날이 가깝도다..여호와의 날이 가깝도다...이 날이 여러 나라들, 열국의 때라고 합니다;
그날, 여호와의 날이 어떤 날이냐...심판의 날이다는 겁니다.
심판의 날이 있습니다...이것을 종말이라고 하는데...
종말은 두가지 종말이 있다고 했습니다....
세상 종말-이때 예수그리스도께서 이 땅에 재림하여 오심으로 이루어지는 종말인데
이 날에 믿음을 가진 자와 믿음이 없는 자가 분리되어 심판대에 서게 되는 때 입니다.
이 마지막 날에 있을 심판만 심판입니까? 아니라고 했습니다.
인류의 종말 이전에 우리는 개인의 종말이 있음을 잊지 말아야 합니다.
개인의 종말은 어제도 오늘도 우리나라 수많은 병원에서 종말을 맏고 있습니다.
우리도 그날을 대비하며 살아야 한다고 했습니다.
성도는 이땅에 영원히 사는게 아님을 압니다. 이건 저도 알고 여러분도 압니다.
그렇다면 내 인생의 종말...개인의 종말이 있다는 것도 압니다.
즉 주님앞에 서는 그날 주님을 만나는 그날....그날을 예측하며 살아야 합니다.
그것이 어제 새벽에 마25장의 3가지 비유로 말씀하고 있다고 했습니다.
열처녀 비유, 달란트 비유, 양과 염소비유
그런데....이 비유들이 놀라운 것은...거기에 성도들만 말씀하는게 아니라
마25장에는 주님께서 우리에게 어떤 분이신가를 3가지로 동시에 말씀하고 있다는 겁니다.
1)열처녀 비유에서는- 신랑
2)달란트 비유에서는- 주인
3)양과 염소 비유에서는 - 왕
신랑을 만나기 위해서 믿음을 준비해야하고...
주인앞에 쫓겨나지 않으려면 착하고 충성된 종이 되어야 하고
왕의 백성으로 살았다면...지극히 작은 자 하나를 대할 때에도 왕을 대하듯이 해야 합니다.
이게 종말을 준비하는 성도의 삶이라는 겁니다.
2절 중반절에 너희는 통곡하며 이르기를 슬프다 이날이여 라고 한다는 겁니다.
즉 통곡의 날이요, 지극히 큰 슬픔의 날이라는 겁니다.
4절에는 이날에 애굽에 칼이 임하는 날이라는 겁니다.
애굽에만 칼이 임하는 날이 아니라...그 날에...5절에 보시면
구스와 붓과 룻과 모든 썪인 백성과 굽과 및 동맹한 땅, 백성에게도 칼이 임하는 날이라는 겁니다.
여기에 여러나라들이 등장하는데...구스(에디오피아) 붓(리비아) 룻(리디아)
그런데 굽은 여러 학설이 있는데 정확한 학설이 없기에 그냥 굽이라고 합시다.
여기서 우리가 생각해야 하는 것은 애굽을 심판하시는 하나님이
애굽에만 칼이 임하게 하면 되는데...
왜 이런 여러 나라들...열방에도 심판의 칼이 임하게 하시느냐는 겁니다.
왜 이렇게 하나님께서 역사하시느냐...
이들 나라들은 애굽과 동맹관계를 맺고 정치적, 군사적 보호를 받으려 함 때문이라는 겁니다.
애굽과 동맹을 맺었다는 것은 이들 나라도 애굽과 동일하게 보시고 동일하게 심판하신다는 겁니다.
이것은 무엇을 예표하고 있습니까? 애굽이 단순한 한 나라, 국가를 의미하지만 않는다는 겁니다.
애굽은 하나님을 대항하는 세상 세력의 예표임을 보여주는 겁니다.
그리고 그 애굽과 동맹하고 애굽 편에 서는 모든 나라들도 심판의 칼을 견디지 못한다는 겁니다.
그래서 어제 저녁에 성경공부를 통하여 배운 말씀 중에
여호수아가 이스라엘 백성들에게 전한 마지막 말씀을 꼭 기억해야 합니다.
여호수아 24:15
너희가 섬길 자를 오늘 택하라 오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라
핵심이 뭡니까? 너희가 섬길 자를 택하라....오직 나와 내 집은 여호와만 섬기겠다
모세가 금송아지 우상을 만들고 그것을 섬기는 백성들 앞에서도 선택하라고 말을 합니다.
출32:26
이에 모세가 진 문에 서서 이르되 누구든지 여호와의 편에 있는 자는 내게로 나아오라 하매
레위 자손이 다 모여 그에게로 가는지라
너희가 누구편에 설것인지...여호와의 편에 있기를 원하는 자는 내게로 나오라..고 합니다.
엘리야도 갈멜산 꼭대기에서 기도 대결을 벌이면서...
왕상18:18
너희가 어느 때까지 둘 사이에서 머뭇머뭇 하려느냐
여호와가 만일 하나님이면 그를 따르고
바알이 만일 하나님이면 그를 따를지니라 하니 백성이 말 한마디도 대답하지 아니하는지라
그리고 시2:12은 이렇게 말씀합니다.
그의 아들에게 입맞추라 그렇지 아니하면 진노하심으로 너희가 길에서 망하리니
그의 진노가 급하심이라 여호와께 피하는 모든 사람은 다 복이 있도다
즉 여호와를 의지하고 그 진영에 소속되라는 말씀입니다.
우리가 드리는 찬양중에 이런 찬양이 있습니다.(586)
어느민족 누구게나 결단할 때 있나니 / 참과 거짓 싸울 때에 어느 편에 설건가
주가주신 새목표가 우리 앞에 보이니 / 빛과 어둠사이에서 선택하리 언제나
고상하고 아름답다 진리편에 서는일 / 진리위해 억압받고 명예이익 잃어도
비겁한자 물러서나 용감한자 굳세게 / 낙심한자 돌아오는 그날까지 서리라
참이 무엇입니까? 세상이 말하는 참이 아니라...
진짜 신과 거짓 신을 이야기하는 거쟎아요
우리가 진짜 하나님을 섬길 것인가? 거짓 신인 우상을 섬길 것인가를 선택하라는 겁니다.
진짜 우리를 구원하시는 분이 누구십니까? 죄에서 사하시는 분이 누구십니까그분이 우리 주 예수그리스도시라는 겁니다.
우리의 구원자이신 예수편에 설것인가? 아니면 우리를 멸망으로 이끄는 사단편에 설것인가라는 겁0
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그럼에도 불구하고 끝까지 애굽에 대한 미련을 버리지 못한 남유다...예루살렘 거민들은
바로에게 군사적 도움을 요청하였지만 아무런 도움을 받지 못한체...
비참한 체후를 맞게 되었다는 겁니다.
그래서 우리는 앞시간에 애굽은 갈대지팡이인데...
상한 갈대지팡이라고 사36:6절에 말씀하시면서...찌르는 갈대지팡이라고 했습니다.
그 갈대 지팡이를 의지하는 이스라엘을 심판할 수 밖에 없는 거지요...
이것을 겔17장에서 말씀합니다.
겔17:7
또 날개가 크고 털이 많은 큰 독수리 하나가 있었는데 그 포도나무가 이 독수리에게 물을 받으려고 그 심어진 두둑에서 그를 향하여 뿌리가 뻗고 가지가 퍼졌도다
날개가 크고 털이 많은 큰 독수리 한 마리는 애굽을 상징하고
그 포도나무는 이스라엘을 말씀합니다.
이 포도나무가 큰 독수리에게 물을 받으려고...
큰 독수리를 향하여 뿌리가 뻗고 가지가 퍼졌다는 것은 은밀히 도움을 요청했다는 겁니다.
그 결과가 15절에 있습니다....겔17:15
그가 사절을 애굽에 보내 말과 군대를 구함으로 바벨론 왕을 배반하였으니 형통하겠느냐
이런 일을 행한 자가 피하겠느냐 언약을 배반하고야 피하겠느냐
결국은 바벨론에게 심판을 받아 망한다는 것을 말씀합니다.
이는 세상을 의지하고 세상의 힘과 권세와 능력과
거기에서 오는 기쁨과 복과 즐거움을 얻고자 한다면
하나님의 심판이 임하는 날, 그날이 우리에게 불현 듯이 닥아 올 수 밖에 없다는 겁니다.
그래서 우리는 깨어 있어야 합니다. 영적으로 깨어 있어야 합니다.
영적으로 깨어 있다는 것이 뭡니까? 롬8:5이하에
5.육신을 따르는 자는 육신의 일을, 영을 따르는 자는 영의 일을 생각하나니
6.육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라
7.육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니
이는 하나님의 법에 굴복하지 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라
8.육신에 있는 자들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니라
9.만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니
누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라
영에 속한 자는 어떤 삶이 우리에게 임하게 되는가?
그것을 골로새서 3:1,2에 이렇게 말씀합니다.
1.그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위의 것을 찾으라
거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라
2.위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라
위에 것을 생각함이 무엇이냐...위에 것을 찾는 것인데...
위에 계신 분이 누구시냐...예수그리스도시라는 겁니다.
즉 성도의 삶은 날마다 순간마다 예수를 찾는 것이요...
이것을 히12:2 믿음의 주요 또 우리를 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 라고 말씀합니다.
다음으로는 하나님의 심판의 날에는 철저한 심판임을 말씀합니다.(10-13)
어떤 일들이 일어난다는 것이냐?
10,11절에는 애굽의 모든 사람과 가축의 무리가 죽게 된다는 것이고
12절에는 강들은 마르고 땅은 황폐하게 된다
강들이 마른다는 것은 우로를 거두신다는 것이고
우로를 거두시니 땅이 저주를 받아 황폐하게 됨이 너무나 당연하다는 겁니다.
13절은 모든 우상이 제거 되게 될 것임을 말씀합니다.
14-18절은 애굽의 모든 성읍들이 파괴 될 것임을 선포합니다.
13-18절의 지명찾기
14절에 바드로스-애굽은 상 애굽과 하 애굽으로 나누어지는데...바드로스는 상 애굽의 수도0
소안-하 애굽에 위치한 중요한 성읍으로...요셉의 초청으로 야곱 가족이 애굽에 들어갔을 때
야곱의 가족이 정착 한 곳이 고센인데...이 고센이 소안이라고 합니다.
시78:11-17 이 내용이 무엇이냐...이스라엘 백성이 애굽에서 출애굽하기 이전부터
시작하여 출애굽 이후에 일어난 사건들을 회상형식으로 선포한 말씀입니다...여기에 소안이 나옵니다.
11. 와께서 행하신 것과 그들에게 보이신 그의 기이한 일을 잊었도다
12.옛적에 하나님이 애굽 땅 소안 들에서 기이한 일을 그들의 조상들의 목전에서 행하셨으되
13.그가 바다를 갈라 물을 무더기 같이 서게 하시고 그들을 지나가게 하셨으며
14.낮에는 구름으로, 밤에는 불빛으로 인도하셨으며
15.광야에서 반석을 쪼개시고 매우 깊은 곳에서 나오는 물처럼 흡족하게 마시게 하셨으며
16.또 바위에서 시내를 내사 물이 강 같이 흐르게 하셨으나
17.그들은 계속해서 하나님께 범죄하여 메마른 땅에서 지존자를 배반하였도다
왜 이렇게 하나님의 심판의 날에는 애굽의 모든 도시들을 철저하게 부셔 뜨리신다는 겁니다.
이런 애굽의 도시들은 애굽으로서 중요한 도시들이기도 하지만
그곳이 우상의 본 거지에 해당하는 도시들이라는 겁니다.
그래서 이러한 곳들을 철저히 파괴하심으로...당시에 참혹한 참상이기도 하지만...
결국 마지막 심판날에 임할 사단의 세력, 공중 권세 잡은 자,
적 그리스도에 대한 심판이라는 겁니다.
하나님께서 우상의 도시들을 철저히 심판하시고 파괴하시는 것은
하나님을 떠나 우상을 믿는 하나님의 백성들에게 우상이란
얼마나 허무한 것인가를 깨닫게 하려는 하나님의 뜻이 이 속에 담겨 있다는 겁니다.
우상은 아무것도 아닙니다.
우상은 우리 인생을 허탄한 삶에 빠지게 하고
온갖 합당치 못한 일을 하게하고 사망에 이르게 합니다.
이것을 롬1:28-32절에 말씀합니다. 성경을 찾아보고 마칩니다.
28.또한 그들이 마음에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 그들을
그 상실한 마음대로 내버려 두사 합당하지 못한 일을 하게 하셨으니
29.곧 모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요 시기, 살인, 분쟁, 사기,
악독이 가득한 자요 수군수군하는 자요
30.비방하는 자요 하나님께서 미워하시는 자요 능욕하는 자요
교만한 자요 자랑하는 자요 악을 도모하는 자요 부모를 거역하는 자요
31.우매한 자요 배약하는 자요 무정한 자요 무자비한 자라
32.그들이 이같은 일을 행하는 자는 사형에 해당한다고 하나님께서 정하심을 알고도
자기들만 행할 뿐 아니라 또한 그런 일을 행하는 자들을 옳다 하느니라
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둘째 단락 / 20-26 / 바로의 팔을 꺾으라
둘째 단락의 중심점은 바로의 팔을 꺾으라에 있습니다.
본 단락에 읽어보시면 계속적으로 반복되는 단어가 있습니다.
그것이 팔이라는 단어입니다. 몇 번이나 반복하여 말씀하는지를 확인해보면 8번이나 반복합니다.
21절-1번
22졸-3번
24절-2번
25절-2번 .....이렇게 8번이 기록되어 있습니다.
[완전하고 철저한 심판]
21,22절을 보시기 바랍니다.
21.인자야 내가 애굽의 바로 왕의 팔을 꺾었더니 칼을 잡을 힘이 있도록
그것을 아주 싸매지도 못하였고 약을 붙여 싸매지도 못하였느니라
22.그러므로 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내가 애굽의 바로 왕을 대적하여
그 두 팔 곧 성한 팔과 이미 꺾인 팔을 꺾어서 칼이 그 손에서 떨어지게 하고
22절에 팔이 나오는데 두 개의 팔...하나는 성한 팔...또 하나는 이미 꺾인 팔이 나옵니다.
이것을 주석가들은 이렇게 해석합니다.
우리가 겔17장에서 두 마리 큰 독수리에 대해서 말씀을 배웠습니다.
먼저 나타나는 큰 독수리는 바벨론을
다음에 나타나는 큰 독수리는 애굽을 상징한다고 했습니다.
그런데 이때 바벨론과 언약을 맺은 유다가...음밀히 누구에게 도움을 요청합니까?
애굽에다 도움을 요청합니다....유다가 도움을 요청 하기 17년 전, 주전605년에
이미 바로의 군대와 느부갓네살의 바벨론 군대가 갈그미스에서
대 전투가 벌어져서 바로 왕이 거느리는 애굽 군대가 패배를 안게 됩니다.
이 갈그미스 전투로 인하여...하나님께서는 애굽 왕의 팔 하나가 꺾인 상태가 되었다고 하신 겁니다.
그러나 또 다른 한 팔이 있으므로 회복의 과정을 거쳐서
17년 후에 다시 유다를 돕고자 출정을 하였는데...
이 출정에서 또 다시 바벨론에게 패하게 됨으로 남은 한 팔 마저 못쓰게 됨을 나타내고 있습니다.
그런데 유다를 도우려 왔다가 다시 패하게 됨이 얼마나 큰 데미지를 입었든지
22절 하반절에 칼이 그 손에서 떨어지게 되었다는 겁니다.
얼마나 그 데미지가 컷든지...21절에서는 이렇게 말씀합니다.
21.인자야 내가 애굽의 바로 왕의 팔을 꺾었더니 칼을 잡을 힘이 있도록
그것을 아주 싸매지도 못하였고 약을 붙여 싸매지도 못하였느니라
하나님께서 바로의 팔을 쳐서 꺾으시니...
다시는 칼을 잡을 힘이 있도록 그것을 아주 싸매지도 못하였다.. 약을 붙여도 소용이 없었다는 겁0
이 말은 팔을 고쳐서 회복케 할 수가 없었다는 겁니다.
이것은 무엇을 말씀하십니까?
하나님이 다시는 애굽을 회복 불가능으로 만드셨다는 겁니다.
무엇 때문에 애굽 자신만 하나님을 대적하는 길로 간게 아니라
애굽나라는 물론이요...주위에 많은 나라들을 동맹하여
하나님의 대적하는 자리에 함께 서게 함으로 이런 애굽을 하나님이 용서할 수가 없다는 겁니다.
이게 뭡니까? 계시록에서 영혼을 사냥하는 사냥꾼이라는 겁니다...
이것을 에스겔13장에서 말씀하고 있습니다.(13:18,20)
18.이르기를 주 여호와의 말씀에 사람의 영혼을 사냥하려고 손목마다 부적을 꿰어 매고
키가 큰 자나 작은 자의 머리를 위하여 수건을 만드는 여자들에게 화 있을진저
너희가 어찌하여 내 백성의 영혼은 사냥하면서 자기를 위하여는 영혼을 살리려 하느냐
20.그러므로 나 주 여호와가 이같이 말하노라 너희가 새를 사냥하듯 영혼들을 사냥하는
그 부적을 내가 너희 팔에서 떼어 버리고 너희가 새처럼 사냥한 그 영혼들을 놓아 주며
애굽이 하는 행위가 거짓 선지자의 행위요 하나님을 대적하는 자의 행위라는 겁니다.
그러므로 이 애굽을 철저하게 심판하실 수 밖에 없는 겁니다.
철저한 심판 완전한 심판...마지막 때에 적그리스도들에게 행하는 심판임을 믿으시기 바랍니다.
[흩으며 헤치는 심판이시다]
23절을 보시기 바랍니다.
애굽 사람을 뭇 나라 가운데로 흩으며 뭇 백성 가운데로 헤칠지라
흩으신다는 것은 산산이 부숴버리신다는 겁니다.
그리고 또 하나는 23절 하반절에...뭇 백성 가운데로 헤칠지라...라고 합니다.
헤치다...라는 단어가 히브리어 ‘자라드’ ‘키질하다’..‘까부르다’...
타작을 해보신 분은 키질을 왜 하는지 다 알고 계실 겁니다.
언제 키질을 합니까? 타작을 다 한 후에 곡식들을 한 자리에 모아놓고
그때부터 가래를 들고...가래를 아시는지 모르겠습니다.
앞에는 넓은 판자이고 판자에 긴 손잡이가 있는 것이 키인데
이 키질을 하는 이유는 알곡과 가라지를 분리하는 역할입니다.
그렇게 분리된 알곡은 곡간에...가라지는 불태움을 받는 것입니다.
애굽의 결국은 키질을 해서 심판의 불을 견디지 못함을 말씀하고 있는 겁니다.
[모든 권세를 가지신 하나님]
25절을 보시기 바랍니다.
내가 바벨론 왕의 팔은 들어 주고 바로의 팔은 내려뜨릴 것이라
내가 내 칼을 바벨론 왕의 손에 넘기고 그를 들어 애굽 땅을 치게 하리니
내가 여호와인 줄을 그들이 알리라
하나님이 팔을 들어주시면 승리하는 거지요?
반대로 하나님이 팔을 내려뜨리시면 인간이 제 아무리 날고 뛴다고 해도 떨어지는 겁니다.
성공과 실패의 모든 주권, 모든 권세를 가지신 하나님입니다.
이것을 일찍이 깨달은 한나는 이렇게 기도합니다.
삼상2:6이하에
여호와는 죽이기도 하시고 살리기도 하시며 스올에 내리게도 하시고 거기에서 올리기도하시는도다
여호와는 가난하게도 하시고 부하게도 하시며 낮추기도 하시고 높이기도 하시는도다
인간의 생사화복의 모든 권세를 가지신 분이 하나님이시다는 겁니다.
이 모든 권세를 가지신 하나님으로 믿는다면...우리는 어떻게 살아야 하는가?
오직 하나님중심으로 살아야 합니다. 하나님이 중심 축이 되어야 합니다.
하나님이 중심축이 된다면 절대 흔들리지 않습니다.
흔들리지 않는 믿음 이 믿음은 오직 내 중심축이 하나님께 있는 자입니다.
이것을 다니엘서에서는 다니엘과 세 친구가 뜻을 정했다고 합니다.
어떻게 살기로...하나님 중심으로 살기로...이런 저와 여러분 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.