2018년 5월 27일 홍콩제일교회 주일1부예배 설교 – 황의찬목사 __ 바른 회개 ( 시 51:1~4 )

[황의찬]

2018년 5월 27일 홍콩제일교회 주일1부예배 설교 – 황의찬목사

바른 회개

시 51:1~4

opening

“참 아름다운 홍콩의 아침입니다!”

“이 아침을 우리에게 주신 하나님! 우리로 예배의 자리에 있게 하신 하나님! 고맙습니다!”

“오늘 아침은 ‘다윗 왕’ 이야기로 주일 하루를 시작합니다! 다윗! 좋으시지요?”

다윗 하면 떠오르는 것, 무엇이 있습니까?

① 다윗과 골리앗, 17세에 3미터나 되는 골리앗을 물맷돌로 쓰러뜨렸다.

② 하나님 마음에 합한 자, 성경에 ‘하나님 마음에 합한 자’로 지칭된 유일한 인물

③ 다윗언약, 다윗이 성전을 짓고자 할 때, 하나님이 약속 :

①성전

②왕조

③국가의 영속성 

④ 다윗과 밧세바 사건 : 밧세바를 강제로 취하고, 우리아 죽이고, 왕비로 삼았다.

이외에도 무수하겠지만, 오늘은 다윗과 밧세바 사건을 통해서 하나님이 주시는 음성을 듣자!

<1. 다윗과 밧세바 사건>

다윗이 왕궁 옥상에서 거닐다가 밧세바가 목욕하는 장면을 목격.

밧세바의 남편은 전쟁에 나가 있었는데, 이 모든 것을 확인하고 다윗이 밧세바를 불렀다.

임신이 되었다. 임신을 남편과의 관계에서 비롯한 것으로 꾸미기 위해 우리아 특별휴가.

우리아가 아내와 동침을 안했다. 전쟁터에서 싸우는 동료 생각.

다윗은 우리아가 귀대하는 길에 ‘밀지’를 써서 보냈다.

“‘우리아’를 죽도록 작전을 수행하라!” “전투를 빙자해서 우리아를 죽게 하라!”

우리아는 자기를 죽이라는 밀지인지도 모르고 가슴깊이 품고 가서 전달했다.

밀지를 받아든 군사령관 ‘요압’ 대번에 알아챘다. 그리고 ‘죽음의 작전’을 감행했다.

결국 우리아는 적이 쏜 화살을 피하지 못하고 전사했다.

우리아가 죽은 것을 확인하고 다윗은 밧세바를 왕궁으로 불러 왕비로 삼았다.

이후 밧세바의 소생 솔로몬이 다윗의 뒤를 이어 왕이 되었다.

이것이 다윗과 밧세바 사건의 개요다.

참, 빼먹은 것이 있다. 다윗이 밧세바를 부당하게 취하고 회개한 이야기다.

다윗이 어떤 회개를 했을까?

다윗은 밧세바를 왕비로 삼기까지 자기가 한 일에 대한 죄의식이 전혀 없었다.

“죄는 깨우쳐 줘야 안다!”

그 유명한 다윗도, 한 여자를 성폭력하고, 그 여자의 남편을 죽이고 왕비로 삼은 자기의

행동이 죄라는 것을 전혀 깨닫지 못하고 있었다.

하나님이 진노했다. 나단 선지자를 다윗에게 보내셨다.

나단 선지자가 가서 다윗의 죄를 깨우쳐 줬을 때, 다윗은 그 자리에서 자기 죄를 깨달았다.

그 즉시 다윗은 하나님 앞에서 통회자복하면서 자기의 주홍빛과 같은 죄를 회개한다.

<2. 회개와 사과>

오늘 다윗의 회개를 통하여 우리가 새겨야 할 것이 있다.

① 회개는 무엇인가?

② 회개는 누구에게 해야 하느냐?

한국에서 서 아무개 검사가 #미투를 했다.

미투 하면서 기독교에 대단히 중요한 말 한 마디를 던졌다.

서 검사의 가해자로 알려진 안 아무개 검사가, 서울의 한 교회에서 세례를 받았다.

“아내의 권유로 교회에 나와 하나님을 만났습니다. 그리고 나의 교만을 봤습니다.

교만을 회개했더니 주님께서 저에게 평안을 주셨습니다!”

이 동영상을 본 서 검사가, JTBC에 출연했습니다. 미투하면서 말했다.

“회개는 피해자에게 직접해야 한다는 말을 전하고 싶습니다!”

이 말 때문에 교회 안에서도 설왕설래가 있었다.

안 검사에게 준 세례는 잘못되었다는 비판도 있었다.

목사로서 면밀히 검토했다.

서울의 한 교회가 안 검사에게 준 세례는 대단히 합당했다고 본다.

그런데, 왜 이런 문제가 야기되었느냐?

“회개”와 “사과”에 대한 용어의 혼동에서 비롯되었다고 본다.

회개라는 말은 신적인 용어다. 사람이 하나님 앞에서 쓰는 용어다.

사람과 사람 사이에서는 사과라는 단어를 쓰는 것이 옳다.

사과는 가해자와 피해자 사이에서 용서를 위한 행동이다.

회개는 죄 지은 자가 하나님 앞에서 죄의 문제 해결을 위한 행동이다!

☞ 오늘은 본문을 통하여 “회개란 무엇이냐?”를 보게 된다. 은혜 받으시기를 축원!

<3. 다윗의 회개 시편>

오늘 우리가 읽은 본문, 시편 51편,

다윗이 밧세바 사건으로 나단 선지자의 책망을 듣고 나서 하나님 앞에 회개한 회개 시이다!

시 51:1~4 “하나님이 주의 인자를 따라 내게 은혜를 베푸시며 주의 많은 긍휼을 따라 내 죄악을 지워 주소서 _나의 죄악을 말갛게 씻으시며 나의 죄를 깨끗이 제하소서 _무릇 나는 내 죄과를 아오니 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다 _내가 주께만 범죄하여 주의 목전에 악을 행하였사오니 (나는 다만) 주께서 말씀하실 때에 의로우시다 하고 주께서 심판하실 때에 순전하시다 하리이다”

다윗은 역사상 가장 위대한 왕이다.

다윗을 능가할 왕은 다윗 이전에도 없었고 이후에도 없다!

다윗은 시인이기도 하다. 기가 막힌 시를 쓴다.

시편 전체가 150편인데, 그중 73편을 다윗이 썼다. 시인 중에서도 빼어난 시인이 다윗이다.

시인은 죄를 지어도 참 멋진 시를 남긴다!

만일 다윗이 밧세바를 범한 죄를 짓지 않았더라면, 시편 51편은 탄생하지 못했다. 헐~

이 시를 읽으면서 “역시 다윗은 탁월한 시인이다!” 감탄을 한다.

그런데, 딱 한 곳, 고개를 갸우뚱하게 하는 대목이 있다.

“_내가 주께만 범죄하여 주의 목전에 악을 행하였사오니 (나는 다만) 주께서 말씀하실 때에 의로우시다 하고 주께서 심판하실 때에 순전하시다 하리이다”

4절이다.

다른 부분은 잘 알겠는데, 이 부분이 의심스럽다. _내가 주께만 범죄하여

우리 생각에 다윗은,

밧세바에게 범죄했다.

남편 우리아에게 범죄했다.

우리아가 죽을 때 함께 죽은 병사들에게 범죄했다.

군사령관에게 살인을 교사했으니 그에게도 범죄 했다.

그런데 다윗은 회개하면서, _내가 주께만 범죄하여 이렇게 고백하고 있다.

우리 생각이 옳을까, 다윗의 회개가 옳을까?

<4. 다윗이 생각해보니>

다윗은 나단 선지자의 책망으로 자기가 엄청난 죄를 저질렀다는 것을 알았다.

그래서 회개하기로 하고 하나님 앞에 꿇어 엎드렸다.

이때 다윗의 심중에 가장 먼저 떠오른 사람이 누구였을까?

① 전쟁 중에 영문도 모르고 죽은 밧세바의 남편 우리아, 또 그와 함께 죽은 병사들!

다윗은 그들이 가장 먼저 떠올랐다. 자기 손에 죽은 것이다.

그들에게 속죄하고 싶었다.

② 군사령관 요압이었을 것이다. 요압에게 은밀하게 전했었다. 우리아를 죽게하라!

그러니 요압까지 죄인으로 만들었다.

요압에게도 미안했다.

③ 불륜으로 잉태하여 밧세바가 낳은 지 이레 만에 죽은 아기가 있다.

그 아기에게 속죄하고 싶었다.

④ 이스라엘 나라의 온 백성에게 미안하다.

백성들 앞에 왕이 이 무슨 추태란 말인가?

⑤ 밧세바는 다섯 번째 쯤 떠올랐다. 밧세바는 지금 살아있고, 자기의 아내가 되어있다.

밧세바에게도 미안하다.

자기가 자기의 죄를 돌아보니, 엄청나다! 어떻게 해 볼 엄두가 안 난다.

이렇게 지은 죄를 회개하려면, 왕위를 내려놓고, 평생을 찾아다녀도 회개할 수 없다.

더구나 이미 죽은 사람도 여럿이다.

여기서 다윗은 자기의 죄를 정리해 본다.

“내 죄가 어떠한가?”

자기 죄가 온 나라 구석구석 안 미친 곳이 없다.

인간의 힘으로는 수습할 수 없다.

이 죄의 해결책은 인간으로서는 세울 수 없다.

여기서 다윗은 통회자복한다.

“내가 사람에게 죄를 지은 것이 아니구나! 창조주 하나님께 범죄한 것이로구나!”

이 죄에 대한 회개를 받으실 분은 하나님 한 분 뿐이로구나!

이 죄를 해결해 주실 분도 하나님 한 분 뿐이로구나!

그래서 나온 탄식이 시편 51편 4절 말씀이다.

_내가 주께만 범죄하여 주의 목전에 악을 행하였사오니

<5. 다윗의 회개>

다윗은 지금 자기 죄를 갈고리로 긁어모았다.

전국 방방곡곡에 흩어져 있는 자기 죄를 긁어모아야 했다.

그걸 가지고 어디로 갈까? 낙엽이라면 긁어모아 불태우면 된다. 그러나 죄는?

갈 곳은 한 곳, 하나님 앞!

왜? 이 죄를 해결해 주실 수 있는 분은 오직 한 분 하나님뿐이다!

다윗은 지금 자기의 죄 문제를 가지고 하나님과 담판을 벌이는 중이다.

다윗 : 저는 오직 하나님께만 회개할랍니다!

하나님 : 야 이눔아 그걸 왜 나한테 가져왔느냐?

다윗 : 내가 주께만 범죄하였습니다!

☞ 야곱이 얍복강에서 천사와 씨름했습니다.

밤새도록 천사의 삿바를 잡고 놓아주지 않았습니다.

엉덩뼈가 부서지는데도 안 놔 줬어요!

나를 축복해 주기 전에는 갈 수 없습니다.

나중에 천사가 항복하지 않았습니까?

“네 이름이 뭐냐?”

“야곱이오!”
“남의 발목이나 잡는 그 이름 버리고 이제부터 이스라엘이라 하라!”

야곱은 그 말 듣고 비로소 천사의 삿바를 놔 줬어요!

지금 다윗이 그 상황과 똑같아요!

“내가 주께만 범죄하였습니다!”

☞ 지금 다윗의 심정이 얍복강에서 야곱과 처지가 흡사하다.

<6. 하나님이 받아주시는 회개>

다윗이 이렇게 회개했을 때, 하나님이 받아주셨다.

삼하 12:13 “다윗이 나단에게 이르되 내가 여호와께 죄를 범하였노라 하매 나단이 다윗에게 말하되 여호와께서도 당신의 죄를 사하셨나니 당신이 죽지 아니하려니와”

성경에서 “하나님의 마음에 합한 자”라고 서술된 사람은 다윗이 유일하다.

“내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 맞는 사람이라 내 뜻을 다 이루리라 하시더니” (행 13:22, 삼상 13:14)

다윗이 왕 노릇을 잘한 것도 있다.

그러나 그것으로는 하나님의 마음에 맞는 사람이라 할 수 없다.

잘못한 것으로 따지면, 사울 왕에 비해서 다윗의 죄는 엄청나다.

사울은 아말렉 전쟁에서 하나님의 명령에 온전히 순종하지 않았다.

진멸하라 했는데, 자기 눈에 좋아 보이는 것을 살려 두었다.

또 레위지파가 아니면서 사무엘이 집전해야 할 제사를 성급하게 지냈다.

조금 늦게 도착한 사무엘이, “왕이여 지금 무엇을 하였나이까?”하고 책망했다.

이때 사울이 뭐라고 했는가?

삼상 15:30 “사울이 이르되 내가 범죄하였을지라도 이제 청하옵나니 내 백성의 장로들 앞과 이스라엘 앞에서 나를 높이사 나와 함께 돌아가서 내가 당신의 하나님 여호와께 경배하게 하소서 하더라”

여기서 사울과 다윗의 운명이 판가름 난다.

사울도 자기 죄를 깨달았다. 그때 사울은 자기 체면을 먼저 생각했다.

“장로들 앞과 이스라엘 앞에서 나를 높이사” 이런 사울을 보면서, 하나님이!

삼상 15:35b “~ 여호와께서는 사울을 이스라엘 왕으로 삼으신 것을 후회하셨더라”

하나님은 우리가 바른 회개하기를 바라는 분이시다!

우리가 바른 회개를 하면, 하나님은 받아주신다! 할렐루야~

우리가 죄 짓지 않으려는 수고도 해야 한다.

그러나 아무리 해도 죄로부터 벗어날 수 없다.

눈 뜨면 생각하는 죄다.

마음속으로 생각하는 것이 악하다.

원죄 때문이고, 자기 범죄 때문이다.

한 번 거짓말을 하면 그 거짓말을 유지하기 위해 계속 거짓말을 해야 한다.

우리의 인생이 그렇다. 그 죄를 어떻게 회개할 것인가?

우리의 죄도 다윗의 죄에 못지않다.

우리의 죄도 묵상해 보면, 여기저기 안 뻗은 곳이 없다.

내가 태어나 지금까지 살아오는 동안 내 발길이 닿은 모든 곳에 내 죄가 흩어져 있다.

이 죄를 어떻게 할 것인가?

우리도 다윗처럼 회개하자!

시 51:1~4 “하나님이 주의 인자를 따라 내게 은혜를 베푸시며 주의 많은 긍휼을 따라 내 죄악을 지워 주소서 _나의 죄악을 말갛게 씻으시며 나의 죄를 깨끗이 제하소서 _무릇 나는 내 죄과를 아오니 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다 _내가 주께만 범죄하여 주의 목전에 악을 행하였사오니 (나는 다만) 주께서 말씀하실 때에 의로우시다 하고 주께서 심판하실 때에 순전하시다 하리이다”

<7. 맺음>

사람과 사람 사이, 가해자 피해자 사이에서는 사과를 해야 한다.

죄인은 자기의 죄 문제를 피해자 뿐 아니라 하나님 앞에서도 해결해야 한다.

이때 하는 것이 회개다!

회개가 무엇이며, 어떻게 해야하는 지, 성경은 대단히 잘 드러낸다.

다윗을 통해서 회개를 알게 되었다.

사과는 사람에게,

회개는 하나님께.

우리가 이렇게 하면, 하나님은 속죄하신다.

하나님께서 우리의 죄 문제를 해결해 주신다!

이렇게 죄 문제 해결 받은 자들을 우리는 성도라고 부른다.

오늘 예배하는 우리는 이렇게 죄 문제 해결하고 하나님 나라의 백성이 되었다!

할렐루야!