[생활상식] 우리나라에서 제일 흔한 성 & 제일 독특한 성

[미카엘]

거래처 가기전에 생활상식 하나더 올리고갈께요~^^

이름앞에 당연히 붙는 성에대해 함 알아보겠습니다~^^

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우리나라에서 가장많은 성氏는 김해김씨 입니다.


희귀성으론 많이있겠지만 뇌氏 가 존재 한다는군요.

275성에, 3,349 본관입니다. (1985년 조사)
아마 외국인들이 귀화해서 귀화 성씨의 시조가 되는 점을 생각하면
현재는 성씨 종류가 더 늘었을 겁니다.

`성씨'는 중국에서 먼저 생겨 우리 나라와 일본 등지로 퍼져 나갔는데 중국의 성씨는 예전에는 3천여 성씨가 있었다 하나, 지금은 11,972성으로 나와 있고, 우리 나라는 1985년 인구조사에서 275성에, 3,349본으로 나타나 있으며 일본은 현재 3,724성으로 집계되고 있다.

그래서 이 세상에서 성씨가 제일 많은 나라는 중국이요, 본관(本貫)이 제일 많은 나라는 우리 나라일 것이다.
　
또 `성씨'가 한 글자로 된 성을 단성(單姓)이라 부르고 두 글자 이상으로 이루어진 성을복성(複姓)이라 하는데 우리 나라와 중국은 단성이 절대적으로 많지만 일본은 복성이 절대적이다.

그리고 세계에서 제일 인구를 많이 가진 성씨는 이씨(李氏)이다. 재래로 중국에서는인구가 많은 성씨의 순서가 장(張) 왕(王) 이(李) 조(趙) 유(劉)였고,

우리 나라는 김(金) 이(李) 박(朴) 최(崔) 정(鄭)이었다.

그런데 중국에서는 그 순서가 바뀌어 몇 해 전 인구조사에서 이씨(李氏)가 제일 많은 것으로 나타났다. 그리고 중국에는 김씨(金氏)가 매우 드물다.

따라서 중국과 한국의 이씨(李氏)를 합치면 세계에서 가장 많은 인구의 성씨가 된다.

우리 나라에서도 성씨의 순서는 바뀌니 재래로 김해김씨,전주리씨,밀양박씨 순서로알고 있었는데 지난 1985년 인구조사에서 김해김씨 380만, 밀양박씨 270만, 전주리씨 240만명 순서로 재래의 추측을 뒤엎었다.

인구 50명 미만의 희귀한 성씨

이 자료는 1985년 인구 및 주택 센서스에서 성씨 및 본관을 조사한
것입니다. 지명은 관향을, 숫자는 조사 당시의 인구를 나타냅니다.

교(橋):진주,12
내(柰):나주,26
난(欒):충주,5

뇌(賴):1
누(樓):1
단(單):연안,16

단(端):한산,9
담(譚):등주,8
돈(敦):청주,6

두(頭):고산,2
망절(網切):5
묘(苗):성산,15

비(丕):용서,15
사(舍):부평,34
사(謝):진주,한산,17

삼(森):삼가,33
성(星):선평,20
수(洙):달성,밀양,44

소봉(小峰):1
순(淳):임천,35
순(順):14

십(십):성진,4
애(艾):영풍,전주,한양,30
양(襄):16

어금(魚金):청도,14
여(汝):안산,47
영(榮):영천,8

영(影):선천,5
운(芸):전주,창원,23
장곡(長谷):1

저(邸):1
전(傳):한양,10
제(齊):6

초(初):운남,1
추(鄒):10
춘(椿):남양,1

편(扁):회천,20
학(학):산동,충주,14
호(鎬):배천,3

환(桓):평양,3
후(后):당인,1
후(候):충주,5

흥(興):1


인류학적으로 한족(漢族)과는 달리 몽고족(蒙古族), 만주족(滿洲族), 토이기족(土耳其族) 즉 우랄 알타이어 계통족과 공통한 먼 공동 조상(祖上)에서 분파된 일족인 우리 민족이 한자성(漢字姓)을 쓰기 시작한 것은 삼국시대 중국대륙에 왕래함으로써 시작되었다.

삼국사기에도 백제 때는 4세기 무렵인 근초고왕(近肖古王) 이전, 그리고 신라 때는 진흥왕(眞興王) 이전에는 한자성을 쓴 분이 보이지 않는다.

그 이후 한자성(漢字姓)을 쓰기 시작하여 조선 성종 때의『동국여지승람(東國與地勝覽)』에는 277성(姓), 영조 때의 『도곡총설(陶谷叢說)』에는 298성, 고종 때의 『증보문헌비고(增補文獻備考)』에는 496성으로 기재되었다.

그러나 1930년의 국세조사(國勢調査) 때는 250성으로 줄었고, 1960년도의 국세조사 때는 258성으로 집계되었다.

이 258성은

김(金)·이(李)·박(朴)·최(崔)·정(鄭)·강(姜)·조(趙)·윤(尹)·장(張)·임(林)·한(韓)·오(吳)·신(申)·서(徐)·권(權)·황(黃)·송(宋)·안(安)·유(柳)·홍(洪)·전(全)·고(高)·손(孫)·문(文)·양(梁)·배(裵)·백(白)·조(曺)·허(許)·남(南)·유(劉)·심(沈)·노(盧)·하(河)·정(丁)·성(成)·차(車)·구(具)·곽(郭)·우(禹)·주(朱)·임(任)·전(田)·나(羅)·신(辛)·민(閔)·유(兪)·지(池)·진(陳)·엄(嚴)·원(元)·채(蔡)·천(千)·방(方)·강(康)·현(玄)·공(孔)·함(咸)·변(卞)·양(楊)·염(廉)·변(邊)·여(呂)·추(秋)·도(都)·노(魯)·석(石)·소(蘇)·신(愼)·마(馬)·설(薛)·길(吉)·선(宣)·주(周)·연(延)·위(魏)·표(表)·명(明)·왕(王)·방(房)·반(潘)·옥(玉)·기(奇)·금(琴)·육(陸)·맹(孟)·인(印)·제(諸)·탁(卓)·어(魚)·국(鞠)·모(牟)·장(蔣)·은(殷)·진(秦)·편(片)·여(余)·용(龍)·경(慶)·구(丘)·예(芮)·봉(奉)·사(史)·부(夫)·정(程)·석(昔)·가(賈)·유(庾)·태(太)·복(卜)·목(睦)·계(桂)·피(皮)·진(晉)·두(杜)·감(甘)·지(智)·동(董)·음(陰)·온(溫)·형(邢)·장(章)·빈(賓)·호(扈)·경(景)·갈(葛)·전(錢)·좌(左)·간(干)·팽(彭)·범(范)·승(承)·상(尙)·간(簡)·진(眞)·하(夏)·설(楔)·시(施)·호(胡)·모(毛)·한(漢)·시(柴)·소(邵)·위(韋)·당(唐)·도(道)·견(甄)·만(萬)·창(昌)·평(平)·공단(公段)·순(荀)·엽(葉)·종(鍾)·궁(弓)·승(昇)·강(强)·방(龐) ·대(大)·천(天)·빙(빙)·화(化)·양(襄)·옹(邕)·낭(浪)·렴(濂)·서(西)·연(蓮) ·국(國)·풍(馮)·영(永)·견(堅)·장(莊)·판(判)·이(伊)·기(箕)·내(乃)·묵(墨) ·로(路)·이(異)·마(麻)·방(邦)·국(菊)·채(采)·초(楚)·반(班)·포(包)·근(斤) ·필(弼)·아(阿)·매(梅)·해(海)·빈(彬)·순(舜)·원(袁)·성(星)·초(肖)·종(宗) ·곡(曲)·점(占)·연(燕)·야(夜)·돈(頓)·추(鄒)·탄(彈)·궉(챜)·운(雲)·창(倉) ·자(慈)·뇌(雷)·단(單)·채(菜)·옹(雍)·범(凡)·수(洙)·미(米)·돈(敦)·요(姚) ·후(后)·봉(鳳)·순(順)·여(汝)·군(君)·사(謝)·준(俊)·강(彊)·양(樑)·단(端) ·구(邱)·편(扁)·삼(森)·수(水)·내(奈)·강(剛)·개(介)·뢰(賴)·석(碩)·운(芸) ·비(丕)·예(艾)·선(先)·사(舍) ·순(淳)·은(恩)·염(閻)·응(應)·포(鮑)·방(旁) ·남궁(南宮)·황보(皇甫)·사공(司空)·선우(鮮于)·제갈(諸葛)·서문(西門)·독고(獨孤)·동방(東方) 씨(氏)이다.

승려 중에 석씨(釋氏)를 칭하는 예가 많으나 이는 호적상의 성씨는 아니고 교조(敎祖)의 교손(敎孫)임을 자처하여 교조의 성씨를 칭하는 것이므로 여기에 넣지 않는다. 이상 258개 성 중 현재 예산군내에 거주하는 군민의 성씨는 105성이다.


퍼옴출처 : 네이버 지식 검색결과

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