칸트(Kant, 1724-1804)[여든]

[천야]

철학사(Histoire de la philosophie, 1926-1932)[3권 합본 1938],

브레이어(Bréhier, 1876—1952),

- 제5권. 18세기, Le XVIIIe siècle 275-506.

제15장, 18세기 후기(1775-1800) (연속) : 칸트와 비판철학

- Troisième Période (1775-1800) (suite) : Kant et la philosophie critique 450-506.

# 칸트(Immanuel Kant, 1724-1804)

1724년 프로이센의 상업도시 쾨니히스베르크(Königsberg, 현, 러시아 칼리닌그라드Kaliningrad)에서 수공업자인 아버지 요한 게오르크 칸트(Johann Georg Kant)와 어머니 안나 레기나(Anna Regina) 사이에서 태어났다.

1732(여덟)년 어머니와 친분이 있던 신학자 슐츠(Franz Albert Schultz, 1692-1763)가 지도하던 사학교 프리드릭스 김나지움에 입학하고 1740년에 졸업했다.

1740(열여덟) 쾨니히스베르크의 대학에 입학하여 철학과 수학을 공부했는데, 특히 마르틴 크누첸(Martin Knutzen, 1713-1751)에게 논리학과 수학을 지도 받은 것으로 알려져 있다.

1746(스물둘)과 1755년 사이에 그는 가정교사(Hauslehrer, précepteur)로 지냈다.

1749(스물다섯) ｢생생한 힘들의 진실한 평가에 관한 생각들(Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte (1746/9)｣(fr. 생생한 힘들의 진실한 평가에 관한 생각들(사유들)(Pensées sur la véritable évaluation des forces vives, 1747).‘

1754(서른) ｢지구의 회전 운동에 대한 변질들(Sur les alterations du mouvement de rotation de la terre, 1754)｣ <Untersuchung der Frage, ob die Erde in ihrer Umdrehung um die Achse[축], wodurch sie die Abwechselung des Tages und der Nacht hervorbringt, einige Veränderung seit den ersten Zeiten ihres Ursprungs erlitten habe und woraus man sich ihrer versichern könne, welche von der Königl. Akademie der Wissenschaften zu Berlin zum Preise für das jetztlaufende Jahr aufgegeben worden (1754)>

｢지구가 늙는다면(Si la terre vieillit 1754)｣<Die Frage, ob die Erde veralte, physikalisch erwogen (1754)>

1755(서른하나) ｢불에 관한 몇 가지 성찰에 대한 요약(Meditationum quarundam de igne succincta delineatio (1755)｣[oft kurz als De Igne bezeichnet, Dissertation] - fr. “Dissertation sur le feu. 1755”) en. “A Brief Outline of Some Meditations on Fire” 1755). - fr. Résumé des méditations sur le feu, 1755, “Dissertation sur le feu. 1755”.

1755 ｢형이상학적 인식의 초기원리들에 대한 새로운 해명(Principiorum primorum cognitionis metaphysicae nova dilucidatio (1755)｣[deutsch: Neue Erhellung der ersten Grundsätze metaphysischer Erkenntnisse, oft kurz als Nova dilucidatio bezeichnet] - fr. ｢형이상학적 인식의 초기원리들을 새로이 밝힘(Nouvel eclaircissement les principes premiers de la connaissance métaphysique, 1755)｣ - 이로부터 사강사(Privatdozent) 자리를 얻다.

1755 ｢보편적 자연사와 하늘의 이론(Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels, 1755)｣ - fr. 보편적 자연사와 하늘의 이론(Histoire universelle de la nature et theorie du ciel, 1755)

1755년부터 흄(Hume, 1711-1776)의 󰡔철학적 시론들(Essais philosophique)󰡕을 독일어 번역본으로 읽었다.

1756(서른둘) ｢자연 철학에서 기하학과 결합된 형이상학에 대한 용법, 1부 자연학적 단자론(Metaphysicae cum geometria iunctae usus in philosophia naturalis, cuius specimen I. continet monadologiam physicam, 1756)｣ [Dissertation, oft kurz „Physische Monadologie“ genannt] - en. 자연 철학에서 기하학과 결합된 형이상학에 대한 용법(The Use in Natural Philosophy of Metaphysics Combined with Geometry, Part I: Physical Monadology)

1756 ｢지진의 기억할 만한 사건에 대한 박물지와 역사(Geschichte und Naturbeschreibung der merkwürdigsten Vorfälle des Erdbebens, welches an dem Ende des 1755sten Jahres einen großen Theil der Erde erschüttert hat (1756)｣ - fr. ｢지진에 관하여(Sur les tremblement de terre, 1756)｣

1756 ｢바람 이론의 해석에 관한 새로운 주석(Neue Anmerkungen zur Erläuterung der Theorie der Winde (1756)｣(fr. ｢바람에 관하여(Sur les vents)｣)

1758(서른넷) ｢운동과 정지의 새로운 개념작업(Neuer Lehrbegriff der Bewegung und Ruhe und der damit verknüpften Folgerungen in den ersten Gründen der Naturwissenschaft (1758)｣ - fr. 운동과 정지의 새로운 개념작업(Conception nouvelle du mouvement et du repos, 1758).

1759(서른다섯) ｢낙천주의에 관한 몇몇 관찰의 탐구(Versuch einiger Betrachtungen über den Optimismus, 1759)｣ - fr. Considération sur l’optimisme, 1759.

1762(서른여덟) ｢네 가지 삼단논법 형식의 거짓 궤변(Die falsche Spitzfindigkeit der vier syllogistischen Figuren, 1762)｣ - fr. La fausse subtilité des quatre figures syllogistiques, 1762.

[루소의 󰡔에밀(1762)󰡕을 읽고 놀란 시기(?)]

1763(서른아홉) ｢신의 현존에 대한 증명의 가능한 유일한 토대(Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes, 1763)｣(fr. L'unique fondement possible d'une démonstration de l'existence de Dieu, 1762).

- ｢세상에 관한 학문[철학]에 도입된 부정양[부정수] 개념의 탐구(Versuch, den Begriff der negativen Größen in der Weltweisheit einzuführen, 1763)｣ (fr. Essai pour introduire en philosophie le concept de grandeur négative (1763).

1764(마흔) ｢아름다움과 송고함의 느낌에 관한 관찰(Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen, 1764)｣ - fr. Observations sur le sentiment du beau et du sublime, 1764,

- ｢자연 신학과 도덕론에 대한 원리들의 명증성에 관한 탐구(Untersuchung über die Deutlichkeit der Grundsätze der natürlichen Theologie und der Moral, 1764)｣(fr. Sur l’évidence des principes de la théologie naturelle et de la morale, 1764.)

1765 라이프니츠(Leibniz, 1646-1716)의 󰡔새로운 시론들(Nouveaux Essais sur l'entendement humain, 1704)󰡕(1765 출판) 칸트는 이 책을 읽고, 교수취임 논문에 반영한다.

1766(마흔둘), ｢형이상학적 꿈을 통해 설명된 어느 미래투시자의 꿈들(Träume eines Geistersehers, erläutert durch Träume der Metaphysik, 1766)｣ (fr. Rêves d'un visionnaire expliqués par des rêves métaphysiques, (dont le titre est aussi traduit, en français : "Rêves d'un visionnaire"), (1766).

1768(마흔넷) 󰡔공간에서 영역들의 차이의 첫 토대(Von dem ersten Grunde des Unterschiedes der Gegenden im Raume, 1768)󰡕(fr. Premier fondement de la difference des régions de l’espace 1768

1770(마흔여섯) 교수가 되었다. 취임 논문: ｢감각적 세계와 지성적 세계의 원리들과 형식에 대하여(De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis, 1770)｣[Inaugural-Dissertation, deutsch: Über die Form und die Prinzipien der sinnlichen und der Verstandeswelt] (fr. De la Forme des principes du monde sensible et du monde intelligible.)

1771 Kant, Limites de la sensibilité et de la raison, 1771.] - [이것은 책은 아닌 것 같고, 논문일 수 있는데 독일어 원전을 찾을 수 없으며, 어쩌면 어느 책의 한 장일 수 있다.

1772(마흔열덟) 2월 21일 “마르쿠스 헤르쯔에게 보낸 편지(Lettre à Marcus Herz : du 21 février 1772.)”- 헤르쯔(Marcus Herz, 1747-1803) 독일 의사, 철학자.

1775(쉰하나) ｢인간의 서로 다른 종들에 관하여(Über die verschiedenen Racen der Menschen (1775)｣ 뷔퐁의 견해를 따랐다.

1781(쉰일곱) 󰡔순수이성비판(Kritik der reinen Vernunft, 1781, 재판: 1787년)󰡕(fr. Critique de la raison pure) - 비판론[인식비판론]

1783(쉰아홉) 󰡔학문으로 소개되기를 원하는 모든 미래 형이상학의 서설(Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten können, 1783)󰡕(fr. Prolégomènes à toute métaphysique future qui voudra se présenter comme science, 1783)

1784(예순), 󰡔세계시민주의 관점에서 보편사의 관념(Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht (1784)󰡕 - fr. L'Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique, 1784.

1785년(예순하나)에 헤르더(Herder, 1744-1803)의 󰡔관념들(Idées)󰡕에 대한 보고서를 썼다. - 원제: 󰡔인간사의 철학에 관한 관념들(Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. 1784–1791󰡕

1785 󰡔인간 종의 개념규정(Bestimmung des Begriffs der Menschenrace (1785)󰡕 .

1785 󰡔풍습들의 형이상학의 기초(Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (1785)󰡕, - fr. Fondements de la métaphysique des mœurs (1785).

1786 󰡔자연권의 원리에 관한 고트리프 후펠란트의 탐구에 관한 검토(Recension von Gottlieb Hufeland’s Versuch über den Grundsatz des Naturrechts (1786)󰡕(fr. Sur le principe du droit naturel de Hufeland, 1786

- 󰡔인류역사의 시초에 대한 추정(Mutmaßlicher Anfang der Menschengeschichte (1786)󰡕( fr. Conjecutres sur le commencement de l’histoire de l’humanité, 1786)

- 󰡔자연과학의 형이상학적 최초 원리들(Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft, 1786) (fr. Premiers principes métaphysiques de la science de la nature (1786)󰡕.

1788(예순넷) 󰡔실천이성비판(Kritik der praktischen Vernunft, 1788)󰡕(Critique de la raison pratique), 나는 어떻게 행동해야 하나? - 윤리학

- ｢철학에서 목적론적 원리의 사용에 관하여(Über den Gebrauch teleologischer Prinzipien in der Philosophie, 1788)｣ (fr. Sur l’usage des principes téléologiques dans la philosophie. 1788.

[1789 프랑스 혁명의 신문을 사러나갔다가, 매일 하는 산보를 놓친 시기]

1790(예순여섯) 󰡔판단력비판(Kritik der Urteilskraft, 1790)󰡕(Critique du jugement) 나는 무엇을 바랄 수 있나? - 미학. 이로서 그의 비판철학의 정수를 선보였다.

1792(예순여덟) 문제의 논문은 󰡔인간본성에 있어서의 근본악에 관하여(Vom radikalen Bösen in der menschlichen Natur, 1972)󰡕란 제목으로서 당시의 계몽주의사상과 종교에 관한 칸트의 솔직한 견해가 대학 관리처로부터 경고를 받은 것으로 전해지고 있다.

1791 󰡔신학에서 모든 철학적 탐구의 좌초에 관하여(Über das Mißlingen aller philosophischen Versuche in der Theodicee (1791)󰡕(fr. Sur l'échec de toute tentative philosophique en matière de théodicée (1791).

1793(예순아홉) 󰡔순수이성[이법]의 한계 내의 종교(Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft, 1793)󰡕 - fr. La Religion dans les limites de la simple raison (1793).

1795(일흔둘) 󰡔영원한 평화를 위하여(Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf, 1795년)󰡕 - fr. Vers la paix perpétuelle (1795).

1796(일흔둘) 교육을 그만 두었다.

1797(일흔셋) 󰡔풍습들[윤리]의 형이상학(Die Metaphysik der Sitten, 1797)󰡕 2부, I. 권리 학설의 형이상학적 초기원리들(Metaphysischen Anfangsgründe der Rechtslehre, II. 덕목 학설의 형이상학적 초기원리들(Metaphysischen Anfangsgründe der Tugendlehre. - fr. Métaphysique des mœurs (1796-1797): Premiers principes métaphysiques de la doctrine du droit, II. Premiers principes métaphysiques de la doctrine de la vertu.

1798(일흔넷) 󰡔실용적 관점에서의 인간학(Anthropologie in pragmatischer Hinsicht 1798)󰡕

- 󰡔역량들의 충돌(Der Streit der Fakultäten, 1798)󰡕(fr. Conflit des facultés, 1798).

1804(여든) 세상을 떴다. (4:21, 57QKC)

1817: Lectures on Philosophical Theology (Immanuel Kants Vorlesungen über die philosophische Religionslehre edited by K. H. L. Pölitz)

**인명 및 고유명사

야훼/여호와(Yahweh, Yahvé, Iahvé, Jéhovah, YHWH ou JHVH (de l'hébreu יהוה (yhwh)), 고대 이스라엘에 밀접하게 연결된 근동의 서부셈계의 신성. 히브리 경전 속에서 네 글자로 된(tétragramme) 문자기호, Yahweh (YHWH)이다.

428 플라톤(Πλάτων, "넓은, 어깨 폭이 넓은"; 전428/427년–전348/347년), 고대 아테네 철학자, 소크라테스의 제자, 아리스토텔레스의 스승, ‘아카데메이아’의 창설자.

384 아리스토텔레스(Aristote, Ἀριστοτέλης/Aristotélēs, 384-322: 62살), 스타지르(Stagire) 출신, 아버지는 마케도니아왕의 주치의(主治醫)였다. 알렉산드로스 3세의 스승.

84 아니네시데모스(Énésidème ou Ænésidème, Αἰνησίδημος, 전80-10), 고대의 회의주의 철학자들 중의 하나이다. 네오퓌론주의의 창설자. 크레타 크로소스 출신이며, 알렉산드리아에서 퓌론을 가르쳤다고 전해진다.

O

1483 루터(Martin Luther, 1483-1546)[예순셋], 독일의 종교개혁가. 당시 비텐베르크 대학교의 교수. 그는 1517년 95개 논제를 게시하며, 면죄부를 대량 판매하던 도미니코회 수도사 요한 테첼(Johann Tetzel, 1465-1519)에 맞섰다.

1635 스펜서(Philipp Jacob Spener, 1635-1705), 1670년경에 경건주의(le piétisme)를 창설하였다. 프랑크푸르트 암 마인(Francfort-sur-le-Main)에 거주한 알사스 계열의 루터파 목사,

1638 말브랑쉬(Nicolas Malebranche, 1638-1715) 프랑스 철학자. 신학자, 오라트와르 신부, 󰡔진리의 탐구에 대해(De la recherche de la vérité. Où l'on traite de la Nature de l'Esprit de l'homme, & de l'usage qu'il en doit faire pour éviter l'erreur dans les Sciences, (1674-1675)󰡕,

1642 뉴턴(Isaac Newton, 1642-1726) 영국의 수학자, 물리학자, 천문학자.

1646 라이프니츠(Gottfried Wilhelm Leibniz, 1646-1716) 독일의 철학자, 수학자. 논리학자, 외교관, 사서관. 그는 라틴어(~40%), 프랑스어(~30%), 독일어(~15%) 등 다양한 언어를 사용하였다. 󰡔새로운 시론󰡕(유고 1765)

1679 볼프(Christian (von) Wolff ou Wolf, 1679-1754) 철학자, 법률학자, 수학자. 라이프니츠와 칸트의 연결자.

1688 스웨덴보르/스웨덴베르크(Emanuel Swedenborg, swe. Emanuel Svedberg, 1688-1772) 스웨덴 과학자, 신학자, 철학자.

1692 슐츠(Franz Albert Schultz, 1692-1763), 독일 프로테스탄트 신학자. 경건주의 목사(pasteur piétiste).

1698 에델만(Johann Christian Edelmann, 1698-1767), 독일 목사, 신학자, 작가. 미래계몽주의자. 󰡔이법/이성의 신성함(Die Göttlichkeit der Vernunft, 1741)󰡕

1707 뷔퐁(Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon, 1707-1788), 프랑스 수학자, 박물학자, 철학자, 진화론의 선구자.

1711 흄(David Hume, 1711-1776), 스코틀랜드 출신 철학자, 경제학자, 역사가.

1711 보스코비치(Roger Joseph Boscovich, it. Ruggiero Giuseppe Boscovich, croate; Ruđer Josip Bošković 1711-1787) 크로아티아 출신 이탈리아 제수이트 신부, 수학자, 물리학자, 천문학자, 외교관, 철학자.

1712 루소(Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778), 프랑스 작가, 철학자, 음악가.

1713 마르틴 크누첸(Martin Knutzen, 1713-1751), 쾨니히스베르크 대학, 논리학, 수학 교수. 칸트가 배웠다.

1716 플루케트(Gottfried Ploucquet, 1716–1790) 독일 철학자, 논리학자, 신학자. 볼프 제자임에도 데카르트, 말브랑쉬, 영향을 받고 라이프니츠를 좋아함. 기회원인론(occasionalisme)지지. / [1744 플루케트(Wilhelm Gottfried Ploucquet, 1744-1814) 프랑스 위그노 가계 출신 독일 의사, 의학교수. 아님]

1724 칸트(Immanuel Kant, 1724-1804), 프러시아 철학자.

1724 크로이츠(Friedrich Karl Kasimir von Creutz, 1724–1770), 독일 시인, 철학자, 출판사. 󰡔영혼에 관한 탐구(Versuch über die Seele, 1754)󰡕.

1729 멘델스존(Moses Mendelssohn, 1729-1786), 빛의 세기에 독일-유대계 철학자. 하스칼라(der Haskala, 유대 계몽주의) 선구자. „형이상학적 학문에서 명증성에 관하여(Über die Evidenz in metaphysischen Wissenschaften“: Die Preisaufgabe der Berliner Akademie der Wissenschaften von 1761. 󰡔아침(Morgenstunden oder Vorlesungen über das Dasein Gottes. 1785󰡕

1736 테텐스(Johann Nicolas Tetens, 1736-1807), 덴마크 출신 독일철학자. 수학자, 심리학자 물리학자. 󰡔인간적 자연과 자연의 발전에 관한 철학적 탐구(Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung, 1777)󰡕.

1739 에베르하르트(Johann August Eberhard, 1739-1809) 독일 철학자. 󰡔소크라테스의 새로운 변론, 또는 이방인의 지복에 관한 탐구(Neue Apologie des Sokrates, oder Untersuchung von der Seligkeit der Heiden, 1772󰡕.

1739 티텔(Gottlieb August Tittel, 1739–1816), 독일 철학자. 고교 교사. 로크의 영향을 받아서 칸트 반대에 대한 여러 논쟁적 출판물을 냈다. 󰡔칸트의 도덕 개혁론(Herrn Kant's Moralreform(Franks und Leipzig 1786), Sur la réforme de la morale chez Kant, s.d.)󰡕(1786)

1743 로시우스(Johann Christian Lossius, 1743-1813), 독일 철학자. 대학교수, 인류학적 관심. 󰡔진리의 자연학적 원인(Physische Ursachen des Wahren. 1775󰡕.

1743 프리드리히 하인리히 야코비(Friedrich Heinrich Jacobi, 1743-1819), 유태인, 독일의 철학자, 작가. 󰡔Lettres à Moses Mendelssohn sur la doctrine de Spinoza (1785)󰡕 “최근 하나의 유령(Gespenst)이 다양한 모습으로 독일에 출몰하고 있다”고 말한 바 있다.

1744 헤르더(Johann Gottfried Herder, ab 1802 von Herder, 1744-1803), 독일 철학자, 신학자, 시인, 문학비평가. 칸트의 제자인 그는 질풍노도(Sturm und Drang)의 운동에 영감을 주었다. 괴테의 멘토. 󰡔인간사의 철학에 관한 관념들(Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. 1784–1791󰡕(4 Teile)(아마도 프랑마송의 영향인데, 유대 사상의 직접적 영향은 아닌 것 같다.), 󰡔메타크리틱(Metakritik zur Kritik der reinen Vernunft. Leipzig 1799)󰡕(2 Teile), 󰡔칼리고네(Kalligone (contre la critique du jugement de Kant) (1800)󰡕.

1747 헤르쯔(Marcus Herz, 1747-1803), 독일 의사, 철학자. 빛들의 세기 인물. 󰡔Kant, Lettre à Marcus Herz du 21 février 1772󰡕. Livre.

1748 바이스하우프트(Adam Weishaupt, 1748–1830), 독일 법학자. 철학자. 프랑마송, 󰡔시간과 공간의 칸트 개념에 관한 의문(Zweifel über die Kantischen Begriffe von Zeit und Raum. 1788󰡕(Doutes relatifs aux concepts de temps et d'espace: 칸트의 선험적 분석론의 결론들을 거부했다. - fr. Doutes sur les concepts kantiens de l’espace et du temps.

1753 마이몬(Salomon ben Josua Maimon, 1753-1800)[마흔일곱] 폴란드의 리투아니아 출생, 유대계 철학자. 󰡔선험철학에 관한 탐구(Versuch über die Transzentalphilosophie, 1790)󰡕(Essai de philosophie transcendantale, 1790), 󰡔새로운 논리학 탐구, 즉 사유의 이론(Versuch einer neuen Logik oder Theorie des Denkens, 1794)󰡕, 󰡔철학 용어 사전(Philosophisches Wörterbuch oder Beleuchtung der wichtigsten Gegenstände der Philosophie in alphabetischer Ordnung, 1791)󰡕

1757 라인홀드(Karl Leonhard Reinhold, 1757-1823), 오스트리아 철학자, 프랑-마송, 계시주의자모임 회원. 예나 대학교수, 󰡔인간의 표상 능력의 새로운 이론의 탐구(Versuch einer neuen Theorie des menschlichen Vorstellungsvermögens, 1789)󰡕(fr, Nouvelle théorie de la faculté représentative, 1789), 󰡔칸트 철학에 관한 편지들(Briefe über die Kantische Philosophie, 1790)󰡕(1권)(fr. Lettres sur la philosophie kantienne, 1790).

1759 야콥(Ludwig Heinrich von Jakob, 1759–1827), 독일 철학자, 정치과학자, 경제학자. 이는 흄에서 밀에 이르는 영국철학 전문가 인데, 󰡔Examen des Morgensstunden de Mendelssohn󰡕, [deu.Wiki 속에 이 작품이 없고, 구글에도 나오지 않는다.]

1760 후펜란트(Gottlieb Hufeland, 1760-1817), 독일 법률학자, 법률 고문, 예나 대학교수.

1761 슈미트(Carl Christian Erhard Schmid, 1761–1812), 독일 철학자, 신학자. 예나 대학 교수, 󰡔Critik der reinen Vernunft im Grundrisse zu Vorlesungen, nebst einem Wörterbuche zum leichtern Gebrauch der kantischen Schriften. Jena 1786󰡕(fr. Critique de la raison pure en abrégé)[스물다섯에 썼구나] 재판본 1787년 이전에 나왔군.

1761 바르딜리(Christoph Gottfried Bardili, 1761–1808), 독일 철학자, 셸링의 사촌, 칸트 관념론의 비판자이다. 󰡔초기 논리학의 개요(Grundriss der ersten Logik, 1800)󰡕(간추린 논리학, 앞시대의 논리학 특히 칸트의 논리학의 오류들의 정화(Précis de logique, purifie des erreurs de la logique antérieure, particlulierement de celle de Kant, 1800)

1761 슐쩨(Gottlob Ernst Schulze, Aenesidemus-Schulze, 1761-1833), 독일 철학자, 괴팅겐 대학 교수, 가명 아에네시데무스이다. 󰡔아에네시데무스, 즉 라인홀드 교수에 의해 예나에 전해진 기초철학의 근본에 관하여. 덧붙여 이성비판의 월권에 반대하는 회의주의를 변호함(Aenesidemus oder über die Fundamente der von dem Herrn Professor Reinhold in Jena gelieferten Elementar-Philosophie. Nebst einer Vertheidigung des Skepticismus gegen die Anmassungen der Vernunftkritik, 1792)󰡕.

1761 벡(Jacob Sigismund Beck, 1761–1840), 독일 철학자. 󰡔가능한 유일한 관점, 그 관점에서 비판철학이 판단되어야한다(Einzig möglicher Standpunkt, aus welchem die kritische Philosophie beurtheilt werden muß, 1796)󰡕(dritter Band von Erläuternder Auszug; zwei Teile, Riga 1796)(fr. Unique point de vue duquel la philosophie critique, 1796).

1762 피히테(Johann Gottlieb Fichte, 1762–1814), 독일 철학자. 󰡔학문론(Die Wissenschaftslehre, 1804󰡕(La théorie de la science, exposé de 1804),

1775 셸링(Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, 1775-1854) 독일 철학자. 󰡔철학적 원리로서 나(자아) 또는 인간 지식에서 무조건적인 것에 관하여(Ich als Prinzip der Philosophie oder über das Unbedingte im menschlichen Wissen, 1795)󰡕(Du Moi comme principe de la philosophie, 1795), 󰡔독단론과 비판론에 관한 철학적 편지들(Lettres philosophiques sur le dogmatisme et le criticisme, 1795-1796)󰡕[philosophischen Systeme Dogmatismus und Kritizismus]

1788 쇼펜하우어(Arthur Schopenhauer, 1788-1860), 독일의 철학자.

1807 레클람(Anton Philipp Reclam, 1807–1896), 라이프치히에 사는 편집자, 출판사. Streit der Fakultäten[1798], p. 99, éd. Reclam. [

1891 게루(Martial Gueroult, 1891-1976), 프랑스 철학자, 철학사가. 17세기 전문가. 󰡔La Philosophie transcendantale de Salomon Maimon, 1929)󰡕

*

키르케(Circé, Κίρκη / Kírkê, « oiseau de proie, 맹금 ») 그리스 신화에서, 호메로스가 󰡔폴뤼파르마코스(πολυφάρμακος)󰡕에서 매우 능력 있는 여마술사라 소개한다. / 키르케는 헬리오스(Hélios, le Soleil)와 페르세이스(Océanide Perséis)의 딸이며, 에떼스(Éétès), 딜렘므(Dilemm), 파지파에(Pasiphaé)의 누이였다. [왜 그리스 신화에서 신들이든 신격화된 예언자들, 영웅들뿐만 아니라 요정과 정령들도 아버지와 어머니를 서술하면서 계통이 있는 것으로 표현했을까? 그것들은 모두 사유의 대상일 것인데, 단지 그 인물만이 아니라, 그 인물 속에 기억(추억들)의 활동의 전수[전승]을 표현하고 있는 것 같다. 그 인물의 능력은 현재 만이 아니라 과거의 힘을 전승하고 있다는 점에서 기억을 설명하는 것으로 보인다.] (7:30, 57QKC)

헬리오스(Hélios Ἥλιος: le Soleil) 그리스 신화에서 태양을 인격화한 신이다. 또는 하늘을 가로질러 수레를 타고, 빛을 발하는 관을 쓴 것으로 재현된다. 고대 말기에 상대적으로 소수의 신성이었다. 그리스 신화에서 아폴론(Apollon, Ἀπόλλων)과 동화되기도 한다.

진상/실상: Noumenon (altgriechisch νοούμενον, Partizip Präsens Singular Neutrum von νοεῖν noeîn, deutsch ‚denken‘; Plural: Noumena)] - [현상: Phänomen (bildungssprachlich auch Phänomenon, Plural Phänomene oder Phänomena; von altgriechisch φαινόμενον phainómenon, deutsch „ein sich Zeigendes, ein Erscheinendes“)

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* 참고문헌 Bibliographie 504-506.

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1724 칸트(Immanuel Kant, fr. Emmanuel Kant, 1724-1804) 프러시아 철학자. 비판주의 창시자, 선험적 이상론(« idéalisme transcendantal »)학설 창시자.

1824 피셔(Kuno Fischer, Ernst Kuno Berthold Fischer, 1824-1907), 독일 철학자, 신칸트 학파 철학자.

1833 딜타이(Wilhelm Dilthey, 1833-1911), 신학자, 독일 철학자. 자연과학(les sciences de la nature, Naturwissenschaften)과 정신과학(les sciences de l'esprit, Geistes- wissenschaften) 사이를 구별.

1835 에브링(François Evellin, 1835-1910), ENS, 철학교수자격, 프랑스 철학자.

1843 워드(James Ward, 1843–1925), 영국 심리학자, 철학자. 󰡔A study of Kant. 1922󰡕.

1843 딴네리(Paul Tannery, 1843-1904) 프랑스 과학사가.

1845 부트루(Etienne Emile Marie Boutroux, 1845-1921) 프랑스 철학자, 철학사가,

1851 에르트만(Benno Erdmann, 1851-1921), 독일 철학자. 논리학과 심리학 전문.

1852 바이힝거(Hans Vaihinger, 1852-1933), 독일 철학자.

1853 오스트발트(Friedrich Wilhelm Ostwald, 1853-1932) 독일 화학자, 철학자, 사회학자.

1854 나토릅(Paul Gerhard Natorp, 1854–1924) 독일 철학자. 교육자. 신칸트학파의 마르부르크 학파 창설자.

1862 델보(Victor Delbos, 1862-1916) 프랑스 역사 철학자.

1863 깡뜨꼬르(Georges Cantecor, 1863–1932)

1863 코르넬리우스 (Hans Cornelius, 1863-1947) 독일 철학자, 심리학자, 교육학자.

1863 바쉬(Victor Basch, 1863-1944) 독일 민병대에 의해 암살당함. 유대 가계 헝거리 출신 프랑스 철학자. 인권 동맹 의장.

1865 웹(Clement Charles Julian Webb, 1865–1954), 영국 신학자, 철학자. 크리스트교 철학 교수.

1865 트뢸치(Ernst Peter Wilhelm Troeltsch, 1865-1923), 독일 프로테스타트 신학자, 문화철학자, 자유주의 정치가.

1866 아디케스(Erich Adickes, 1866-1928) 독일 철학자. Kant und das Ding an sich, 1924; Kant als Naturforscher, 2 Bände, 1924/1925.

1867 메서(August Messer, 1867-1937), 독일 심리학자, 뷔르쯔부르크 학파.

1868 뤼센(Théodore Ruyssen, 1868-1967), 프랑스 철학자, 평화주의 운동가.

1868 꾸뛰라(Louis Couturat, 1868-1914) 프랑스 철학자, 논리학자, 수학자.

1868 레옹(Xavier Léon, 1868-1935) 프랑스 철학자. 형이상학과 도덕(Revue de métaphysique et de morale, [1893]) 창간 및 프랑스 철학회(Société française de philosophie 1901) 창립.

1869 브룅슈비끄(Léon Brunschvicg, 1869-1944), 프랑스 과학철학자, 철학사가. 1893년 형이상학 도덕지(Revue de métaphysique et de morale) 창간.

1869 크레송(André Cresson, 1869–1950), 프랑스 철학자. 철학자들 개론서 많이 냈다.

1874 카시러(Ernst Cassirer, 1874-1945), 스웨덴 출신 독일 철학사. 신칸트학파, 나토르프(Paul Natorp)와 코헨(Hermann Cohen)에의해 창설된 마르부크 학파.

1875 투마르킨(Anna Tumarkin, Anna-Ester Pawlowna Tumarkina, 1875-1951), 러시아 철학자. 1898년 유럽에서 처음 여성으로 대학 철학 교수.

1876 브레이어(Emile Bréhier, 1876–1952), 프랑스 철학자.

1876 상트룰(Charles Sentroul, 1876–1933), 벨기에 신부, 교육자, 작가.

1876 보하텍(Josef Bohatec, 1876-1954) 체코-오스트리아 철학자, 신학자.

1881 나베르(Jean Nabert, 1881-1960) 프랑스 철학자, 반성철학 전문.

1882 찐다(Max von Zynda, 1882-?) 독일 철학자(?)

1885 라쉬에즈-레(Pierre Lachièze-Rey, 1885-1957) 카톨릭과 칸트 영향의 프랑스 철학자. 󰡔L’idéalisme kantien, 1932󰡕.

1889 하이데거(Martin Heidegger, 1889-1976), 독일 철학자.

1891 게루(Martial Gueroult, 1891-1976), 프랑스 철학자, 철학사가. 17세기 전문가.

1895 보리스(Kurt Borries, 1895–1968) 독일 역사가, 고교 교사.

1899 블레샤우어(Herman Jean De Vleeschauwer, 1899-1986), 벨기에? 󰡔The development of Kantian thought󰡕

1900 라크르와(Jean Lacroix, 1900-1986) 프랑스 철학자. 󰡔Kant et le kantisme, 1966󰡕.

1900 라인하르트(Walter Reinhard, 1900–nach 1971), 독일 작가.

1901 마틴(Gottfried Martin, 1901–1972) 독일인 철학자. 󰡔Science moderne et ontologie traditionnelle chez Kant, 1963󰡕(원문이 따로 있을까?)

1911 다발(Roger Daval, 1911–1994), 󰡔L’idéalisme kantien, 1932󰡕.

1911 바르텔미-마돌 (Madeleine Barthélemy-Madaule, 1911–2001), 프랑스 여성 철학자, 󰡔베르그송, 칸트의 반대자(Bergson adversaire de Kant, 1965)󰡕.

1920 뷔이유맹(Jules Vuillemin, 1920-2001), 프랑스 합리주의 철학자. 인식론자.

1926 뒤소르(Henri Dussort, 1926–1960), 보르도 대학 학위(?), 󰡔L'Ecole de Marbourg, 1963󰡕

?-? 밀로(Gustave Milhaud, s.d.), Kant comme savant, Revue philosophique, 1895

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(12:08, 57QKC) (12:27, 58PLF)

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