목양론명저) 유진피터슨의 [목회자의 세 가지 기본기]

[가을]

1. 목회 상담과 영적 지도의 엄밀한 구분: 문제 해결사(Fixer)의 우상을 깨뜨리라

"엘리가 사무엘에게 이르되 가서 누웠다가 그가 너를 부르시거든 네가 말하기를 여호와여 말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다 하라 하니 이에 사무엘이 가서 자기 처소에 누우니라" (사무엘상 3:9)

관주: 출애굽기 18:17-19, 잠언 19:21, 이사야 55:8-9

현대 목회 현장에서 가장 흔하게 발견되는 심각한 오류는 목회자가 성도들의 삶에서 발생하는 모든 문제의 '해결사(Fixer)'를 자처하는 것입니다. 교인이 갈등, 재정적 곤경, 가정의 위기, 심리적 불안을 호소하며 찾아올 때, 목회자는 세상의 심리학자나 경영 컨설턴트처럼 신속한 진단과 처방전을 내밀며 자신의 유능함을 과시하려 듭니다. 이것은 '목회적 상담'이나 '문제 해결'일 수는 있어도, 성경이 말하는 '영적 지도(Giving Spiritual Direction)'는 아닙니다.

사무엘상 3장에서 엘리 제사장이 어린 사무엘을 지도한 방식을 직시하십시오. 사무엘은 밤중에 들려오는 음성을 엘리의 소리로 착각하고 세 번이나 그에게 달려왔습니다. 그때 엘리는 사무엘의 문제를 직접 해결하거나 자신이 하나님의 대리자가 되어 가르치려 들지 않았습니다. 엘리는 그 음성의 주인이 누구인지를 분별하고, 사무엘의 시선과 귀를 오직 '하나님 자신'께로 돌려세웠습니다.

"여호와여 말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다 하라!"

히브리어 원문은 דַּבֵּר יְהוָה כִּי שֹׁמֵעַ עַבְדֶּךָ(Dabber Adonai ki shomea avdecha)입니다.

영적 지도란 교인의 얽힌 문제를 인간적인 지혜로 풀어주는 기능공 노릇이 아닙니다. 문제의 소용돌이 한가운데서 이미 그 영혼을 다루고 계시는 하나님의 보이지 않는 손길을 분별하도록 돕는 거룩한 안내입니다. 목회자는 해결사가 아닙니다. 목회자는 오직 성도를 하나님과의 직접적인 대면의 자리로 인도한 뒤 조용히 뒤로 물러서는 무익한 종이어야 합니다.

2. 일상의 성화: 거룩한 장소로서의 평범한 삶

"이에 모세가 이르되 내가 돌이켜 가서 이 큰 광경을 보리라 떨기나무가 어찌하여 타지 아니하는고 하니 그 때에 여호와께서 그가 보려고 돌이켜 오는 것을 보신지라 하나님이 떨기나무 가운데서 그를 불러 이르시되 모세야 모세야 하시매 그가 이르되 내가 여기 있나이다" (출애굽기 3:3-4)

관주: 창세기 28:16-17, 로마서 12:1, 골로새서 3:23-24

타락한 영성은 거룩함과 일상을 이원론적으로 분리합니다. 거룩함은 오직 교회 건물, 종교적 예배, 금식과 철야 기도회 속에만 있고, 성도들이 살아가는 밥 짓고, 일하고, 자녀를 양육하며 눈물 흘리는 일상은 세속적이고 가치 없는 것으로 치부합니다. 이것은 성육신(Incarnation)의 신비를 부인하는 영적 영지주의입니다.

모세가 떨기나무 불꽃을 마주한 장소는 거룩한 예루살렘 성전이 아니라, 40년간 양 똥을 치우며 매일 걷던 거칠고 냄새나는 미디안 광야였습니다. 떨기나무에 해당하는 히브리어 סְנֶה(Seneh)는 광야 어디에나 널려 있는 흔하고 가시 많은 잡목에 불과합니다. 하나님은 가장 하찮고 평범한 광야의 떨기나무 한복판에 꺼지지 않는 거룩한 불꽃으로 임재하셨습니다.

출애굽기 3장 3절에서 모세는 말합니다: "내가 돌이켜 가서(אָסֻרָה־נָּא, Asurah-na) 이 큰 광경을 보리라."

하나님께서는 모세가 '돌이켜 오는 것'을 보시고 비로소 그의 이름을 부르셨습니다.

영적 지도란 성도들에게 교회 프로그램에 더 많이 참여하라고 닦달하는 것이 아닙니다. 성도들이 매일 살아가는 고단한 일터와 가정, 질병과 실패의 현장이 곧 하나님이 불꽃으로 임재하시는 '거룩한 땅'임을 깨닫게 하는 것입니다. 성도의 평범한 일상 속에서 역사하시는 삼위일체 하나님의 숨결을 포착하도록 영적 안목을 열어주는 것이 영적 지도의 본질입니다.

3. 영적 분별: 엠마오 도상의 눈 열림

"그들과 함께 음식 잡수실 때에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 그들에게 주시니 그들의 눈이 밝아져 그인 줄 알아보더니 예수는 그들에게 보이지 아니하시는지라 그들이 서로 말하되 길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐 하고" (누가복음 24:30-32)

관주: 고린도전서 2:14-15, 히브리서 5:14, 요한일서 4:1

누가복음 24장에서 절망에 빠져 엠마오로 내려가던 두 제자의 곁에는 부활하신 예수 그리스도께서 이미 동행하고 계셨습니다. 그러나 그들은 눈이 가리어져 주님을 알아보지 못했습니다.

그때 주님께서 행하신 영적 지도를 보십시오. 주님은 성경을 풀어 설명하시고, 마침내 식탁에서 떡을 떼어 주셨습니다.

31절: "그들의 눈이 밝아져 그인 줄 알아보더니..."

'밝아져'의 헬라어 원문은 διηνοίχθησαν(dienoichthesan)으로, '완전히 열려 젖혀지다', '봉인이 뜯기다'라는 뜻입니다.

고린도전서 2장 14절은 단언합니다.

"육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일들을 받지 아니하나니 이는 그것들이 그에게는 어리석게 보임이요, 또 그는 그것들을 알 수도 없나니 그러한 일은 영적으로 분별되기 때문이라"

'분별되기'의 헬라어 ἀνακρίνεται(anakrinetai)는 '철저히 조사하여 진상을 규명하다'는 법정 용어입니다.

영적 지도자의 눈은 성도의 환경을 육신적으로 판단하지 않고, 성령의 조명 아래서 영적으로 철저히 분별하는 눈이어야 합니다. 성도가 겪고 있는 고통의 터널 속에서 "하나님은 왜 나를 버리셨는가?"라고 울부짖을 때, 엠마오 도상의 주님처럼 그들의 가리워진 영안을 열어주어, "보라, 하나님이 이미 네 곁에서 너와 함께 걷고 계신다!"는 사실을 직시하게 만드는 거룩한 영적 분별력을 제공해야 합니다.

4. 영적 산파(Midwife)의 사명: 나는 쇠하여야 하리라

"신부를 취하는 자는 신랑이나 서서 신랑의 음성을 듣는 친구가 크게 기뻐하나니 나는 이러한 기쁨으로 충만하였노라 그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라 하니라" (요한복음 3:29-30)

관주: 갈라디아서 4:19, 고린도후서 11:2, 고린도전서 3:6-7

영적 지도 사역의 가장 깊은 지성소는 바로 목회자 자신의 '철저한 소멸'입니다.

사도 바울은 갈라디아서 4장 19절에서 영적 지도의 고통을 이렇게 고백합니다.

"나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상을 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니"

바울은 자신을 '어머니'이자 '산파'로 규정합니다. 산파(Midwife)는 아기를 직접 잉태하거나 낳는 자가 아닙니다. 산파의 역할은 산모가 생명을 무사히 출산하도록 곁에서 돕는 것뿐입니다. 아이가 태어나 어머니의 품에 안기는 순간, 산파의 사명은 끝나며 그는 조용히 피 묻은 손을 씻고 어둠 속으로 퇴장해야 합니다.

오늘날 많은 목회자들이 성도들을 '자신의 제자', '자신의 추종자'로 만들려는 영적 탐욕에 사로잡혀 있습니다. 성도가 목회자 자신에게 의존하도록 만들고, 목회자의 말 한마디에 인생을 걸게 만드는 것은 교주 노릇이지 영적 지도가 아닙니다!

세례 요한의 고백을 여러분의 묘비명으로 삼으십시오.

"그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라!"

헬라어 원문은 Ἐκεῖνον δεῖ αὐξάνειν, ἐμὲ δὲ ἐλαττοῦσθαι(Ekeinon dei auxanein, eme de elattousthai)입니다. '반드시'를 뜻하는 신적 필연성의 단어 δεῖ(dei)가 쓰였습니다. 그리스도는 반드시 커지셔야 하고, 목회자인 나는 반드시 줄어들고 사라져야 합니다.

성도가 하나님과 온전한 사랑의 연합을 이루어 주님의 음성을 직접 듣게 되었다면, 목회자는 그 자리에서 완전히 지워져야 합니다. 오직 하나님과 그 영혼 사이에 거룩한 영적 공간을 열어주고 자신은 십자가 뒤로 영원히 사라지는 영적 산파의 사명을 완수하십시오.

[결론: 세 각의 완성]

사랑하는 동역자 여러분!

이로써 유진 피터슨의 [목회자의 세 가지 기본기]를 이루는 보이지 않는 거룩한 세 각이 모두 선포되었습니다.

1. 기도 (Praying): 중언부언하는 마술적 언어를 찢고, 시편의 신음과 성령의 탄식(στεναγμοῖς ἀλαλήτοις)에 영혼을 맡기는 침묵의 제단.

2. 성경 읽기 (Reading Scripture): 설교 재료를 착취하는 도구적 탐욕을 버리고, 거룩한 포식자의 굶주림으로 말씀을 씹어 삼키는(הָגָה) 전적인 복종.

3. 영적 지도 (Giving Spiritual Direction): 문제 해결사의 교만을 깨뜨리고, 성도의 일상 속에 일하시는 하나님을 주목하게 한 뒤 스스로는 사라지는 영적 산파의 헌신.

이 보이지 않는 세 각이 삼위일체 하나님의 보좌 앞에 정밀하게 고정될 때, 여러분의 강단에서 선포되는 설교(Preaching), 가르침(Teaching), 그리고 목회적 돌봄(Administration)이라는 세 변은 결코 흔들리지 않는 하나님의 거룩한 성전으로 우뚝 서게 될 것입니다.

세속화된 현대 교회의 거대한 우상에 무릎 꿇지 않고, 보이지 않는 영원한 삼각의 기본기 위에 굳게 서서 이 마지막 시대를 돌파하는 거룩한 하나님의 참된 용사로 승리하시기를 주 예수 그리스도의 이름으로 선포합니다!