# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(300) The biography of Mokwoodangju

[새터]

天地(천지)의 律呂神(율려신)이 精微(정미)하고
迅速(신속)하게 作用(작용)하는 一終無終一(일종무종일)의 時間帶(시간대)에 이르니
트라우마로 苦生(고생)하는 境遇(경우)가 많아졌다.

트라우마의 우리 言語(언어)로써는 外傷性 神經症(외상성 신경증)
또는 感情的 衝激(감정적 충격)이라는 뜻이다.
外來語 單語(외래어 단어)로 우리나라에서 많이 쓰이게 된 것은
내 生涯(생애)에서 여러가지 變化(변화)의 물결중에 하나이다.

나는 急變(급변)의 極(극)과 極(극)의 時代(시대)를 살아 왔다.
요즘 流行(유행)하는 英語 單語(영어 단어)로 짜맞추기 말로 하면
困亂(곤난)한 삶속에 힐링이 그리운 이 때의 삶에 케어가 잘못되었기 때문에
여러가지의 트라우마로 苦生(고생)하는 亂世(난세)라는 말이다.

트라우마란 어떤 災害(재해)를 當(당)하거나
衝激的(충격적)인 經驗(경험)을 하게 됨으로써 生起(생기)는
非正常的(비정상적)인 心理的 反應(심리적 반응)이나
그 外傷(외상)에 대한 지나친 念慮(염려)
또는 報償(보상)을 받고자 하는 欲求(욕구) 따위가 原因(원인)이 되어
外的(외적)인 傷處(상처)와 關係(관계)없이 心理的(심리적)으로
憂鬱症(우울증)을 비롯하여 여러가지 身體的(신체적)인 症狀(증상)이 나타남을 말한다.

선천 인류의 삶은 누구나 모두 죽음의 트라우마를 안고 산다.
하여 높은 곳에 올라가면 高所恐怖症(고소공포증)이 생기고
파란물 色(색)깔에 깊은 물을 보면 공포감을 느낀다.
또 어두운 밤 혼자이면 공포를 느끼는 것이다.

이러한 공포감을 주는 餘件(여건)이나 條件(조건)은 사람마다 다를 수는 있어도
모든 인류에게 存在(존재)한다.
어린아기는 엄마품을 떨어지는 것조차 공포가 된다.

허니 夫婦(부부) 맞벌이 시대에 流行(유행)한 物件(물건)이
愛着物 人型(애착물 인형)인 토끼물형이나 강아지 등의 物型(물형)이 되어
成年(성년)이 되고서도 그 어릴때 엄마품 떨어지는 공포에서 대신하여 안정을 위해
必要(필요)로 했던 애착물을 말 그대로 愛着(애착:집착)하여 어린애 노릇을 하게 된다

철부지 어린애 시대가 되었기로 成人(성인)이 되었음에도
버젓이 어린애 짓 하는 인간을 다시 일깨워 어른되게 하는
마지막 天地作用(천지작용)이 개벽이라는 말씀이다.

공포란 죽음 때문에 생긴 것이니 죽음을 超越(초월)하는 道工夫(도공부)만이
죽음의 트라우마에서 벗어나는 唯一(유일)한 方度(방도)가 된다라는 말씀이다.
죽음의 공포가 衆生小人(중생소인)의 큰 壁(벽)이 되고 있음이다.

心弱(심약)하면 사나운 얼굴 생김새나 些小(사소)한 것에서도 잘 놀란다.
사주학적으로 丁日生(정일생)은 한 밤중의 燈(등)불 격이라
弱(약)한 바람에도 꺼질세라 마음이 여리니 작은 것에도 잘 놀란다. 공포감을 느낀다.

트라우마는 개인의 璧(벽)이니 그 작은 트라우마의 壁(벽)을 깨는 것이
먼저의 修道工夫 目的(수도공부 목적)이다.
自己自身(자기자신)의 小開闢(소개벽)이 急先務(급선무)인 것이다.
작은 개인의 벽을 먼저 깨고나서
천지개벽인 큰 공포의 벽을 깨고 濟度(제도) 될 수 있다는 말이다.

數年前(수년전) 잠깐 타고 다니다가 팔아버린 '칸' 을 타고 전라도에 가던중 연료가 떨어져
벌곡 휴게소에 들러 주유를 했는데
妻(처)가 갑자기 잔뜩 怯(겁)을 먹고 놀라 쩔쩔매던 모습이 생각난다.

輕油車(경유차)에 揮發油(휘발유)를 넣었기 때문이다.
하여 내가 큰 사고 친 것도 아닌데 뭘 그리 놀라 野壇(야단)이냐며 鎭靜(진정)시키고
주유소 주인을 불러 臨時(임시)로 注油口(주유구)에서 移動(이동)시켜 놓고는
保險會社(보험회사)를 통해 論山 自動車(논산 자동차) 써비스 쎈터로 끌고가
揮發油 除去作業(휘발유 제거작업)을 한 그 以後(이후)부터서
妻(처)는 注油所(주유소)의 트라우마가 生起(생기)어
현재까지 注油(주유)할 때마다 놀란 가슴이 된단다.
나도 몇가지 트라우가 있는데
첫째는 가난하게 살던 어린 시절에 배고파 허겁지겁 고구마를 먹고나서 滯(체)하였고
그후부터 고구마를 먹지 않았다.

忠淸道(충청도) 촌놈이 少尉(소위)로 臨官(임관)되어 前方(전방)에 勤務中(근무중)
여름날 冷麵(냉면)을 먹고 滯(체)한 뒤 亦是(역시) 냉면을 먹지 않았다.

이미지에 스스로 묶은 마음이 트라우마이다.
따라서 마음을 되찾으면 되돌릴 수 있다.
먹고 싶지 않은 마음을 돌리면 고구마도 냉면도 맛있게 먹을 수 있다.

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영어(English)

As we reach a time period where the rhythm of heaven and earth operates with precision and speed, the number of cases of suffering from trauma has increased. In our language, trauma means traumatic neurosis or emotional shock. The fact that it has come to be used frequently in Korea as a foreign word is one of the many waves of change in my life. I have lived in an era of extremes and rapid change. To put it into words using a popular English word these days, it means that we are living in a difficult life, longing for healing, but because we have not taken proper care of our lives, we are suffering from various traumas. Trauma is an abnormal psychological reaction or excessive worry about the trauma or desire to receive compensation due to a disaster or shocking experience, and it is caused by various physical symptoms including depression regardless of the external wound. It refers to the manifestation of symptoms.

Everyone innately lives with the trauma of death. Climbing to high places can lead to acrophobia. Seeing deep blue water can cause fear. Being alone on a dark night can also cause fear.

The circumstances or conditions that trigger these fears may vary from person to person, but they exist in all humanity. For a young baby, even leaving their mother's embrace can be terrifying. In this dual-income couple era, popular objects have become attachment dolls, such as rabbits or puppies, and even as adults, they become attached to the attachments they needed for stability in place of the fear of being separated from their mothers' embrace when they were young, and they act like children. This means that in this era of childishness, the last heavenly action to awaken humans who act childishly even as adults and make them adults is Gaebyeok. Fear is caused by death, so the only way to escape the trauma of death is through the practice of Taoism, which transcends death. The fear of death is a great wall for the small people of the world. If you are weak-minded, you are easily startled by a fierce face or even trivial things. In the four pillars of destiny, Jeong Il-saeng is like a lamp in the middle of the night, so even a weak wind will blow you out. Because your heart is delicate, you are easily startled by small things. You feel fear. Trauma is a personal wall, so breaking down that small trauma wall is the first goal of a practitioner of asceticism. Breaking down your own small wall is the most urgent task. This means that after breaking down your small personal wall, you can break down the great wall of fear, which is like a world-changing transformation, and achieve salvation. I remember a few years ago, I was driving a 'Khan' that I had briefly driven before selling it, and I was going to Jeolla-do. We stopped at a Beolgok rest stop to fill up the tank because we ran out of gas. My wife was suddenly very scared and flustered. Because gasoline was put into a diesel car. So, I didn't even get into a big accident, so why are you making such a fuss? I calmed her down, called the gas station owner, and had him temporarily move me from the gas pump. Then, I had the insurance company take me to the Nonsan Automobile Service Center to have the gasoline removed. Since then, my wife has been traumatized by the gas station, and she still gets startled every time she fills up. I have a few traumas. First, as a poor child, I was so hungry that I ate a sweet potato in a hurry, got sick, and never ate sweet potatoes again.

A country bumpkin from Chungcheong Province was commissioned as a second lieutenant and was on duty at the front lines. One summer day, I ate cold noodles and then, after that, I stopped eating them.

The trauma is the mind that binds itself to that image. Therefore, if you change your mind, you can reverse it. If you change your mind about not wanting to eat, you can enjoy both sweet potatoes and cold noodles.

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일본어

天地（天地）の律呂神（ユリョシン）が精微（精米）し、速やかに作用（作用）する一終無終一（一種無終日）の時間帶（時間帯）に至ると、トラウマで苦生（苦労）する境遇（場合）が多くなった。

トラウマの私たちの言語（言語）としては、外傷性神經症（外傷性神経症）または感情的衝撃（感情的衝撃）という意味だ。 外來語 單語（外来語）で韓国でよく使われるようになったのは、私の生涯（生涯）でいろいろな變化（変化）の波の中の一つだ。

私は急變（急変）の極（極）と極（極）の時代（時代）を生きてきた。最近流行（流行）する英語 單語（英語の単語）に組み立てる言葉にすると、困った生活の中で癒しが懐かしいこの時の生活にケアが間違っていたため、様々なトラウマで苦労する苦世という言葉だ。

トラウマとは、どのような災害（災害）を當（党）したり、衝撃的（衝撃的）な經驗（経験）をすることにより、生起（生気）は、非正常的（異常な）心理的反應（心理的反応）やその外傷（外傷）に対する負傷受けようとする欲求（欲求）などが原因（原因）となり、外的（外的）である傷處（傷）と関係（関係）なく心理的（心理的）で憂鬱症（うつ病）をはじめ、様々な身体的（身体的）症状を示す。

先天人類の人生は誰もがすべて死のトラウマを抱いて生きる。高所に上がると高所恐怖症（高所恐怖症）が生じ、青い水色（色）の色に深い水を見ると恐怖感を感じる。また暗い夜一人であれば恐怖を感じるのだ。

このような恐怖感を与える餘件（条件）や條件（条件）は、人によって異なることはあっても、すべての人類に存在（存在）する。子供は母親を落とすことさえ恐怖になる。

ハニー夫婦（夫婦） 共同時代に流行（流行）した物件（物件）が愛着物 人型（愛着物人形）であるウサギ物型や子犬などの物型（物型）となり、成年（成年）になってもその幼い頃に母親落ちる恐怖に代わって安定を愛着（愛着：執着）して子供の器をするようになる

鉄の敷地の子供時代になったことで成人になったにもかかわらず、幼い子供をする人間を再び目覚めて大人にする最後の天地作用（天地作用）が開壁という言葉だ。

恐怖とは死のために生じたもので、死を超越する道工夫だけが死のトラウマから抜け出す唯一の方度になるという御言葉だ。死の恐怖が重生小人（中生所人）の大きな壁（壁）となっている。

心弱（心弱）すると、猛烈な顔の出現や些小（些小）したことでもよく驚く。社主学的に丁日生は一晩中の燈火などで弱い風にも消える勢いで心が余るので小さいものにもよく驚く。恐怖感を感じる。

トラウマは個人の完璧（壁）なので、その小さなトラウマの壁（壁）を破るのがまずの修道工夫目的（首都勉強目的）である。自分自身（自分自身）の小開闢（紹介壁）が急先務（急善務）である。小さな個人の壁を先に破ってから天地開壁である大きな恐怖の壁を破って濟度（制度）できるということだ。

數年前（数年前）しばらく乗っていますが、売ってしまった「カーン」に乗って全羅道に行っている間、燃料が落ちて蜂曲の休憩所に聞こえてガソリンをしましたが、妻が突然いっぱい怯（怖）を食べて驚いた。

輕油車（軽自動車）に휘發油（ガソリン）を入れたからだ。して私が大きな事故したわけでもないのに何を驚かせて野壇（ヤダン）なのか鎭靜（鎮靜（鎮静）させてガソリンスタンドの主人を呼んで臨時（仮）で注油口（ガソルグ）から移動（移動）させておく保保自動車会社（保険会社）を保険会社シェーターに引っ張られて휘發油除去作業（ガソリン除去作業）をした以後（以後）から、妻は所油所（ガソリンスタンド）のトラウマが生起し、現在まで注油（注油）するたびに驚いた胸になる。私もいくつかのトラウがありますが、最初は貧しく生きていた幼い頃にお腹がすいた寂しささつまいもを食べてから滯（体）し、その後からさつまいもを食べなかった。

忠清道（チョンチョンド）チョンノムが少尉（いわゆる）で臨官（任管）され、前方（前方）に勤務中（勤務中）夏の日、冷麵（冷麵）を食べて處（処）した後、亦是（やはり）冷麺を食べなかった。

イメージに自分で結んだ心がトラウマだ。したがって、心を取り戻せば元に戻すことができる。食べたくない心を回せばサツマイモも冷麺も美味しく食べられる。