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1장 1-7 (위기에 서 있을 때)
성경본문 : 다니엘 1: 1-7 출 처| 하용조 목사
모든 사람에게는 위기가 있습니다. 그 위기를 어떻게 해결하는가 하는 것이 우리의 인생입니다.
인생에서 그 누구도 고난을 겪지 않는 사람은 없습니다. 요즘 나라의 정치, 경제를 보면 우리 모두가 위기다, 어떻게 해야 되느냐는 힘든 외침을 하게 됩니다.
나라의 위기 뿐만 아니라 개인적인 위기, 경제적인 위기, 관계의 위기등 많은 모양으로 위기를 갖고 있습니다. 인간은 위기를 맞게 되면 어떻게 해서든지 위기를 벗어나기 위하여 방법이 선하느냐 악하느냐는 상관없이 모든 방법을 동원하게 됩니다.
그러나 하나님은 우리가 위기에 서 있을때 뿐만 아니라 우리가 그 위기를 어떻게 극복하며 해결해 나가는가에 대해서도 깊은 관심을 갖고 계십니다.
인생의 그 어떤 위기보다 심각한 위기는 세상에서 말하는 경제적인 위기나 가정의 위기, 생명의 위기보다 하나님으로부터 멀어지는 영적위기입니다. 우리는 세상적인 것에 너무 민감하여 현실의 위기에만 빠져 있습니다. 그러나 이것보다 더욱 위급한 것이 개인과 나라와 민족의 영적위기입니다.
오늘 말씀은 절대절망의 위기에 빠진 나라와 그속에서 또 다른 어려움과 위기에 빠져들어가는 젊은이들을 통하여 하나님께서 오늘을 사는 우리들에게 위기에 서 있을때 어떻게 하나님의 방법으로 해결해 나갈것인가에 대해서 말씀해 주고 있습니다.
1,2절을 읽어보겠습니다.
“유다왕 여호야김이 위에 있은 지 삼년에 바벨론 왕 느부갓네살이 예루살렘에 이르러 그것을 에워쌌더니 주께서 유다왕 여호야김과 하나님의 전 기구 얼마를 그의 손에 붙이시매 그가 그것을 가지고 시날 땅 자기 신의 묘에 이르러 그 신의 보고에 두었더라”
유다왕 여호야김은 삼년동안 바벨론을 섬기다가 배반했습니다. 그래서 그는 느부갓네살왕에게 포로로 잡혀가고 하나님의 전 기구의 얼마를 빼앗겨 이방인 신의 보고에 보관되는 수치를 당하게 되었습니다.
2절을 보면 하나님은 말씀대로 살지 아니한 유다에 대하여 그 댓가를 지불하도록 하셨습니다. 하나님의 말씀에 불순종하고 배반하면 그 댓가를 지불해야 합니다. 하나님은 용서를 구하면 어떤 죄라도 용서하시지만 사랑한다는 이유로 죄를 묵과 하시는 분이 아닙니다. 왜냐하면 하나님은 공의의 하나님이시기도 하기 때문입니다. 그리고 참사랑은 죄를 묵과하는 것이 아니라 그 죄를 해결토록 도와주는 것입니다. 한 나라의 왕이 포로로 끌려가는 것은 그 한 사람의 수치가 아니라 나라의 수치이며 굴욕입니다. 희망이 사라지는 것입니다.
또 하나님의 전 기구 얼마를 빼앗긴 것은 엄청난 사건입니다.
모든 기구는 하나님께서 명령하신대로 만들었습니다. 이스라엘 백성이 스스로 알아서 만든것이 아니라 하나님께서 말씀하신대로 만든 것입니다. 그리고 하나님의 말씀대로 순종하여 그것을 성소에 놓고 하나님께 제사를 드릴때 사용했던 거룩한 구별된 것이었습니다. 그런데 하나님께서 구별하신 거룩한 것을 이방인으로 말미암아 더럽혀지게 허락하셨습니다.
하나님께서 허락하지 않으시면 이 세상에 어떤 일도 일어나지 않습니다. 그런데 왜 하나님께서는 택하신 백성과 그 나라와 그 왕을, 그리고 하나님의 전 기구를 이방인에게 붙이신 것일까? 나라가 힘들고 어려운 정도로 고통을 주고 다시금 돌아올 수 있도록만 하시지, 그 민족에게 굴욕과 수치와 한 나라에 그리도 깊은 상처를 왜 입게 하셨을까?
모든 능력의 근원은 하나님
하나님은 하나님이 떠난 그 어떤 것도 의미있는 것이 없음을 알리고 싶으셨던 것입니다. 하나님의 말씀대로 순종하지 아니하는 것에 대한 것이 어떤 것인가에 대해 보여주시고 싶으셨고 또한 성전이나 하나님의 전의 기구가 능력이 있는 것이 아니라 능력은 하나님께 있다는 것입니다.
아직 왕이 있기 전 이스라엘 백성들이 블레셋과의 싸움에서 패하고 이스라엘의 패잔병들이 진으로 돌아왔을 때에 장로들이 말했습니다.주께서 오늘 우리가 블레셋사람에게 지도록 한 까닭이 무엇이겠는가? 실로에 가서 언약궤를 모셔다가 우리 한가운데 있게 하여 우리를 원수의 손에서 구하여 주시도록 하자 그들은 하나님의 능력이 언약궤에 있다고 믿었습니다. 그래서 하나님의 언약궤를 메고 전쟁터로 나갔습니다. 그런데 하나님과 함께 나가지는 않았습니다. 하나님이 떠난 그 어떤 것도 능력이 없다는 사실을 그들은 몰랐습니다. 비록 그전에 아무리 큰 능력과 위력을 발휘했던 언약궤라 할 지라도 하나님이 떠난 언약궤라면 그것은 아무런 힘도 능력도 없다는 사실입니다.
사랑하는 성도 여러분,
어떤 것에 하나님의 능력이 있다고 믿고 있습니까?
믿음이 좋아보이는 사람, 많은 질병가운데서 고침을 받게 하는 능력을 행하는 사람, 성경책, 아니면 십자가, 40일기도라고 생각하십니까? 물론 이런 것들을 통해서 하나님이 능력을 발휘하시게 합니다. 그러나 이것들 자체가 하나님의 능력은 아니라는 사실입니다. 하나님은 어떤 물건, 행동, 사람에게 제한을 받으시는 분이 아닙니다. 그것은 하나님의 능력을 몰라도 너무 모르는 무지의 소치요 착각입니다.
우리의 기도가 능력이 되는 것은 하나님이 함께 하시며 응답하시기 때문에 능력이 되는 것입니다.
여러분, 우리가 위기에 있을 때 하나님께 찬양하고 기도할 수 있는 것은 하나님을 믿기 때문입니다. 하나님께서 우리의 기도를 들으시고 응답하신다는 약속을 하셨기 때문입니다. 아무리 멋지고 근사한 약속을 하여도 지키지 않는 약속이라면 소용이 없습니다. 그러나 하나님께서는 지금까지 어떤 약속이든지 반드시 지키셨습니다.
그렇다고 40일, 백일기도를 하지말라는 것은 아닙니다. 하나님은 우리의 기도를 들으시고 응답하시기를 기뻐하시는 분이십니다. 열심히 기도하십시오.
작정하여 하나님이 기뻐하실만한 기도를 하십시오. 하나님이 원하시는 기도에 전념하십시오. 그러나 그렇게 했기 때문에 하나님은 당연히 반드시 응답하셔야만 한다라고 생각하지는 마십시오. 그렇게 기도해도 응답되지 않는 경우가 많습니다. 하나님은 40일 혹은 100일을 기도했기 때문에 응답하시는 것이 아니라 좥하나님의 때좦가 되었기 때문에 응답하시는 것입니다. 그 어떤 경우도 하나님이 떠난 상태라면 아무런 의미가 없습니다.
하나님의 능력은 어떤 것에 있는 것이 아니라 하나님께 있습니다. 모든 능력의 근원은 하나님이십니다.
3절에서 5절의 말씀을 읽겠습니다.
“왕이 환관장 아스부나스에게 명하여 이스라엘 자손 중에서 왕족과 귀족의 몇 사람 곧 흠이 없고 아름다우며 모든 재주를 통달하며 지식이 구비하며 학문에 익숙하여 왕궁에 모실만한 소년을 데려 오게 하였고 그들에게 갈대아 사람의 학문과 방언을 가르치게 하였고 또 왕이 지정하여 자기의 진미와 자기의 마시는 포도주에서 그들이 날마다 쓸 것을 주어 삼년을 기르게 하였으니 이는 그 후에 그들로 왕의 앞에 모셔 서게 하려 함이었더라”
바벨론왕 느부갓네살은 유다왕을 포로로 잡아가고 하나님의 전 기구 얼마를 자신의 신의 보고에 보관하는 것으로 그치지 않고 유다땅을 한 속국으로 만들려고 합니다.
그 뜻을 이루기 위하여 그가 택한 방법은 유다의 왕족과 귀족의 자녀가운데 지도자가 될만한 사람을 뽑아 자기사람으로 만드는 것이었습니다. 왜냐하면 한나라의 운명은 결국 그 나라의 지도자에게 달려있기 때문입니다. 유다는 왕의 잘못으로 인해 온 나라가 포로가 되는 수치와 굴욕을 당했습니다. 만약 그 왕이 하나님앞에서 바로 섰다면 그들에게는 이러한 어려움이 없었을 것입니다.
느부갓네살의 정책
느부갓네살은 이방인의 왕이었지만 세상적으로 볼때 그는 굉장히 지혜로왔습니다. 그 왕이 세운 선택의 기준을 보십시오.
첫째 그것은 흠이 없는 자, 아름다운자, 모든 재주에 통달한 자, 지식이 구비하여 학문에 익숙한자입니다.
흠잡을 데 없는 기준입니다. 이 기준에 따라 뽑혀진 사람이라면 무한한 가능성과 잠재성이 있는 사람입니다. 느부갓네살은 이들을 자신의 휘하에 두기 위해 뽑았습니다. 그리고 최고의 기준으로 선발하는 것으로 끝내지 않고 자기 사람으로 만들기 위해 훈련시키기로 결정했습니다. 그 훈련의 내용을 보면 갈대아 사람의 학문을 배우게 했다는 것입니다. 어떤 교육을 받느냐가 어떤 사람이 되느냐를 결정지을 때가 많습니다. 공산주의에서는 어린 유아에서부터 의무적으로 공산주의교육을 시킵니다. 무슬림권에 가보면 그들은 어렸을 때부터 코란을 가르칩니다. 왜냐하면 그것을 통하여 무슬림으로 만들기 위해서입니다. 느부갓네살왕은 갈대아학문을 가르쳐 유대인의 젊은이들을 자기의 사람으로 만드려고 했습니다.
그리고 두번째 그가 한 것은 말을 가르쳤다는 것입니다.
말을 가르치는 것은 굉장히 중요합니다. 자기 사람으로 쓰려면 말을 가르쳐야 합니다. 말이 안통하는 데 무슨 소용이 있겠습니까? 그리고 언어는 그 나라 사람임을 증명하는 것입니다. 한국사람이라면 한국말을 해야 하고 미국사람이라면 미국말을 해야 합니다.
누구든지 자기 나라말을 하는 것은 지극히 당연한 것입니다. 그리고 사람은 자신이 사용하는 말에 따라 변하게 되어 있습니다. 말은 어느나라 사람인가뿐만 아니라 그가 어떤 사람인가도 알려주고 있습니다. 유대인의 젊은이들이 왕궁에서 훈련을 받았습니다. 그들은 그들의 격식에 맞는 고급언어를 배웠을 것입니다.
여러분은 그리스도인에게 맞는 언어를 사용하고 계십니까?
하나님으로부터의 훈련을 얼마나 받고 계십니까?
우리는 세상의 사람들과 사용하는 언어가 달라야 하는 것입니다.
세번째 느부갓네살왕은 왕의 음식을 먹게 했습니다.
왕의 음식을 먹는다는 것은 굉장한 예우요, 대접입니다. 최고로 대접하며 환심을 사려고 했는지도 모르겠습니다. 그러나 한가지 분명한 것은 그는 자기의 사람을 만들기 위해서 결코 소홀하지 않고 최고로 대우했다는 것입니다.
그리고 3년동안 훈련시켰습니다. 그 당시 3년이라는 기간은 훈련을 시키는데 걸리는 기간이라고 합니다. 젊은이들에게 3년이라는 기간은 결코 짧지 않습니다. 3년이라는 기간을 통해 가능성이 있는 사람을 구별해 냅니다. 3년동안 그 나라의 학문과 언어와 음식을 먹는다면 젊으면 젊을수록 그 나라 사람으로 동화되기가 쉽습니다.
느부갓네살은 치밀하고도 지혜롭게 자기의 왕국을 견고히 세우기위해 사람을 준비시킨 것입니다. 이는 세상에서 자기 사람을 만들기 위해 사람을 선발하고 훈련시키는 방법입니다. 누구보다도 뛰어난 사람을 뽑고 최고의 대우를 해주면서 자기의 사람이 되기를 권하는 것입니다.
우리나라의 요즘의 현실만 봐도 대기업과 유능한 직종일수록 모두가 들어가기를 희망합니다.
좋은 직장에 들어가지 못하거나 위기에 서면, 고난과 고통의 시간이 길어지면 신앙생활을 잘못해서 그렇다고 생각해 본적은 없습니까? 그렇지 않다는 것입니다. 우리는 모든 경우에 직면할 수 있습니다. 모두가 똑똑하면 어떻게 살아갑니까? 모두가 좋은 대학을 졸업하고 모두가 좋은 직장만 들어가면 다른 곳은 어떻게 합니까? 그리스도인은 하나님이 허락하신 모든 곳에 있는 것입니다. 직업이 귀하고 천하냐가 아니고 어떤 학력과 배경과 능력이 있느냐가 아닙니다. 어디 있든지 무엇을 하든지 그곳에서 감사함과 기쁨으로 하나님의 뜻을 이루어가는 자가 하나님의 자녀입니다.
만약 하나님께서 세상과 같은 기준으로 우리를 선택해서 구원하시기로 하셨다면 누가 선택받고 구원받을 수 있습니까? 예수 그리스도를 인격적으로 만났을때 어떤 고백을 하셨습니까? 그래, 나는 구원받을 만한 자였어! 역시 예수님은 사람볼 줄 알아! 아니면 주님, 나같은 절대 구원받을 수 없는 더럽고 천한 이 죄인을 선택하시고 나같은 사람을 구원하시기 위하여 당신의 아들 독생자 예수 그리스도를 보내셨나이까? 주여 그 은혜를 어떻게 보답하여 감당하겠습니까?라고 했습니까?
예수님을 인격적으로 만났을 때 저의 모습을 보았습니다. 저는 목사아들로 자랐기 때문에 그래도 나름대로 괜찮게 살아온 줄 알았습니다. 그런데 예수 그리스도를 인격적으로 만나고 보니 저처럼 오만하며 교만하게 살았던 사람이 없었다는 것을 깨달았습니다. 세상의 온갖 더러운 죄악들이 제 안에 있었던 것을 발견했습니다. 그런 벌레만도 못한 저를 살리기 위하여 예수 그리스도를 이땅에 보내시고 저를 선택했다는 사실을 깨달았습니다.
사랑하는 성도 여러분, 살아계신 하나님은 우리를 택하셔서 가장 멋있고 쓸모있는 인간으로 회복시켜 주셨습니다. 하나님이 우리를 선택하는 기준이 무엇인지 아십니까?
세상과 다른 선택기준
첫번째는 흠있는 사람입니다.
왜냐하면 흠이 없는 사람은 하나도 없기 때문입니다. 의인은 없나니 하나도 없습니다. 우리는 온통 흠투성이입니다. 만약 흠없는자가 있다면 그는 하나님이 필요없는 사람입니다. 그러나 세상에 흠이 없는 인간은 하나도 없습니다.
두번째는 모든 사람입니다.
하나님은 아름답게 생긴 사람만을 요구하지 않습니다. 하나님의 피조물인 사람이라면 누구든지 상관없습니다. 하나님은 생긴것에 따라 선택하시는 것이 아니라 우리의 있는 모습 그대로 선택하십니다. 하나님은 여섯째날 인간을 만드시고 보기에 심히 좋았더라 라고 말씀하셨습니다. 그 하나님이 오늘도 동일하게 우리에게 말씀하십니다.
세번째 하나님은 부족하고 연약한 사람을 선택하십니다.
재주가 많고 능력이 있는 사람은 착각하며 사는 경우가 많습니다. 교만하기 쉽고 누구의 도움도 필요로 하지 않습니다. 그래서 결국은 하나님도 필요로 하지 않습니다.
하나님은 부족하고 연약하여 하나님의 도움이 필요한 사람을 선택하십니다. 우리는 연약해서 하나님의 도움이 반드시 필요한 사람입니다. 그래서 하나님은 우리를 선택하신 것입니다.
마지막으로 하나님이 우리를 선택하는 기준은 믿음입니다.
믿음이 없으면 아무것도 이룰수 없습니다. 우리가 구원을 받는 것은 예수 그리스도를 나의 구세주로 영접하는 것으로 되는 것입니다. 그 사실을 우리가 믿어야 합니다. 하나님께서 우리를 선택하는 이유는 우리를 구원하시기 위해서 입니다. 세상은 자신의 꿈을 이루기 위하여 선택하지만 하나님은 우리를 회복시키고 필요를 채우시며 우리를 축복하시고 구원하시기 위하여 선택하십니다. 우리의 상한 마음과 어려움과 고난가운데 있는 우리를 새롭게 하기 위하여 우리를 축복하기위하여 선택하십니다.
사랑하는 성도 여러분, 어떤 형편이시며 어떤 상황에 계십니까? 어떤 것들이 여러분 마음을 상하게 합니까? 어떤 위기에 계십니까? 세상은 우리에게 엄청난 것을 요구합니다. 부도를 막으려면 돈을 갚아라 그것이 아니면 안된다. 관계를 회복하려면 나에게 무릎꿇고 용서를 빌어라. 세상은 우리가 감당할 수 없을 만큼 요구합니다. 세상의 사람들은 그 기준에 도달하기 위하여 엄청난 노력을 합니다. 그렇지만 소수의 사람만이 그 기준에 도달하고 대부분의 사람들은 좌절과 실패를 경험하게 됩니다. 그러나 하나님은 우리에게 다른 조건을 제시하십니다.
너 있는 그대로 지금 오라.
하나님은 우리에게 말씀하시기를 너의 있는 지금 그대로 나아오라 어떤 상처가 있든지어떤 형편에 있든지 상관없다. 지금 신앙생활이 어떠냐도 묻지 않으십니다. 지금 있는 모습 그대로 나아오라고 말씀하시는 것입니다. 흠없는 자나 아름다운자, 모든 재주에 통달한 자나 지식과 학문에 능통한자, 세상이 부러워할만한 자를 원하는 것이 아닙니다. 지금 있는 모습 그대로 나아오라입니다. 그리고 네가 나아올때까지 기다려 주겠다. 하나님은 우리를 자녀 삼으시기 위해 선택하셔서 구원하시고 가장 쓸모없는 우리를 쓸모있는 자로 세우기를 원하십니다. 이것이 하나님의 은혜와 긍휼이며 사랑입니다.
6,7절을 읽겠습니다.
“그들중에 유다자손 곧 다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴가 있었더니 환관장이 그들의 이름을 고쳐 다니엘은 벨드사살이라 하고 하나냐는 사드락이라 하고 미사엘은 메삭이라 하고 아사랴는 아벳느고라 하였더라”
다니엘과 하나냐 미사엘과 아사랴는 나라의 슬픔속에서 바벨론의 사람이 되기 위해 또 선발되었습니다. 이것은 좋은 일이 아닙니다. 슬프고 어려운 상황입니다. 그들은 나라를 잃었을 뿐만 아니라 하나님을 잃은 영적인 위기에 처하게 된 것입니다.
환관장은 다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴의 이름을 바벨론식으로 고쳤습니다. 바벨론 사람을 만들기 위해 창씨개명을 한 것입니다. 그뜻을 보면 이렇습니다. 다니엘은 하나님은 나의 심판자가 되신다인데 벨드사살은 여신이여 왕을 보호하소서,
하나냐는 야웨는 은혜로우시다인데 사드락은 나는 하나님을 두려워한다, 미사엘은 하나님과 같은 분이 누구이시냐인데 메삭은 나는 하나님 앞에서 무시되고 수치스럽고 낮아졌다, 아사랴는 야웨는 도우셨다인데 아벳느고는 느보의 종이란 뜻입니다.
이들은 하나님에게 경외함과 하나님과 함께 하는 이름을 철저하게 무시하고 이방인의 신을 경외하는 방향으로 바꾸었습니다. 그들은 이름을 바꾸는 것을 통하여 하나님을 조롱했습니다.
이름은 중요합니다. 이름에는 그 사람에 대한 소망이 담겨있는 것입니다. 여러분도 모두 이름이 있는데 아무도 이름을 그냥 지은 사람이 없습니다. 앞으로 그런 사람이 되기를 원함이 담겨 있습니다.
하나님께서도 하나님의 계획하심을 따라 이름을 바꾸어 준 사람이 있습니다. 아브람은 한 무리의 아버지라는 뜻인데 아브라함은 열국의 아비라는 뜻입니다. 야곱은 발꿈치를 잡았다는 뜻인데 이스라엘은 하나님의 전투자 또는 하나님께 대한 전투자라는 뜻입니다.
유다는 굉장한 위기에 서 있습니다. 왕이 포로로 끌려가고 그 나라의 미래의 희망인 유능한 젊은이들이 속국에 선발되어 그 나라 사람이 되기위해 훈련을 받습니다. 기가 막힌 위기입니다. 우리의 삶도 이러한 형편일수 있습니다. 우리는 위기에 서 있으면 희망과 소망보다는 낙망과 좌절을 따라가기 쉽습니다. 인생을 살다보면 그 누구도 예외없이 위기를 경험합니다. 그러나 만약 위기때마다 절망하고 낙망한다면 세상의 사람들이 그리스도인인 우리를 볼때에 우리가 하나님의 자녀인것을 무엇으로 증명할 수 있겠습니까?
어떠한 위기에 서 있든지 두려워하지 말고 염려하지 마십시오. 지금 우리나라가 위기에 서있습니다. 사회가, 교회가, 가정이, 젊은이들이 위기에 서 있습니다. 그러나 두려워하거나 염려할 필요가 없습니다. 성장과 성숙을 위해서는 반드시 위기가 필요합니다. 저는 우리나라가 사춘기를 겪고 있다고 생각합니다.
우리나라는 유별나게 사춘기를 겪고 있는 것 같습니다. 그러나 결코 좌절과 낙망할 것은 아니라는 것입니다. 하나님은 이 민족을, 가정을, 젊은이를 버리지 않습니다. 그분은 우리를 더욱 성장시키고 성숙시키기를 원하십니다. 지금 우리가 깨어 이 나라와 민족을 위해 이 사회를 위해, 교회와 가정을 위해, 각자를 위해 기도한다면 하나님께서 새롭게 놀랍게 변화시키고 회복시키실 것입니다.
회개할 때입니다.
우리에게 필요한 것이 있다면 그것은 미스바광장에서의 회개의 운동인 것입니다. 하나님께 우리를, 이땅을, 이땅의 젊은이들을 회복시켜 주시고 우리의 가정을 새롭게 하여 주시옵소서 우리가 주앞에 무릎꿇고 회개하는 일에 앞장 서야 합니다.
우리가 그분앞에 기도하면 그분이 긍휼히 여기사 이 사회를 회복시켜 주실 것입니다.
사랑하는 성도 여러분 지금이 우리에게 가장 좋은 기회입니다. 모든 위기를 변화시켜 가장 좋은 성숙과 변화의 시간으로 만들 시간입니다.
기도합시다.
기도는 하나님의 보좌를 움직이는 능력이 있습니다. 주의 뜻대로 하는 기도는 능력이 있습니다. 이 민족을 위해, 가정을 위해 기도할때 하나님께서 반드시 응답하실 것입니다. 저는 여러분과 함께 하나님으로부터 잘하였도다 착하고 충성된 종아 네 기도로 말미암아 너의 민족이 너의 사회가 젊은이들이 가정이 구원을 얻었도다.이러한 소리를 듣기 바랍니다. 이와 같은 칭찬을 받는 축복이 여러분 모두에게 있기를 주의 이름으로 축원합니다.