# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(301) The biography of Mokwoodangju

[신기]

트라우마로 시달리는 人事(인사)는 하루빨리 心理的(심리적)인 작은 壁(벽)부터 깨야 한다.

오직 修道(수도)로써 깰 수 있다. 道(도)는 命(명)줄을 잡고 있기 때문이다.

天道(천도)와 地道(지도)의 陰陽(음양)으로써 萬有(만유)가 存在(존재)한다.

허니 生命體(생명체)에게도 食道(식도)와 氣道(기도)의 陰陽 二道(음양 이도)로 連命(연명)하니

코와 입으로써 生命(생명)체가 維持(유지)된다.

특히 呼吸(호흡)으로 酸素(산소)를 自然(자연)으로부터 供給(공급)받고 氣(기)는 한울로부터 얻어 산다.

植物(식물)은 炭素同化作用(탄소동화작용)으로

二酸化炭素(이산화소)를 吸受(흡수)하여 酸素(산소)를 放出(방출)한다.

動物(동물)은 산소(O2)를 들어마시고

二酸化炭素(이산화탄소:CO2)를 配出(배출)하는 陰陽作用(음양작용)으로써 存在(존재)하게 되는 것이다.

植物(식물)과 動物(동물)이 陰陽(음양)이기 때문이다.

萬往萬來(만왕만래)의 呼吸(호흡)은 氣道(기도)를 通(통)해 이루어진다.

하여 숨길이 매우 중요하다. 숨을 몇 분만 쉬지 못하면 명줄이 끊어지기 때문이다.

속되게 숨통이라 하고 숨통이 막히면 죽게되니 막말로 '숨통을 끊어놓겠다'라 한다.

숨통이란 숨쉬는 筒(통)이라는 말이다. 文字(문자)로는 氣管支(기관지)이다.

氣(기)가 通(통)하는 管(관)으로 숨통에서 肺(폐)로 連結(연결)되어 가지의 分管(분관) 되는 숨길을 뜻한다.

純粹(순수)한 表現(표현)으로는 숨쉴 때에 空氣(공기)가 지나가는 길이라는 뜻이다.

기관지의 疾病(질병)을 喘息(천식)이라 한다.

나이들면 폐와 기관지가 쇠약해져 生起(생기)는 疾病(질병)이다.

咳嗽病(해수병)이기도 하다.

나이가 들면 本能的(본능적)으로 飮食物(음식물)이 들어오는 순간에

氣道(기도)를 닫아주는 氣能(기능)도 老衰(노쇠)하여지므로

닫는 速度(속도)가 緩慢(완만)해져 사래들리기 일수이다.

날랜 혀놀림도 나이들면 느려져 혀를 씹는 일이 잦아지는 것과 같다.

나도 70이 넘은 나이가 되어 痰(담)이 生起(생기)더니 기침도 하게 되고 담 때문에 不便(불편)하다.

喘息(천식)이란 氣管支(기관지)에 炎症(염증)이 發生(발생)하여 숨통에 異常(이상)이 생긴 것을 말하고

氣管支(기관지)가 좁아져 숨쉬기 困難(곤란)한 症狀(증상)을 보이므로

喘息(천식)에 걸리면 숨통이 답답하여 기침을 하게 된다.

喘息(천식)이란 숨찰 喘 字(천 자)에 쉴 息(식) 자의 합자로 '숨이 찬다' 라는 뜻의 單語(단어)이다.

흔히 사래들린다는 말은 음식을 먹다가 飮食物(음식물)이 氣道(기도)를 刺克(자극) 할 때에 생기는 현상이다.

氣道(기도)는 空氣(공기)만 通(통)하는 管(관)이라는 뜻이니

공기가 아닌 다른 飮食物(음식물)이 侵犯(침범)하면 拒不(거부)하는 現狀(현상)이 사래들림인 것이다.

기침을 하게 된다.

기침은 氣道(기도)를 侵犯(침범)하려는 異物質(이물질)을 뱉어내는 身體技能(신체기능)의 本能現狀(본능현상)이다.

굳이 漢字(한자)로 表記(표기)한다면 氣道(기도)를 侵犯(침범)한다는 뜻이 되게 氣侵(기침)이라 쓰고 싶다.

어쩌다 뉴스에 氣道(기도)가 막혀 숨지는 事故(사고)의 報道(보도)를 가끔 본다.

예컨대 火災 事故時(화재 사고시)에 煙氣(연기)에 窒息(질식)했다거나

落地(낙지)먹다가 氣道(기도)가 막혀 숨졌다는 내용 등이다.

매운 飮食(음식)을 장만 할 때에 기침이 나는 境遇(경우)가 있는데

음식을 먹다가 生起(생기)는 直接的(직접적)인 氣道 侵犯(기도 침범)은 아니지만

매운 냄새가 間接的(간접적)으로 氣道(기도)를 刺克(자극)하기 때문이다.

나이가 먹어 갈수록 痰(담)이 많이 생긴다. 하여 痰(담)이 氣道(기도)를 막아 命(명)을 다하는 경우가 많다.

痰(담)은 가래로 炎症(염증)이 疾病(질병)을 일으킨다는 뜻의 글자이다.

痰(담)이 生起(생기)는 理由(이유)는

津液(진액)이 몸안에서 여러가지 原因(원인)에 依(의)하여

正常的(정상적)인 循環(순환)이 되지 못하고 停滯(정체)될 때 生起(생기)는 病症(병증)이다.

東醫寶鑑(동의보감)에서는 津液(진액)이 熱(열)을 받아 생기는 것이라 풀이한다.

火(화)가 지나친 현상이 炎(염)이다. 痰(담)도 陰陽(음양)으로 飮痰(음담)과 濕痰(습담)으로 나눈다.

飮(음)은 마신물이 잘 퍼지지 못해서 생긴 것이고

濕(습)은 濕氣(습기)가 몸안에 오래 머물러 있어서 생기는 痰(담)이다.

痰(담)이 疾病(질병)을 誘發(유발)하는 要素(요소)이면서 人生(인생)의 숨을 멎게 하는 魔鬼(마귀)이다.

舊道典(구도전) 2편 4장에 '증산상제께서 공부하시는 중에 담을 토하시는데

하루는 두루마기와 바지에 토하신 담이 가득 묻었는지라.

2 증산께서 그 옷을 벗으시고 공부하시면서 금곡에게 ''옷을 빨아오라'' 하시니

3 금곡이 그 옷을 본즉 손을 대지 못할 정도이거늘

막대기로 끌어내어 냇물에 담가 놓고 무심하게 있다 보니 해가 저무니라.

4 밤에 갑자기 폭우가 내려 돌에 구르며 물이 내려가는 소리가 요란하므로 잠을 자던 금곡이 황급히 나가보니

5 그 옷이 깨끗하게 빨려서 넓은 바위에 걸려 있거늘 이에 금곡이 크게 감복하니라.

6 이 때에 증산께서 토하시는 담을 감당하실 수 없어 방짱을 떼어놓으시고 그 자리에 담을 토하며 공부하시니라.'

금곡은 當時(당시)에 母岳山 大原寺 主持(모악산 대원사 주지)이다.

공부란 49일 修行(수행)을 이른다.

痰(담)을 많이 吐(토)하심은 先天 疾病(선천 질병)의 원인이 되는 痰(담)이므로 이를 없애는 名分(명분)이 되게 하였다.

當身(당신)께서 直接 經驗(직접 경험)하시며 苦生(고생)스러운 몹쓸 疾患(질환)을

'나를 믿고 따르면 痰(담)이 없어진다' 라는 天地公事(천지공사)를 行(행)하신 바가 있다.

허니 后天(후천)에는 痰(담)이 생기지 않는다.

食道(식도)는 飮食(음식)이 목에서 胃臟(위장)에 이르는 通路(통로)을 말한다.

咽頭(인두)에서 胃(위)에 이르는 臟器(장기)이다.

食道(식도)에는 食道癌(식도암)을 비롯 여러 疾病(질병)이 發生(발생)한다.

胃 食道 靜脈瘤(위 식도 정맥류)나 食道炎(식도염), 胃 食道 逆流症(위 식도 역류증) 등이 있다.

道(도)를 잘 닦아야 한다.

特(특)히 精神的(정신적)인 삶의 길이 道(도)이다.

氣道(기도)나 食道管理(식도관리)를 잘 하면서 마음으로 道(도)를 잘 닦아야 한다는 것이다.

人間(인간)의 三道(삼도)는 氣道(기도), 食道(식도), 心道(심도)이다.

올바른 마음의 공부를 道(도) 공부라 한다.

正道(정도)는 大德(대덕)과 (음양)이니 天道地德(천도지덕)이라,

이 正道大德(정도대덕)을 三山 牧牛堂主 朴 雨亮(삼산 목우당주 박 우양)은

人生(인생)의 現實(현실)에서 가장 重要(중요)하다는 것을 늘 强調(강조)하는 理由(이유)이다.

영어(English)

Personnel suffering from trauma must break down the small psychological wall as soon as possible. This can only be broken down through cultivation of the Way. This is because the Way holds the line of life. All things exist through the yin and yang of the Heavenly Way and the Earthly Way. Even living beings are sustained through the yin and yang of the esophagus and the airway, and so living beings are sustained through the nose and mouth. In particular, we live by receiving oxygen from nature through breathing and by obtaining energy from Hanul. Plants absorb carbon dioxide through carbon assimilation and release oxygen. Animals exist through the yin-yang effect of inhaling oxygen (O2) and releasing carbon dioxide (CO2). This is because plants and animals are yin and yang. Breathing from all directions is done through the airway. Therefore, the length of the breath is very important. If you can't breathe for even a few minutes, your lifeline will be cut off. In vulgar terms, it's called a windpipe, and if your windpipe is blocked, you will die, so in vulgar language, there's a saying, "I'll cut off your windpipe." A windpipe is a tube for breathing. The written word is trachea. It refers to the breathing passage that connects the windpipe to the lungs and becomes a branch tube through which qi flows. In pure expression‎, it means the path that air passes through when breathing. Disease of the bronchial tubes is called asthma. As we age, the lungs and bronchial tubes weaken, causing diseases. It is also called coughing disease. As we age, the function that instinctively closes the airway when food or drink enters also deteriorates, so the speed of closing slows down, making it easy for the airway to disappear. Just as agile tongue movements slow down with age, and tongue chewing becomes more frequent, so too does the habit.

I, too, am over 70 years old, and phlegm has started to build up, causing coughing and discomfort.

Asthma is a condition in which inflammation occurs in the bronchi, causing abnormalities in the airway. The bronchi become narrow, making breathing difficult. Therefore, asthma causes coughing due to the tightness in the airway. Asthma is a word made up of the characters for "breath" and "rest", meaning "shortness of breath." It's a combination of the characters for "breath" and "rest". The term "shortness of breath" commonly refers to a condition that occurs when food irritates the airway while eating. The airway is a tube that only allows air to pass through, so when food other than air invades, it rejects it, leading to coughing. Coughing is an instinctive phenomenon of the body's function to expel foreign substances that are trying to invade the airway. If I were to express it in

Chinese characters, I would write it as 氣侵 (cough), which implies invading the airway. Occasionally, I see reports on the news about accidents in which people die due to blocked airway. For example, there are reports of people suffocating from smoke in a fire, or of people dying from blocked airway while eating octopus. There are cases where a cough occurs when preparing spicy food. Although the cough caused by eating the food does not directly invade the airway, the spicy smell indirectly stimulates the airway. As we age, we produce more phlegm. As a result, phlegm often blocks the airway and ends one's life. The character 痰 (dam) means inflammation caused by phlegm that causes disease. The reason why phlegm arises is that when body fluids stagnate and cannot circulate normally due to various causes, phlegm arises and becomes a disease. The Donguibogam explains that body fluids arise when they receive heat. Excessive fire is inflammation. Phlegm is also divided into yin-yang and wet phlegm. Drinking (yin) is caused by the water you drink not circulating well, and dampness (dampness) is phlegm (sputum) that results from moisture remaining in the body for too long. Phlegm is the element that causes disease and is a demon that suffocates life.

Volume 2, Chapter 4 of the Old Taoist Canon (Gudaojeon) states, "While studying, Sangje Jeungsan vomited phlegm. One day, his robe and trousers were covered with the phlegm.

2 Jeungsan took off his clothes and studied, then said to Geumgok, "Wash your clothes."

3 Geumgok saw that the clothes were too thick to touch, so he pulled them out with a stick and dipped them in the stream. He sat there indifferently until the sun set. 4 A sudden downpour of rain fell one night, and the sound of water rolling down rocks was loud. Geumgok, who was sleeping, hurried out.

5 His clothes were washed clean and hung on a large rock. Geumgok was deeply moved by this.

6 At that time, Jeungsan, unable to bear the phlegm he was vomiting, removed his blanket and, spitting phlegm, practiced in that very place.

Geumgok was the chief priest of Daewonsa Temple on Moaksan Mountain at the time. Practice refers to a 49-day period of ascetic practice. As he was spitting up a lot of phlegm, he believed that phlegm was the cause of congenital diseases, and thus he sought to eliminate it. You have personally experienced and performed the public work of heaven and earth, saying, "If you believe in me and follow me, phlegm will disappear," while suffering from terrible diseases. Honey, phlegm does not form in the afterlife. The esophagus is the passageway through which food travels from the throat to the stomach. It is the organ that runs from the pharynx to the stomach. The esophagus is prone to many diseases, including esophageal cancer. These include gastroesophageal varices, esophagitis, and gastroesophageal reflux disease.

We must cultivate the Tao well. The Tao is a particularly spiritual path in life. While managing the airway and the esophagus well, we must also cultivate the Tao mentally.

The three paths of humanity are the airway, the esophagus, and the mind. The study of the right mind is called the study of the Way. The right way is the great virtue and yin-yang, and it is the way of heaven and earth. This is why Park Woo-yang, the owner of Samsan Shepherd's House, always emphasizes that the right way and great virtue are the most important in the reality of life.

일본어

トラウマで苦しむ人事（挨拶）は、一日早く心理的（心理的）な小さな壁（壁）から壊さなければならない。ただ修道（水道）で破ることができる。 道（道）は命（名）列をとっているからだ。

天道（天道）と地道（地図）の陰陽（陰陽）として萬有（万有）が存在（存在）する。ハニー生命體（生命体）にも食道（食道）と气道（祈り）の陰陽二道（陰陽離島）で連命（延命）するので鼻と口で生命（生命）体が維持（維持）される。特に、呼吸（呼吸）で酸素（酸素）を自然（自然）から供給（供給）され、气（機）はハンウルから得て生きる。

植物（植物）は、炭素同化作用（炭素同化作用）で二酸化炭素（二酸化素）を吸受（吸収）し、酸素（酸素）を放出（放出）する。 動物（動物）は酸素（Ｏ２）を吸い込んで二酸化炭素（二酸化炭素：ＣＯ２）を配出（排出）する陰陽作用（陰陽作用）として存在（存在）することになるものである。 植物（植物）と動物（動物）が陰陽（陰陽）だからだ。

萬往萬來（万王万来）の呼吸（呼吸）は气道（祈り）を通って行われます。して隠すことが非常に重要だ。息を数分だけ休めないと名筋が切れるからだ。騙されて息を吐くと呼吸が詰まったら死ぬので、終末に「息を切っておく」という。息痛とは呼吸する筒(通)という言葉だ。 文字（文字）としては氣管支（機関地）である。 气（気）が通（通）する管（管）で息筒から肺（肺）に連結（連結）され、枝の分管（分管）となる隠れを意味する。 純粹（純粋）な表現（表現）では呼吸時に空气（空気）が通り過ぎる道という意味だ。

気管支の疾患（疾病）を喘息（喘息）という。年をとると肺と気管支が衰弱し、生起（生気）は疾病（疾病）である。咳嗽病（海水病）でもある。年をとると本能的（本能的）で飮食物（飲食物）が入る瞬間に气道（祈り）を閉じてくれる气能（機能）も老衰（老衰）になるので閉じる速度（速度）が緩慢（緩慢）になって消える日数だ。突っ込んで舌を噛むことも年をとると遅くなり、舌を噛むことが頻繁になるのと同じだ。

私も70を超える年齢になり、痰が生起すると咳もするようになり、塀のため不便である。

喘息（喘息）とは气管支（気管支）に炎症（炎症）が發生（発生）して息痛に異常（異常）が生じたことを言い、氣管支（気管支）が狭くなって呼吸するのが困難（困難）な症状（息切れ）苦しくて咳をするようになる。

喘息（喘息）とは、喘息喘字（千字）に休息式の合字で「息がする」という意味の單語（単語）である。

しばしば消えるという言葉は、食べ物を食べて、飮食物（飲食物）が气道（祈り）を刺克（刺激）するときに生じる現象だ。 气道（祈り）は、空气（空気）だけ通（通）する管（管）という意味だから、空気ではない他の飮食物（飲食物）が侵犯（侵犯）すると、拒否（拒否）する現狀（現象）が消えてしまうのだ。咳をするようになる。

咳は气道（祈り）を侵犯（侵犯）しようとする異物質（異物）を吐き出す身体技能（身体機能）の本能現狀（本能現象）である。あえて漢字（漢字）で表記（表記）するなら、气道（祈り）を侵犯（侵犯）するという意味になるように气泰（咳）と書きたい。たぶんニュースに气道（祈り）が詰まって隠れる事故（事故）の報道（報道）をたまに見る。

例えば、火災事故時（火災事故時）に煙气（煙）に窒息（窒息）したり、落地（タコ）食べて气道（祈り）が詰まって死んだという内容などだ。辛い飮食を食べるときに咳のある境遇がありますが、食べ物を食べて生起は直接的（直接的）である气道侵犯（祈り侵犯）ではありませんが、辛い臭いが間接的（間接的）で气道（祈り）を

年をとるにつれて痰（塀）が多くなる。痰が尹道を祈って命を尽くすことが多い。 痰（塀）は、痰で炎症（炎症）が疾患（病気）を引き起こすという意味の文字です。 痰（塀）が生起（生気）は理由（理由）は、津液（鎮液）が体内で様々な原因（原因）に依って正常的（正常な）循環（循環）にできず、停滯（停滞）されるとき生起（生気）は病症（病症） 東醫寶鑑（同意補感）では、津液（鎮液）が熱（熱）を受けて生じるものと解釈する。

火（火）が過ぎた現象が炎（炎）だ。 痰（塀）も陰陽（陰陽）で飮痰（陰嗜）と濕痰（湿胆）に分ける。

飮（音）は魔神物がよく広がらずに生じたものであり、濕（湿）は濕气（湿気）が体の中に長く留まっていて生じる痰（塀）である。 痰（塀）が疾病（疾病）を誘発（誘発）する要素（要素）であり、人生（人生）の息を止める魔鬼（悪魔）である。

舊道典第2章4章に「増産上制が勉強している間に塀を吐くのに、一日は巻物とズボンに吐いた塀がいっぱい埋まった」。

2増産はその服を脱いで勉強しながら金の曲に「服を吸う」。

3 金谷がその服を見たら、手を当てられないほどこのガク棒に引き出して 、 水に浸しておいて無心にいるように見て日が底だ。

4夜に突然大雨が降り、石に転がり、水が下がる音が乱れて、眠っていた金谷が急に出て行った。

5 その服がきれいに吸われて、広い岩に掛かっていると、これに金の曲が大きく覆われる。

6 この時、増産はトハシは塀を買うことができず、部屋を取り除き、その場に塀を吐いて勉強する。

金谷は當時（当時）に母岳山大原寺主持（母岳山大原寺周知）だ。勉強とは４９日に修行（遂行）を行う。 痰（塀）を多く吐（土）することは先天疾病（先天病）の原因となる痰（塀）なので、これを取り除く名分（名分）になるようにした。

當身（あなたが直接經驗（直接経験）され、苦生（苦労）する重篤な疾患（疾患）を「私を信じると、痰（塀）がなくなる」という天地公事（天地公社）を行ったことがある。ハニー后天（後天）には痰（塀）ができない。

食道（食道）は飮食（食）が首から胃臟（胃腸）に至る通路（通路）をいう。 咽頭（咽頭）から胃（胃）に至る臟器（臓器）である。

食道（食道）には、食道암（食道がん）をはじめ、様々な疾病（疾病）が發生（発生）する。 胃食道靜脈瘤（胃食道静脈瘤）や食道炎（食道炎）、胃食道逆流症（胃食道逆流症）などがある。

道をよく拭かなければならない。 特に精神的（精神的）な人生の道道です。 气道（祈り）や食道管理（食道管理）をよくしながら心で道をよく拭かなければならないということだ。

人間（人間）の三道（三道）は气道（祈り）、食道（食道）、心道（深度）である。正しい心の勉強を道勉強という。 正道（大道）は大德（大徳）と（陰陽）なので天道地德（天道地徳）であり、この正道大德（チョンド大徳）を三山牧牛堂主朴雨亮（三山木宇堂州パク・ウヤン）は人生（人生）の現代である。强調（強調）する理由（理由）だ。

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(301) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691