2024.09.19 목 (녹)연중 제24주간 목 (홍)성 야누아리오 주교 순교자

[이름없슴]

(녹) 연중 제24주간 목요일

(홍) 성 야누아리오 주교 순교자

제1독서  1코린토서 15:1-11

[1] 형제 여러분, 내가 이미 전한 복음을 여러분에게 상기시키고자 합니다. 여러분은 이 복음을 받아들여 그 안에

굳건히 서 있습니다. 

Now I am reminding you, brothers, of the gospel I preached to you, which you indeed received and in which you

also stand.

       Vi rendo noto, fratelli, il vangelo che vi ho annunziato e che voi avete ricevuto, nel quale restate saldi, 

    Frères, je vous rappelle la Bonne Nouvelle que je vous ai annoncée ; cet Évangile, vous l’avez reçu ; c’est en

    lui que vous tenez bon,
Notum autem vobis facio, fratres, evangelium, quod evangelizavi vobis, quod et accepistis, in quo et statis,

[2] 내가 여러분에게 전한 이 복음 말씀을 굳게 지킨다면, 또 여러분이 헛되이 믿게 된 것이 아니라면, 여러분은 이

복음으로 구원을 받습니다. 

Through it you are also being saved, if you hold fast to the word I preached to you, unless you believed in vain.

        e dal quale anche ricevete la salvezza, se lo mantenete in quella forma in cui ve l'ho annunziato. Altrimenti,

        avreste creduto invano! 

    c’est par lui que vous serez sauvés si vous le gardez tel que je vous l’ai annoncé ; autrement, c’est pour rien

    que vous êtes devenus croyants.
per quod et salvamini, qua ratione evangelizaverim vobis, si tenetis, nisi si frustra credidistis!

[3] 나도 전해 받았고 여러분에게 무엇보다 먼저 전해 준 복음은 이렇습니다. 곧 그리스도께서는 성경 말씀대로

우리의 죄 때문에 돌아가시고 

For I handed on to you as of first importance what I also received: that Christ died for our sins in accordance

with the scriptures;

        Vi ho trasmesso dunque, anzitutto, quello che anch'io ho ricevuto: che cioè Cristo morì per i nostri peccati

        secondo le Scritture, 

    Avant tout, je vous ai transmis ceci, que j’ai moi-même reçu : le Christ est mort pour nos péchés

    conformément aux Écritures,
Tradidi enim vobis in primis, quod et accepi, quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas

[4] 묻히셨으며, 성경 말씀대로 사흗날에 되살아나시어, 

that he was buried; that he was raised on the third day in accordance with the scriptures;

        fu sepolto ed è risuscitato il terzo giorno secondo le Scritture, 

    et il fut mis au tombeau ; il est ressuscité le troisième jour conformément aux Écritures,
et quia sepultus est et quia suscitatus est tertia die secundum Scripturas

[5] 케파에게, 또 이어서 열두 사도에게 나타나셨습니다.

that he appeared to Kephas, then to the Twelve.

        e che apparve a Cefa e quindi ai Dodici. 

    il est apparu à Pierre, puis aux Douze ;
et quia visus est Cephae et post haec Duodecim;

[6] 그다음에는 한 번에 오백 명이 넘는 형제들에게 나타나셨는데, 그 가운데 더러는 이미 세상을 떠났지만

대부분은 아직도 살아 있습니다. 

After that, he appeared to more than five hundred brothers at once, most of whom are still living, though some

have fallen asleep.

       In seguito apparve a più di cinquecento fratelli in una sola volta: la maggior parte di essi vive ancora, mentre

       alcuni sono morti. 

    ensuite il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois – la plupart sont encore vivants, et quelques-uns sont

    endormis dans la mort –,
deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul, ex quibus plures manent usque adhuc, quidam autem

dormierunt;

[7] 그다음에는 야고보에게, 또 이어서 다른 모든 사도에게 나타나셨습니다. 

After that he appeared to James, then to all the apostles.

       Inoltre apparve a Giacomo, e quindi a tutti gli apostoli. 

    ensuite il est apparu à Jacques, puis à tous les Apôtres.
deinde visus est Iacobo, deinde apostolis omnibus;

[8] 맨 마지막으로는 칠삭둥이 같은 나에게도 나타나셨습니다. 

Last of all, as to one born abnormally, he appeared to me.

        Ultimo fra tutti apparve anche a me come a un aborto. 

    Et en tout dernier lieu, il est même apparu à l’avorton que je suis.
novissime autem omnium, tamquam abortivo, visus est et mihi.

[9] 사실 나는 사도들 가운데 가장 보잘것없는 자로서, 사도라고 불릴 자격조차 없는 몸입니다. 하느님의 교회를

박해하였기 때문입니다. 

For I am the least of the apostles, not fit to be called an apostle, because I persecuted the church of God.

        Io infatti sono l'infimo degli apostoli, e non sono degno neppure di essere chiamato apostolo, perché ho

        per seguitato la Chiesa di Dio. 

    Car moi, je suis le plus petit des Apôtres, je ne suis pas digne d’être appelé Apôtre, puisque j’ai persécuté

    l’Église de Dieu.
Ego enim sum minimus apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus, quoniam persecutus sum ecclesiam

Dei;

[10] 그러나 하느님의 은총으로 지금의 내가 되었습니다. 하느님께서 나에게 베푸신 은총은 헛되지 않았습니다.

나는 그들 가운데 누구보다도 애를 많이 썼습니다. 그러나 그것은 내가 아니라 나와 함께 있는 하느님의 은총이 한

것입니다. 

But by the grace of God I am what I am, and his grace to me has not been ineffective. Indeed, I have toiled

harder than all of them; not I, however, but the grace of God (that is) with me.

        Per grazia di Dio però sono quello che sono, e la sua grazia in me non è stata vana; anzi ho faticato più di

        tutti loro, non io però, ma la grazia di Dio che è con me. 

    Mais ce que je suis, je le suis par la grâce de Dieu, et sa grâce, venant en moi, n’a pas été stérile. Je me suis

    donné de la peine plus que tous les autres ; à vrai dire, ce n’est pas moi, c’est la grâce de Dieu avec moi.
gratia autem Dei sum id, quod sum, et gratia eius in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi;

non ego autem, sed gratia Dei mecum.

[11] 그리하여 나나 그들이나, 우리 모두 이렇게 선포하고 있으며 여러분도 이렇게 믿게 되었습니다. 

Therefore, whether it be I or they, so we preach and so you believed.

        Pertanto, sia io che loro, così predichiamo e così avete creduto. 

    Bref, qu’il s’agisse de moi ou des autres, voilà ce que nous proclamons, voilà ce que vous croyez.
Igitur sive ego sive illi, sic praedicamus, et sic credidistis.

복음  루카 7:36-50

[36] 바리사이 가운데 어떤 이가 자기와 함께 음식을 먹자고 예수님을 초청하였다. 그리하여 예수님께서는 그

바리사이의 집에 들어가시어 식탁에 앉으셨다. 

A Pharisee invited him to dine with him, and he entered the Pharisee's house and reclined at table.

        Uno dei farisei lo invitò a mangiare da lui. Egli entrò nella casa del fariseo e si mise a tavola. 

    Un pharisien avait invité Jésus à manger avec lui. Jésus entra chez lui et prit place à table.
Rogabat autem illum quidam de pharisaeis, ut manducaret cum illo; et ingressus domum pharisaei discubuit.

[37] 그 고을에 죄인인 여자가 하나 있었는데, 예수님께서 바리사이의 집에서 음식을 잡수시고 계시다는 것을 알고

왔다. 그 여자는 향유가 든 옥합을 들고서

Now there was a sinful woman in the city who learned that he was at table in the house of the Pharisee.

Bringing an alabaster flask of ointment,

        Ed ecco una donna, una peccatrice di quella città, saputo che si trovava nella casa del fariseo, venne con

        un vasetto di olio profumato; 

    Survint une femme de la ville, une pécheresse. Ayant appris que Jésus était attablé dans la maison du

    pharisien, elle avait apporté un flacon d’albâtre contenant un parfum.
Et ecce mulier, quae erat in civitate peccatrix, ut cognovit quod accubuit in domo pharisaei, attulit alabastrum

unguenti;

[38] 예수님 뒤쪽 발치에 서서 울며, 눈물로 그분의 발을 적시기 시작하더니 자기의 머리카락으로 닦고 나서, 그

발에 입을 맞추고 향유를 부어 발랐다. 

she stood behind him at his feet weeping and began to bathe his feet with her tears. Then she wiped them with

her hair, kissed them, and anointed them with the ointment.

        e fermatasi dietro si rannicchiò piangendo ai piedi di lui e cominciò a bagnarli di lacrime, poi li asciugava 

        con i suoi capelli, li baciava e li cospargeva di olio profumato. 

    Tout en pleurs, elle se tenait derrière lui, près de ses pieds, et elle se mit à mouiller de ses larmes les pieds de 

    Jésus. Elle les essuyait avec ses cheveux, les couvrait de baisers et répandait sur eux le parfum.
et stans retro secus pedes eius flens lacrimis coepit rigare pedes eius et capillis capitis sui tergebat, et

osculabatur pedes eius et unguento ungebat.

[39] 예수님을 초대한 바리사이가 그것을 보고, ‘저 사람이 예언자라면, 자기에게 손을 대는 여자가 누구이며 어떤

사람인지, 곧 죄인인 줄 알 터인데.’ 하고 속으로 말하였다. 

When the Pharisee who had invited him saw this he said to himself, "If this man were a prophet, he would

know who and what sort of woman this is who is touching him, that she is a sinner."

        A quella vista il fariseo che l'aveva invitato pensò tra sé. "Se costui fosse un profeta, saprebbe chi e che

        specie di donna è colei che lo tocca: è una peccatrice". 

    En voyant cela, le pharisien qui avait invité Jésus se dit en lui-même : « Si cet homme était prophète, il

    saurait qui est cette femme qui le touche, et ce qu’elle est : une pécheresse. »
Videns autem pharisaeus, qui vocaverat eum, ait intra se dicens: “ Hic si esset propheta, sciret utique quae et

qualis mulier, quae tangit eum, quia peccatrix est ”.

[40] 그때에 예수님께서 말씀하셨다. “시몬아, 너에게 할 말이 있다.” 시몬이 “스승님, 말씀하십시오.” 하였다. 

Jesus said to him in reply, "Simon, I have something to say to you." "Tell me, teacher," he said.

        Gesù allora gli disse: "Simone, ho una cosa da dirti". Ed egli: "Maestro, dì pure". 

    Jésus, prenant la parole, lui dit : « Simon, j’ai quelque chose à te dire. – Parle, Maître. »
Et respondens Iesus dixit ad illum: “ Simon, habeo tibi aliquid dicere ”. At ille ait: “ Magister, dic ”.

[41] “어떤 채권자에게 채무자가 둘 있었다. 한 사람은 오백 데나리온을 빚지고 다른 사람은 오십 데나리온을

빚졌다.

"Two people were in debt to a certain creditor; one owed five hundred days' wages and the other owed fifty.

         "Un creditore aveva due debitori: l'uno gli doveva cinquecento denari, l'altro cinquanta. 

     Jésus reprit : « Un créancier avait deux débiteurs ; le premier lui devait cinq cents pièces d’argent, l’autre

     cinquante.
“ Duo debitores erant cuidam feneratori: unus debebat denarios quingentos, alius quinquaginta.

[42] 둘 다 갚을 길이 없으므로 채권자는 그들에게 빚을 탕감해 주었다. 그러면 그들 가운데 누가 그 채권자를 더

사랑하겠느냐?”

Since they were unable to repay the debt, he forgave it for both. Which of them will love him more?"

         Non avendo essi da restituire, condonò il debito a tutti e due. Chi dunque di loro lo amerà di più?". 

     Comme ni l’un ni l’autre ne pouvait les lui rembourser, il en fit grâce à tous deux. Lequel des deux l’aimera

     davantage ? »
Non habentibus illis, unde redderent, donavit utrisque. Quis ergo eorum plus diliget eum? ”.

[43] 시몬이 “더 많이 탕감받은 사람이라고 생각합니다.” 하고 대답하자, 예수님께서 “옳게 판단하였다.” 하고

말씀하셨다.

Simon said in reply, "The one, I suppose, whose larger debt was forgiven." He said to him, "You have judged

rightly."

        Simone rispose: "Suppongo quello a cui ha condonato di più". Gli disse Gesù: "Hai giudicato bene". 

    Simon répondit : « Je suppose que c’est celui à qui on a fait grâce de la plus grande dette. – Tu as raison »,

    lui dit Jésus.
Respondens Simon dixit: “ Aestimo quia is, cui plus donavit ”. At ille dixit ei: “ Recte iudicasti ”.

[44] 그리고 그 여자를 돌아보시며 시몬에게 이르셨다. “이 여자를 보아라. 내가 네 집에 들어왔을 때 너는 나에게

발 씻을 물도 주지 않았다. 그러나 이 여자는 눈물로 내 발을 적시고 자기의 머리카락으로 닦아 주었다. 

Then he turned to the woman and said to Simon, "Do you see this woman? When I entered your house, you

did not give me water for my feet, but she has bathed them with her tears and wiped them with her hair.

        E volgendosi verso la donna, disse a Simone: "Vedi questa donna? Sono entrato nella tua casa e tu non

        m'hai dato l'acqua per i piedi; lei invece mi ha bagnato i piedi con le lacrime e li ha asciugati con i suoi

        capelli. 

    Il se tourna vers la femme et dit à Simon : « Tu vois cette femme ? Je suis entré dans ta maison, et tu ne

    m’as pas versé de l’eau sur les pieds ; elle, elle les a mouillés de ses larmes et essuyés avec ses cheveux.
Et conversus ad mulierem, dixit Simoni: “ Vides hanc mulierem? Intravi in domum tuam: aquam pedibus meis

non dedisti; haec autem lacrimis rigavit pedes meos et capillis suis tersit.

[45] 너는 나에게 입을 맞추지 않았지만, 이 여자는 내가 들어왔을 때부터 줄곧 내 발에 입을 맞추었다. 

You did not give me a kiss, but she has not ceased kissing my feet since the time I entered.

        Tu non mi hai dato un bacio, lei invece da quando sono entrato non ha cessato di baciarmi i piedi. 

    Tu ne m’as pas embrassé ; elle, depuis qu’elle est entrée, n’a pas cessé d’embrasser mes pieds.
Osculum mihi non dedisti; haec autem, ex quo intravi, non cessavit osculari pedes meos.

[46] 너는 내 머리에 기름을 부어 발라 주지 않았다. 그러나 이 여자는 내 발에 향유를 부어 발라 주었다.

You did not anoint my head with oil, but she anointed my feet with ointment.

        Tu non mi hai cosparso il capo di olio profumato, ma lei mi ha cosparso di profumo i piedi. 

    Tu n’as pas fait d’onction sur ma tête ; elle, elle a répandu du parfum sur mes pieds.
Oleo caput meum non unxisti; haec autem unguento unxit pedes meos.

[47] 그러므로 내가 너에게 말한다. 이 여자는 그 많은 죄를 용서받았다. 그래서 큰 사랑을 드러낸 것이다. 그러나

적게 용서받은 사람은 적게 사랑한다.”

So I tell you, her many sins have been forgiven; hence, she has shown great love. But the one to whom little is

forgiven, loves little."

        Per questo ti dico: le sono perdonati i suoi molti peccati, poiché ha molto amato. Invece quello a cui si

        perdona poco, ama poco". 

    Voilà pourquoi je te le dis : ses péchés, ses nombreux péchés, sont pardonnés, puisqu’elle a montré

    beaucoup d’amour. Mais celui à qui on pardonne peu montre peu d’amour. »
Propter quod dico tibi: Remissa sunt peccata eius multa, quoniam dilexit multum; cui autem minus dimittitur,

minus diligit ”.

[48] 그러고 나서 예수님께서는 그 여자에게 말씀하셨다. “너는 죄를 용서받았다.” 

He said to her, "Your sins are forgiven."

        Poi disse a lei: "Ti sono perdonati i tuoi peccati". 

    Il dit alors à la femme : « Tes péchés sont pardonnés. »
Dixit autem ad illam: “ Remissa sunt peccata tua ”.

[49] 그러자 식탁에 함께 앉아 있던 이들이 속으로, ‘저 사람이 누구이기에 죄까지 용서해 주는가?’ 하고 말하였다. 

The others at table said to themselves, "Who is this who even forgives sins?"

        Allora i commensali cominciarono a dire tra sé: "Chi è quest'uomo che perdona anche i peccati?". 

    Les convives se mirent à dire en eux-mêmes : « Qui est cet homme, qui va jusqu’à pardonner les péchés ? »
Et coeperunt, qui simul accumbebant, dicere intra se: “ Quis est hic, qui etiam peccata dimittit?”.

[50] 그러나 예수님께서는 그 여자에게 이르셨다. “네 믿음이 너를 구원하였다. 평안히 가거라.”

But he said to the woman, "Your faith has saved you; go in peace."

        Ma egli disse alla donna: "La tua fede ti ha salvata; và in pace!". 

    Jésus dit alors à la femme : « Ta foi t’a sauvée. Va en paix ! »
Dixit autem ad mulierem: “ Fides tua te salvam fecit; vade in pace! ”.

제1독서  1코린토서 15:1-11
1 형제 여러분, 내가 이미 전한 복음을 여러분에게 상기시키고자 합니다.
여러분은 이 복음을 받아들여 그 안에 굳건히 서 있습니다.
2 내가 여러분에게 전한 이 복음 말씀을 굳게 지킨다면,
또 여러분이 헛되이 믿게 된 것이 아니라면,
여러분은 이 복음으로 구원을 받습니다.
3 나도 전해 받았고 여러분에게 무엇보다 먼저 전해 준 복음은 이렇습니다.
곧 그리스도께서는 성경 말씀대로 우리의 죄 때문에 돌아가시고 4 묻히셨으며,
성경 말씀대로 사흗날에 되살아나시어,
5 케파에게, 또 이어서 열두 사도에게 나타나셨습니다.
6 그다음에는 한 번에 오백 명이 넘는 형제들에게 나타나셨는데,
그 가운데 더러는 이미 세상을 떠났지만 대부분은 아직도 살아 있습니다.
7 그다음에는 야고보에게, 또 이어서 다른 모든 사도에게 나타나셨습니다.
8 맨 마지막으로는 칠삭둥이 같은 나에게도 나타나셨습니다.
9 사실 나는 사도들 가운데 가장 보잘것없는 자로서,
사도라고 불릴 자격조차 없는 몸입니다.
하느님의 교회를 박해하였기 때문입니다.
10 그러나 하느님의 은총으로 지금의 내가 되었습니다.
하느님께서 나에게 베푸신 은총은 헛되지 않았습니다.
나는 그들 가운데 누구보다도 애를 많이 썼습니다.
그러나 그것은 내가 아니라 나와 함께 있는 하느님의 은총이 한 것입니다.
11 그리하여 나나 그들이나, 우리 모두 이렇게 선포하고 있으며
여러분도 이렇게 믿게 되었습니다.

I am reminding you, brothers and sisters,
of the Gospel I preached to you,
which you indeed received and in which you also stand.
Through it you are also being saved,
if you hold fast to the word I preached to you,
unless you believed in vain.
For I handed on to you as of first importance what I also received:
that Christ died for our sins in accordance with the Scriptures;
that he was buried;
that he was raised on the third day in accordance with the Scriptures;
that he appeared to Cephas, then to the Twelve.
After that, he appeared to more than five hundred brothers at once,
most of whom are still living, though some have fallen asleep.
After that he appeared to James,
then to all the Apostles.
Last of all, as to one born abnormally,
he appeared to me.
For I am the least of the Apostles,
not fit to be called an Apostle,
because I persecuted the Church of God.
But by the grace of God I am what I am,
and his grace to me has not been ineffective.
Indeed, I have toiled harder than all of them;
not I, however, but the grace of God that is with me.
Therefore, whether it be I or they,
so we preach and so you believed.

Vi proclamo, fratelli, il Vangelo che vi ho annunciato e che voi avete 

ricevuto, nel quale restate saldi e dal quale siete salvati, se lo mantenete 

come ve l’ho annunciato. A meno che non abbiate creduto invano!
A voi infatti ho trasmesso, anzitutto, quello che anch’io ho ricevuto, cioè
che Cristo morì per i nostri peccati secondo le Scritture
e che fu sepolto
e che è risorto il terzo giorno secondo le Scritture
e che apparve a Cefa e quindi ai Dodici.
In seguito apparve a più di cinquecento fratelli in una sola volta: la 

maggior parte di essi vive ancora, mentre alcuni sono morti. Inoltre 

apparve a Giacomo, e quindi a tutti gli apostoli. Ultimo fra tutti apparve 

anche a me come a un aborto.
Io infatti sono il più piccolo tra gli apostoli e non sono degno di essere 

chiamato apostolo perché ho perseguitato la Chiesa di Dio. Per grazia di 

Dio, però, sono quello che sono, e la sua grazia in me non è stata vana. 

Anzi, ho faticato più di tutti loro, non io però, ma la grazia di Dio che è 

con me.
Dunque, sia io che loro, così predichiamo e così avete creduto.

Frères,
je vous rappelle la Bonne Nouvelle
que je vous ai annoncée ;
cet Évangile, vous l’avez reçu ;
c’est en lui que vous tenez bon,
    c’est par lui que vous serez sauvés
si vous le gardez tel que je vous l’ai annoncé ;
autrement, c’est pour rien que vous êtes devenus croyants.
    Avant tout, je vous ai transmis ceci,
que j’ai moi-même reçu :
le Christ est mort pour nos péchés
conformément aux Écritures,
    et il fut mis au tombeau ;
il est ressuscité le troisième jour
conformément aux Écritures,
    il est apparu à Pierre, puis aux Douze ;
    ensuite il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois
– la plupart sont encore vivants,
et quelques-uns sont endormis dans la mort –,
    ensuite il est apparu à Jacques, puis à tous les Apôtres.
    Et en tout dernier lieu, il est même apparu à l’avorton que je suis.
    Car moi, je suis le plus petit des Apôtres,
je ne suis pas digne d’être appelé Apôtre,
puisque j’ai persécuté l’Église de Dieu.
    Mais ce que je suis,
je le suis par la grâce de Dieu,
et sa grâce, venant en moi, n’a pas été stérile.
Je me suis donné de la peine plus que tous les autres ;
à vrai dire, ce n’est pas moi,
c’est la grâce de Dieu avec moi.
    Bref, qu’il s’agisse de moi ou des autres,
voilà ce que nous proclamons,
voilà ce que vous croyez.

화답송  시편 118(117):1-2,16-17,28 (◎ 1ㄱ)
◎ 주님은 좋으신 분, 찬송하여라.
○ 주님은 좋으신 분, 찬송하여라. 주님의 자애는 영원하시다. 

이스라엘은 말하여라. “주님의 자애는 영원하시다.” ◎
○ “주님이 오른손을 들어 올리셨다! 주님의 오른손이 위업을 이루셨다!” 

나는 죽지 않으리라, 살아남으리라. 주님이 하신 일을 선포하리라. ◎
○ 당신은 저의 하느님, 당신을 찬송하나이다. 

저의 하느님, 당신을 높이 기리나이다. ◎

R. Give thanks to the Lord, for he is good.
Give thanks to the LORD, for he is good,
for his mercy endures forever.
Let the house of Israel say,
“His mercy endures forever.” R.
“The right hand of the LORD is exalted;
the right hand of the Lord has struck with power.”
I shall not die, but live,
and declare the works of the LORD. R.
You are my God, and I give thanks to you;
O my God, I extol you. R.

R. Rendete grazie al Signore perché è buono.
   Oppure : Alleluia, alleluia, alleluia.
Rendete grazie al Signore perché è buono, 
perché il suo amore è per sempre.
Dica Israele:
«Il suo amore è per sempre». R.
La destra del Signore si è innalzata,
la destra del Signore ha fatto prodezze. 
Non morirò, ma resterò in vita
e annuncerò le opere del Signore. R.
Sei tu il mio Dio e ti rendo grazie, 
sei il mio Dio e ti esalto. R.

R. Rendez grâce au Seigneur : Il est bon !
   ou : Alléluia !
Rendez grâce au Seigneur : Il est bon !
Éternel est son amour !
Oui, que le dise Israël :
Éternel est son amour ! R.
Le bras du Seigneur se lève,
le bras du Seigneur est fort !
Non, je ne mourrai pas, je vivrai
pour annoncer les actions du Seigneur. R.
Tu es mon Dieu, je te rends grâce,
mon Dieu, je t’exalte !
Je te rends grâce car tu m’as exaucé :
tu es pour moi le salut. R.

복음  루카 7:36-50
그때에 36 바리사이 가운데 어떤 이가
자기와 함께 음식을 먹자고 예수님을 초청하였다.
그리하여 예수님께서는 그 바리사이의 집에 들어가시어 식탁에 앉으셨다.
37 그 고을에 죄인인 여자가 하나 있었는데,
예수님께서 바리사이의 집에서 음식을 잡수시고 계시다는 것을 알고 왔다.
그 여자는 향유가 든 옥합을 들고서 38 예수님 뒤쪽 발치에 서서 울며,
눈물로 그분의 발을 적시기 시작하더니 자기의 머리카락으로 닦고 나서,
그 발에 입을 맞추고 향유를 부어 발랐다.
39 예수님을 초대한 바리사이가 그것을 보고,
‘저 사람이 예언자라면, 자기에게 손을 대는 여자가 누구이며 어떤 사람인지,
곧 죄인인 줄 알 터인데.’ 하고 속으로 말하였다.
40 그때에 예수님께서 말씀하셨다. “시몬아, 너에게 할 말이 있다.”
시몬이 “스승님, 말씀하십시오.” 하였다.
41 “어떤 채권자에게 채무자가 둘 있었다.
한 사람은 오백 데나리온을 빚지고 다른 사람은 오십 데나리온을 빚졌다.
42 둘 다 갚을 길이 없으므로 채권자는 그들에게 빚을 탕감해 주었다.
그러면 그들 가운데 누가 그 채권자를 더 사랑하겠느냐?”
43 시몬이 “더 많이 탕감받은 사람이라고 생각합니다.” 하고 대답하자,
예수님께서 “옳게 판단하였다.” 하고 말씀하셨다.
44 그리고 그 여자를 돌아보시며 시몬에게 이르셨다.
“이 여자를 보아라.
내가 네 집에 들어왔을 때 너는 나에게 발 씻을 물도 주지 않았다.
그러나 이 여자는 눈물로 내 발을 적시고 자기의 머리카락으로 닦아 주었다.
45 너는 나에게 입을 맞추지 않았지만,
이 여자는 내가 들어왔을 때부터 줄곧 내 발에 입을 맞추었다.
46 너는 내 머리에 기름을 부어 발라 주지 않았다.
그러나 이 여자는 내 발에 향유를 부어 발라 주었다.
47 그러므로 내가 너에게 말한다.
이 여자는 그 많은 죄를 용서받았다. 그래서 큰 사랑을 드러낸 것이다.
그러나 적게 용서받은 사람은 적게 사랑한다.”
48 그러고 나서 예수님께서는 그 여자에게 말씀하셨다.
“너는 죄를 용서받았다.”
49 그러자 식탁에 함께 앉아 있던 이들이 속으로,
‘저 사람이 누구이기에 죄까지 용서해 주는가?’ 하고 말하였다.
50 그러나 예수님께서는 그 여자에게 이르셨다.
“네 믿음이 너를 구원하였다. 평안히 가거라.”

A certain Pharisee invited Jesus to dine with him,
and he entered the Pharisee’s house and reclined at table.
Now there was a sinful woman in the city
who learned that he was at table in the house of the Pharisee.
Bringing an alabaster flask of ointment,
she stood behind him at his feet weeping
and began to bathe his feet with her tears.
Then she wiped them with her hair,
kissed them, and anointed them with the ointment.
When the Pharisee who had invited him saw this he said to himself,
“If this man were a prophet,
he would know who and what sort of woman this is who is touching him,
that she is a sinner.”
Jesus said to him in reply,
“Simon, I have something to say to you.”
“Tell me, teacher,” he said.
“Two people were in debt to a certain creditor;
one owed five hundred days’ wages and the other owed fifty.
Since they were unable to repay the debt, he forgave it for both.
Which of them will love him more?”
Simon said in reply,
“The one, I suppose, whose larger debt was forgiven.”
He said to him, “You have judged rightly.”
Then he turned to the woman and said to Simon,
“Do you see this woman?
When I entered your house, you did not give me water for my feet,
but she has bathed them with her tears
and wiped them with her hair.
You did not give me a kiss,
but she has not ceased kissing my feet since the time I entered.
You did not anoint my head with oil,
but she anointed my feet with ointment.
So I tell you, her many sins have been forgiven;
hence, she has shown great love.
But the one to whom little is forgiven, loves little.”
He said to her, “Your sins are forgiven.”
The others at table said to themselves,
“Who is this who even forgives sins?”
But he said to the woman,
“Your faith has saved you; go in peace.”

In quel tempo, uno dei farisei invitò Gesù a mangiare da lui. Egli entrò 

nella casa del fariseo e si mise a tavola. Ed ecco, una donna, una 

peccatrice di quella città, saputo che si trovava nella casa del fariseo, 

portò un vaso di profumo; stando dietro, presso i piedi di lui, piangendo, 

cominciò a bagnarli di lacrime, poi li asciugava con i suoi capelli, li 

baciava e li cospargeva di profumo.
Vedendo questo, il fariseo che l’aveva invitato disse tra sé: «Se costui 

fosse un profeta, saprebbe chi è, e di quale genere è la donna che lo tocca: 

è una peccatrice!».
Gesù allora gli disse: «Simone, ho da dirti qualcosa». Ed egli rispose: 

«Di’ pure, maestro». «Un creditore aveva due debitori: uno gli doveva 

cinquecento denari, l’altro cinquanta. Non avendo essi di che restituire, 

condonò il debito a tutti e due. Chi di loro dunque lo amerà di più?». 

Simone rispose: «Suppongo sia colui al quale ha condonato di più». Gli 

disse Gesù: «Hai giudicato bene».
E, volgendosi verso la donna, disse a Simone: «Vedi questa donna? Sono 

entrato in casa tua e tu non mi hai dato l’acqua per i piedi; lei invece mi ha 

bagnato i piedi con le lacrime e li ha asciugati con i suoi capelli. Tu non mi 

hai dato un bacio; lei invece, da quando sono entrato, non ha cessato di

baciar- mi i piedi. Tu non hai unto con olio il mio capo; lei invece mi ha

cosparso i piedi di profumo. Per questo io ti dico: sono perdonati i suoi

molti peccati, perché ha molto amato. Invece colui al quale si perdona

poco, ama poco».
Poi disse a lei: «I tuoi peccati sono perdonati». Allora i commensali 

cominciarono a dire tra sé: «Chi è costui che perdona anche i peccati?». 

Ma egli disse alla donna: «La tua fede ti ha salvata; va’ in pace!».

En ce temps-là,
  un pharisien avait invité Jésus à manger avec lui.
Jésus entra chez lui
et prit place à table.
  Survint une femme de la ville, une pécheresse.
Ayant appris que Jésus était attablé dans la maison du pharisien,
elle avait apporté un flacon d’albâtre contenant un parfum.
  Tout en pleurs, elle se tenait derrière lui, près de ses pieds,
et elle se mit à mouiller de ses larmes les pieds de Jésus.
Elle les essuyait avec ses cheveux,
les couvrait de baisers
et répandait sur eux le parfum.
  En voyant cela,
le pharisien qui avait invité Jésus se dit en lui-même :
« Si cet homme était prophète,
il saurait qui est cette femme qui le touche,
et ce qu’elle est : une pécheresse. »
  Jésus, prenant la parole, lui dit :
« Simon, j’ai quelque chose à te dire.
– Parle, Maître. »
  Jésus reprit :
« Un créancier avait deux débiteurs ;
le premier lui devait cinq cents pièces d’argent,
l’autre cinquante.
  Comme ni l’un ni l’autre ne pouvait les lui rembourser,
il en fit grâce à tous deux.
Lequel des deux l’aimera davantage ? »
  Simon répondit :
« Je suppose que c’est celui à qui on a fait grâce
de la plus grande dette.
– Tu as raison », lui dit Jésus.
  Il se tourna vers la femme et dit à Simon :
« Tu vois cette femme ?
Je suis entré dans ta maison,
et tu ne m’as pas versé de l’eau sur les pieds ;
elle, elle les a mouillés de ses larmes
et essuyés avec ses cheveux.
  Tu ne m’as pas embrassé ;
elle, depuis qu’elle est entrée,
n’a pas cessé d’embrasser mes pieds.
  Tu n’as pas fait d’onction sur ma tête ;
elle, elle a répandu du parfum sur mes pieds.
  Voilà pourquoi je te le dis :
ses péchés, ses nombreux péchés, sont pardonnés,
puisqu’elle a montré beaucoup d’amour.
Mais celui à qui on pardonne peu
montre peu d’amour. »
  Il dit alors à la femme :
« Tes péchés sont pardonnés. »
  Les convives se mirent à dire en eux-mêmes :
« Qui est cet homme,
qui va jusqu’à pardonner les péchés ? »
  Jésus dit alors à la femme :
« Ta foi t’a sauvée.
Va en paix ! »