황진이의 무덤에서 지은 시

[이구범]

  황진이의 무덤에서 지은 시

                           

조선 중기 때의 문인 임제林悌(1549, 명종 4~1587, 선조 20)의 자는 자순子順, 호는 백호白湖∙풍강楓江∙소치嘯癡∙벽산碧山∙겸재謙齋, 본관은 나주羅州이다. 절도사 진晉의 맏아들이다. 어려서부터 지나치게 자유분방하여 스승이 따로 없다가 20세가 넘어서야 성운成運을 사사하였다. 교속敎束에 얽매이기보다는 창루娼樓와 주사酒肆를 배회하면서 살았다. 젊어서는 얽매임을 싫어하여 기녀와 술자리를 즐기며 살았다. 23세에 어머니를 여의었고 이때 잠시 동안 술을 끊고 글공부에 뜻을 두었다. 과거에 몇 번 응시했으나 번번이 떨어졌다. 그로부터 계속 학업에 정진했으며『중용』을 800번이나 읽은 일은 유명한 일화이다.

1576년(선조 9) 28세에 속리산에서 성운을 하직하고, 생원·진사에 합격했다. 이듬해에 알성시에 급제한 뒤 흥양현감·서도병마사·북도병마사·예조정랑을 거쳐 홍문관지제교를 지냈다. 그러나 성격이 호방하고 얽매임을 싫어해 벼슬길에 대한 마음이 차차 없어졌으며 관리들이 서로를 비방 질시하며 편을 가르는 현실에 깊은 환멸을 느꼈다고 한다.

벼슬에 환멸을 느껴 유람을 시작했으며 가는 곳마다 많은 일화를 남겼다. 서도병마사로 임명되어 임지로 부임하는 길에 황진이의 무덤을 찾아가 시조 한 수를 짓고 제사지냈다가 부임도 하기 전에 파직당한 일과 기생 한우寒雨와 시조를 주고받은 일, 평양기생과 평양감사에 얽힌 일화도 유명하다. 이러한 일화로 인해 사람들은 그를 평가하길 기이한 인물이라고 했으며 또 한편에서는 법도에 어긋난 사람이라 했다. 그러나 당시의 상반된 평가와는 상관없이 그의 글은 높이 평가됐다.

그는 관직에 뜻을 잃은 이후에 이리저리 유람하다 고향인 회진리에서 1587년(선조 20) 39세로 죽었다. 죽기 전 여러 아들에게 “천하의 여러 나라가 제왕을 일컫지 않은 나라가 없었다. 오직 우리나라만은 끝내 제왕을 일컫지 못하였다. 이와 같이 못난 나라에 태어나서 죽는 것이 무엇이 아깝겠느냐! 너희들은 조금도 슬퍼할 것이 없느니라.”고 한 뒤에 “내가 죽거든 곡을 하지 마라.”는 유언을 남겼다. 검劍과 피리를 좋아했고 술 마시고 방랑하며 여인과 친구를 사귄 짧은 삶이었다.

다음은 황진이의 무덤에서 지은 시이다.

청초青草 우거진 골에 자는다 누웠는다

홍안红颜은 어디 두고 백골만 묻혔나니

잔盏 잡아 권할 이 없으니 그를 슬퍼하노라.

다음은 황진이의 시 두 편이다.

산은 옛산이로되 물은 옛물이 아니로다

주야에 흐르거든 옛물이 있을손가.

인걸人杰도 물과 같도다 가고 아니 오는 것은.

청산은 내 뜻이요 녹수는 님의 정이

녹수 흘러간들 청산이야 변할손가.

녹수도 청산을 못 잊어 울어예어 가는고.

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                                        황진이 무덤에 잔을 붓고 시를 읊은 임제(林悌) 묘 

나주시에서 목포로 가는 광주 목포간 1번 국도를 따라 약 4Km정도 가면 남도 휴게소를 지나 신걸산(368.1m) 끝자락에 백호(白湖) 임제(林悌) 선생 묘가 있다. 청계서원(淸溪書院)과 병마절도사(兵馬節度使)를 지낸 아버지 임진(林晋) 신도비가 있는 곳의 산 정상에 자리하고 있다.

서원 옆 능선 아래에는 임제의 시비가 세워져 있고 위로는 돌층계가 놓여 있다. 가파른 계단을 오르면 주변 산세에 비해 너무 높은 곳에 묘가 있어 과연 혈일까 하는 의문이 생긴다. 묘 옆에는 두 개의 비가 세워져 있는데 하나는 임제의 외손자 허목이 찬(撰)한 것이고, 하나는 최근에 세운 것으로 자신의 제사를 지내지 말라고 유언했다는 내용이 적혀 있다. 백호 임제 선생은 평안부사로 부임해 갈 때 개성 황진이 무덤에 들려 잔을 붓고 시를 읊은 것으로 유명한 인물이다.

청초 우거진 골에 자는다 누웠는다
홍안은 어디 두고 백골만 묻혔는다
잔 잡아 권할 이 없으니 그를 설워하노라

사대부가 일개 기생의 묘를 참배하고 시까지 지었다하여 파직 당한 것으로 알려진 선생은 조선조 낡은 인습과 도덕률에 얽매인 양반들의 의식구조를 풀어 해친 문명(文名) 높은 대시인이었다. 가식과 위선에서 벗어나 마음껏 사상의 자유로움을 펼친 호방한 그는 평양 기생 일지매와 사랑에 빠진 일화로도 유명하다. 당시 지체 높은 사대부가 기생의 무덤에 시를 바치는 것은 상상할 수 없는 일이었으며, 그러한 멋스러움은 임제가 아니고는 어느 누구도 흉내도 낼 수 없는 일이었다.

임제의 본관은 나주(羅州)다. 나주임씨(羅州林氏)는 고려 충렬왕 때 대장군으로 활약한 판사재사사(判司宰寺事) 임비(林庇)를 시조로 한다. 임비 이전에도 몇 대에 걸쳐 고관을 지낸 인물이 있었으나 증거할 문헌이 없어 그를 시조로 하고 있다.

원래 나주임씨의 주거지는 회진현(會津縣)이어서 회진임씨라 했는데 회진현이 나주목에 합해졌기 때문에 본관도 나주로 고쳐 쓰게 되었다. 또 한편으로는 9세손 임탁(林卓)이 고려말에 해남감무(海南監務)를 지냈는데 이성계가 조선을 개국하자 벼슬을 버리고 고향인 나주로 돌아가 세거(世居)하면서 연유가 되었다고 한다.

임제는 조선 명종 4년(1549년) 이곳 나주에서 병마절도사를 지낸 아버지 임진(林晋)과 어머니 남원김씨 사이의 맏아들로 태어났다. 그의 조부 임붕(林鵬)은 중종 기묘사화 때 조광조를 구하기 위해 목숨을 걸고 상소를 올린 정의로운 선비였다. 아버지 임진은 무장(武將)으로서 나라의 안위를 지키며 사사로운 이익도 가까이 하지 않은 청백리였으며 시인이기도 했다.

활 지어 팔에 걸고 칼 갈아 옆에 차고
철옹성 변에 통개 베고 누웠으니
보완다 보왜라 소리에 잠 못 들어 하노라

라는 시조를 지었다. 임재의 시재(詩才)는 대대로 학덕있는 나주임씨 가문의 혈통에서 비롯된 것이라는 것을 짐작하게 한다. 그는 어린 나이에도 시를 잘 지어 주변 선비들을 깜짝 놀라게 했다고 한다. 여섯 살부터 길흠에게서 10년간 글공부를 하여 대문장의 틀을 닦았고, 스물 두 살 때는 속리산으로 낙향한 당대의 석학 대곡 성운의 문하로 들어가 큰 스승 밑에서 경학과 시문을 익혔다. 28세에 생원과 진사에 합격하고 29세에 알성문과에 급제하여 탄탄한 벼슬길을 약속 받아 예조정랑겸 지제교를 지냈다.

그러나 동서 양당의 당파 싸움을 개탄하고 시인인 옥봉 백광훈과 허균의 스승인 손곡 이달 등과 어울려 백두에서 한라까지 이 나라의 명산대천을 주유하며 산과 물을 노래하고 다니다 여생을 마쳤다. 그의 사상은 호방하면서도 명쾌하고 드높은 기상을 지녔다. 나라의 자주성 회복과 강대한 고구려의 옛 땅을 되찾고 세계를 호령하고 싶은 심정이 담긴 그의 시가 묘 아래 시비(詩碑)에 적혀있다.

세상에 태어나서 만주 땅을 못 삼켰으니
그 어느 날에나 서울 땅을 다시 밟을 것이냐
취하도록 술을 마시고
말을 재촉해 돌아가는데
눈이 시린 저 먼 하늘
짙은 안개가 걷히는구나

시상(詩想)이 풍부했던 백호는 그의 큰 이상과 현실 사이에서 많은 고민을 한 것 같다. 오죽했으면 후손들에게 자신의 제사를 지내지 말라고 유언했을까? 높은 산봉우리에 있는 선생의 묘는 혈로 보기 힘들다. 비록 주변 산세는 아름답다고는 하지만 혈의 결지에 제일 중요한 주룡이 생왕룡(生旺龍)이 아니다.

군사기지가 있는 신걸산에서 내려온 능선이 크게 과협하고 아름다운 귀인봉을 기봉하였으나 주룡의 변화가 거의 없다. 단순히 큰 산 능선에 불과하고 묘 뒤 입수룡 역시 살아 움직이는 듯한 변화를 느낄 수 없다. 묘가 산 정상에 있다보니 이를 감싸주고 보호해주어야 할 청룡 백호를 비롯한 사격들이 상대적으로 낮아 외부의 바람을 막아주지 못한다.

전후좌우에서 부는 바람에 노출되었기 때문에 생기가 모일 수 없어 혈을 결지하지 못하는 것이다. 또 청룡과 백호가 감싸주지 못하고 밖으로 비주(飛走)하였으니 명당 역시 원만하지 못하고 반배(反背)하였다. 용과 음양교합을 하여야 할 물도 완벽하게 혈을 감싸주지 않고 등을 돌리고 달아났다. 우측에서 나온 물만이 간신히 묘 앞을 감싸주었을 뿐 모두 묘 앞에서 곧장 앞으로 빠져나간다. 외수(外水)인 영산강 역시 묘 앞을 등지고 굽었다. 이렇게 주변의 산과 물이 모두 외면하였으므로 산천 생기가 보호받지 못하고 모두 흩어지는 곳이다.

이러한 곳을 풍수지리 혈기론(穴忌論)에서는 단한지(單寒地)라고 한다. 용의 기세가 희미하고 사면이 공허하여 바람을 막아주지 못하는 고로불장지(孤露不藏地)다. 또 사방팔방의 바람을 받는다는 팔풍취혈(八風吹穴)의 외로운 혈지라는 뜻이다. 이를 일명 고한지혈(孤寒地穴)이라고도 하는데 이러한 곳에 장사지내면 가난과 고독을 면하기 어렵다고 한다.

학문이 뛰어났던 선생이 왜 이러한 곳에 묻혔을까 의아했지만 한편으로는 선생이 이러한 곳을 원하지 않았을까 하는 생각을 해보았다. 한 평생 시와 풍류를 즐기다 간 선생이 어찌 부귀영화를 탐하였겠는가. 선생 스스로 후손들에게 아무런 도움이 되지 못하였다는 것을 알고 제사도 지내지 말라고 유언하지 않았을까? 숨막힐 듯이 엄격한 유교이념과 당파의 기득권을 위해 처절하게 투쟁하는 시대에 한줄기 멋과 여유를 가져다 준 선생이었다. 각박한 생활에 쫓기는 현대인들이 한번쯤 선생의 시를 읊으면서 멋과 여유를 가져봄직 하다는 생각을 해보았다. 

 

                                                              황진이 役                  황진이 역  하지원       황진이 役