제2편 단역의 해설.-178

제 2편 斷易(단역)의 解說(해설).     제4장. 黃金策(화금책) 解說(해설).--------4           4. 婚姻(혼인)........1              婚姻(혼인)은 먼저 상대의 老少判斷(노소판단)에 있으니             卦爻(괘효)가 重二爻(중이효)로 바뀌면 늙은 사람이고             單二爻(단이효)이면 젊은 사람이며             胞胎法(포태법)상 의 胎(태), 혹은 養生(양생)을 少年(소년)으로 하고 있다.             또 官(관)이나 旺(왕)이 臨(임)하면 중中年(중년)이고              絶(절)과 墓(묘)는 노년(노년)이다.              陽奇(양기)와 陰偶(음우)는 배필로 成婚(성혼)할 수 있으니             世(세)는 陽(양)에 屬(속)하고 應爻(응효)는 陰(음)에 屬(속)한다.              鬼陽(귀양), 財陰(재음)은 內(내)에 屬(속)하고              陽外(양외)는 陰(음)에 屬(속)한다.              陰(음)과 陽(양)을 모두 가지고 있으면 夫婦(부부)가 이루어지고             日後(일후)에 반드시 大吉(대길)하다.              그러나 陰陽(음양)이 交錯(교착)되면              琴瑟(금슬)이 和音(화음)할 수 없다.             [ 陰陽(음양)이 交錯(교착)된 者(자)는                世陰(세음,應陽(응양), 鬼陰(귀음), 才陽(재양),               內陰(내음), 外陽(외양)이라                主夫(주부)가 妻(처)를 賤待(천대)하니 不和(불화)한다.]              內外爻(내외효)가 흔들리면 家庭(가정) 또한 平(평)할 날이 없이 흔들린다.             [ 婚事(혼사)를 占(점)칠 때 安靜(안정)한 것이 좋다.               安靜(안정)하면 家庭(가정)이 和睦(화목)하고 싸울 일이 없다.               만약 才動(재동)하면 시아버지와 시어머니가 不和(불화)하고               鬼動(귀동)하면 며느리 간의 사이가 좋지 않고               父動(부동)하면 子侄(자질)간이 不和(불화)하고               兄動(형동)하면 兄弟(형제)간에 不和(불화)하고               夫妻(부처)가 動(동)하여 日辰(일진)과 月建(월건)에 합치면               不和(불화)할 뿐만 아니라 剋制(극제)하는 폐단이 있다.]              六合(육합)이면 좋고 吉(길)하다.             [ 六合卦(육합괘)에서 一陰一陽(일음일양)은                配分(배분)이 成婚(성혼)할 象(상)이다.               世(세)가 相生(상생)에 應(응)하고                才官(재관)이 相合(상합)한 占主(점주)가 얻으면               主(주)의 婚事(혼사)는 쉽게 成事(성사)되며 吉(길)하다.]              六沖(육충)이면 어렵고 凶(흉)하다.             [ 六沖卦(육충괘)란 純陰(순음)이 아니면                 純陽(순양)으로 되어 있으니               그 象(상)은 두 여자가 同居(동거)하거나                두 남자가 함께 있는 상이라 뜻을 합할 수 없다.               占者(점자)가 이 卦(괘)를 얻으면                婚主(혼주)는 婚姻成事(혼인성사)될 수 없고                成事(성사)가 되었어도 不利(불리)하다.]               陰(음)과 陽(양), 陽(양)과 陰(음)은 서로 자기 쪽으로 당기려 한다.              [ 世(세)와 官(관)은 陽(양)을 좋아하나 陰(음)을 反(반)한다.                才(재)와 應(응)은 陰(음)을 좋아하나 陽(양)을 反(반)한다.                장가를 드는 사람에게는 婦(부)가 不利(불리)하니                오히려 데릴사위로 들어가는 것이 좋다.]                世(세)와 應爻(응효)가 合(합)하고 應(응)과 世爻(세효)가 合(합)하면               끝내 種玉之祿(종옥지록)으로 成事(성사)한다.               [ 世(세)는 男家(남가)요, 應(응)은 女家(여가)이다.                 만약 相應(상응)을 얻으면 두 집이 모두 원하는 象(상)이다.                 그러므로 主(주)는 반드시 婚姻(혼인)이 쉽게 成事(성사)할 수 있고                 成婚後(성혼 후)에는 吉利(길리)하다.]                 동갑을 求(구)하는데 應動應空(응동응공)이 좋을 리 있을까?                [ 동갑을 얻으려면 반드시 應爻(응효)가 安靜(안정)해야만 하고                   不空(불공)으로 世爻(세효)와 生合(생합)한 者(자)는 當然(당연)히 쉽게 성사된다.                   그러나 應爻(응효)가 發動(발동)하고 空亡(공망)이거나 世爻(세효)를 沖剋(충극)하는                   모든 主(주)의 婚事(혼사)는 허락하지도 않고 될 수도 없다.]                 장가를 가는데 편한 곳을 말하자면 世蛇世羊(세사세양)이다.                [ 騰蛇(등사)와 兄弟(형제)가 世爻(세효)에 臨(임)한                   主(주)의 남자 측 집은 인색하므로 예물이 많지 않고                   應爻(응효)에 臨(임)한 主(주)의 女家(여가)에도 치장이 박하다.]                 應爻(응효)가 生世(생세)하면                 雙方(쌍방)이 同意(동의)하에 成親(성친)하는 것이고                世剋應用(세극응용)하는 것은 强迫(강박)으로 장가를 드는 것이다.                [ 應爻(응효)와 世爻(세효)가 生合(생합)하면                   主(주)의 女家(여가)는 貧困(빈곤)하고                   男家(남가)는 富(부)한 象(상)이라 쉽게 婚事(혼사)가 성사할 수 있다.                  그러지 않으면 女家(여가)에서 먼저 求婚(구혼)해도 되나                   世刑(세형)에 剋應(극응)하면                  男家(남가)에서 서둘러 처녀에게 장가를 가려 하지 않고                    世(세)는 旺(왕)하고 應(응)이 弱(약)하면                   돈 많은 行勢(행세)로 가난한 집의 딸을 强制(강제)로 데려간다.                    만약 世(세)가 鬼(귀)에 臨(임)하고 騰蛇(등사)에 才爻(재효)를 얻을 때                   旺相(왕상)과 靑龍(청룡)이 得地(득지)하는 者(자)는                   그 處女(처녀)의 美貌(미모)에 반해 謀略(모략)을 세워 장가들고,                    世(세)가 玄武(현무)인 兄弟(형제)에 臨(임)하면                   女家(여가)에서 빛을 갚으려고 처녀를 내놓으려 할 때                   그 女(녀)가 應動(응동)하거나 旺盛(왕성)하면                   그 婚事(혼사)는 끊어진다.]                   日旺(일왕)하고 世應(세응)이 比和(비화)하면                  因人(인인)으로 成事(성사)된다.                  [ 世(세)가 生(생)에 應(응)하면                     남자가 應(응)하여 여자를 求(구)하는 것이고                    應生世(응생세)는 여자가 남자를 求(구)하는 것이다.                    그러므로 相合(상합)하면  成事(성사)되는 것이다.                      만약 世應(세응)이 比和(비화)하면                     兩家(양가)에서 相合(상합)하는 것인데                     누구의 도움으로 婚姻(혼인)이 成事(성사)되었는가는                     日辰(일진)으로 보아 日辰(일진)이 合爻(합효)하면                     두 집이 相合(상합)한 것이고                     日辰(일진)을 動(동)하여 相合(상합)했다면                      중매의 힘이 있다.]                    만약 父(부)가 動(동)하고 子孫(자손)이 墓絶(묘절)하면                   代(대)를 이으려고 求婚(구혼)한다.                   [ 父(부)가 旺動(왕동)하고 子孫(자손)이 墓絶(묘절)이면                     子孫(자손)이 적을 것이나                     大人(대인)의 婚事占(혼사점)을 볼 때는                     無子(무자)이기에 새 장가를 드는 것이다.]