북천가(北遷歌) /김진형 1

[우병택]

구분	원문	풀이
1	世上(세상) 사람들아 이내 말삼 들어보소.	세상 사람들아, 이내 말씀 들어보소.
	科擧(과거)를 하거들랑 靑春(청춘)에 아니하고	과거를 하려거든 청춘에 아니하고
	五十(오십)에 登科(등과)하여 白首紅塵(백수홍진) 무삼일고.	오십에 급제하여 흰머리로 고생하나.
	公明(공명)이 늦이나마 行勢(행세)나 약바르지.	벼슬이 늦었으면 처세나 약아야지.
5	無斷(무단)히 내달아서 小人(소인)의 敵(적)이 되여	눈치 없이 내달아서 소인배의 적이 되어
	부월을 무릅쓰고 天庭(천정)에 上䟽(상소)하니	형벌을 무릅쓰고 조정에 상소하니
	니전으로 보게되면 빗나고 올컨만은	이전에는 빛나고도 옳은 일이었지만
	요요한 이 世上(세상)에 남다른 일이로다	시끄러운 세상에선 남다른 일이로다.
	소한장 오르면서 萬朝(만조)가 鬱鬱(울울)하다	상소 한 장 올라가니 온 조정이 울컥한다.
10	어와 惶悚(황송)할사 天威(천위)가 震怒(진노)하니	어와 황송하네, 임금이 진노하니
	削奪官職(삭탈관직) 하시면서 嚴治(엄치)하고 식중하니	삭탈관직 하시면서 엄하게 꾸중하니
	운박한 이 신명이 敵國(적국)을 도라갈새	운 없는 이 신세가 고향으로 돌아갈 때
	秋風(추풍)에 배를 타고 江回(강회)로 向(향)하다가	추풍에 배를 타고 강호로 향하다가
	남수찬 上䟽(상소) 끗해 明川定配(명천정배) 놀납도다	남수찬의 상소 끝에 ‘명천’ 유배 놀랍구나.
15	적소로 치행하니 寒波風波(한파풍파) 고이하다	귀양지로 떠나려니 추위 바람 괴상하다.
	창망한 行色(행색)으로 東門(동문)에서 待罪(대죄)하니	근심 많은 행색으로 ‘동문’에서 대죄하니
	故鄕(고향)은 寂寞(적막)하고 明川(명천)이 二千里(이천리)라	고향은 멀고멀고 ‘명천’은 이 천리라
	두루마기 한띄매고 北天(북천)을 향해 셔니	두루마기 흰 띠 띄고 임금을 향해 서니
	四顧無親(사고무친) 孤獨單身(고독단신) 죽난줄 뉘가 아랴	사고무친 고독단신* 죽는 줄 누가 알리. * 의지할 만한 사람이 아무도 없고 도와주는 사람 없이 외로운 처지에 있는 몸.
20	사람마다 당케 되면 우름이 나지마난	사람마다 억울하면 울음이 나련마는
	國恩(국은)을 갑흘지라 쾌함도 쾌할시고	오히려 유쾌하게 임금 은혜 갚으리라.
	人臣(인신)이 되어다가 소인을 讒訴(참소)하고	신하가 되었다가 소인배의 모함으로
	嚴旨(엄지)를 奉承(봉승)하여 絶域(절역)으로 가난 사람	임금 분부 받들어서 외딴 곳에 가는 신세
	千古(천고)의 몇몇이며 我朝(아조)에 그 뉘런고	예로부터 몇몇이며 조선에 그 뉘런고.
25	칼집고 이러 셔셔 술먹고 츔을 츄니	칼 짚고 일어서서 술 먹고 춤을 추나
	千里謫客(천리적객)이라 丈夫(장부)도 다울시고	천리 귀양이라 장부도 다 우는구나.
	죠흔다시 말을 하니 明川(명천)이 어듸맨야	좋은 듯이 말하지만 ‘명천’은 어디인가.
	더외난 紅爐(홍로)갓고 장마난 極惡(극악)한대	더위는 화로 같고 장마는 극악한데
	노자난 되셔우고 이 明月(명월) 내달나셔	몸종은 뒤 세우고, 밝은 달은 앞에 두고
30	다락원 잠관 지나 축셩영 넘어셔니	‘다락원’ 잠깐 지나 ‘축성령’ 넘어가니
	북천이 머러간다	궁궐이 멀어진다.
	슬푸다 이 내몸이 영쥬각 神仙(신선)으로	슬프구나, 이내 몸이 홍문각의 교리로서
	나나리 책을 끼고 天日(천일)을 메시다가	매일매일 책을 끼고 임금을 모시다가
	一朝(일조)에 졍을 떼여 天涯(천애)로 가갯고나	하루아침 정을 떼고 하늘 끝에 가겠구나.
35	閨中(규중)을 膽望(담망)하니 운영이 아득하고	궁궐을 바라보니 안개구름 아득하고
	종남은 아아하여 夢上(몽상)에 아련하나	남산은 우뚝하여 꿈속처럼 아련하나
	밥 먹으면 길을 가고 잠을 깨면 길을 떠나	밥 먹으면 길을 가고 잠을 깨면 길을 떠나,
	물 건너고 재를 넘어 十里(십리) 가고 百里(백리) 가니	물 건너 언덕 넘어 십리 가고 백리 가니
	楊州(양주) 따 지난 후에 표원읍 길가이오	‘양주’땅 지난 후에 ‘포천읍’ 길가이고
40	천원지경 발분 후에 정평읍 건너가셔	‘철원’ 경계 밟은 후에 ‘정평읍’ 건너보며
	김화김셩 지난 후에 호양읍 막쥭이라	‘김화’ ‘금성’ 지난 후에 ‘회양읍’이 마지막이라.
	江原道(강원도) 북관길이 듯기보기 갓호구나	강원 거쳐 함경도길 듣고 본 것 같구나.
	회양서 즁화하고 철영을 향해가니	‘회양’서 점심 먹고, ‘철령’ 향해 가니
	쳔험한 靑山(청산)이오 촉도란은 길이로다	아주 험한 청산이요, 촉도* 같은 길이로다. * 촉(蜀)으로 가는 길로 매우 험한 길을 뜻함
45	요란한 운무즁에 일색이 그지 나니	요란한 안개는 햇빛을 가리우고
	철영을 넘난고나 남녀랄 잡아타고	가마를 잡아타고 ‘철령’을 넘는구나.
	樹木(수목)은 울밀하여 天日(천일)을 가리우고	무성한 나무는 하늘과 해를 가리고
	岩石(암석)은 층층하여 업버지락 잡바지락	바위는 겹겹이 쌓여 엎어질 듯 자빠질 듯
	즁허리에 못을 나셔 황흔이 거리로다	고개 중턱 못 올라서 황혼이 다 되었다.
50	上上峰(상상봉) 올나셔니 初更(초경)이 되엿구나	꼭대기에 올라서니 초경이 되었구나.
	일행이 허기 져서 기장떡 사먹으니	일행이 허기져서 기장떡 사먹으니
	떡마시 이상하고 香氣(향기) 잇고 아람답다	떡 맛이 독특하여 향기롭고 아름답다.
	햇불을 신칙하고 火(화)광즁 나려가니	조심조심 횃불 들고 불 비추며 내려가니
	南北(남북)을 모라거든 山形(산형)을 어이 아리	남북도 모르는데 산 모습을 어이 알리.
55	三更(삼경)에 산에 나려 탄막에 잡을 자고	삼경에 산 내려와 숯막에서 잠을 잔다.
	새벽에 떠나셔니 安邊邑(안변읍) 어대맨요	새벽에 떠났는데 ‘안변읍’이 어디인가.
	할 일 업산 내신세야 北道(북도) 적객 되엿도다	기약 없는 내 신세야 귀양객이 되었구나.
	咸鏡道(함경도) 初面(초면)이요 我太祖(아태조) 古土(고토)로다	함경도는 초면이요 태조대왕 고향이라.
	山川(산천)이 광활하고 樹木(수목)이 만천한대	산천은 넓디넓고 숲은 들로 이어졌는데
60	安邊邑(안변읍) 드러가니 本官(본관)이 나오면서	‘안변읍’ 들어가니 본관이 나오면서
	포신 장진칙하고 음식을 공괴하니	자리 깔고 병풍치고 음식을 들여온다.
	시원케 잠을 자고 北向(북향)하여 떠나가니	시원하게 잠을 잔 뒤 북쪽으로 떠나가니
	元山(원산)이 역에련가 人家(인가)도 굉쟝하다	‘원산’이 여기인가, 인가도 굉장하다.
	바다 소래 요란한대 물화도 장할시고	파도 소리 요란한데 물품도 장할시고.
65	덕원읍 중화하고 문천읍 숙소하고	‘덕원읍’서 점심 먹고, ‘문천읍’서 잠을 자고
	영흥읍 드러가니 웅장하고 가려하다	‘영흥읍’에 들어가니 웅장하고 아름답다.
	太祖大王(태조대왕) 타개로셔 총총가게 뿐이로다	태조대왕 탄생지로 아름다운 집뿐이다.
	금슈 山川(산천) 그림 중에 바다갓흔 관새로다	비단 같은 산천 그림 바다 같은 요새로다.
	船官(선관)이 즉시 나와 치하하고 관대하여	선관이 즉시 나와 위로하고 대접하여
70	點心床(점심상) 보난 후에 채병화 등대하니	점심상 보낸 후에 채병화연* 준비하나 * 색칠한 병풍과 꽃돗자리
	죄뎡이 몸에 잇셔 치하하고 歡送(환송)한 후	죄 지은 몸인지라 고마워도 돌려보내고
	고원읍 드러가니 본수령 오공신은	‘고원읍’ 들어가니 그곳 수령 오공신은
	셰이가 가별커로 날보고 반겨하내	옛 정이 각별하여 날 보고 반겨하네.
	千里客地(천리객지) 날 반기리 이 얼운 뿐이로다	천리객지 날 반길 이 이 어른뿐이로다
75	冊房(책방)에 마자드려 음식을 공괴하며	책방으로 맞아들여 음식을 대접하며
	위로하고 多情(다정)하니 客懷(객회)랄 잇개구나	다정하게 위로하니 시름을 잊겠구나.
	北馬(북마) 주고 使令(사령) 쥬고 행개 쥬고 衣服(의복) 쥬니	말을 주고 하인 주고 여비 주고 옷도 주니
	잔읍 형셰 生覺(생각)하고 不安(불안)하기 그지없다	가난한 고을 생각하니 불안하고 부담스럽네.
	능신하고 발행하니 운슈도 고이하나	벼슬 잃고 떠나오니 운수도 괴이하다.
80	갈길이 몇 千里(천리)며 올 길이 몇 千里(천리)고	갈 길이 몇 천리며 온 길이 몇 천린가.
	하늘얏은 쳐철영은 한국을 막아 잇고	하늘같은 저 ‘철령’이 고향을 막아섰고
	저승갓흔 괴문관은 오령에 썩겨구나	저승 같은 귀문관*이 우뚝이 서 있구나.
	* 죽은 이는 반드시 통과해야 하는 문으로 죄를 많이 지은 이는 이 문을 통과하지 못하고 지옥으로 끌려간다고 함.
	표중갓흔 이 내몸이 지향이 어대민요	바람 같은 이내 몸은 어디로 향하는가.
	초원역 중화하고 함흥감영 드러가니	‘초원역’서 점심 먹고, ‘함흥’ 감영 들어가니
85	萬才橋(만재교) 긴다리난 十里(십리)랄 뻣치엿고	만세교 긴 다리는 십 리에 뻗어 있고
	無邊大海(무변대해) 챵망하여 大野(대야)를 둘러잇고	끝없는 큰 바다는 아득하게 둘러 있고
	長江(장강)은 도도하여 만고에 흘너구나	큰 강은 거침없이 옛날부터 흘렀구나.
	구름갓흔 셩첩 보소 낙번누 놉고 놉다	구름 같은 성벽 보소, 낙빈루는 높고 높다.
	萬人家(만인가) 전역 연기 秋江(추강)에 그림이요	집집마다 저녁연기 가을 강의 그림이요,
90	西山(서산)에 지난 해난 遠客(원객)에 스름이라	서산에 지는 해는 귀양객의 시름이다.
	술 먹고 누에 올나 칼 만지며 노래하니	술잔 들고 누각 올라 칼 만지며 노래하니
	無心(무심)한 뜬 구름은 故鄕(고향)으로 돌아가고	무심하게 뜬 구름은 고향으로 돌아가고,
	유이한 강졍소래 客懷(객회)를 더쳐서라	편안한 피리 소리 객의 시름 더하는구나.
	思鄕(사향)한 이 내 눈물 長江(장강)에 떤저두고	고향 향한 이내 눈물 긴 강에 던져두고
95	백청누 나려와셔 셩내에셔 잠을 자니	백청루로 내려와서 성 안에서 잠을 자니
	서울이 八百里(팔백리)오 명천이 구백리라	‘서울’은 팔백 리요, ‘명천’은 구백리라.
	비맛고 유삼 쓰고 항가령 넘어가니	비 맞고 유삼* 쓰고 ‘함관령’ 넘어가니 * 기름에 결은 비옷.
	영태도 높건이와 樹木(수목)이 더욱 장타	고개도 높거니와 수목도 더욱 장하다.
	남녀난 나려가고 대로난 셔려고나	나는 듯한 가마 타고 고갯길은 굽이굽이
100	路邊(노변)에 셧난 碑石(비석) 碑閣(비각) 단쳥 요조하다	길가의 서 있는 비각 단청 아름답다.

	太祖大王(태조) 소시졀에 高麗國(고려국)에 將帥(장수) 되어	태조대왕 젊은 시절 고려국의 장수되어
	만살인 승졍하고 功德碑(공덕비) 어제갓다	말갈족을 무찔렀던 공덕비가 어제 같다.
	驛馬(역마)를 잡아 타고 흥원읍 드러가니	역말을 갈아타고 ‘홍원읍’ 들어가니
	無邊海色(무변해색) 둘넌난대 邑樣(읍양)이 絶妙(절묘)하다	끝없는 바다 옆의 고을 모습 절묘하다.
105	즁화하고 떠나셔니 평사역에 宿所(숙소)로다	점심 먹고 떠나가니 ‘평포역’이 숙소로다.
	내온 길 생각하니 千里(천리)만 되엿난야	내가 온 길 생각하니 천만 리나 되었구나.
	실갓흔 목슘이오 거미같흔 글역이라	실 같은 목숨이요, 거미 같은 기력으로
	쳔쳔이 길을 가면 살고서 볼거신대	천천히 길을 가면 편히 갈 수 있었거늘
	嚴旨(엄지)를 메셔스니 일시를 遲滯(지체)하랴	지엄한 임금 명령 잠시라도 지체하랴.
110	죽기를 가리잔고 水火(수화)를 不分(불분)하니	죽기를 가리지 않고 물불을 구별 않으니
	만신에 땀때 도다 성종지경 되어잇고	온 몸에 땀이 돋아 종기가 돋았구나.
	骨髓(골수)에 든 더위난 자고새면 泄瀉(설사)로다	골수에 든 더위에 날이 새면 설사로다.
	나장이 하난 마리 나으리 擧動(거동) 보니	사령이 하는 말이 “나으리 거동 보소.
	嚴嚴(엄엄)하신 氣力(기력)이오 위태하신 신관이라	숨이 끊어질 듯 위태하신 얼굴이라
115	하로만 조리하여 北靑邑(북청읍)에 묵사이다	하루만 조리하게 ‘북청읍’에 묵읍시다.”
	無識(무식)하다 네 말이야 嚴旨(엄지) 중 一身(일신)이라	“무식하다 네 말이야, 임금 명령 엄한지라
	生死(생사)를 생각하야 一時(일시)를 遲滯(지체)하리	생사를 생각하랴, 잠시인들 지체하랴.
	사람이 죽고 살기 하날에 달려스니	사람이 죽고 살기 하늘에 달렸으니
	네 말이 기특하다 가다가 보객구나	네 말이 기특하나 얼른얼른 가자꾸나.”
120	北靑(북청)셔 宿所(숙소)하고 남승쳥 도라스니	‘북청’에서 하루 묵고 ‘남송정’ 돌아드니
	無邊大海(무변대해) 茫茫(망망)하여 東天(동천)이 가이 업고	끝없는 넓은 바다 동쪽 하늘 끝이 없고
	萬山(만산)은 疊疊(첩첩)하여 남향이 아득하고	산들이 첩첩하여 남쪽이 아득하다.
	마유역 즁화하고 마천령 다다르니	‘마곡역’ 점심 먹고 ‘마천령’ 다다르니
	안박재 六十里(육십리)라 하날에 마쳔하고	안팎으로 육십 리라 하늘에 맞닿았고
125	空中(공중)에 걸인기 참바갓치 결여구나	공중에 걸린 길은 참바*처럼 굽이치네. * 삼이나 칡 따위로 세 가닥을 지어 굵다랗게 드림
	다리덤불 얼켜스니 天日(천일)이 밤즁갓고	달래 덤불 얽혔으니 햇빛도 밤중 같고
	층암이 위태하여 머리 위에 떠러질 듯	충층 바위 위태하니 머리 위로 떨어질 듯
	하날인가 땅이런가 이셩인가 져셩인가	하늘인가 땅이런가, 이승인가 저승인가.
	上二峯(봉) 올나셔니 보이난게 바다이오 너른 거시 바다이라	‘상이봉’에 올라서니 보이는 게 바다이고 넓은 것이 바다이다.
130	몇 날을 길에 잇셔 이 재를 넘어든고	며칠이나 길을 가며 이 고개를 넘었던가.
	이 영을 넘은 후에 故鄕(고향) 생각 다시 업다	이 고개 넘고 나니 고향 생각 다시없네.
	쳔일만 은근하여 頭上(두상)에 버려구나	햇빛만 은근하게 머리 위로 비췄구나.
	영평읍 中火(중화)하고 吉州邑(길주읍) 드러가니	‘원평’에서 점심 먹고 ‘길주읍’에 들어가니
	성곽도 장컨이와 여염이 더욱 장타	성곽도 대단하고 여염집도 더욱 좋다.
135	비올 바람 일어나니 떠날 길이 아득하다	비올 바람 일어나니 떠날 길이 아득하다.
	邑內(읍내)셔 묵자묵자 하니 本官(본관)예 不安(불안)하다	읍내서 묵자하니 본관에게 불편하다.
	원 나오고 책방 오니 初面(초면)이 친구갓다	수령 오고 책방 오니 초면인데 친구 같다.
	飮食(음식)은 먹건이와 포진 妓生(기생) 불관하다	음식은 먹거니와 기생 대접 관심 없다.
	嚴旨(엄지)를 메셔스니 꽃자리 관심 없고	임금 명령 받든 몸 꽃자리 관심 없고
140	죄명을 가자스니 妓生(기생)이 호화롭다	죄를 지었으니 기생이 웬일일까.
	운박하온 신명 보면 분상하난 상주로다	운이 없는 내 모습은 분상*하는 상주로다 * 먼 곳에서 부모가 돌아가신 소식을 듣고 급히 집으로 돌아감.
	妓生(기생)을 물리치고 錦遙(금요)를 거더내니	기생을 물리치고 비단 자리 걷어내니
	本官(본관)이 하난 마리 嶺南(영남) 양반 고집도다	본관이 하는 말이 “영남 양반 고집이라.”
	모우하고 떠나셔니 明川(명천)이 六十里(육십리)라	비 맞으며 떠나가니 ‘명천’이 육십 리라.
145	이 땅을 생각하면 묵특에 고토로다	이 땅을 생각하면 묵특*의 옛 땅이라. * 중국 전한 때 흉노족의 우두머리인 선우
	황생여 일부토난 왕소군에 쳥총이오	한 무더기 누런 모래 왕소군*의 무덤인가
	八十里(팔십리) 광연못은 소무에 강도로다	팔십 리 ‘광연못’은 소무*의 강도로다.
	* 중국 전한 원제의 후궁이었으나 흉노의 선우에게 시집보내짐. * 전한에서 흉노로 보낸 사신으로 흉노의 선우가 투항시키려 했으나, 투항하지 않자 ‘숫양이 새끼를 낳으면 한나라로 돌려보내겠다.’고 하며 강도(지금의 바이칼호) 근처로 유배 보냄.
	휘흥동 이등처난 져금에 원억이오	‘회홍동’ 이릉*의 묘는 지금도 원통한가. * 중국 전한의 장군으로 흉노에게 포위되어 항복함.
	백용해 대문관은 압개갓고 됫메갓다	‘백용해’ 대문관은 앞 재 같고 뒷산 같다.
150	고창억막 가라타고 배소를 드러가니	늙은 역마 잡아타고 귀양지로 들어가니
	人民(인민)은 繁盛(번성)하고 城郭(성곽)은 雄壯(웅장)하다	사람들은 번성하고 성곽은 웅장하다.
	여관에 드러안자 패문을 붓친 후에	여관에 들어앉아 편지를 붙인 후에
	앵도원에 집을 무려 本官(본관)다려 쳥하여라	맹동원의 집을 물어 본관에게 전하게 하니
	본관 공형이 나오면서 안부 묻고	본관이 공방형방 내보내어 안부 묻고
155	평풍자리 쥬물상을 쥬인으로 대령하고	병풍치고 주안상을 대접하게 하고
	육갑소래 압셔우고 쥬인으로 나와 안쟈	육각 소리* 앞세우고 주인으로 나와 앉아 * 북, 장구, 해금, 피리, 태평소 둘로 이루어진 악기 편성
	쳐소에 전갈하여 뫼셔라 전갈하니	처소에 연락하여 모셔오라 전갈하네.
	슬프다 내일이야 금이에 드려든가	슬프다 내 일이야, 꿈속에서 들었던가.
	이 고개 어대맨고 主人(주인)집 차자가니	이곳이 어디인가, 주인 집 찾아 가니
160	놉흔 대문 너른 사랑 二千石(이천석)군 집이련가	높은 대문 넓은 사랑 이천석군 집이로다.
	초면이라 서로 인사 다한 후에 本官(본관)이 하난 마리	수령과 초면이라 서로 인사 다한 후에 하는 말이
	金校里(금교리) 이번 定配(정배) 罪(죄)없이 오난 쥴은	“김 교리의 귀양길이 죄 없이 오는 줄을
	北關守領(북관수령) 아난 배요 萬人(만인)이 울언나니	북관 수령 아는 바요, 모든 이가 울었으니
	조금도 셔러 마오 나와 함게 노사이다	조금도 슬퍼 말고 나와 함께 놀아보세,
165	三刑妓生(삼형기생) 다 불너라 올 날부터 노잣구나	여기 기생 다 불러라, 오늘부터 놀아보세.”
	호반에 규모련가 활연이 장하도다	무인의 호탕함인가, 마음씀씀이 장하도다.
	그러나 내일신이 기젹하신 사람이라	그러나 내 신세는 귀양 온 사람이라
	희당빈객 꼿자리에 풍악이 무어신야	대접받는 꽃자리에 노랫가락 무엇이냐.
	규문의 최승하고 혼자인지 消日(소일)하니	기생들을 돌려보내고 일없이 혼자 지내니
170	城內(성내)의 선비드리 문풍하고 모여드려	성내의 선비들이 소문 듣고 모여들어
	하나 오고 두셋 오니 수인이 되얏구나	하나 오고 두셋 오니 여러 명이 되었구나.
	칙끼고 쳥학하며 그져 내고 골여지라	책 끼고 글 청하며 글 고쳐주길 바라는데
	북관에 잇난 수령 관장만 보아따가	북관에 있는 관리만 보았다가
	문관의 풍셩 듯고 하자 하고 달여드니	선비 왔단 소문 듣고 공부 하자 달려드니
175	내일을 생각하며 남 가라칠 공부업셔	내 일을 생각하면 남 가르칠 공부 없어
	아무리 사양하들 모면할 길 전혀 업내	아무리 사양한들 모면할 길 전혀 없네.
	쥬야로 깨고 잇셔 歲月(세월)이 글이로다	밤낮으로 끼고 있어 세월이 글이로다.
	한가하면 풍월짓고 심심하면 글 외우니	한가하면 풍월 짓고 심심하면 글 외우니
	졀셔의 고증이라 詩酒(시주)에 회포 붓쳐	세상 인연 끊은 외로운 처지라 시와 술로 회포 풀고
180	不出門(불출문) 글 외우며 편케편케 날 보다니	불출문에 글 외우며 편케 편케 세월 보내니
	츈풍에 놀난 꿈이 벽산에 셔리오니	봄바람에 놀란 꿈이 변방에서 서리 맞네.
	南天(남천)을 바라보면 기러기 쳐량하고	남쪽 하늘 바라보면 기러기 처량하고
	北方(북방)을 우어 보니 오랑캐 지경이이라	북방을 굽어보면 오랑캐 경계로다.
	개가죽 상하착은 상놈들이 다입엇고	상놈들은 위 아래옷 개가죽옷 다 입었고
185	조밥되밥 기장밥은 本官(본관)의 聖德(성덕)이오	조밥 피밥 기장밥이 아침저녁 본관의 성덕이요
	主人(주인)의 졍성으로 실같은 이내 목슘 달반을 거려던니	주인 정성으로 실 같은 이내 목숨 한 달반을 보냈는데
	千萬以外(천만이외) 家信(가신) 오며 명녹이 왓단말가	천만 의외 집 편지를 명녹*이 가져 왔네. *종 이름
	놀납고 반가워라 밋친 몸 되얏구나	놀랍고 반가워라 미친놈이 되었구나.
	졀세에 잇든 사람 향산의 도라온 듯	귀양지에 있던 사람 고향에 돌아온 듯
190	나도나도 이럴망정 고향이 이셧든가	나도나도 이럴망정 고향이 있었던가.
	셔봉을 떼어 보니 졍찰이 멧장잇고	편지를 열어 보니 정든 편지 몇 장인고.
	폭폭이 친쳑이고 면면이 사양이라	장장마다 친척이요 면면마다 고향이라.
	지면에 자자획획 子姪(자질)에 눈물이요	종이마다 글자마다 아들조카 눈물이요,
	옷우에 그림빗쳔 안해의 눈물이라	옷 위의 비친 그림 아내의 눈물이다
195	소동파에 조운인가 양대운우 불상하다	소동파의 조운*인가 그리움이 불쌍하다. * 중국 북송의 시인과 그의 애첩
	그 즁에 사람 죽어 조물이 되단 말가	이러다 급히 죽으면 어이 될 것인가.
	명녹이 대해 안자 누슈로 문답하니	명녹과 마주 앉아 눈물로 대화하니
	집 떠난 지 오래거든 그 후 일을 어이 아리	“집 떠난 지 오래거든 그 후 일을 어이 알리.
	萬樹靑山(만수청산)에 멀고 먼대 너엇지 돌아가며	산 깊고 길은 먼데 네 어찌 돌아가며
200	덤덤이 차인 회포 다 일을슈 업갯구나	덤덤히 쌓인 회포 다 이룰 수 없겠구나.

출처: https://wheregongbu.tistory.com/entry/김진형-북천가-전문 [공부어디까지해봤니:티스토리]