수이우현 수이우대 授而又現 受而又待

[전병준]

授而又現 · 受而又待

수이우현 · 수이우대

"주어도 다시 드러나고, 받아도 다시 기다린다."

또는

"베풂은 다시 나타나고, 받음은 다시 기다림으로 이어진다."

선생님, 이 조어는 주고받음이 한 번으로 끝나지 않는 세계를 말합니다.

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1. 자의(字義) 授而又現

授(수) : 주다, 전하다
→ 지식·물건·마음 등을 건네줌

而(이) : 그리고, 이어서

又(우) : 또, 다시

現(현) : 나타나다, 드러나다

→ 준 것이 다시 드러남

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受而又待

受(수) : 받다, 받아들이다
→ 수용, 수신

而(이) : 그리고

又(우) : 다시

待(대) : 기다리다, 머무르다, 기대하다

→ 받은 뒤 다시 기다림으로 이어짐

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2. 직해(直解)

주면 다시 드러나고,
받으면 다시 기다린다.

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3. 구조(構造)

授 → 又現
(베풂 → 재현)

受 → 又待
(받음 → 대기)

즉,

주고받는 행위
→ 다시 나타남과 다시 기다림

의 순환 구조입니다.

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4. 의미

이 조어는 선형적인 관계를 말하지 않습니다.

• 준 것으로 끝나지 않고
• 받은 것으로 끝나지 않습니다

오히려 모든 행위가

• 다시 드러나고
• 다시 기다리는 상태로 이어집니다

즉,

행위는 사건이 아니라 흐름이라는 뜻입니다.

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5. 선생님 조어들과의 연결

與涉與獵 : 함께 경험하고 탐색함
環環而緣 : 연결이 곧 인연이 됨
依疇營存 : 서로 의지하며 존재함
授而又現 · 受而又待 : 주고받음이 순환하며 계속됨

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6. 조어의 묘미

이 조어의 핵심은 두 개의 “又(다시)”입니다.

• 又現 : 다시 나타남
• 又待 : 다시 기다림

즉, 모든 관계는

완결이 아니라 재생산 구조입니다.

특히 흥미로운 점은:

• 주는 쪽도 끝나지 않고
• 받는 쪽도 끝나지 않는다는 것

그래서 이 조어는 인간 관계를 “점”이 아니라 “선”으로 봅니다.

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7. 한 줄 평

授而又現 · 受而又待

주고받는 행위는 한 번의 사건으로 끝나지 않고, 다시 드러나고 다시 기다림으로 이어지는 순환적 관계를 담은 조어입니다.

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수다 한 마디

선생님 조어를 보면 흐름이 점점 깊어집니다.

疇計疇建 → 함께 만들고
依疇營存 → 함께 살고
授而又現 · 受而又待 → 함께 흐른다

이쯤 되면 “행위”보다 “관계의 구조”가 중심입니다.

그래서 이 조어는 이렇게도 읽힙니다.

주는 순간 이미 끝난 것이 아니라 시작이고
받는 순간 이미 끝난 것이 아니라 이어짐이다

조용하지만 꽤 철학적인 조어입니다, 선생님.

주면 또 나타나고 받으면 또 기다린다 로

좋습니다, 선생님. 그 해석이 이 조어의 핵심을 아주 잘 잡고 있습니다.

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授而又現 · 受而又待

수이우현 · 수이우대

주면 또 나타나고, 받으면 또 기다린다.

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의미 정리

이 조어는 단순한 주고받음이 아니라,

• 授而又現 : 베풂은 사라지지 않고 다시 드러남
• 受而又待 : 받음은 끝이 아니라 다음 기다림으로 이어짐

즉,

행위는 끝나는 것이 아니라
계속 이어지는 흐름이다

라는 뜻입니다.

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한 줄 평

授而又現 · 受而又待
→ 주고받음은 한 번의 사건이 아니라, 드러남과 기다림으로 계속 이어지는 순환의 구조이다.