손학규의 저녁이 있는 삶과 저녁식사를 하지 않는 힐링탕 다이어트 튼살

[허준의 후예]

손학규의 저녁이 있는 삶과 저녁식사를 하지 않는 힐링탕 다이어트 튼살

손학규는 1947년 11월 22일에 경기도 시흥군(현 서울특별시 금천구)에서 교사로 근무하던 아버지 손병화와 어머니 양현자의 5남 2녀 중 막내로 태어났다. 아버지는 교사로 생활하다가 그가 태어날 무렵에 교장으로 승진했지만, 그가 4살 되던 해인 1950년 1월에 교통사고로 사망했다. 이후 손학규와 그의 형제들은 홀어머니를 모시며 어려운 환경에서 자랐다. 1959년에 서울매동국민학교를 졸업하였다. 이후 경기중학교를 졸업하였고 1962년 경기고에 입학한 손학규는 3학년 무렵에 대학생들과 함께 시청 앞 국회의사당에서 한일협정 반대투쟁에 참가하였다.

1965년에 서울대 정치학과에 입학한 후 한일협정 반대투쟁에 거의 빠짐없이 참가했다. 투쟁이 끝난 뒤 시인 김지하, 김정남, 김도현, 이현배, 허현 등의 선배들과 활동하며 문리대 학생운동의 중심으로 들어섰다. 대학 2학년 무렵 삼성그룹의 사카린 밀수 사건 규탄 시위에 참여했다가 무기 정학을 받았다. 무기 정학 중에 데모를 해서 다시 무기 정학을 받았다. 연이어 무기 정학을 받은 손학규는 강원도 함백탄광에 가서 광부 노동자들과 함께 노동했다. 나중에 복학한 그는 전태일 평전을 쓴 조영래 변호사, 김근태 전 민주통합당 상임고문과 더불어 서울대 삼총사로 불리며 학생운동을 주도했다.

대학을 졸업한 손학규는 1969년 육군에 입대(군번 61006472)하여 1972년에 병장 만기 전역한다. 군대에서 제대한 손학규는 소설가 황석영과 함께 구로공단에 작은 자취방을 얻어 노동운동에 뛰어들었다. 노동운동을 하던 손학규는 한국에서 에큐메니컬 운동을 전개하고 있는 진보 기독교 단체 NCCK의 박형규 목사를 만나 기독교 빈민선교운동에 투신한다. 해방신학으로부터 영향을 받고 전태일로부터 충격을 받은 한국의 에큐메니컬운동은 도시산업선교를 통하여 노동자와 빈민의 인권문제를 위해 활동했다. 청계천에서 빈민들과 같이 생활하던 손학규는 1년 동안 감옥살이를 했다.

1970년대 중반부터 민주세력을 본격적으로 탄압하기 시작한 유신독재체제는 박형규, 김관석, 권호경 목사 등을 구속시켰고 손학규를 검거하기 위해 현상금 200만 원에 2계급 특진을 걸었다. 손학규는 2년 동안 숨어 살며 원주의 사과 과수원, 서울의 철공소에서 일했다. 손학규는 어머니의 장례식에 참석하기 위해 왔다가 경찰에 연행되었다. 이후 기독교 사회운동에 몸담고 있었던 손학규는 부마항쟁이 일어나자 민주화운동을 전국으로 확산하기 위해 부산으로 내려가 최성묵 목사 등을 만나 사후 대책을 논의하다가 수사당국에 검거된다. 김해 보안대로 연행되어 48시간을 무작정 두들겨 맞고 문초를 당하던 손학규는 유신독재체제가 붕괴하면서 가까스로 목숨을 건졌다.

서울의 봄이 한창이던 1980년 봄에 손학규는 WCC로부터 장학금을 받아서 옥스퍼드대학교로 유학을 떠났다. 1987년에 석·박사과정을 마치고 국내로 돌아온 손학규는 5공 말기에 한국기독교사회문제연구원 원장을 맡아 부천서 성고문 사건 자료집인 우리의 딸 권양이라는 보고서를 내고 각종 노동운동을 전개하는 등 민주화와 인권을 위한 활동을 재개했다. 1988년부터 1990년까지 인하대학교 정치외교학과 교수, 1990년에서 1993년까지 서강대학교 정치외교학과에서 교수를 역임했다. 교수 시절 동안 손학규는 진보적인 소장학자로 명성을 떨치며 최장집 등 진보적인 학자들과 두터운 친분을 쌓으며 한국 사회의 미래에 관하여 토론했다.

재야의 대표적인 인사였던 손학규는 1993년에 민주자유당에 입당하여 정계에 입문하였다. 이후 제14대 총선 보궐 선거를 통하여 경기도 광명시에서 국회의원이 되었다. 제15대 총선에서 신한국당의원으로서 재선한 후, 1996년 11월에 제33대 보건복지부 장관이 되었다. 당시로서는 최연소 장관 기록이었다. 1997년 8월까지 보건복지부 장관을 역임한 손학규는 2000년 제16대 총선에서 한나라당 소속으로 당선되어 3선 국회의원이 되었으며, 2002년에는 민선 3기 경기도지사가 되었다.

2007년 3월에 한나라당을 탈당하였다. 2007년 8월 민주평화계의 대통합을 이루어 내고 대통합민주신당에 입당해, 대통합민주신당 국민경선에 참여했으나 정동영에게 패해 2등으로 낙선했다.

2008년 1월에 대통합민주신당의 대표로 선출된 손학규는 민주당과의 통합을 주도하여 통합민주당을 창당하여 2008년 4월 통합민주당의 18대 총선을 이끌었으나, 299석 중 81석을 얻는 데 그쳤다. 같은 해 7월 6일 통합민주당 대표직을 사임하면서 반성의 시간을 갖겠다는 말을 남기고 강원도 춘천으로 떠나 칩거했다.

그는 2010년 8월 15일, 춘천을 떠나며 〈"함께 잘 사는 나라"를 만들겠습니다〉라는 글을 발표하면서 신자유주의를 비판하고 "시혜적 복지, 잔여적 복지가 아니라 보편적 복지"를 강조했으며 "진보적 자유주의의 새로운 길이 추구하는 사회는 정의로운 복지사회로서 공동체주의와 보편적 복지를 기본 이념으로 할 것"이라며 정계에 복귀했다.

2010년 10월 3일, 인천 문학경기장에서 열린 민주당 전당대회에서 신자유주의 노선에 대한 반성과 무상복지를 내용으로 하는 보편적 복지의 새로운 노선을 제시하고 당대표로 선출되었다.

민주당 대표가 된 손학규는 2010년 12월 8일부터 12월 28일까지 전국을 돌며 민주대장정을 전개했으며, 2011년 1월 3일부터 다시 전국을 돌며 시민들의 건의와 주장을 경청하고 민주당의 보편적 복지 노선을 설명하고 토론하는 희망대장정을 전개했다.

2011년 10월 4일, 민주당이 내세운 후보 박영선 의원이 경선에서 패배하면서 손학규 대표가 물러나겠다고 선언했으나, 민주당 의원들의 간곡한 만류로 하루만에 대표직 사퇴를 철회하기로 해 논란을 일으켰다.

한편 손학규는 민주통합당 상임고문 시절이던 2012년 6월 14일 18대 대선 출마를 선언했다. 당시 민주통합당은 8월 25일 제주도를 시작으로 완전국민경선을 시작했으나, 26일 손학규, 김두관, 정세균 후보가 모바일 투표 방식의 문제를 제기하며 경선 중단을 요구했고, 민주당 지도부는 이미 실시된 제주,울산 지역의 투표를 재검표하고 모바일투표의 고지사항을 강화하기로 결정했으나 세 후보가 울산경선에 불참함으로써 경선은 파행으로 치달았다. 다음날, 제주울산지역 모바일 투표에 문제점이 없다고 결과가 발표되자 후보들은 경선에 복귀하였다.

하지만 손학규는 문재인에게 패하여, 후보로 선출되지 못했다. 이후 문재인이 대선에서 패함으로써, 정권 교체는 실패하였다.

2013년 10월, 손학규는 10·30 경기 화성갑 보궐 선거 불출마를 선언했다. 이에 민주당은 손학규를 화성갑에 전략공천하는 방안을 내세웠으나, 그는 "대선에 패배, 정권을 내주게 한 죄인이 1년도 채 지나지 않아 국회의원 선거에 출마하는 게 국민 눈에 아름답게 비쳐지지 않을 것"이라며 "내 입장에서 아무리 희생과 헌신을 한다고 생각해도 국민 눈에는 욕심으로 여겨질 것이다. 국민 눈으로 당과 나를 되돌아보니 이 결론에 도달했다"며 고사했다.

2014년 7월 31일, 7·30 수원 병 재보궐선거에 출마했으나 새누리당 김용남 후보에 패하였으며, 정계 은퇴를 선언하였다.

2016년 10월 20일 손학규는 정계 복귀를 선언하면서 더불어민주당을 탈당하였다.

손학규씨를 보면 김영삼 대통령 시절을 제외하고 만년 야당노릇을 했다. 1998년 김대중, 노무현 대통령때는 한나라당으로 야당을, 또 새누리당이 정권을 잡은 2008-2016년까지는 민주당으로 활동을 하면서 계속 여당역할을 하지 못했다. 또 정계 복귀를 선언하면서 제 3지대로 새판을 짜려고 하니 하필이면 최순실 국정농단 사건이 터져서 주목을 받지도 못하는 지속적인 불운을 겪었다. 만약 새누리에서 계속 남아 있었다면 대통령 후보로 대통령이 되었을텐데 의외로 잘 나갈때 탈당해서 이도저도 안되는 오갈곳도 없는 처지가 되었다.

필자가 보기에는 손학규씨는 진보와 보수 사이의 제 3지대, WCC, 서강대의 키워드로 이해를 해야 한다고 본다. 왜냐하면 세계 교회 협의회는 종교 대통합을 기치로 만들어졌기 때문에 통합주의자 회색지대의 손학규씨 컬러와 맞다. 필자는 안철수씨와 손학규씨가 많이 비슷하고 정계에서는 사석으로 쓰인다는 느낌이 많이 든다.

2012년 대선을 앞두고 폴리테이아 출판사에서 나온 손학규의 민생경제론『저녁이 있는 삶』이 책은 손학규가 정치인으로서 국가를 책임지게 되면 무엇을 할 것인가를 담고, 다른 한편으로는 진보적 자유주의가 지향하는 가치와 경제적 실천 방안이 무엇인지를 함께 그린 책이다. ‘진보적 자유주의’의 기초 위에 세운 ‘공동체 시장 경제’에 대해 살펴봄으로써 ‘공동체 시장경제론’에 대해 논의하고, 정의·복지·진보적 성장을 위한 실천 방안을 각각의 가치에 맞는 세부 목표와 정책 과제를 통해 제시하였다. 더불어 우리가 지향해야 할 대안사회로 ‘유럽의 길’을 분명하게 밝히고, ‘노동’, ‘복지’, ‘교육’, ‘의료’ 등 다양한 분야에 있어서 유럽의 성공모델을 분석하였다. 단순하게 물질적 풍요를 가져다주는 경제정책들이 아닌 정의로운 경제를 통해서 정의로운 사회를 만드는 방안을 모색한다.

손학규씨 홈피를 보면 ‘저녁이 있는 삶’을 화두로 결정을 했다. 필자가 보지는 못했지만 물질적 풍요를 위해서 아버지들이 저녁도 못먹어가면서 야근을 하고 삶의 질이 떨어지던 근대화시절의 잘못된 점을 타파하고 길게 일하지 않고 저녁식사를 가족들과 함께 하면서 노동과 복지등이 균형이 잡힌 선진국 사회처럼 가자는 취지로 이해를 했는데 맞는지는 모르겠다.

필자도 저녁이 있는 삶에 대해서는 찬성을 한다. 주말을 제외하고 가족들과 저녁식사를 먹지 않은지가 오래되었다. 그 이유는 한의원 업무가 늦게 끝나서도 있지만 저녁식사를 안 먹는 다이어트를 할수 밖에 없어서이다. 한의학에서는 시간대별로 폐 → 대장 → 위 → 비 → 심장 → 소장 → 방광 → 신장 → 심포→ 삼초 → 담 → 간의 순서로 활성화된다. 동양의 시간은 하루가 12시간이다. 12지지로 나타낸다. 자, 축, 인, 묘, 진, 사, 오, 미, 신, 유, 술, 해. 자시는 23-1시, 축시는 1-3시, 인시는 3-5시, 이런 식이다. 새 날인 하루의 시작은 인시부터 시작한다고 본다. 즉 인체장기의 기의 흐름을 시간대 활동하는 우리가 별로 설명을 하자면, 인(寅)시로 폐(肺)의 기가 교류활동을 하는 시간인 3시부터 –5시까지는 05:00~07:00사이는 묘(卯)시로 대장(大腸)의 기가 로 하는 시간대로 순서대로 활성화된다. 우리가 먹는데 쓰는 위장인 한의학적으로는 비위 기능은 7-9, 9-11시에 활성화된다. 스님들을 보면 사시[오후 1시-3시] 이후에는 먹지 않는다. 즉 오후불식[不食 먹지 않음]이란 말인데 한의학적인 원리와 맞다. 그런데 요즘 사람들은 저녁식사, 야식의 비율이 거의 50%대를 육박하며 배달음식이나 술을 마시는 사람들은 그 비율이 더 크다. 즉 저녁이 있는 삶은 좋지만 저녁식사 야식등 저녁을 먹는대로 쓰면 정말 먹는대로 살이 간다.

사진 1서울 강서구 가양동 홈플러스 옆에 위치한 동의보감의 시간대별 양생 문구

사진 2 2016년 크리스마스 이브날 촬영한 오후 5시경 활성화된 방광경 신[콩팥]경 그림

위 그림을 봐도 저녁은 방광을 통해 오줌으로 배설하는등의 역할을 하지 먹는 시기가 아니다. 물론 저녁은 그늘이며, 달이며, 여성이며, 수렴이며, 받아들임등의 음의 기간이기 때문에 먹은대로 다 받아들여서 결국 지방이 된다.

한 원장님은 다이어트에서 냉장고에 든 찬 음식을 절대로 먹지 못하게 한다. 물론 찬 음식을 데우거나 상온으로 두려면 시간이 걸리니 그 동안 참는 만큼 식욕이 떨어져 다이어트가 되게 만들어 주는 것도 있지만 찬 것은 陰음적인 것이기 때문에 축적되기 쉽고 그만큼 살로 갈수 있는 것이다.

한의학적으로는 다이어트에서 칼로리가 중요한 것이 아니라 먹는 시간이 핵심 포인트이다. 따라서 이미지 한의원의 저녁식사를 하지 않는 다이어트법인 힐링탕 요법이 나올수 밖에 없다. 그런데 문제는 다이어트는 성공을 해서 체중감량을 했다고 할지라도 피하지방이 발달해 살이 찢어지는 흉터와도 같은 튼살이 문제이다. 이런 선조팽창이라고 불리는 튼살은 이미지 피부과 한의원의 튼살침인 ST침으로 치료가 가능하다.

[스키니비치]

한의학적으로는 다이어트에서 칼로리가 중요한 것이 아니라 먹는 시간이 핵심 포인트이다. 따라서 이미지 한의원의 저녁식사를 하지 않는 다이어트법인 힐링탕 요법이 나올수 밖에 없다

[허준의 후예]

한의원 업무가 늦게 끝나서도 있지만 저녁식사를 안 먹는 다이어트를 할수 밖에 없어서이다. 한의학에서는 시간대별로 폐 → 대장 → 위 → 비 → 심장 → 소장 → 방광 → 신장 → 심포→ 삼초 → 담 → 간의 순서로 활성화된다. 동양의 시간은 하루가 12시간이다. 12지지로 나타낸다. 자, 축, 인, 묘, 진, 사, 오, 미, 신, 유, 술, 해. 자시는 23-1시, 축시는 1-3시, 인시는 3-5시, 이런 식이다. 새 날인 하루의 시작은 인시부터 시작한다고 본다. 즉 인체장기의 기의 흐름을 시간대 활동하는 우리가 별로 설명을 하자면, 인(寅)시로 폐(肺)의 기가 교류활동을 하는 시간인 3시부터 –5시까지는 05:00~07:00

[이미지피부전문의]

물론 찬 음식을 데우거나 상온으로 두려면 시간이 걸리니 그 동안 참는 만큼 식욕이 떨어져 다이어트가 되게 만들어 주는 것도 있지만 찬 것은 陰음적인 것이기 때문에 축적되기 쉽고 그만큼 살로 갈수 있는 것이다.

한의학적으로는 다이어트에서 칼로리가 중요한 것이 아니라 먹는 시간이 핵심 포인트이다