대각사의 깨달음의 길(道)

[주마등]

대각사의 깨달음의 길 道

6,25 사변의 신창 어록(참고용 業 )

業 : 먹고살기 위해 하는 일

~서진 스님 편에서~

업장소멸이란 지금까지 지은 업을 다 없애버리고,

또 앞으로 새로운 업을 짓지 않음으로써 가능하다

아산 경찰서 예하 신창 지서장 유혜진의 변(신창 지역신)

신창 한티 고개의 600명 북한군의 앞잡이로 지목된 인원

★유혜진의 입이 목숨을 우지 좌지 했다

오목리 . 궁화리. 가내리. 수장리.  수라리. 신달리. 황산리

창암리 가덕리 신곡리 등이 지리산의 빨찌산 같은 상황이

되풀이 되였다

★지역별 청년회원과 북한군 지원 인원과의 파벌 잔혹사

‘도교는 몸을 다스리고, 불교는 마음을 다스리고,

유교는 세상을 다스린다.’

◆유, 불,도,의 수련으로 진리를 찿는 대각도량 !

★도교,노자

평상심 [平常心] 의 생활화

평상심 [平常心] 특별한 일이 없는 보통 때와 같은 마음

  @人生은 기다림의 連屬(연속)이고,@

 @生活 (생활)은 苦集滅道 의 연속이다 @ 

무언가를 믿음으로 나를 지탱할려면 평상심을 유지 하며

지행 비원의 마음으로 삶에 여행을 하라 !

*지행 비원 : 알고 행하며 꼭 이루고자 하는 비장한 소원

**삶**이 여행이라면  ?

*가슴이 떨릴때 떠나라 다리가 떨리면 못간다  ㅎㅎㅎ

 천도(天道)*무친 상여 선인 天道無親 常與善人** 

하늘은 네편 내편이 없다 항상 착한 사람편이다 

~노자의 도덕경~

★불교

불교의 법구경 제1장

마음이 모든것의 근본이다,마음으로 말하고 마음이 행한다

불교가 무속과 함께가는 이유

무속의 산을 섬기는 그 경외심, 하늘을 두려워 하는 겸손,

조상을 기리는 그 효심, 그 속에 한국 불교의 특징이 있고

♧불교가 말하는불교의 씨앗인 진리가 들어 있기 때문이다

무소 불이의 진리에 감동 하면서 . . .

우리에게  가장 소중한 재산?

★세상을 있는 그대로 보는 눈이 있는것 !

을 깨달아 ! 오늘도 대각의 도반 모두의 성불을 바라며 . .

★유교

유교는 고대로부터 효를 중심으로 도덕 실천과 국가의

정치 이념으로 연결한 종교적 전통이다.

유교에서 '조상'은 단순한 혈연적 선조를 넘어서, 

'인간과 하늘(天)을 매개하는 신령한 존재'로 간주된다.

조상은 생전의 도덕적 삶을 바탕으로 죽은 뒤에도 후손

을 보살피는 존재로 인식되며,이는 단순한 추모를 넘은

실질적인 신성 존속의 개념이다.

더 나아가 유교에서의 조상 숭배는 하늘(天)이란

질서의 한 부분으로  인간은 하늘에서 부여한도덕

적 질서를 실천해야하며, 조상 은 이러한질서의 모범

으로서 제사를 통해 계승된다.

유학에는 조상령이 하늘에 귀의한 존재로서 인간세계

의 도덕적 기준을 심판하거나,최소한 상징적으로 지도

한다고 보았다.

따라서 유교는 도덕 체계이자 동시에 조상 신령을

중심으로 한 종교로, 사회와 정치 질서를 유지하고

정당화 하는 데 핵심 역할을 했다.

★현재를 살아가는 우리 인간들은 타고난 자신의 운명을

   모를뿐더러 흔히 말하는 업보에 관해 알수도 없다

   더우기 조상님들의 한(恨) 과 원(願) 을 알수도 없고

   알려 하지도 않는 무지 [無知] 의 삶을 영유하다가 답답

   한 삶에서 인연 찿아 본연의 나에 연기(緣起)를 :인연법

   따라 자신의 업력에 맞춰 찿게되고 깨달음에 길을 함께

   가게 되는것이지요

♧불교 경전에 이 말이 나와 있드시

“사람은 자신이 지은 업을 스스로 이어받는다.
선한 업은 (좋은 인연으로) 즐거움을 낳고,
악한 업은 (악의 인연으로) 괴로움을 낳는다

”《중아함경(中阿含經)》

~업장 소멸의 진정한 뜻은 / 서진 스님 편에서 인용함~

인생의 마지막에 남는 것은
가진 것이 아니라 베푼 마음입니다.

숙명 2.깨달은 사람(특징)곁에 있으면 일어나는 5 변화

내용처럼 성불하시길 바람니다 !

~~혜명 선생 ~~