# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(303) The biography of Mokwoodangju

[새터]

封套(봉투)로 依持(의지)하여 지내온 30년의 歲月(세월)에서 40년을 채우면 안된다.

40년전의 金(금)값이 2027년 現在(현재)에는 약 24배 以上 引上(이상 인상) 되었으니

40년전의 40만원이면 至今(지금)은 거의 1,000만원 가까이 될테니 困境(곤경)한 當時(당시)에는 큰 도움이 되었다.

今日 四十年前(금일 사십년전) 그 因緣(인연)의

林 道伴(임 도반)이 來訪(내방)하여 中食(중식)을 接待(접대)하고

宗道師 墓所(종도사 묘소)에 올랐는데

다시 移葬(이장)을 했는지 破墓(파묘)한 痕跡(흔적)을 보게 되다.

이번에는 어느 地官(지관)에게 또 속았을까! 생각함에 寒心(한심)하다는 생각을 갖게 한다.

안타까운 마음을 禁(금)치 못하며 下山(하산)하여

一夫 金 恒 先生(일부 김 항 선생)의 墓所(묘소)를 들리다.

一夫 先生(일부 선생)의 號(호)는 天下第一(천하제일)의 大丈夫(대장부)라는 뜻이고

諱字(휘자)인 金 恒(김 항)은 金運(금운)인 后天世界(후천세계)를 의미하며

周易 三十二卦(주역 32괘)의 雷風恒卦(뇌풍항괘)를 뜻한다.

三十二(삼십이)라는 象數(상수)는 四八之 三十二(4×8=32)로

四金 八木(사금 팔목)이 乘(승)하여 春秋 后天世界(춘추 후천세계)를 상징하고

卦狀(괘상)으로써 恒常(항상)한다는 뜻이다.

極樂(극락)으로 늙지 않고 恒常 持續(항상 지속)되어 永生(영생)하는 天機(천기)의 未來運數(미래운수)를

正易(정역)으로써 明確(명확)히 밝히어 내니 重生(중생)들에게는 弘福(홍복)이 되게 하였다.

因緣(인연)도 恒常(항상) 함께 할 수 있는 人材(인재)라야 天下事(천하사)의 큰 일을 堪當(감당)한다.

甑山上帝(증산상제)께서 이르시기를 '내 밥을 먹는자라야 내 일을 하여 준다' 는 天地公事(천지공사)가 있다.

緊張(긴장)하고 있어야 삼가하게 되고 輕薄(경박)한 失言(실언)이나 失手(실수)를 적게 한다.

大人(대인)의 곁에 머물러서 補佐(보좌)하며 實力(실력)을 배우고 익히려면

큰 負擔(부담)이 될 것은 當然(당연)하지만

巨木(거목)의 씨 種子(종자)를 받아내야 巨木(거목)의 싹을 틔워 巨木(거목)으로 成長(성장)하게 되듯이

어려운 負擔(부담)을 肯定的(긍정적)으로 잘 堪當(감당)한다면 그 보다 더 좋을 수 없는 일이다.

牧牛堂主(목우당주)는 지나치게 嚴(엄)한 父親(부친)을 통해 어린시절을 보냈고

十三年(십삼년)동안은 至極(지극)히 嚴格(엄격)한 規律(규율)로

三士官學校(삼사관학교)의 士官生徒 時節(사관생도 시절)과 通信將校(통신장교)로서 軍生活(군생활)을 보냈다.

그리고 道家(도가)로 入門(입문)해서 부터는 神(신)의 잣대에 맞추어 行動(행동)을 하고자 힘썼다.

士官生徒 時節(사관생도 시절)에도 쓰지 않았던 二十四時間 緊張(이십사시간 긴장)해야 된다 여겼다.

神道(신도)는 秋毫(추호)의 邪道(사도)나 不法(불법)을 許容(허용)치 않기 때문이다.

人間 社會生活(인간 사회생활)에서 正道(정도)를 벗어나면 안된다는 精神(정신)은 어릴적부터의 마음가짐이었다.

혼자 살며 自由奔放(자유분방)하게 불상놈 西洋精神(서양정신)으로 제멋대로 살아온

요즘 젊은이들속에서 어찌 쓸만한 人材(인재)가 몇 명이나 있으리오?

가난하고 苦亂(고난)속에 嚴格(엄격)히 살아온 나의 정신을 따를 사람 드물어

내 밥을 먹으며 正道(정도)를 지켜 天下事(천하사)에 臨(임)할 人材(인재) 만나기는 참으로 어려워라.

사람 가난을 겪고 있는 牧牛堂主(목우당주)의 苦衷(고충)이 너무나 크고도 무겁도다.

영어(English)

We must not fill 40 years out of the 30 years we have lived relying on envelopes. The price of gold 40 years ago has increased by about 24 times as of 2027, so 400,000 won 40 years ago would be close to 10 million won now, so it was a great help in difficult times. Forty years ago today, my fa

teful companion, Im Do-ban, came to visit me, treated me to lunch, and visited the master's grave, only to see traces of the grave being dug up, as if it had been relocated. I wonder which local official fooled me again this time! The thought makes me feel pathetic. Unable to contain my sorrowful feelings, I descend the mountain and visit the grave of Mr. Ilbu Kim Hang. Mr. Ilbu's pen name means "the greatest general in the world," and his pen name, Kim Hang, signifies the Later Heavenly World, which is a gold fortune, and the Thunder and Wind Heng hexagram of the 32 hexagrams of the Book of Changes. The number 32 is the symbol of 48(4×8=32), and the four gold and eight woods symbolize the spring and autumn post-heavenly world, and as a hexagram, it means constant. The future fortune of the Heavenly Secret, which will never age and will always continue to live forever in paradise, has been clearly revealed through the Book of Changes, so that it will become a great blessing for all living beings.

Only those who can always be together in karma can handle the great affairs of the world.

There is a public work of heaven and earth, which says, 'Only those who eat my food will do my work.' If you are tense, you will be able to be careful and make fewer frivolous slips of the tongue or mistakes. It is natural that staying by the side of an adult, assisting them, and learning and developing their skills will be a great burden, but just as you must receive the seeds of a giant tree to sprout a giant tree and grow into one, if you can handle difficult burdens positively, there is nothing better than that. The owner of the cattle herd grew up under an overly strict father, and for thirteen years he spent his time as a cadet at the Samsagwan Academy and as a signals officer in the military, all under extremely strict discipline. After entering the Taoist school, he strived to conduct himself according to the standards of God. Even during my days as a military cadet, I thought I had to be on high alert for twenty-four hours, something I hadn't done before. This is because Shinto doesn't tolerate even the slightest bit of heresy or illegality.

The spirit that one should never deviate from the right path in social life was something I had been instilled in myself since childhood.

How many of today's young people, living alone and living freely with a Western mentality, can be considered useful? There are few who will follow my spirit of living strictly in poverty and hardship. It is truly difficult to meet talented people who will eat my food, keep the right path, and serve the world. The suffering of the shepherd who suffers from poverty is too great and heavy.

일본어

封套（封筒）で依持して過ごしてきた30年の歲月（歳月）から40年を満たしてはならない。40年前の金(金)値が2027年現在(現在)には約24倍以上引上(以上引き上げ)されたので40年前の40万ウォンであれば至今(今)はほぼ1,000万ウォン近くになるから困る(困った)時は。

今日、四十年前（今日四十年前）その因緣の林道伴（イム・ドバン）が來訪（内方）して中食（中食）を接待（接待）し、宗道師墓所（宗島寺墓所）に上がったのに、再移墓をした。見ることになる。今回はどの地官（支館）にまた騙されたのだろうか！思考に寒心という考えを持たせる。切ない心を禁じられずに下山して一夫金恒先生（一部金港先生）の墓所（墓所）を聞く。

一夫先生（一部先生）の號（ホ）は天下第一（天下第一）の大丈夫（大将部）という意味で、諱字（フィザ）である金恒（金港）は金運（金運）である后天世界（後天世界）を意味し、周易三十二卦雷風恒卦（雷風港）を意味する。

三十二（三十二）という象數（定数）は四八之三十二（４×８＝３２）で四金八木（砂金袖口）が乘（勝）し、春秋后天世界（春秋後天世界）を象徴し、卦狀（常賞）である。 極樂（極楽）で老化せず、恒常持續（常に持続）され、永生（永生）する天機（天気）の未來運數（未来運輸）を正易（正役）として明確に明確に明らかにしたので、重生（重生）には

因緣（縁）も恒常（いつも）一緒にできる人材（人材）だと天下事（天下寺）の大きなことを堪當（余裕）する。

甑山上帝が言う時期を「私のご飯を食べる者だと私の仕事をしてくれる」という天地公事（天地公社）がある。 緊張（緊張）してこそ控えるようになって輕薄（軽薄）した失言（失言）や失手（間違い）を少なくする。 大人（大人）のそばにとどまり、補佐（補佐）し、實力（実力）を学び、身につけるには大きな負擔（負担）になるのは當然（当然）が、巨木（巨木）の種子（種子）を受け取らなければ、巨木（巨木）の成長(成長)するように難しい負擔(負担)を肯定的(肯定的)によく堪當(余裕)すれば、それよりも良くできないことだ。

牧牛堂主は、過度に嚴した父親（父親）を通じて幼年期を過ごし、十三年（十三年）の間は至極、厳格な規律（規律）で三士官學校通信將校（通信将校）として軍生活（軍生活）を送った。

そして道家に入門してからは神の松の帯に合わせて行動をしようと努力した。

士官学生時代（士官生も時代）にも書かなかった二十四時間、緊張（二十四時間緊張）しなければならないと考えた。 神道（神道）は、秋毫（チュホ）の邪道（使徒）や不法（不法）を許容（許可）しないからだ。

人間社會生活（人間社会生活）から正道を抜けてはならないという精神（精神）は、幼い頃からの心構えだった。

一人暮らしで自由奔放（自由分房）に仏像奴西洋精神（西洋精神）で自分勝手に生きてきた最近、若者の中でなんと使える人材（人材）が何人いますか？

貧しく苦難の中に嚴格（厳格に生きてきた私の精神に従う人） 珍しく私のご飯を食べながら正道を守って天下事（天下寺）に臨む人材（人材）に会うのは本当に難しい。人の貧困を経験している牧牛堂主（牧牛党主）の苦衷（苦情）が大きすぎて重い。

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(303) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691