스크랩 제27장-(9) 장막절, 즐거움의 시간.

[히말라야시다]

제27장-(9) 속죄일과 그 원형

   해질녘 대제사장의 축복.  

“표상적 봉사에서 대제사장은 이스라엘 족속을 위하여 속죄를 마치고, 뜰로 나와서 회중을 위하여 축복하였다. 그와 같이 그리스도께서도 중보자로서의 봉사를 마치시면, 기다리고 있는 당신의 백성들을 영생으로 축복하”(각 시대의 대쟁투, 485)실 것이다.

그때에 “그의 명령(계명)들을 행한 자들은 복이 있나니, 저희가 생명나무에 나아가며, 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻었나니”(계 22:14)라는 약속이 성취될 것이다.


   장막절, 즐거움의 시간.  

속죄일이 완전히 끝났다. 회개한 이스라엘의 죄는 표상적으로 도말되었다. 참으로 엄숙한 날이 지나고 해가 질 무렵 백성들은 이제 기쁜 마음으로 그들의 가정으로 돌아갔다. 그리고 다음 닷새 동안 “땅의 열매”를 “모으는 일”을 하였다. 추수가 끝나는 때, 곧 오늘날 시월에 해당하는 칠월 십오일에 그들은 다시 모여서 “주의 절기”를 지켰다. 이 절기는 “천막”을 의미하는 말인 장막절이라고 불리었다.

왜냐하면 이스라엘 족속이 광야를 지나며 여행할 때 천막 속에서 거주했던 기억을 되살려 나뭇가지들로 만든 오두막(초막) 아래에서 지켰기 때문이다. 장막절은 유월절과 오순절과 함께, 일 년의 삼대 절기 중 하나이다. 또한 마지막 수확의 계절에 해당됨으로, 때로는 “맥추절”(출 23:16)이라고도 불렀다. 

이때는 죄와 매일의 수고로부터 벗어나 큰 기쁨과 자유를 누리는 시간이었다. 칠일 동안 “아름다운 나무 실과와 종려 가지와 무성한 가지와 시내 버들”과 “감람나무 가지와 화석류 가지”(레 23:40; 느 8:14, 15)로 만든 초막에서 거주했으므로, 이 절기는 또한 “초막절”이라 불리었다.


   초막절은 이스라엘을 “여호와께서 애굽 땅에서 인도하여 내던 때에, 초막에 거하게”(레 23:43) 한 것을 기념하는 행사였으나, 그것도 역시 표상적인 것이었다. 초막절은 실제적인 심판이 끝나고, 구원받은 이스라엘의 모든 죄가 영원히 도말되고, 그들의 수고가 끝나고 영혼의 “추수 작업”이 완성될 때를 가리켜주는 것이었다.

그들은 “노래하며 시온에 이르러 그 머리위에 영원한 희락을 띠고,” 주 앞에서 절기를 지키기 위하여, 감사의 제물로 그들의 “곡식 단들을”(사 35:10; 시126:6) 가져올 것이다.


   속죄일 다음에 오는 5일간의 짧은 기간 후, 이스라엘 백성들은 7일－7은 완전한 수－동안 그들이 거주할 초막을 건축하였다.

그와 마찬가지로 구속받은 이스라엘도, 일천년의 짧은 기간－영원에 비교하여 짧음－후에 새 땅에 모든 종류의 좋은 나무로, 에덴동산의 모형을 따라서(창 2:9) 그들이 거할 집들을 지을 것이다.

거기서 그들은 칠일 동안이 아니라, “영원무궁토록”(계 22:5, 킹제임스역) 살 것이다(사 65:21). 우리의 초막절은 바로 환희의 축제 기간이 될 것이다!


   이것은 유대력의 마지막 표상적인 절기였다. 유대 절기의 오순절을 포함한 유월절은 봄에 있으며, 속죄일을 포함한 장막절은 가을에 있었다.  이 모든 절기는 “사건에 있어서뿐만 아니라, 그 시기에 있어서도”(각 시대의 대쟁투, 399), 완전히 성취되어졌으며 성취될 것이다. 초막절의 원형은 아직 성취되지 않았으나, 하나님께서 정하신 시간에 또한 성취될 것이다.


   주님께서 오시기 전에 내가 해야 할 마지막 사업은 지상 생애가 마치기 전 나의 모든 죄가 도말되도록 하는 것이다. 나는 준비되었는가?

~ 영원한 사랑, 위대한 사랑 ☜ ~ 

 

눈물의 기도 내게주신 (연주 MR).mp3