대승기신론해동소 혈맥기 6권_진여작용p173~

[The west]

② 의장문

나. 진여 작용

□海東疏□
初中言依分別事識者 凡夫二乘未知唯識 計有外塵 即是分別事識之義
첫 번째 중에서 말한 분별사식을 의거한다는 것은 범부와 이승은 유식을 알지 못한다. 그래서 밖의 세상에 계착한다. 그것이 분별사식의 뜻이다.

애인은 없었다. 내가 애인을 만들어 놓았기 때문에 애인이 생겨 머리가 아픈 것처럼 세상은 원래 없다. 부모도 없었다. 내가 부모에게서 태어남과 동시에 부모가 생긴 것이다. 그처럼 세상도 나의 업에 의해 나타나 있는 것이다. 이것이 바로 유식이고 그 이론이 유식사상이다.

범부는 이것을 모른다. 알아도 그냥 이론으로서 대충 그런가보다 라고 한다. 실체적으로 느끼지 못한다. 그것은 분별사식으로 세상을 보기 때문이다.

범부가 세상을 보는 것은 화가가 추상화를 그려 놓고 거기에 자기만의 그림세계를 부여하는 것과 같다고 했다. 그 추상화는 원래 없었다. 화가가 그렇게 만들어 내었다. 그게 바로 중생세계다.

ㅡ계속ㅡ

출처:대승기신론 해동소혈맥기6권_공파스님역해_운주사

[호명]

고맙습니다 🙏
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[信.願]

감사드립니다.🙏
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[무상]

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[키재기]

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[The west]

해동소 난해한 구절의 핵심을 알기쉽게 설명해 주셔서 감사합니다 _()_

내가 부모에게서 태어남과 동시에 부모라는 존재가 성립하고, 내 업에 의해 세상이 나타나는 것.

애인을 만들어 놓았기 때문에 머리가 아픈 것처럼이라는 비유에서 일체유심조는 일체유업조唯業造라는 법문을 다시 가슴에 새깁니다.

[The west]

일법계가 바다라면 물은 계합하여 합일이 되지만 기름은 떠돈다. 나는 기름. 각각의 기름들. 각각의 업을 가진 기름들.

나무아미타불 _()_