四象명리학 특별강의(3) 向神의 개념

자평학의 목적은 지구상에 사는 생명체인 甲木의 살아갈 방도을 찾아서 잘살고자 하는 것입니다. 하여 난강망은 甲木편과 乙木편만 읽고 甲木편을 외우면 공부가 거의 끝입니다. 이것이 난강망을 빨리 공부하는 법입니다. 하여 甲木은 모든 명조에 있어서 向神인 것입니다. 예를 들어서 설명합니다. <조은> 戊壬庚辛 <乾造> 申寅子丑 70 60 50 40 30 20 10 癸甲乙丙丁戊己 巳午未申酉戌亥 * 본명은 양인용살격에 신강하니 火土金運이 좋아야 할 것이지만, 본명은 木火土運은 좋고 金水運은 흉하게 본다. 그것은 일지 寅木을 중시하기 때문이다. * 庚子대운에 곤고했으나 己亥대운 이후로 발전했다고 보나, 그러나 원국의 寅申沖이 흉하고 辛金이 투간하여 흉하니 크게 발전했다고 보지는 않는다. -------------------------------- <도현재> 戊壬庚辛<乾造> 申寅子丑 壬癸甲乙丙丁戊己 辰巳午未申酉戌亥==10 시청의 국장의 명입니다. 자평진전으로나 궁통으로 보아도 격국이 맑아서 좋습니다. 임수가 자월에 생하니 수세가 창광합니다. 무토가 제방을 쌓을 것이 반드시 필요합니다. 격국론으로는 양인격이니 반드시 관살이 와서 제복할 것이 필요합니다. 즉 무토 칠살이 명국의 핵심글자가(상신) 됩니다. 그런데 병정화 재성의 지원이 있어어야 하는데 원국중에 투간하지 못하여 소귀의 명에 그치는 점이 안타깝습니다. 병화대운에 귀인이 도와서 승진합니다. 년상에 신금 정인이 왕하지만 금이 기를 막아서니 모친이 일생 청빈하지만 덕을 쌓는 현모의 상입니다. 명주는 일생 모친의 바른 심성의 영향을 크게 받습니다. 명국의 결함은 처궁에 있습니다. 즉 인목은 무토 상신의 칠살로 병이 되는 바, 명중의 흉신이라고 할 것입니다. 자평진전의 용어로는 기신입니다. 병정화 재성이 무토 칠살을 돕는 희신입니다. 명중에 경신금은 목을 극하여 주는 약신입니다. 그러나 임수를 생조하여주는 관계로 희신으로는 보지 못합니다. === 戊壬庚辛 <乾造> 申寅子丑 70 60 50 40 30 20 10 癸甲乙丙丁戊己 巳午未申酉戌亥 * 본명은 양인용살격에 신강하니 火土金運이 좋아야 할 것이지만, 본명은 木火土運은 좋고 金水運은 흉하게 본다. 그것은 일지 寅木을 중시하기 때문이다. * 庚子대운에 곤고했으나 己亥대운 이후로 발전했다고 보나, 그러나 원국의 寅申沖이 흉하고 辛金이 투간하여 흉하니 크게 발전했다고 보지는 않는다. === 난강망을 공부함에 甲木편만 외우면 되는데, 그 甲木편을 외우는 것도 쉽지 않습니다. 난강망 子月甲木편을 보면 아마 戊己土로 제방하고 丁火를 용신으로 쓰면서 庚金으로 벽갑인정하라고 나올 것입니다. 壬水일간인데 왠 느닷없는 甲木편을 운운하느냐고 할 것이나, 그러나 向神 개념을 이해하면 난강망은 모든 일간이 甲木과 연결돼 있다는 것을 알게 될 것입니다. 그래서 壬水子月편을 외우지 못하는 原堂은 子月甲木편을 기억하고 푸는 것입니다. 그것과(子月甲木편) 壬水 입장에서 살펴보는 것입니다. 아마도 난강망 子月壬水편에 보면 子月甲木편과 같이 戊己土로 제방하고 丁火로 조후하고 庚金으로 벽갑인정하라고 나올 것입니다. 이번 강의는 난강망 쉽게 외우는 법이었습니다. 原堂은 본명에 가장 흉한 글자는 辛金으로 보았습니다. 辛金은 劈甲引丁하지도 못하면서 金生水로 水氣만을 조장하기 때문입니다. 일반적으로 양인격은 신강약을 떠나서 인수운은 항상 좋습니다. 그것은 신약하면 일간을 도우고 신강하면 식상을 제거하여 관살을 보호하기 때문입니다. 본명을 틀리면서 또다시 배우는 것은(運이 나쁘면 틀린 것을 항상 또 틀립니다. 기억력이 둔해서이지요) 본명을 向神인 甲木 입장에서 본 것이 잘못이 아니라 甲木 향신이 잘 자랄 수 있는 수법을 제대로 운용하지 못한데에 있습니다. 공부란 맞고 틀리고도 중요하나, 틀린 뒤에 무엇을 잘못 보았나를 생각하는 것입니다. 본명에서 原堂이 공부거리로 중시하는 점은 丁酉대운과 丙申대운이 비슷한 火金運이지만 어떤 차이가 있는지를 연구하는 것입니다.