# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(305) The biography of Mokwoodangju

[새터]

乘風乘運(승풍승운)의 道風(도풍)은 連山(연산)에서 올라와
兩鄭(양정)의 고개에서 是非(시비)를 끝내고
香積山 國師峰(향적산 국사봉)의 正易 智覺(정역 지각)을 通(통)하여
鷄龍山下(계룡산하)에 崑崙(곤륜)을 座(좌)하면
子正(자정)을 지내고 丑時(축시)로 臥牛(와우)가 일어서니
黎明(여명)은 寅時(인시)에 東(동)쪽 한울부터 밝아지리라.

太陽(태양)이 이미 戌亥子丑時(술해자축시) 동안을 기다렸으므로 때가 되어 밝아오는 것처럼
사람이 미리 準備(준비)를 해두지 않고 於鄭歲月(어정세월) 지내다가서
어둠속으로 相對(상대)에게 치이거나 밀려나
泥宮(니궁)으로 빠져들면 忿(분)한 마음만이 커지게 된다.

憤痛(분통)터져 죽을 地境(지경)이 되면 막장으로 끝판 내려한다.
昨今(작금)의 現實(현실)이 그러하다.
準備(준비)란 實力(실력)을 具備(구비)함이다.

例(예)컨데 大學(대학)이나 職場(직장)에 試驗(시험)을 對備(대비)함은
該當(해당)한 工夫(공부)를 해둠이고
집을 내손으로 짓고자 했으면 집짓는 技術(기술)을 익혀두어야 하며
材料 等(재료 등)을 確保(확보) 해두는 것이 준비이다.

憤(분)한 狀況(상황)은 어떤 境遇(경우)이든
準備不足(준비부족)이면 언제 어디에서 무엇을 어떻게 하든지
抑鬱(억울)한 일을 當(당)하게 되어 생긴다.
한 치만 不足(부족)해도 敗(패)하거나 失手(실수)하게 되나니
분통터질 일을 당하게 된다는 말이다.

近來 靑年資産(근래 청년자산)도 極(극)과 極(극)이라는 新聞報道(산문보도)이다.
더불어 韓未間(한미간)의 關係(관계)마져 尋常(심상)치가 않다.
심상찮은 것은 많지만 人口(인구)가 減少(감소)하는 것은 科學(과학)의 原因(원인)이다.
발전된 文明(문명)에 符合(부합)하지 못하면 家庭(가정)을 꾸릴 수 가 없기 때문이다.
이 亦是 時運(역시 시운)이다.

여름철 極(극)에 이르면 本體(본체)가 完全(완전)히 分裂(분열)되고
發達(발달)한 잎 줄기를 위해서 더많은 滋養分(자양분:경제력)이 要求(요구)되기 때문이다.
허니 科學文明(과학문명)은 虛影(허영)이다.
헛된 榮華(영화)가 先天(선천)의 發展(발전)으로 亨通(형통)함인 것이다.
보릿고개이다.
가을 개벽으로 접어들어야 豊饒(풍요)로워지는 것이다.
水氣(수기)가 돌아야 한다.

水(수)는 찬기운인데 그 찬기운을 停止(정지)시키는 단단한 鑛物質(광물질)도 차겁다.
쇠와 바위 등의 性質(성질)이다.
쇠와 바위는 물을 停止(정지)시키나 萬物(만물)의 으뜸인 一太極(일태극)이라
모든 鑛物質(광물질)을 製(제)하는 創造主(창조주)이니 柔軟(유연)하면서 으뜸이며
물을 낳는 役轄(역할)이 金(금)이므로
鑛物質(광물질)이 水性(수성)의 陰道(음도)로써 차거운 성질이다.

兌(태)는 金運(금운)으로 기쁨이 되는 것이라
하지만 冷徹(냉철)해야 夏秋交叉期(하추교차기)의
肅殺之氣 天地心判(숙살지기 천지심판)에서 열매로 살아 남는다는 말이다.

天地開闢神(천지개벽신)의 눈빛이 더 빛을 發(발)한다.

어느 누가 一心子(일심자)인가?
精誠(정성)을 다하고 있는지, 믿음을 바르게 가지고 德(덕)을 크게 쌓고 있는지?
지금까지의 잘못된 삶을 悔改 反省(회개 반성)하고
還精神(환정신)으로 人格修養(인격수양)에 沒頭(몰두)하여
聖人(성인)의 境地(경지)에 이르도록 精進(정진)하고 있는지를 세심히 보고 있는 중이다.

淫亂(음난)한 짓거리가 잘 못 됨을 깨달아 俗世(속세)를 脫避(탈피)하고
淸純(청순)함으로 原始返本(원시반본) 되어
眞實(진실)을 되찾으려고 努力(노력)을 하고 있는지 ᆢᆢ
눈여겨 꼼꼼히 들여다 보고 있다는 말씀이다.

精誠(정성)들일 時間(시간)이 없다는 뜻이다.
努力(노력) 할 時間(시간)도 別(별)로 않다는 말씀이다.
緩慢(완만)하게 지낼 때가 아니라 急(급)하고도 急(급)하다는 것이다.
죽을 者(자)와 살릴 人事(인사)를 가름 하고자 눈빛이 번득인다.

大韓民國(대한민국)은 明堂(명당)이 天下(천하)에서 集結(집결) 된 核心(핵심)의 땅이다.
그러나 壬辰倭亂(임진왜란)때에 中國 李 如松(이 여송)과
日帝時代(일제시대)의 伊藤博文(이등박문)이
明堂(명당)의 發福(발복)을 막겠다면서 끊고 자르고 장난했다.
그러다가 말대가 되어서는 西敎(서교)가 들어와 迷神化(미신화) 하여 不定(부정)해 버렸다.
그러나 어찌 天地時代(천지시대)에 人間(인간)이 天地(천지)를 이길 수 있으리오?
설혹 있다해도 逆天者(역천자)는 亡(망)한다.
大地 明堂運(대지 명당운)을 天氣(천기)와 함께 받아내는 順天子(순천자)가 되어야 한다.

科學(과학)의 所産(소산)인 自動車 文化(자동차 문화)에 建設(건설)붐으로
山脈(산맥)이 不知其數(부지기수)로 잘리고 파헤쳐졌다.
다만 名山(명산)들만 自然保護 區域(자연보호 구역)으로 定(정)해져
破山(파산)을 豫防(예방)하고 있다.
이때에는 解消(해소)를 잘 시켜야 하고 解釋(해석)을 잘 해야 한다.
꿈도 解夢(해몽)이 重要(중요)하다.
토막난 龍(용)이나 뱀의 꿈을 어찌 풀이하느냐이다.

토막낸다는 것은 죽인다는 뜻으로 吉夢(길몽)이다.
토막낸 龍(용)은 造化(조화)를 中斷(중단)함이니 不吉(불길)한 解夢(해몽)이 되기도 한다.

東洋圈(동양권)에서의 龍(용)은 天子(천자)를 象徵(상징)하여 最上(최상)의 吉性(길성)이나
東洋(동양)과 西洋(서양)은 反對(반대)이므로
서양의 龍(용)은 惡魔(악마)로 不吉(불길)한 存在(존재)이므로
토막내어 죽이는 것이 도리어 吉(길)하다.
구렁이를 토막내는 꿈은 吉(길)하다고 본다.

龍(용)을 토막내는 것이 現代的(현대적)인 解釋(해석)으로써는 末代(말대)이니
西洋 科學文物(서양 과학문물)을 爲主(위주)로 存在(존재)하는 때이기에
吉兆(길조)로 作用(작용)한다 해도 無妨(무방)하다는 말이다.

전국 龍脈(용맥)이 많이도 잘리고 破損(파손) 되었지만
龍(용)은 餘前(여전)히 힘차게 용틀임하며
大韓(대한)의 氣慨(기개)로써 天下(천하)의 通一運數(통일운수)를 짓고 있다.
즉 解夢(해몽)을 잘 하라는 말이다.

不定(부정)을 털어내고 肯定心(긍정심)으로
正道(정도)로 眞善(진선)의 정신을 義(의)롭게 행할 때에 神(신)과 疏通(소통) 된다.
聖人神(성인신)과 合一(합일)되어 天下事(천하사) 일꾼으로 先鋒將(선봉장)이 된다.
사람됨의 窮極的(궁극적)인 目的(목적)인 것이다.
山(산)을 잇는 道脈(도맥)을 찾아 나서야 한다.

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영어(English)

The Taoist wind of riding the wind and riding the wind will rise from Yeonsan Mountain, end the debate on right and wrong at the pass of Yangjeong, and communicate with the correct understanding of the wisdom of Hyangjeoksan National Teacher Peak. When it sits on Kunlun at the foot of G

yeryongsan Mountain, it will pass midnight, and at Chuk-si, the sleeping ox will rise, and the dawn will break from the eastern Hanul at In-si. Just as the sun has already waited for the time of the (the time of the) and is about to dawn, if a person does not prepare in advance and spends a certain number of years, and is hit or pushed by an opponent in the darkness and falls into the mud, his or her resentment will only grow. When the resentment reaches the point of death, it will lead to a dead end. This is the current reality. Preparation means equipping oneself with ability. For example, preparing for a college or workplace exam involves studying the appropriate skills. If you want to build a house with your own hands, you need to learn the skills to build it. Preparing involves securing materials, etc.

A situation of indignation arises when you are not prepared for any situation, no matter when, where, or how you do something, and you will suffer injustice. If you are even a little short, you will be defeated or make a mistake, which means you will face something that will make you explode with anger. Recently, there are prose reports that youth assets are extremely extreme. Moreover, even the relationship between Korea and the United States is not normal. There are many things that are not normal, but the reason for the population decline is science. If you do not conform to advanced civilization, you cannot run a family. This is also the luck of the times.

When summer reaches its peak, the body completely divides, and more nutrients (economic power) are required for the developed leaves and stems. Scientific civilization is vanity. Vain glory is prosperity due to innate development. It is the barley pass. Only when we enter the autumnal dawn will abundance occur. The water energy must circulate. Water is a cold energy, and the hard minerals that stop that cold energy are also cold. This is the nature of metal and rock. Metal and rock stop water, but the Supreme Ultimate, the Creator of all minerals, is flexible and supreme, and its role in producing water is metal, so minerals are the yin side of water and have a cold nature. Tae is said to be a source of joy through the luck of gold, but it is said that one must be cool-headed to survive the slaughtering energy of the summer-autumn crossing and the judgment of heaven and earth. The eyes of the God of Heaven and Earth shine even brighter. Who is a sincere person? Are they putting in their best effort, and are they building up virtue with the right faith? I am closely observing whether you are repenting and reflecting on your past wrongdoings, returning to your spirit, and devoting yourself to cultivating your character and making diligent efforts to reach the realm of a saint. This means that I am closely observing whether you are realizing that your lewd behavior is wrong, escaping the secular world, and making efforts to return to the original state with purity and regain the truth. It means there is no time to be sincere. It means there is no time to make an effort. It is not a time to be leisurely, but rather urgent and urgent. The eyes sparkle as if trying to distinguish between those who will die and those who will live. The Republic of Korea is the core land where the best sites in the world are gathered. However, during the Imjin War, China's Lee Rusong and the Japanese colonial era's Ito Hirobumi played around by cutting and cutting off the auspicious sites, saying they would block their fortunes. Then, in the later days, Western Christianity came in and deified them, making them uncertain. But how can humans defeat heaven and earth in this age of heaven and earth? Even if there is, those who go against heaven will perish. We must become the Son of Heaven who receives the fortune of the earth along with the energy of the weather. Due to the construction boom of automobile culture, a product of science, countless mountain ranges have been cut and dug up. However, only famous mountains have been designated as nature conservation areas to prevent destruction. At this time, we must properly resolve and interpret the issues. Dream interpretation is crucial. How do you interpret a dream about a dismembered dragon or snake? Dismemberment means killing, so it's an auspicious dream. A dismembered dragon symbolizes a disruption in creation, so it can also be an ominous dream. In the East, the dragon symbolizes the emperor and is considered the best and auspicious. However, the East and the West are opposites, so the Western dragon is considered a devil and an inauspicious being, so cutting it up and killing it is actually auspicious. The dream of cutting up a snake is considered auspicious. The modern interpretation of chopping up the dragon is that it is the end of the era, a time when Western science and civilization dominates, so it is okay to use it as an auspicious omen. Although many of the dragon veins across the country have been cut and damaged, the dragon still continues to move powerfully and is creating a unified fortune for the world with the spirit of Korea. In other words, it is saying that you should be good at interpreting dreams. When we shake off negativity, practice the spirit of truth and goodness with a positive mind and uprightness, we communicate with God. We become one with the Holy Spirit and become a vanguard leader in the affairs of the world. This is the ultimate purpose of humanity. We must seek the Dao vein that connects the mountains.

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일본어

乘風乘運（昇風昇雲）の道風（道風）は、連山（連山）から上がり、兩鄭（羊蹄）の頭で是非（しび）を終え、香積山國師峰（香積山国史峰）の正易智覺鷄龍山下（桂龍山下）に崑崙（ゴンホン）を座（左）すると子正（真夜中）を過ごして丑時（祝時）で臥牛（ワウ）が立ち上がるので、黎明（女名）は寅時（インシ）に東に向かう。

太陽がすでに戌亥子丑時を待っていたので、時が来て明るくなるように、人があらかじめ準備をしておらず、忿の心だけが大きくなることになる。

憤痛（分痛）破れて死ぬ地境（地経）になると幕屋に終盤下降する。昨今（今金）の現實（現実）がそうだ。 準備（準備）とは、實力（実力）を具備（備考）する。

例（例）コンデ 大學（大学）や職場（職場）に試驗（試験）を対備（コントラスト）することは、その當（該当）工夫（勉強）をしておき、家を内手で建てようとしたら、家を建てる技術（技術）を身につけなければならない。準備だ。

憤った状況（状況）は、どんな境遇（状況）でも準備不足（準備不足）であれば、いつどこで何をどのようにしても抑鬱（抑鬱）したことを當（党）することになって生じる。一歯だけ不足（不足）しても、敗（敗）したり、失手（間違い）することになると、分痛破る事に遭うということだ。

近來青年資産（近年青年資産）も極（極）と極（極）という新聞報道（散文報道）だ。加えて、韓米間（韓米間）の關係（関係）になって、尋常（イメージ）値がない。深刻なことは多いが、人口（人口）が減少（減少）するのは科學（科学）の原因（原因）である。発展した文明（文明）に符合（合致）できなければ、家庭（家庭）を建てることができないからだ。この亦是時運（やはり試運）だ。

夏の極に至ると、本体が完全に完全に分裂し、発達した葉の茎のために、より多くの栄養分（経済力）が要求（要求）されるからだ。ハニー科學文明（科学文明）は虛影（ホヨン）である。無駄な榮華が先天の發展で亨通艦であるのだ。ぼり頭だ。秋の開壁に入ってこそ豊饒（豊か）になるのだ。 水气（手記）が回らなければならない。

水(水)は冷気運なのにその冷気運を停止(停止)させる硬い鑛物質(鉱物)も冷たい。鉄や岩などの性質（性質）である。鉄と岩は水を停止（停止）させるか、萬物（万物）の最初の一太極（一太極）であり、すべての鑛物質（鉱物）を製（製）する創造主（創造主）なので、柔軟で柔軟でありながら水を産む役鑛物質（鉱物質）が水性（水性）の陰道（音度）として冷たい性質である。

兌（テ）は金運（金運）で喜びになるものだが、冷徹（冷徹）しなければ夏秋交叉期（ハチュ交次期）の肅殺之氣天地心判（粛殺天地審判）で実に生き残るということだ。

天地開闢神（天地開壁神）の目つきがより光を発する。

誰が一心子（一心者）ですか？ 精誠（誠意）を尽くしているのか、信仰を正しく持って德（徳）を大きく積んでいるのか？これまでの間違った人生を悔改反省（悔い改め反省）し、還精神（幻精神）で人格修養（人格修養）に沒頭（没頭）し、聖人（大人）の境地（境地）に至るように精進（精進）しているかを慎重に見ている。

淫亂(淫亂)の苦手がうまくいかないことに気づき、俗世(俗世)を脫避(脱皮)し、淸純(清純)艦で原始返本(原始反本)され、眞實(真実)を取り戻そうと努力(努力)をする覗いているという言葉だ。

精誠（チョン・ソン）らい時間（時間）がないという意味だ。 努力（努力）する時間（時間）も別（星）ではないという御言葉だ。 緩慢(緩慢)に過ごす時ではなく、急(急)しても急(急)であるということだ。死ぬ者と生かす人事（挨拶）を教えようと目つきが盛り上がる。

大韓民国(大韓民国)は明堂(明堂)が天下(天下)で集結(集結)された核心(核心)の地だ。しかし、壬辰倭亂（臨津倭乱）の時に中國李如松（李旅松）と日帝時代（日帝時代）の伊藤博文（イ・ドンパクムン）が明堂（明堂）の發福（解放）を防ぐと断ち切っていたずらした。それから末代になっては西敎（西教）が入って迷神化（迷信化）して不定（否定）してしまった。しかし、どうして天地時代（天地時代）に人間（人間）が天地（天地）に勝つのだろうか？説惑しても逆天者（逆天者）は亡（網）する。 大地明堂運（大地明堂雲）を天气（天気）と一緒に受け取る順天子（順天者）にならなければならない。

科學（科学）の所産（消散）である自動車文化（自動車文化）に建設（建設）ブームで山脈（山脈）が不知其數（敷地基数）に切られて掘り下げられた。ただ、名山（明山）だけが自然保護區域（自然保護区）で定められ、破山（破産）を豫防（予防）している。この時は解消をよくしなければならず、解釋をよくしなければならない。夢も解夢（海夢）が重要（重要）だ。荒廃した龍（龍）や蛇の夢をどう解くのか。

ささやくというのは殺すという意味で吉夢（吉夢）だ。吐き出した龍は造化を中斷（中断）するから不吉（不吉）な解夢（海夢）になることもある。

東洋圈（東洋圏）での龍（龍）は天子（天子）を象徵（象徴）し、最上（最上）の吉性（吉城）や東洋（東洋）と西洋（西洋）は反対（反対）なので、西洋の龍（ヨン）は、さっさと殺すのがやっと吉だ。クルミを吐き出す夢は吉だと思う。

龍を吐き出すのが現代的（現代的）である解釋（解釈）としては末代（末代）なので、西洋科學文物（西洋科学文物）を爲主（中心）として存在（存在）する時であるため、吉兆（吉潮）として作用（作用）するとしても、

全国の龍脈（龍脈）が多くも切られて、破損（破損）されたが、龍（龍）は餘前（ずっと）力強く勇敢であり、大韓（大韓）の气慨（基開）として天下（天下）の統一運數（統一運輸）を建てている。つまり、解夢（ヘモン）を上手にしろという言葉だ。

不定（否定）を打ち出して、肯定心（肯定心）で正道（精度）で眞善（真善）の精神を義に行なうときに神（神）と疏通（コミュニケーション）される。 聖人神（成人神）と合一（合一）され、天下事（天下寺）労働者として先鋒將（先奉長）となる。人間の窮極的（究極的）な目的（目的）である。 山（山）をつなぐ道脈（道脈）を探し出さなければならない。