참전계경 영문. 제2장 하경. 제6강령 복. 제2문 선. 제14호 공아.-----291.

[홍승주]

제2장.下經(하경) 24訓(훈) 156事(사)
 Chapter 2. Lower Scripture(下經,하경) 24 Teachings(訓,훈) 156 Matters(事,사)

제 6강령 福(복)......복......第232事.
  The 6th Principle : Blessing(福,복)... Blessing... Article 232.

제 2문......善(선)......착함......第241事
  Section 2(門,문) : Goodness(善,선)... Goodness / Virtue... Article 241.

제 14호......空我(공아)......나를 비움......第248事

 The 14th Sub-item(戶,호) :Gong-a(空我,공아 -Emptying the Self)... Emptying One′s Self... Article 248.

 
空我(공아)는 내가 나를 생각하지 않음이다.

  Gong-a(空我,공아 -Emptying the Self) means not thinking og oneself.

 
哲人(철인)이 사람들에게 머물러있을 때 

  When a wise person(philosopher) remains among the people,

사람들을 편안하게 하고 나를 수고롭게 하며

  They make others feel at ease while taking trouble upon themselves,

사람들에게 나누어줄 때는 사람들에게 후하게 하고

  When sharing with others, they are generous to them

나는 박하게 하며 사람들과 함께 근심을 나누되 혼자서 당한것 같이 한다.

  while being frugal with themselves. and though they share worries with others,

  they carry the burden as if they were bearing it all alone.

 [Original Text, 원문]

空我者는 我不念我也라 (공아자는 아불념아야라)

  "Emptying the Self(Gong-A) means not being preoccupied with oneself.

哲人이 處衆에 逸衆而勞我하며 (철인이 처중에 일중이로아하며)

  When a wise person lives aming the people,

  they put others at ease while taking the burden upon themselves.

分衆하여 厚衆而薄我하며 (분중하여 후중이박아하며)

  When sharing resources with the crowd,

   they treat others generously while being frugal with themselves.

同憂以衆호대 有若獨當이니라. (동우이중호대 유약독당이니라.)

  Though they share worries and sorrows with the people,

   they carry the burden as if they were bearing it all by themselves.

 [Explanation, 풀이]

無(무)와 理(이)와 空(공)은 모두 하나의 개념이다.

  Nothingness(無,무 - Mu), Principle(理,리 - Li), and Emptiness(空,공 - Gong)

   are all a single concept.

이는 태풍의 눈과 같이 태풍의 중심이되는 존재이다.

  Like the eye of a typhoon,  it is an entity that forms the very center of the typhoon.

태풍의 눈이 스스로는  無(무)요 理(이)요 空(공)이지만
有(유)이며 氣(기)이며 色(색)  또는 事(사)인 태풍의 중심이 된다.

  Although the eye of the typhoon itself is Npthingness(無,무), Principle(理,이),

  and Emptiness(空,공), it serves as the center of the typhoon, 

  which is Existence(有,유 - Yu), Vital Energy(氣,기 - Gi), Form(色,색 -Saek), or Event(事,사 -Sa).

마찬가지로 스스로를 無(무)와 理(이)와  空(공)으로 만들때
모든 사람들인 氣(기)이며 色(색) 또는 事(사)의 중심이 된다.

  Likewise, when one makes oneself into Nothingness, Principle, and Emptiness,

  one becomes the center of all people, who embody Vital Energy, Form, or Events. 

본경전은 이와같이 儒佛仙(유불선)의 핵심이론인 無(무)와 理(이)와 空(공)이
원문그대로 사용되어 이들 모두의 근본임을 알게한다. 
  In this way, this scripture uses Nothingness(無,무), Principle(理,이),

  and Emptiness(空,공) ― the core theories of Confucianism, Buddhism,

  and Daoism(儒佛仙,유불선 - Yu-Bul-Seon) ― as they are in the original texts,

  allwing us to realize that it is the fundamental root of them all.