비법의 개념은 학자마다 다르다.

[原堂 조은]

@@@ 아래 적천수 종재격 예문을 보다가 예전에 쓴 글이 생각나서 옮겨와서 다시 생각해 본다. 오늘은 빨간 글씨로 쓴다.

戊  庚  壬  壬 : 乾命
寅  寅  寅  寅

庚  己  戊  丁  丙  乙  甲  癸 
戌  酉  申  未  午  巳  辰  卯 

庚金이 맹춘에 생하여 四支가 모두 寅이니 戊土가 비록 생하지만 죽이는 것과 같다. 기쁜 것은 두 壬이 年月에 투출하여 庚金을 인통시켜 약한 木을 생부하니 종재격(從財格)이 된다. 역시 수기가 유행하고 다시 기쁜 것은 운로가 동남으로 가니 산란하지 아니하다. 木 역시 영화를 베푸니 일찍이 갑과에 등과하여 벼슬이 황당(黃堂)에 올랐다.

 
강약 : 태약, 격국 : 종격 종재격, 용신 : 木, 희신 : 水 火, 청탁 : 중청
경금이 뿌리가 없고 무토도 뿌리가 없다. 지지가 한몸으로 재성이 되었고 천간에서 식신이 생재하니 도저히 재성의 세력을 꺽을 수 없다. 따라서 재성으로 순기세해야 한다. 순기세하는 목,수,화는 희신이고 재성에 거역하는 비겁금, 인성토는 기신이다. 

@@@ 四象명리학에서는 간단히 寅月節이니 火用이고, 庚金의 용신은 대충자인 甲木이나 자식인 丁火으로 본다. 본명은 庚金이 埋金되니 水木을 喜한다고 본다. 아주 간단히 답이 나온다.

연해자평평주 寅月절후시결로 본 김정일위원장 명조

• 글쓴이: 松栢사상명리학
• 조회수 : 111
• 08.12.18 16:56

http://cafe.daum.net/2040/MsI/28086

오늘은 하루종일 연해자평평주를 읽었습니다. 얼마나 읽었을까요? 오늘은 쉬는 날인데, 요즘 몸이 좋지 않으니 오전에는 계속 잠만 자고 오후에 5줄을 읽었습니다. 5줄 읽는데 하루종일 걸리니 고전을 원서로 읽는 게 쉽지는 않은 일입니다.


正月建寅候詩訣 (정월건 인후시결)


正月寅宮元是木, 木生火旺土長生, 戌兼午未宮中喜, 申酉休囚數莫行.

-- 正月寅宮은 원래 木이다. (寅宮은) 木이 生火하니 火旺하고 土는 長生地인데, 戌午未宮을 기뻐하고, 申酉는 休囚地니 흉하다.

@@@ 寅月節은 木旺한데도 申酉金을 싫어한답니다. 아이러니가 아닌가요?

-> 이전에 原堂이 장생지가 건록지보다 더 강하다고 말한 적이 있습니다. 그 증거가 여기 나오는군요. 寅中 甲木이 丙火를 生하니 火가 旺하다. 旺한 火가 결국은 生土하니 土도 旺하다.

-> 엊그제 읽은 적천수 시결에는 이런 귀절이 있더군요. 甲申 戊寅은 진짜로 살인상생이다. 절처봉생되는 甲木과 戊土는 旺하다는 말같습니다.


寅月重逢午戌該, 庚辛爲主兩推排, 有根有土偏宜火, 身弱休囚파火來.

-- 寅月에 午와 戌을 重逢하는 것은 마땅하다.(? - 該가 뭔말인지) 庚辛일주라면 金木이 상호 견제하는 관계인 바, 金일간이 뿌리가 있고 土가 있으면 火로 치우쳐도 마땅하고, 신약하고 休囚되면 火를 보는 게 흉하다.

@@@ 寅月節에는 丙火가 장생지인데도 불구하고 午戌을 만나서 火局을 이루면 좋다고 합니다. 아이러니가 아닌가요?

@@@ 여기서 [신약하고 休囚되면 火를 보는 게 흉하다]고 하는 대목을 저는 火生土해서 埋金하는 것을 꺼린다고 이해합니다.


-> 庚辛金 일주와 寅月節은 상호 견제관계라 하는군요. 해서 신강하면 火로 다스려주고, 신약하면 火를 싫어한다고 하는군요.

@@@ 이 대목은 엊그제 거론한 적천수 진태장과 감리장에서 나오는 相成相持 관계와 일맥 상통하는 것으로 보입니다.

如用寅宮木火神, 南方午未祿財欣, 逆行戌亥身當旺, 破損憂愁見酉申.

-- 寅宮의 木火神을 용신으로 잡으면 南方 午未運에는 祿財가(직장과 재산) 넘치고, 역행하여 戌亥運으로 가면 身主가 健旺해져서 좋으나, 酉申運에는(病死地) 망하고 근심하게 된다.

@@@ 寅月節 출생자는 [酉申運에는(病死地) 망하고 근심하게 된다]고 합니다. 한 마디로 春不用金인가 봅니다.

庚辛主弱逢寅月, 午戌加臨會殺星, 日主無根還透土, 逆行金水福隆興.

庚辛 일주가 寅月을 만나고 신약할 때, 午戌이 추가되면 殺星이 모인 것인데, 日主가 無根하고 土가 투출되면(신약한데 火土가 왕하면 매금되니) 金水運으로 역행해야 福이 풍성하여 흥한다

戊己身衰喜建寅, 重重官殺必榮身, 只求木火相生吉, 運到西方파酉申.

戊己 일주는 신약함에도 불구하고 寅月을 기뻐한다. 官殺이 중중하면 반드시 영화롭게 된다. 다만, 木火가 相生돼야 吉하고, 운이 西方運 酉申에 이르르는 것을 두려워한다.

@@@ 寅月節에 木旺한데도 戊己土 일주는 木관살이 중중하면 좋다고 하는군요. 그리고 金運은 흉하다고 합니다. 原堂이 사상명리학에서 주장하는 土일주는 무조건 木이 용신이라는 것과 일맥 상통합니다.

*** 오늘 하루종일 읽은 것이 연해자평정해 寅月節侯시결 겨우 5줄밖에 안 되는데도 불구하고 기분이 좋습니다. 그동안 스스로 터득했던 내용들이 이렇게 고전에서 증빙되고 있으니 말입니다.


丙 庚 壬 壬 : 67세 乾命
子 子 寅 午

66 56 46 36 26 16 06.4
己 戊 丁 丙 乙 甲 癸
酉 申 未 午 巳 辰 卯
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-> 제가 예전에 이 명조를 埋金사주라서 木이 용신이라고 했더니 비웃는 학인들이 있더군요.

-> 저는 첫눈에 木火通明格 貴格이구나 했거든요. 위 寅月節侯시결을 보면서 연구해 보기 바랍니다.




*** 제가 오늘 고급수법을 많이 선보였습니다. 실은 저한테 공부하다가 그만둔 학생을 위해서 쓴 글인데, 그 학생이 책 읽는 것을 죽어라 싫어하는 것같아서 책 읽는 순서대로 얼른 읽어보라고 쓴 글인데, 많은 학인들이 이 글을 보고서 뭔가 터득하는 즐거움을 얻을 것으로 보는데, 정작 그 학생은 이 글을 보고도 깨우치지 못할까 걱정스럽습니다.

@@@ 학자마다 비법의 개념은 다릅니다. 저는 진정한 격국론은 일간과 무관하게 월별로 용신이 정해지는 것이라고 보기에 저한테 공부하다 떠난 학생이 그것을 터득하기를 바래서 이 글을 썼던 것입니다. 예전에 그 학생에게 월별로 읽어보라고 권유한 적이 있습니다. 월별로 읽다 보면 진정한 격국론이 뭔지를 아이큐가 150이 넘는 천재 학생이니 스스로 터득할 것이라 생각했기 때문입니다. 이 비법은 몇 일 전에 이미 공개했기에 더 이상 비법이 아니지만, 다시 한 번 더 얘기하면, 진정한 격국론은 일간 대비 월령의 십성에 따라서 용신이 정해지는 것이 아니고 일간과 무관하게 월령별로 용신이 정해집니다.

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댓글 4개 이 글을...(2)

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仁堂

이런 글은 고급수법도 아니고 공부하는 데 방해만 될 뿐입니다. 그 학생은 그만두길 백번 잘한 겁니다. 08.12.18 18:07

답글

松栢사상명리학

仁堂 : 이런 글은 고급수법도 아니고 공부하는 데 방해만 될 뿐입니다. 그 학생은 그만두길 백번 잘한 겁니다. ---- 인당님은 스스로 학문을 펼쳐보지요? 남이 쓴 글에 시비만 하지 말고.. 본인 스스로 비열하다는 생각이 들지 않나요? 08.12.18 18:17

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仁堂

엉터리 글만 안 쓰면 누가 뭐라겠습니까? ㅎㅎ 08.12.18 20:56

仁堂

매금사주? 매금이라니? 어허~ 뭘 매금이라 하는지 알기나 하고 글을 적는지 의문이구나!..... 목화통명! 목화통명! 이놈의 목화통명은 갖다 붙이면 다 목화통명이구나 ! 이 발길에도 목화통명, 저 발길에도 목화통명.......뭘 터득했는지 터득만 하면 발에 채이고 걸리는 게 다 목화통명이구나.......ㅉㅉㅉ 08.12.18 21:10

@@@ 적어도 학자라면 모르면 모른다고 말해야 합니다. 인당님은 난강망을 알지도 못하는 학인이고, 남의 글에 반박하는 그 순간만이라도 난강망을 다시 읽어보고 반박해야 하는데 난강망을 읽어보지도 않고 반박하고 있습니다. 난강망에는 이런 대목이 나옵니다.

又慮土厚埋金 須甲疏洩 (또, 土가 많아서 埋金하는 것이 염려스러우니 모름지기 甲木으로 疎土해 주어야 한다)

丙甲兩透 科甲顯榮 (丙火와 甲木이 모두 투간하면 과거에 급제하면서 발전한다)

이렇게 埋金云云하는 대목이 나오는데도 불구하고 반박하고 있으니 참 신기한 사람입니다. 또, 난강망을 읽어보면 수시로 목화통명이란 말이 나옵니다. 인당님은 난강망을 읽어보기나 했는지 의심스러운 지경인데도 남이 글을 쓰면 쪼르르 달려와서 시비를 걸고 있습니다. 참 신기한 사람입니다.

실은 正月 庚金편에서도 목화통명이란 말은 없으나 눈 밝은 사람 눈에는 목화통명을 설명하는 대목이 보입니다.

丙甲兩透，科甲顯榮。 이 대목과

或丁火出干，加以戊己而無水者，又主富貴，何也 寅中甲木 引丁 중략 名官星有氣， 이 대목이 木火通明을 설명하는 대목입니다.