가례: 권2

[이준설]

《卷二》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	欽定四庫全書
2	家禮卷二
3	宋　朱子　撰
4	冠禮
5	冠
6	男子年十五至二十皆可冠司馬公曰古者二十而冠所以責成人之禮葢将責為人子為人弟為人臣為人少者之行於其人故其禮不可以不重也近世以來人情輕薄過十嵗而總角者少矣彼責以四者之行豈知之哉往往自幼至長愚騃若一由不知成人之道故也今雖未能遽革且自十五以上俟其能通孝經論語粗知禮義然後冠之其亦可也
7	必父母無朞以上喪始可行之大功未𦵏亦不可行
8	前期三日主人告於祠堂古禮筮日今不能然但正月內擇一日可也主人謂冠者之祖父自為繼高祖之宗子者若非宗子則必繼高祖之宗子主之有故則命其次宗子若其父自主之告禮見祠堂章祝版前同但云某之子某若某之某親之子某年漸長成将以某月某日加冠於其首謹以後同若族人以宗子之命自冠其子其祝版亦以宗子為主曰使介子某云若宗子已孤而自冠則亦自為主人祝版前同但 某將以某月某日加冠於首謹以後同
9	戒賓
10	古禮筮賓今不能然但擇朋友賢而有禮者一人可也是日主人深衣詣其門所戒者出見如常儀啜茶畢戒者起言曰某有子某若某之某親有子某將加冠於其首願吾子之教之也對曰某不敏恐不能供事以病吾子敢辭戒者曰願吾子之終教之也對曰吾子重有命某敢不從地逺則書初請之辭為書遣子弟致之所戒者辭使者固請乃許而復書曰吾子有命某敢不從 若宗子自冠則戒辭但曰某將加冠於首後同
11	前一日宿賓
12	遣子弟以書致辭曰來日某將加冠於子某若某親某子某之首吾子將涖之敢宿某上某人荅書曰某敢不夙興某上某人其若宗子自冠則辭之所改如 戒賓
13	陳設
14	設盥帨於㕔事如祠堂之儀以帟幕為房於㕔事東北或㕔事無兩階則以堊畫而分之後放此厥明宿興陳冠服
15	有官者公服帶靴笏無官者襴衫帶靴通用皂衫深衣大帶履櫛𢄼掠皆以卓子陳於房中東領北上酒注盞盤亦以卓子陳于服北幞頭帽子冠并巾各以一盤盛之䝉以帕以卓子陳於西階下執事者一人守之長子則布席于阼階上之東少北西向衆子則少西南向 宗子自冠則如長子之席少南主人以下序立
16	主人以下盛服就位主人阼階下少東西向子弟親戚童僕在其後重行西向北上擇子弟親戚習禮者一人為儐立於門外西向將冠者雙紒四䙆衫勒帛采履在房中南向若非宗子之子則其父立於主人之右尊則少進卑則少退宗子自冠則服如將冠者而就主人之位
17	賓至主人迎入升堂
18	賓自擇其子弟親戚習禮者為賛冠者俱盛服至門外東向立賛者在右少退儐者入告主人主人出門左西向再拜賓答拜主人揖賛者賛者報揖主人遂揖而行賓賛從之入門分庭而行揖讓而至階又揖讓而升主人由阼階先升少東西向賓由西階繼升少西東向賛者盥帨由西階升立於房中西向擯者筵於東序少北西向將冠者出房南向若非宗子之子則其父從出迎賓入從主人後賓而升立於主人之右如前
19	賓揖將冠者就席為加冠巾冠者適房服深衣納履出賓揖將冠者出房立於席右向席賛者取櫛𢄼掠置於席左興立於將冠者之左賓揖將冠者即席西向跪賛者即席如其向跪進為之櫛合紒施掠賓降主人亦降賓盥畢主人揖升復位執事者以冠巾盤進賓降一等受冠笄執之正容徐詣將冠者前向之祝曰吉月令日始加元服棄爾㓜志順爾成徳夀考維祺以介景福乃跪加之賛者以巾跪進賓受加之興復位揖冠者適房釋四䙆衫服深衣加大帶納履出房正容南向立良乆主若宗子自冠則賓揖之就席賓降盥畢 人不降餘立同

20	再加帽子服皂衫革帶繫鞋
21	賓揖冠者即席跪執事者以帽子盤進賓降二等受之執以詣冠者前祝之曰吉月令辰乃申爾服謹爾威儀淑順爾徳眉夀永年享受胡福乃跪加之興復位揖冠者適房釋深衣服皂衫革帶繫鞋出房立三加幞頭公服革帶納靴執笏若襴衫納靴
22	禮如再加惟執事者以幞頭盤進賓降没階受之祝辭曰以嵗之正以月之令咸加爾服兄弟具在以成厥徳黃耉無疆受天之慶賛者徹帽賓乃加幞頭執事者受帽徹櫛入於房餘並同
23	乃醮
24	長子則賓者改席於堂中間少西南向衆子則仍故席賛者酌酒於房中出房立於冠者之左賓揖冠者就席右南向乃取酒詣席前北向祝之曰㫖酒既清嘉薦令芳拜受祭之以定爾祥承天之休夀考不忘冠者再拜升席南向受盞賓復位東向荅拜冠者進席前跪祭酒興就席末跪啐酒興降席授賛者盞南向再拜賓東向荅拜冠者遂拜賛者賛者賓左東向少退荅拜
25	賓字冠者
26	賓降階東向主人降階西向冠者降自西階少東南向賓字之曰禮儀既備令月吉日昭告爾字爰字孔嘉髦士攸冝宜之於嘏永受●之曰伯某父仲叔季唯所當冠者對曰某雖不敏敢不夙夜祗奉賓或別作辭命以字之之意亦可
27	出就次
28	賓請退主人請禮賓賓出就次
29	主人以冠者見於祠堂
30	如祠堂章內生子而見之儀但改告辭曰某之子某若某親某之子某今日冠畢敢見冠者進立於兩階間再拜餘並同降若宗子自冠則改辭曰某今日冠畢敢見遂再拜 復位餘並同 若冠者私室有曽祖祖以下祠堂則各因其宗子而見自為繼曽祖以下之宗則自見
31	冠者見於尊長
32	父母堂中南靣坐諸叔父兄在東序諸叔父南向諸兄西向諸婦女在西序諸叔母姑南向諸姊嫂東向冠者北向拜父母父母為之起同居有尊長則父母以冠者詣其室拜之尊長為之起還就東西序毎列再拜應荅拜者荅拜若非宗子之子則先見宗子及諸尊於父者於堂乃就私室見於父母及餘親 若宗子自冠有母則見於母如儀族人宗之者皆來見於堂上宗子西向拜其尊長每列再拜受卑㓜者拜乃禮賓
33	主人以酒饌延賓及賓賛者酧之以幣而拜謝之幣多少隨宜賓賛有差冠者遂出見於鄉先生及父之執友冠者拜先生執友皆荅拜若有誨之則對如對賓之辭且拜之先生執友不荅拜笄
34	女子許嫁笄
35	年十五雖未許嫁亦笄
36	母為主
37	宗子主婦則其中堂非宗子而與宗子同居則於私室與宗子不同居則如上儀前期三日戒賓一日宿賓
38	賓亦擇親姻婦女之賢而有禮者為之以牋紙書其辭使人致之辭如冠禮但子作女冠作笄吾子作某親或某封夫凡婦人自稱於己之尊長則曰兒卑㓜則以屬於 黨尊長則曰新婦卑㓜則曰老婦非親戚而往來者各以其黨為稱後放此
39	陳設

40	如冠禮但於中堂布席如衆子之位
41	厥明陳服
42	如冠禮但用背子冠笄
43	序立
44	主婦如主人之位将笄者雙紒衫子房中南面
45	賓至主婦迎入升堂
46	如冠禮但不用賛者主婦升自阼階
47	賓為将笄者加冠笄適房服背子略如冠禮但祝用始加之辭不能則省
48	乃醮
49	如冠禮辭亦同
50	乃字
51	如冠禮但改祝辭髦士為女士
52	乃禮賓皆如冠儀
53	家禮卷二

URN: ctp:ws857393

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1	사대 보물전집 제국판
2	가족 예절 2권
3	송나라 주희가 쓴 글
4	성인식
5	왕관
6	사마공은 15세에서 20세 사이의 남자아이들이 청혼을 받는 것이 적절하다고 말씀하셨습니다. 옛날에는 20세에 청혼을 통해 성인으로서의 올바른 행동 규범을 확립했다고 설명하셨습니다. 이는 아들, 형제, 신하, 그리고 청년으로서 어떻게 행동해야 하는지를 가르치기 위한 것이었으므로, 청혼을 가볍게 여겨서는 안 된다는 것이었습니다. 그러나 요즘 사람들은 경솔해져서 10살이 넘은 아이들조차 머리를 기르고 있는 경우가 드뭅니다. 이런 아이들이 어떻게 성인으로서의 네 가지 역할에 필요한 올바른 행동 규범을 이해할 수 있겠습니까? 종종 아이들은 어른의 삶의 방식을 이해하지 못하여 우둔하고 어리석게 자라납니다. 당장 이러한 관습을 바꿀 수는 없겠지만, 15세 이상의 남자아이들에게 청혼을 받게 하는 것은 효경과 논어를 통달하고 기본적인 예절을 익힌 후에 하는 것이 바람직할 것입니다.
7	부모가 영절히 사망했거나 친자 관계가 아직 확립되지 않은 경우에만 행할 수 있는 큰 공덕은 허용되지 않습니다.
8	사흘 전에 주최측은 사당에 길일을 점쳐 정하는 옛 관습을 알렸는데, 지금은 더 이상 시행할 수 없습니다. 대신 음력 정월 중 아무 날이나 정하면 됩니다. 주최측은 모자를 쓸 사람의 할아버지가 증조부의 장남의 후계자라고 말합니다. 장남이 아니면 증조부의 장남의 후계자여야 합니다. 특별한 사정이 있으면 차남이 선택됩니다. 아버지가 직접 주최하는 경우에는 사당의 비문과 위패에 따라 발표합니다. 비문에는 간단히 "아무개의 아들 또는 아무개의 친척의 아들이 장성하여 언제 모자를 쓸 것입니다."라고 적혀 있습니다. 이후의 발표 내용도 같은 형식을 따릅니다. 씨족 구성원 중 한 명이 장남의 명령에 따라 자신의 아들을 취임시키는 경우, 기도서에도 장남을 중심으로 “장남은…”이라는 문구를 새깁니다. 만약 장남이 고아가 되어 스스로 취임하는 경우에도, 장남이 중심 인물이 되고 기도서는 같은 형식을 따릅니다. 다만, “장남은 언제 취임할 것이다”라는 문구를 추가하고, 그 내용도 같은 형식을 따릅니다.
9	지에빈
10	손님맞이를 위해 점을 치는 옛 관습은 더 이상 적용되지 않습니다. 그저 덕망 있고 예의 바른 친구를 고르면 됩니다. 주인이 두꺼운 옷을 입고 문으로 나가는 날, 주인에게 지시받은 사람은 평소처럼 나와서 맞이합니다. 차를 마신 후, 지시받은 사람은 일어나서 말합니다. "저에게 아들이 있고, 아무개에게 아들이 있고, 아무개 친척에게 아들이 있습니다. 제 아들의 성인식을 곧 치르게 되는데, 제 아들이 그 아이를 가르쳐 주었으면 좋겠습니다." 주인은 대답합니다. "저는 지혜롭지 못해서 그 아이를 제대로 섬길 수 없을 것 같습니다. 게다가 병약해서 아들의 부탁을 거절할 수도 없습니다." 지시받은 사람은 다시 말합니다. "제 아들이 그 아이를 가르쳐 주었으면 좋겠습니다." 주인은 대답합니다. "제 아들이 저에게 중요한 지시를 내렸는데, 제가 어떻게 감히 거역할 수 있겠습니까?" 주인이 멀리 떨어져 있는 경우에는 처음 요청 사항을 적어서 아들이나 동생을 보내 전달하게 합니다. 주인에게 지시를 받은 사람이 거절하지만 전령이 계속 고집하자 주인은 마지못해 동의하고 "내 아들이 내게 이런 지시를 내렸는데, 내가 어찌 감히 거역할 수 있겠는가?"라고 답장을 보낸다. 만약 가문의 장남이 성인이 되었다면, 지시는 "나는 곧 내 아들의 성인식을 거행할 것이다"라는 내용만 담고 나머지는 동일하다.
11	전날 손님
12	한 아들이 아들에게 편지를 보내며 말했다. "내일 아들의 성인식을 거행할 예정인데, 만약 아들이 나와 혈연관계이고 그 잔치에 참석한다면, 나는 감히 밤을 새우지 못할 것이다." 편지는 이어졌다. "나는 감히 일찍 일어나지 못할 것이다. 만약 장남이 성인식을 치른다면, 편지 내용은 손님을 훈계하는 것처럼 바뀔 것이다."
13	가구
14	사당에 세면대를 설치하는 의식은 사찰의 의식과 유사합니다. 사당 북동쪽에는 휘장을 방처럼 사용합니다. 사당에 계단이 두 개가 아니면 분필로 계단을 나눕니다. 그런 다음, 제례복을 입고 일어설 사람을 그 자리에 세웁니다.
15	관리들은 예복에 장화와 홀을 착용했고, 관리가 아닌 사람들은 예복과 장화, 검은색 예복, 긴 예복, 넓은 허리띠, 그리고 신발을 신었다. 이 모든 것은 방 안의 탁자 위에 놓였는데, 탁자의 머리맡은 동쪽을 향하게 하고 술잔과 접시도 같은 탁자 위에 놓았다. 모자, 왕관, 터번은 각각 접시에 올려놓았고, 머리띠는 서쪽 계단 아래 탁자 위에 놓인 천 위에 올려놓았다. 한 명의 시종이 이것을 지키는 책임을 맡았다. 맏아들의 자리는 동쪽 계단 동쪽, 약간 북쪽으로 치우쳐 서쪽을 향하게 깔았고, 다른 아들들은 약간 남서쪽을 향하게 했다. 맏아들은 성인이 된 후부터 다른 맏아들과 같은 자리에, 약간 남쪽으로 치우쳐 앉았다. 주인과 다른 사람들은 순서대로 서 있었다.
16	가장 좋은 옷을 차려입은 주인과 그의 수행원들이 자리에 앉습니다. 주인의 계단 아래, 동쪽과 서쪽을 향해 아들, 친척, 하인들이 서 있습니다. 그들은 서쪽을 향해, 그리고 북쪽을 향해 차례로 줄지어 섭니다. 아들, 친척, 또는 예절에 능숙한 사람 중 한 명이 안내자로 선정되어 문 밖에서 서쪽을 향해 서 있습니다. 왕관을 쓸 사람은 두 갈래로 땋은 머리, 네 갈래로 된 예복, 비단 띠, 그리고 화려한 신발을 신고 방 안에서 남쪽을 향해 서 있습니다. 만약 그 아들이 본가의 장남이 아니라면, 그의 아버지가 주인의 오른쪽에 서 있습니다. 장남은 더 존경받을수록 약간 앞으로 나아가고, 덜 존경받을수록 약간 뒤로 물러납니다. 왕관을 쓴 장남은 왕관을 쓸 사람과 같은 옷을 입고 주인의 자리에 앉습니다.
17	주인은 손님들을 환영하고 홀로 안내합니다.

18	손님은 예절에 능숙한 아들, 동생 또는 친척 중 한 명을 안내인으로 선택합니다. 모두 가장 좋은 옷을 차려입고 문 밖에서 동쪽을 향해 서 있습니다. 안내인들은 주인의 오른쪽에 서고, 주인은 약간 뒤로 물러납니다. 안내인이 안으로 들어가 주인에게 알립니다. 주인은 밖으로 나와 왼쪽 서쪽을 향해 두 번 절합니다. 손님도 절로 화답하고, 주인도 다시 절합니다. 안내인들이 절을 전하면 주인은 절을 하고 앞으로 나아갑니다. 손님과 안내인들은 뒤따라 문 안으로 들어가 계단을 오르면서 서로에게 절하고 양보하며 따로따로 나아갑니다. 주인은 동쪽 계단에서 약간 동서 방향으로 올라가고, 손님은 서쪽 계단에서 약간 서동 방향으로 올라갑니다. 안내인들은 손을 씻고 서쪽 계단에서 올라와 방 안에서 서쪽을 향해 섭니다. 안내인은 동쪽 날개 부분의 약간 북서쪽에 앉습니다. 대관식을 앞둔 사람은 남쪽을 향해 방을 나섭니다. 손님이 장남의 아들이 아니면, 아버지가 나와서 맞이한다. 손님은 주인 뒤를 따라 들어가 이전처럼 주인의 오른쪽에 선다.
19	대관식에 참석할 사람이 자리에 앉으면 손님은 고개를 숙여 인사합니다. 대관식에 참석할 사람은 자신의 방으로 들어가 긴 예복을 입고 신발을 고쳐 신습니다. 대관식에 참석할 사람이 방에서 나와 자리 오른쪽에 서서 자리를 마주 보면 손님은 다시 한번 고개를 숙여 인사합니다. 시종은 빗을 가져와 대관식에 참석할 사람의 왼쪽에 놓습니다. 그리고 시종은 대관식에 참석할 사람의 왼쪽에 섭니다. 대관식에 참석할 사람은 자리 서쪽으로 무릎을 꿇습니다. 시종도 같은 방향으로 무릎을 꿇고 나아가 머리를 빗고 정리합니다. 손님이 자리에서 내려오고 주인도 내려옵니다. 손님이 손을 씻으면 주인은 고개를 숙이고 손님의 오른쪽으로 일어섭니다. 시종이 왕관과 비녀 쟁반을 내밀면 손님은 한 줄 아래로 내려가 왕관과 비녀를 받습니다. 시종은 비녀를 들고 있고, 손님은 차분한 태도로 천천히 대관식을 받을 사람에게 다가가 절을 하며 "이 길한 날에 당신의 성인식이 시작되셨군요. 당신의 뜻이 이루어지고 덕이 충만하며 장수하시기를 기원합니다."라고 말합니다. 그런 다음 주인은 무릎을 꿇고 비녀를 건넵니다. 시종도 무릎을 꿇고 손님에게 비녀를 건네면 손님은 오른쪽으로 일어섭니다. 대관식을 받을 사람은 방으로 들어가 사복(네 벌로 된 예복)을 벗고 허리띠가 넓은 긴 외투를 입고 신발을 고쳐 신은 후 차분한 태도로 자리 남쪽에 섭니다. 장남이 직접 대관식을 받는 경우에는 손님이 절을 하고 자리에 앉습니다. 손님이 손을 씻은 후 다른 시종은 서 있습니다.
20	모자, 셔츠, 가죽 벨트, 신발을 추가하세요.
스물한	손님은 모자를 받자마자 즉시 무릎을 꿇습니다. 시종은 모자 쟁반을 내밀며 손님을 두 줄 아래로 내려주고, 손님은 그것을 받습니다. 그런 다음 손님은 모자를 받는 사람에게 가서 축복을 빌며 "이 길한 달과 날에 행운이 가득하시기를 바랍니다. 단정한 옷차림과 덕스럽고 공손한 태도를 갖추시기를 바랍니다. 장수하시고 풍족한 복을 누리시기를 바랍니다."라고 말합니다. 손님은 다시 무릎을 꿇었다가 일어나 제자리로 돌아갑니다. 모자를 받은 사람은 방으로 가서 검은 도포, 검은 셔츠, 가죽띠, 신발을 벗고 세 번 일어섭니다. 그런 다음 터번, 관복, 가죽띠, 장화를 착용하고 홀을 잡습니다. 만약 튜닉과 장화를 신었다면...
스물두	추가적인 의식이 거행될 경우, 집례자는 손님에게 터번을 건네주고 계단을 내려가 그것을 받습니다. 축복의 말은 다음과 같습니다. "새해 첫날, 길일에, 나의 의형제여, 당신과 함께하시고 덕이 충만하며 건강이 한없이 높으시고 하늘의 복을 받으시기를 기원합니다." 그런 다음 손님은 터번을 벗고 집례자가 그것을 받습니다. 손님과 집례자는 빗을 벗고 함께 방으로 들어갑니다.
스물셋	나이자오
스물넷	맏아들인 손님은 홀 중앙으로 이동하여 약간 남서쪽을 향했다. 다른 아들들은 원래 자리에 그대로 있었다. 집사가 방에서 포도주를 따라 나와 대관식에 참석할 사람의 왼쪽에 섰다. 손님은 대관식에 참석할 사람에게 절을 하고 오른쪽에 있는 남쪽을 향한 자리에 앉아 포도주를 들고 북쪽을 향한 탁자 앞으로 가서 건배를 올렸다. "이 포도주는 맑고 길상이니 향기롭게 바쳐지기를 바랍니다." 그는 건배를 받기 위해 절을 하며 "하늘의 복을 받아 장수하고 번영하시기를 바랍니다."라고 말했다. 대관식에 참석할 사람은 다시 절을 하고 탁자 위로 올라가 남쪽을 향해 잔을 받았다. 손님은 원래 자리인 동쪽으로 돌아가 서른 번 절을 했다. 대관식에 참석할 사람은 탁자 앞에 무릎을 꿇고 포도주를 바치고 일어나 탁자 끝에 무릎을 꿇고 포도주를 뱉은 다음 탁자에서 내려와 집사에게 잔을 건네주고 남쪽을 향해 두 번 절을 했다. 손님은 동쪽을 향해 다시 한번 고개를 숙였다. 왕관을 쓰는 이는 집사에게 고개를 숙였다. 손님의 왼쪽에 동쪽을 향해 서 있던 집사는 약간 뒤로 물러나 다시 한번 고개를 숙였다.
25	접두사가 있는 사람
26	손님은 동쪽을 향한 계단에서 내려오고, 주인은 서쪽을 향한 계단에서 내려오며, 모자를 받는 사람은 서쪽 계단에서 약간 남동쪽으로 내려온다. 손님에게는 존칭을 붙여 "이제 의식이 끝났습니다. 이 길한 날에 당신의 성함을 발표합니다."라고 말한다. 성함은 공가(孔家)이며, 선생은 이 영예를 받을 자격이 있습니다. 영원히 이 축복을 받으시길 바랍니다. 모자를 받는 사람은 "형님, 아버지, 둘째 형님, 막내 형님"이라고 부르며 호칭을 사용한다. 받는 사람은 "비록 제가 총명하지는 않지만, 밤낮으로 당신을 모시는 것을 소홀히 할 수 없습니다."라고 답한다. 또는 이름의 의미를 전달하기 위해 다른 호칭을 사용할 수도 있다.
27	다음번
28	손님 여러분께서는 퇴장을 부탁드리며, 주최측은 손님 여러분께서 정해진 순서대로 이동해 주시기를 요청드립니다.
29	모자를 쓴 스승이 사당에서 목격되었다.
30	만약 아들이 사당에서 태어나 그를 만나는 의식이 변경되면, 작별 인사는 "내 아들은 누구누구입니다."로 바뀝니다. 만약 그 아들이 누구누구의 친척이라면, "내 아들은 누구누구의 아들입니다."라고 말하며, 오늘 성인식을 마치고 대관식을 치르는 사람을 볼 수 있게 되었음을 알립니다. 대관식 대상자는 두 계단 사이에 서서 두 번 절을 하고, 나머지 사람들은 함께 내려옵니다. 만약 장남이 혼자 대관식을 치르는 경우, 작별 인사는 "내 아들이 오늘 혼자 대관식을 치르고 감히 그를 볼 수 있게 되었습니다."로 바뀌고, 장남은 두 번 절을 한 후 원래 자리로 돌아가고, 나머지 사람들은 함께 내려옵니다. 만약 대관식 대상자의 사당 아래에 조상이 있는 개인 가문 출신이라면, 각 가문의 장남(조상의 후계자) 순서대로 조상을 만나게 됩니다. 사당 아래에 있는 조상들은 따로따로 만나게 됩니다.
31	왕관은 장로들이 볼 수 있습니다.
32	사당에서는 삼촌과 형들은 남쪽을 향해 앉고, 형들은 서쪽을 향해 앉습니다. 여성들은 서쪽 별관에 앉고, 숙모와 올케는 남쪽을, 어린 동생들은 동쪽을 향해 앉습니다. 성인이 된 사람은 북쪽을 향해 부모님께 절을 합니다. 부모님이 일어서면, 같은 집에 어른이 살고 있는 경우 성인이 된 부모님은 그 어른의 방으로 가서 절을 합니다. 그런 다음 어른이 일어나 동쪽이나 서쪽 별관으로 돌아갑니다. 각 줄에 앉은 사람은 모두 두 번씩 절을 하고, 서른 번 절을 해야 하는 사람은 서른 번 절을 합니다. 자녀가 장남이 아닌 경우, 먼저 사당에서 장남과 아버지보다 존경받는 사람들을 뵙고 나서 자신의 방으로 가서 부모님과 다른 친척들을 뵙습니다. 장남이 성인이 되었고 어머니가 있는 경우에는 어머니를 뵙습니다. 장남과 친척 관계에 있는 모든 가족 구성원은 사당에 와서 장남을 뵙습니다. 맏아들은 서쪽을 향해 절을 하고, 각 줄의 장로들은 모두 두 번씩 절을 한다. 그는 신분이 낮은 사람들로부터 절을 받는데, 이것이 손님을 대하는 올바른 예절이다.
33	주인은 손님들에게 술과 음식을 대접하고, 손님을 칭찬하는 사람들에게는 답례품으로 선물을 준다. 선물의 액수는 손님을 칭찬한 정도에 따라 달라진다. 모자를 쓴 사람들은 마을 선생님과 아버지의 가까운 친구들을 만나러 나간다. 모자를 쓴 사람들은 선생님과 가까운 친구들에게 서른 번 절을 한다. 만약 어떤 지시를 받으면 손님에게 하듯이 답례하고 다시 절을 한다. 선생님과 가까운 친구들에게 서른 번 절을 하지는 않는다 .
34	여성의 약혼용 머리핀
35	그녀는 15세에 약혼하지는 않았지만, 결혼 적령기에 도달한 것으로 여겨졌습니다.
36	어머니를 중심으로
37	장남이 아닌 경우, 장남의 아내는 남편과 함께 본채에서 살지만, 개인 방에는 함께 살지 않습니다. 결혼식은 위에서 설명한 대로 진행됩니다. 결혼식 3일 전부터는 하객의 출입이 금지되며, 하루는 하객들과 함께 밤에 시간을 보냅니다.