설날 '연날리기' 역사

[해송(海松) 陳玉洙]

한국민족문화대백과

연날리기

이 사실은 이 시기 연날리기가 얼마나 성행했는지를 알 수 있다.

얼레와 연

연날리기

얼레

[네이버 지식백과] 연날리기 (문화콘텐츠닷컴 (문화원형백과 전통놀이), 2002, 한국콘텐츠진흥원)

[ 鳶─ ]

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연날리기연날리기는 오랜 옛날부터 전승되어 오는 민족전래의 기예의 하나였다. 시기는 음력 정월 초하루부터 보름까지가 본격적이다. 사진은 설날에 아이들이 연을 날리고 있는 모습.

• 유형

  놀이

• 성격

  민속놀이

• 놀이시기

  음력 정월 초하루에서부터 보름까지

목차

1. 정의
2. 내용

정의

연을 공중에 띄우는 놀이.

내용

연날리기는 오랜 옛날부터 전승되어 오는 민족전래의 기예(技藝)의 하나로서 소년에서부터 노인에 이르기까지 남성들의 흥미를 끌어 제2차세계대전 전까지만 해도 음력 정초가 되면 해마다 우리 나라 각처에서 성행하여 장관을 이루었던 민속놀이였다. 연을 날리는 데는 연실을 한없이 풀어내어야 하므로 연날리기는 주위에 장애물이 없는 데서 행하여진다.

서울에서는 옛날 청계천변(淸溪川邊)이 중심지였고, 시골에서는 대개 신작로변이나 개울가 또는 동산 같은 데서 많이 날린다.

연을 날리는 시기는 음력 정월 초하루에서부터 보름까지가 본격적인데, 대체로 12월 20일경이면 벌써 아이들이 여기저기서 연을 날리기 시작하는 것을 보게 된다. 그래서 정월 보름 며칠 전이면 절정에 달하는데, 구경꾼들의 성원도 이때쯤에는 한층 더 열기를 띠게 된다.

아이들은 끊어진 연실을 걷느라고 서로 다투어 남의 집 담을 넘어 들어갈 때도 있고, 심지어 남의 집 지붕으로 올라가는 일도 있어 말썽을 빚기도 한다. 또 끊어져 나가다가 가라앉는 연을 줍느라고 논바닥 속으로 뛰어가다가 빠져서 옷을 버리기도 한다.

연날리기는 젊은이와 어른들도 많이 한다. 다른 연과 어울려서 끊어먹기를 많이 하므로 경기가 열기를 뿜는다. 다른 연을 끊어먹도록 하는 것을 ‘깸치 먹인다’고 하는데 이 끊어먹기는 대개 아이들은 아이들끼리, 청장년은 청장년들끼리 많이 한다.

연은 날리는 사람의 솜씨에 따라 한 곳에 머무르는 일이 없이 가로 세로 올라갔다 내려갔다 하기도 하고 뒤로 물러갔다 급전진하는 등 자유자재로 날린다. 끊어먹기를 할 때에 연을 잘 끊어먹도록 하는 것은 연을 얼리는 이의 기술에 달리기도 한다.

연날리기는 정월 대보름 며칠 전에 성황을 이루고, 보름이 지나면 날리지 않기 때문에 대보름이 되면 ‘액(厄)연 띄운다.’ 하여 연에다 ‘厄’자 하나를 쓰기도 하고, ‘送厄(송액)’이니 ‘送厄迎福(송액영복)’이라 써서 날리고는 얼레에 감겨 있던 실을 죄다 풀고는 실을 끊어서 연을 멀리 날려 보낸다. 그러므로 보름이 지나서도 연을 날리는 이가 있으면 ‘고리백정’이라고 놀려대고 욕한다.

연날리기에 대한 세시풍속은 18세기 말엽 유득공(柳得恭)의 ≪경도잡지 京都雜志≫와 19세기 초 김매순(金邁淳)의 ≪열양세시기 洌陽歲時記≫ 및 홍석모(洪錫謨)의 ≪동국세시기 東國歲時記≫에 그 기록이 보인다.

≪경도잡지≫ 상원조(上元條)에 “아이들이 액자를 연에다 써서 해질 무렵에 줄을 끊어 날려 보낸다. 그 날리는 법도 한 곳에 국한되지 않고 종횡으로 휩쓸어 남의 연과 마주쳐 남의 연줄을 많이 끊어 쾌락을 삼는다.

실을 겹치고 아교를 문질러 매끈하기가 흰말 꼬리 같다. 심한 사람은 자석가루나 구리가루를 바르기도 한다. 그러나 연줄을 잘 교차시키는 능력에 따라 승부가 결정된다. 서울 장안 아이들 중에 연싸움 잘하기로 이름난 아이는 양반집이나 부잣집에 가끔 불려가기도 한다.

매년 정월보름 전 하루 이틀은 수표교(水標橋) 연변 상하를 따라 연싸움을 구경하는 사람들이 담을 쌓듯이 모여 선다. 여러 아이들은 기다렸다가 연줄을 끊는데, 혹은 패하는 연을 따라 담을 넘고 집을 뛰어넘기도 하므로 사람들은 대개 두려워하고 놀란다. 그러나 보름이 지난 다음에는 다시 연을 날리지 않는다.”라고 하였다.

연날리기는 세계 여러 민족들 사이에 다 있는 풍속이지만, 각기 그 모습이 약간씩 다르다. 말레이시아나 태국 같은 나라에서는 해안지대에서 주로 많이 날리는데, 연을 잠시 날렸다가는 얼마 뜨지 못하고 곧 지상으로 내려오므로 이 지역에서의 연날리기란 그저 곧이어 내려오는 연을 자주 공중으로 날려보는 데 지나지 않는다.

일본과 중국에서도 연실을 풀어서 높이 날리기는 하여도 우리 나라에서와 같이 서로 끊어먹기를 한다든가 자유자재로 기술을 부리면서 연을 날리는 일은 없어 보인다.

그것은 일본의 빈대머리 ‘다루마(達磨)’형 연이나 ‘후카(상어)연’·‘가메고바다연’·‘분부쿠연’ 같은 것을 가지고서는 도저히 자유자재로 또는 끊어먹기는 하지 못하기 때문이다.

그리고 말레이시아나 태국의 물고기·새모양의 연도 마찬가지이다. 우리 나라 연은 크고 작은 것들을 막론하고 그 전부가 짧은 장방형 사각(四角)으로 되어 있으며, 바람을 잘 받아 잘 뜨게 되어 있을 뿐더러 연의 가운데에 둥글게 방구멍이 뚫어져 있어 강한 바람을 받아도 바람이 잘 빠지게 되어 있다. 따라서 바람이 다소 세더라도 연 몸체가 상할 염려가 없다.

머릿달이 유선형으로 되어 있으므로 항상 바람을 많이 받고 있는 연 이마 쪽에 바람이 강하게 부딪히지 못하게 되어 있다. 그리고 맨 아래에는 달을 대지 않아 아래 몸체가 가볍게 되어 있으며, 머릿달 양쪽 귀와 가운데 구멍에 열 십(十)자로 교차되는 데와 꽁숫달 좌우에 연실을 좌우에서 비스듬히 또는 아래에서 올라와 가운데 줄과 한데 모여 느리게 매어서 날리게 된다. 그러므로 저절로 연 자체가 또는 그 일부분이 연실 조종여하에 따라 자유자재로 기동성 있게 움직이게 된다.

따라서, 날리는 솜씨에 따라 올라갔다 내려갔다 하고, 좌우로 우회하거나 급강하·급상승, 후퇴·전진을 마음대로 조종할 수 있다. 또, 그뿐만 아니라 날리는 사람도 자기 연을 전혀 볼 수 없으리만큼 얼마든지 높이 날릴 수 있다. 이것은 연날리는 사람의 솜씨도 솜씨려니와 우리 나라 연의 형태가 자유자재할 수 있는 것이기 때문이다.

참고문헌

• 『경도잡지(京都雜志)』
• 『열양세시기(洌陽歲時記)』
• 『동국세시기(東國歲時記)』
• 『한국민속놀이의 연구』(최상수, 고려서적, 1958)

출처

한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원

[네이버 지식백과] 연날리기 [鳶─] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)

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한국 전통연의 소개(문양적 분류)

우리나라 연의 종류는 연의 형태와 문양에 따라 분류되므로 그 종류가 100여종에 이르고 있다. 형태면에서 살펴보면, 우리 나라 연의 대표적이라 할 수 있는 사각 장방형의 중앙에 방구멍이 뚫려있는 방패연이 대부분을 이루며, 어린이들이 날리는 꼬리가 달린 가오리연과, 사람·동물 등 여러가지 형태로 제작자의 창의성에 따른 입체성이 있는 창작연으로 크게 나눌 수 있다. 우리나라 연은 외국 연과 같이 명칭에 따라서 연의 모양이 다른것이 아니고, 방패연에 색깔을 칠하던가 혹은, 색지의 모양만을 다르게 오려 연에 붙인 표시로써 어떤 특징을 나타내어 거기에 따라 일정한 명칭을 붙여 구별하기 때문에 문양으로 보면 연의 종류가 다양해진다.이를테면, 연의 머리에 색지를 반달 모양으로 오려 붙이면 반달연이라 하고, 그 색지의 색이 검은 색이면 먹반달연, 푸른 색이면 청반달연, 붉은 색이면 홍반달연이란 명칭이 붙게 된다. 각 지방의 방언에 따라 같은 유형의 연이라도 조금씩 다르게 이름 지어진 종류도 있다. '동국세시기'에의하면 기반(碁班), 묵액(墨額), 쟁반(錚盤), 방초(方草), 묘안(猫眼), 묘령(描翎), 용미(龍 尾), 어린(魚鱗) 등의 여러 명칭과 종류가 번거롭게 등장한다. 여기서 나타난 명칭을 보면, 기반은 바둑판 연을 말하고, 묵액은 머리쪽에 검은색을 칠한 연이며, 쟁반은 접시같이 둥근 모양의 연이고, 방초는 방패 모양의 연, 묘안은 고양이 눈을 그린것 같은 연이며, 묘령은 까치 날개모양의 연, 어린은 물고기 비늘 모양 의 연, 용미는 용의 꼬리 모양같이 길게 된 연임을 알 수 있다.

	이번에는 형태적 분류와 문양적 분류로 나누어 설명하고, 문양적 분류에서는 가장 간단한 문양과 현대에 와서 변형한 (여러가지 문양이 혼합된 연) 문양으로 된 연을 소개하기로 한다.

문양적분류

우리 나라 연은 연 표면에 붙이는 색지와 칠하는 색깔과 어떤 표시의 모양에 따라서 구별을 지으므로 외국의 연에 비하여 그 종류가 매우 다양하다. 방패연을 문양별로 분류하면 꼭지연류, 반달연류, 치마연류, 박이연류, 동이연류, 초연류, 발연류, 기타연류와 변형된 유형으로 나눌 수 있다. 이 연들을 문양별로 살펴보면 다음과 같다.

1) 꼭지연

'꼭지'란 연의 머리 가운데에 원형으로 색지를 붙이거나 색을 칠한 것을 일컫고, 연의 바탕이 모두 흰색 일 때 오려 붙인 색에 따라 명칭이 정해진다.
꼭지연에 대한 유래로는 신라 진덕여왕이 정월 대보름날 밤 달구경 나갔다가 그 아름다움에 반해, 대신들을 불러놓고 일년 내내 보름달을 보았으면 좋겠 다는 말을 하자 그 다음닐 밤에 대신들이 연에 큰 원(달 모양)을 그려 여왕 앞에서 날려 보내니 여왕이 기뻐했다고 한다. 경상도 지방에서는 꼭지연이라 하지 않고 '달연'이라 한다. 먹꼭지연, 홍꼭지연, 청꼭지연, 쪽꼭지연, 별꼭지연

2) 반달연
'반달'이란 연의 머리 중앙에 반달 모양의 색지를 오려 붙인 것을 일컫고, 연의 바탕이 전부 흰 색일 때 오려 붙인 색에 따라 명칭이 정해진다. 먹반달연, 청반달연, 홍반달연, 임반달연, 쪽반달연,

3) 치마연
'치마'란 연의 상부는 희고 하부는 색칠을 하여, 마치 여자의 치마 저고리에 색치마처럼 상부와 하부의 색이 다른데서 나온 명칭으로 하부의 색에 따라 명칭이 정해진다. 먹치마연. 청치마연. 홍치마연. 황치마연. 보라치마연. 이동치마연. 삼동치마연. 사동치마연

4) 기타연

기타 연은 앞에서 열거한 일정한 계통을 가진 종류의 연 외에 전국적이거나 각 지방마다 독특하게 전승되어 내려오는 모양을 가진 연을 말한다.

-전국적인 연
구리팔괘연, 오색연, 돌쩌귀연, 소딱지연, 거북선연, 봉황연, 박쥐연, 나비연, 쌍나비연, 고기비늘연, 접시연, 말굽연(편자연), 방상씨연, 상주연, 액막이연, 제비연, 쟁반연, 관연, 호랑이연, 까치날개연

-전통 충무연
머리연, 머리눈쟁이연, 이봉산연, 이봉산 눈쟁이연, 삼봉산연 삼봉산눈쟁이 연, 기바리연, 기바리 눈쟁이연, 기봉산연, 치마머리연. 반장연, 외당가리연, 까만외당가리연, 홍외당가리연, 황외당가리연, 청홍외당가리연, 홍치마당가 리연, 윗까치당가리연, 아래까치당가리연, 수리당가리연, 중머리연, 짧은고 리연, 짧은고리눈쟁이연, 긴고리연, 긴고리눈쟁이연, 치마고리연, 용연, 된방구쟁이연

-기타 지방의 연
청귀머리연, 흑귀머리연, 별머리연, 희자머리 색동연, 희자머리 연두초연, 청꼭지 색동치마연, 홍꼭지 녹치마연, 상투빗연, 바둑판연, 문자연, 용자 (龍字)연, 팔자(八字)연, 팔자형 쌍공작연, 일자연, 엽전연

연의 문양 변화

우리 고유의 단순한 문양을 가진 연이 점차 연 제작자와 수집가의 시대적 감각에 맞게 좀더 아름다운 문양으로 변형되어 가고 있다. 그 예로, 하나의 연에 여러 가지 특징을 가진 문양이 여러번 반복되기도 하고 문양의 글이나, 동물의 그림을 곁들여 그리기도 한다. 전통연이 현대에 이르기까지 문양의 변형은 있었지만 근본적으로 두 가지의 공통점을 유지한 채 전승되어 왔음을 알 수 있다. 첫째는 연은 날리는 놀이로 사용되기 때문에 과학적인 구조를 이루고 있는 방패연의 형태가 유지되었고, 둘째는 우리 고유의 색채가 오색이라 인식되었기 때문에 연에 사용된 색도 주로 5가지 색이 사용되고 있다는 점이다.

한국민속연보존회 사이트에서 발췌

[출처] 한국 전통연의 소개(문양적 분류)|작성자 수노아

[견 내 량]

이미지가 안보여요

[해송(海松) 陳玉洙]

퍼온글인데... 이미지가 마음데로 안따라오네요^^ 그래서 다른자료를 보충하였습니다.