"러시아인과 우크라이나인의 역사적 통합에 대하여"-블라디미르 푸틴

[dhleepaul]

끝날 듯 끝나지 않는 우크라이나 전쟁에 대하여 참으로 안타까운 마음에 이 글을 게재합니다. -dhleepaul

러시아인과 우크라이나인의 역사적 통일에 관하여

(On the Historical Unity of Russians and Ukraininas)

블라디미르 푸틴

- 푸틴의 기고문의 배경

 2022년 2월 24일 새벽 4시 50분. 러시아의 대통령 블라디미르 푸틴의 군사 작전 개시 선언에 따라 러시아 군은 우크라이나 전역에 대한 포격을 시작으로 우크라이나 침공을 감행했다. 세계 군사력 2위의 러시아의 침공에 우크라이나가 며칠 버티지 못하고 항복하거나 붕괴할 것이라는 전망이 있었지만, 세간의 예상을 깨고 우크라이는 볼로디미르 젤렌스키 대통령을 위수로 강력한 항전 의지를 드러내며 의외의 선전을 지속하고 있다. 예상보다 전세가 우크라이나에게 유리하게 돌아가자 지원에 미온한 움직임을 보이던 서방 국가들도 태세를 전환하고 우크라이나를 전격적으로 지원하기 시작하면서 러시아 침공은 사실상 도박수의 실패로 보여지게 되었다. 

 사실 러시아의 군사 움직임이 본격적인 전쟁 준비 태세로 돌아서는 상황에서도 세계 대부분의 정치, 경제, 군사 전문가들과 실무자들은 실제로 전쟁이 발발할 것이라 예상하지 않았다. 러시아의 침공이 유럽 내의 반러 감정을 고조하고 서방 국가들의 결속력을 강화할 것이며, 러시아에게 경제 재재가 가하여지는 등, 상식적으로 득실차를 계산했을 때 러시아에게 득도로 불리한 도박이었기 때문이다. 그러나 푸틴은 모두의 예상을 깨고 군사력을 동원하여 우크라이나를 침공하는 강수를 두었다. 과연 우리는 이러한 푸틴의 행동을 단순히 한 독재자의 우발적인 판단으로 보는 것이 옳을까? 아니면 푸틴이 이러한 판단을 한 데에는 특별한 배경이나 이유가 있지 않을까? 

 2021년 7월 12일, 러시아가 우크라이나 국경에 러시아 군을 집결시켜 위기를 고조시키는 중 푸틴을 저자로 하는 논문 "러시아인과 우크라이나인의 역사적 통일에 관하여 (On the Historical Unity of Russians and Ukraininas)"가 크렘린궁 사이트에서 출간되었다. 푸틴은 논문을 통해 러시아와 우크라이나가 병합해야하는 이유를 세가지 들며 본인의 침략 행위의 정당성을 미리 확보하려 하였다. 현재 본 논문이 실린 크렘린궁 사이트는 국제적 해킹 집단 어나니머스의 공격에 의해 폐쇠 되었지만, 한 미국 사이트의 아카이브를 통해 논문을 확보하였고, 그 내용을 분석 및 푸틴의 의견에 반박해보고자 한다.

  푸틴은 논문은 우크라이나와 러시아는 루스라는 한 뿌리를 공유하며, 외부 세력에 의해 수차례 갈라졌지만 백성들은 언제나 서로를 하나의 국가로 여겼다는 주장으로 시작한다. 이에 대한 주요 근거는 역사적으로 러시아와 우크라이나가 루스라는 하나의 뿌리에서 기원했다는 것이다.

"Russians, Ukrainians, and Belarusians are all descendants of Ancient Rus, which was the largest state in Europe. Slavic and other tribes across the vast territory – from Ladoga, Novgorod, and Pskov to Kiev and Chernigov – were bound together by one language (which we now refer to as Old Russian), economic ties, the rule of the princes of the Rurik dynasty, and – after the baptism of Rus – the Orthodox faith."

- V. Putin -

  푸틴의 말대로 '루스'는 현대 러시아인, 우크라이나인, 벨라루스인의 기원이 되는 중세 유럽의 민족이다. 루스는 키예프(키이우)를 중심으로 본인들의 최초의 국가 키예프 루스를 건국했으며, 이 키예프 루스는 러시아와 우크라이나의 공통의 뿌리로 여겨진다. 키예프 루스는 400여년간 지속되다 몽골의 바투 칸에 의해 멸망하며, 몽골에 저항하다 패망한 키이우 루스와 몽골을 인정하고 살아남은 모스코 루스로 갈라지게 된다. 

  몽골이 떠난 뒤 우크라이나에서 세력을 형성하던 코사크는 당시 강대국이었던 폴란드의 박해를 받게 되었고, 카톨릭 교도인 폴란드에 의해 종교적인 탄압도 겪을 수 밖에 없었다. 코사크의 지도자 보흐단 흐멜니치키가 일으킨 대대적인 무장 봉기는 폴란드에 진압될 위기에 처했고, 그는 우크라이나와 인종적, 언어적, 종교적 공통점이 있는 루스 차르국, 지금의 러시아에 원조를 요청한다. 여기서 푸틴은 코사크가 러시아의 영향권으로 스스로 들어왔고, 인종적, 종교적 차별로부터 자유로울 수 있었다 주장한다. 

Bohdan Khmelnytsky then made appeals to Moscow, which were considered by the Zemsky Sobor. On 1 October 1653, members of the supreme representative body of the Russian state decided to support their brothers in faith and take them under patronage. In January 1654, the Pereyaslav Council confirmed that decision. Subsequently, the ambassadors of Bohdan Khmelnytsky and Moscow visited dozens of cities, including Kiev, whose populations swore allegiance to the Russian tsar.

- V. Putin -

  그러나 코사크의 지도자 이반 마제파는 러시아의 점진적인 지배에 대한 저항 운동을 일으켰고, 현재 마제파는 우크라이나의 독립의 아버지로 추앙받고 있다. 푸틴은 논문에서 마제파를 개인의 정치적 욕심을 위해 수많은 국민들을 희생시킨 학살자로 매도한다. 

  이후 우크라이나는 수차례 폴란드나 오스트리아 제국에 의해 영토를 빼앗기고 탄압을 받아왔으며, 제국의 세력이 약해질 때마다 러시아의 지배를 받았다. 푸틴은 우크라이나가 러시아의 도움으로 외세를 몰아낼 수 있었다 주장하지만 실제로 우크라이나 입장에서는 러시아도 침략국에 불과했다. 우크라이나는 러시아로부터 수차례 독립을 시도하였고 결국 러시아가 공산혁명으로 정세가 어지러울 무렵인 1917년에 우크라이나 인민공화국을 세우지만, 폴란드 제2공화국 및 소련의 침략으로 우크라이나는 두갈래로 갈라지고 만다.

  냉전시대 소련 치하에서 우크라이나는 폴란드와 러시아로부터 많은 땅을 환수 받았으며, 소련 공업의 중심지이자 곡창지대로 활용되었다. 우크라이나는 순전히 소련의 전략적인 목적을 위해 영토가 부여되었으며, 스탈린의 경제계획 실패의 가장 큰 희생양으로 많은 국민들을 잃은 희생양이었다. 푸틴은 소련 치하에서 우크라이나가 러시아와 폴란드 땅을 부여받은 것이기 때문에 소련 붕괴 이후 땅을 원래대로 돌려주어야 한다고 주장하지만, 해당 영토는 애초에 폴란드와 소련의 침략으로 빼앗긴 땅이었기 때문에 이를 돌려주는 것은 어불성설이다. 

  푸틴은 역사적인 배경을 통해 러시아와 우크라이나는 같은 뿌리를 지닌 형제이며, 우크라이나가 외세의 지배를 받을 때마다 러시아는 우크라이나를 구해주고 땅과 자원을 지원해준 동맹이고, 언어적 종교적 동질감을 지닌 이웃이라 주장한다. 하지만 우크라이나는 러시아로부터 독립을 추진했던 마제파, 페틀류라, 반데라를 국가적 영웅으로 삼으며 러시아를 폴란드나 리투아니아나 오스트리아와 다를바 없는 침략국으로 바라보고 있다. 이렇듯 우크라이나의 역사적 정체성에 대한 우크라이나와 러시아에는 관점의 큰 차이가 있으며, 푸틴은 철저히 러시아의 관점으로 우크라이나의 역사를 제단하고 해석하고 있음을 알 수 있다.

- 이하는 푸틴의 기고문 전문입니다. -dhleepaul

출전: https://www.globalsecurity.org/wmd/library/news/russia/2021/russia-210712-kremlin01.htm

Article by Vladimir Putin "On the Historical Unity of Russians and Ukrainians"

블라디미르 푸틴의 기고문 "러시아인과 우크라이나인의 역사적 통합에 대하여"

2021년 7월 12일 17:00

최근 다이렉트 라인 방송에서 러시아-우크라이나 관계에 대한 질문을 받았을 때, 저는 러시아인과 우크라이나인은 한 민족, 즉 하나의 전체라고 말했습니다. 이 발언은 단기적인 고려나 현재의 정치적 상황에 좌우된 것이 아닙니다. 이는 제가 여러 차례 강조해 왔고 확고하게 믿는 바입니다. 따라서 저는 제 입장을 자세히 설명하고 현재 상황에 대한 제 평가를 공유할 필요성을 느낍니다.

무엇보다 먼저, 최근 몇 년 동안 러시아와 우크라이나 사이에, 본질적으로 동일한 역사적, 정신적 공간을 공유하는 두 지역 사이에 생겨난 장벽은 우리 모두의 큰 불행이자 비극이라고 강조하고 싶습니다. 이는 무엇보다도 각기 다른 시기에 우리가 저지른 실수의 결과입니다. 하지만 동시에 우리의 단결을 항상 훼손하려 했던 세력들의 의도적인 노력의 결과이기도 합니다. 그들이 사용하는 공식은 예전부터 알려진 바와 같습니다. 바로 분열시키고 지배하는 것입니다. 이는 결코 새로운 것이 아닙니다. 따라서 그들은 "민족 문제"를 이용하고 사람들 사이에 불화를 조장하여, 궁극적으로는 하나의 민족을 분열시키고 서로 대립하게 만들려는 시도를 하고 있는 것입니다.

현재를 더 잘 이해하고 미래를 내다보기 위해서는 역사를 살펴볼 필요가 있습니다. 물론 이 글에서 천 년이 넘는 세월 동안 일어난 모든 사건들을 다룰 수는 없습니다. 하지만 저는 러시아와 우크라이나 양국에서 우리가 기억해야 할 중요한 전환점들을 중심으로 이야기하고자 합니다.

러시아인, 우크라이나인, 벨라루스인은 모두 유럽 최대의 국가였던 고대 루스의 후손입니다. 라도가, 노브고로드, 프스코프에서 키예프와 체르니고프에 이르는 광활한 영토에 흩어져 살던 슬라브족과 기타 부족들은 하나의 언어(오늘날 우리가 고대 러시아어라고 부르는 것), 경제적 유대, 류릭 왕조의 통치, 그리고 루스가 세례를 받은 후에는 정교회로 결속되었습니다. 노브고로드의 공작이자 키예프의 대공이었던 성 블라디미르가 선택한 종교적 신념은 오늘날 우리 민족 간의 유대감을 형성하는 데 여전히 큰 영향을 미치고 있습니다.

키예프의 왕좌는 고대 루스에서 지배적인 위치를 차지했습니다. 이는 9세기 후반부터 이어져 온 관례였습니다. 《옛날 이야기》에는 예언자 올렉이 키예프에 대해 "키예프가 모든 러시아 도시의 어머니가 되게 하라"라고 말한 내용이 후세에 전해졌습니다.

이후, 당시 다른 유럽 국가들과 마찬가지로 고대 루스도 중앙집권적 통치력의 쇠퇴와 분열을 겪었습니다. 동시에 귀족과 평민 모두 루스를 공동의 영토이자 조국으로 인식했습니다.

바투 칸의 파괴적인 침략으로 키예프를 비롯한 여러 도시가 황폐화되면서 분열은 더욱 심화되었습니다. 루스의 북동부는 킨타나 칸국의 지배하에 놓였지만 제한적인 주권을 유지했습니다. 러시아 남부와 서부 지역은 대부분 리투아니아 대공국의 일부가 되었는데, 특히 역사 기록에는 이 국가가 '리투아니아-러시아 대공국'으로 언급되었다는 점이 중요합니다.

공국과 보야르 가문의 구성원들은 서로 다투기도 하고 우정과 동맹을 맺기도 하면서 한 공국에서 다른 공국으로 충성을 옮겨 다녔습니다. 볼린의 보이보드 보브로크와 리투아니아 대공 알기르다스의 아들들인 폴로츠크의 안드레이와 브랸스크의 드미트리는 쿨리코보 전투에서 모스크바 대공 드미트리 이바노비치 편에서 싸웠습니다. 같은 시기에 트베르 공주의 아들인 리투아니아 대공 요가일라는 군대를 이끌고 마마이와 합류했습니다. 이 모든 것은 복잡하고 다면적인 우리 공동 역사의 한 페이지입니다.

무엇보다 중요한 것은 서부와 동부 러시아 지역 사람들이 모두 같은 언어를 사용했다는 점입니다. 그들의 신앙은 정교회였으며, 15세기 중반까지 통일된 교회 정치 체제가 유지되었습니다.

새로운 역사적 발전 단계에서 리투아니아 루스와 모스크바 루스는 모두 고대 루스 영토의 통합과 재통합을 위한 중심지가 될 수 있었습니다. 실제로 모스크바는 고대 러시아 국가의 전통을 이어받아 재통일의 중심지가 되었습니다. 알렉산드르 네프스키 대공의 후손인 모스크바의 제후들은 외국의 지배에서 벗어나 러시아 영토를 통합하기 시작했습니다.

리투아니아 대공국에서는 다른 변화들이 진행되고 있었다. 14세기에 리투아니아의 지배층은 가톨릭으로 개종했다. 16세기에는 폴란드 왕국과 루블린 연합을 맺어 폴란드-리투아니아 연방을 결성했다. 폴란드 가톨릭 귀족들은 루스 영토에서 상당한 토지와 특권을 획득했다. 1596년 브레스트 연합에 따라 서부 러시아 정교회 성직자 일부는 교황의 권위에 복종하게 되었다. 이로써 정교회를 몰아내는 폴란드화 및 라틴화 과정이 시작되었다.

그 결과, 16세기와 17세기에 드니프로 지역에서 정교회 신자들의 해방 운동이 힘을 얻게 되었습니다. 헤트만 보흐단 흐멜니츠키 시대의 사건들은 전환점이 되었습니다. 그의 지지자들은 폴란드-리투아니아 연방으로부터의 자치권을 위해 투쟁했습니다.

1649년 폴란드-리투아니아 연방의 왕에게 보낸 호소문에서 자포리자 코사크 군대는 러시아 정교회 신자들의 권리를 존중하고, 키예프의 보이보드(총독)는 러시아인이자 그리스 정교회 신자여야 하며, 하나님의 교회에 대한 박해를 중단할 것을 요구했습니다. 그러나 코사크족의 요구는 받아들여지지 않았습니다.

보흐단 흐멜니츠키는 모스크바에 호소했고, 이는 젬스키 소보르(러시아 최고 의회)에서 검토되었다. 1653년 10월 1일, 러시아 국가 최고 대표 기구의 구성원들은 신앙을 공유하는 동포들을 지원하고 후원하기로 결정했다. 1654년 1월, 페레야슬라프 평의회는 이 결정을 재확인했다. 이후 보흐단 흐멜니츠키와 모스크바의 사절단은 키예프를 포함한 수십 개 도시를 방문했고, 그 주민들은 러시아 차르에게 충성을 맹세했다. 흥미롭게도 루블린 연합이 체결될 당시에는 이와 같은 일이 전혀 일어나지 않았다.

1654년 모스크바에 보낸 편지에서 보흐단 흐멜니츠키는 알렉세이 미하일로비치 차르에게 "자포리자 군대 전체와 러시아 정교회 세계 전체를 차르의 강력하고 위엄 있는 통치 아래 두어 주셔서 감사하다"고 감사를 표했습니다. 이는 코사크인들이 폴란드 왕과 러시아 차르 모두에게 호소할 때 스스로를 러시아 정교회 신자라고 언급하고 정의했음을 의미합니다.

러시아 국가와 폴란드-리투아니아 연방 간의 장기간에 걸친 전쟁 동안, 보흐단 흐멜니츠키의 후계자인 일부 헤트만들은 모스크바에서 "분리"하거나 스웨덴, 폴란드, 터키의 지원을 요청하기도 했습니다. 하지만 이 전쟁은 백성들에게는 해방의 전쟁이었습니다. 전쟁은 1667년 안드루소보 휴전으로 종결되었고, 1686년 영구 평화 조약으로 최종 결과가 확정되었습니다. 러시아 국가는 키예프 시와 드니프로 강 좌안의 폴타바 지역, 체르니고프 지역, 자포로제 등을 포함한 지역을 병합했습니다. 이 지역 주민들은 러시아 정교회 신자들이 거주하는 지역과 재통합되었습니다. 이 지역은 "말로로시아"(소러시아)라고 불렸습니다.

"우크라이나"라는 이름은 12세기 문헌에서 다양한 국경 지역을 가리키는 고대 러시아어 "오크라이나"(주변부)의 의미로 더 자주 사용되었습니다. 그리고 기록 보관소 문서를 통해 판단하건대, "우크라이나인"이라는 단어는 원래 외부 국경을 지키던 국경 수비대를 가리켰습니다.

폴란드-리투아니아 연방의 지배하에 남아 있던 우안에서는 옛 질서가 복원되었고, 사회적·종교적 억압이 심화되었습니다. 반면 통일 국가의 보호 아래 놓인 좌안 지역은 급속한 발전을 이루었습니다. 드니프로 강 건너편에서 많은 사람들이 이곳으로 이주해 왔습니다. 그들은 같은 언어를 사용하고 같은 신앙을 가진 사람들로부터 안정을 찾고자 했습니다.

스웨덴과의 대북방 전쟁 당시, 말로로시아 사람들은 어느 편에 설지 선택의 기로에 서지 않았습니다. 코사크족 중에서도 소수만이 마제파의 반란을 지지했을 뿐입니다. 신분과 계층을 막론하고 모든 사람들이 스스로를 러시아인이자 정교회 신자로 여겼습니다.

귀족 출신의 코사크 고위 장교들은 러시아에서 정치, 외교, 군사 분야에서 최고위직에 올랐습니다. 키예프-모힐라 아카데미 졸업생들은 교회 생활에서 중요한 역할을 했습니다. 이는 사실상 자치 국가였던 헤트만국 시대와 이후 러시아 제국 시대에도 마찬가지였습니다. 말로루시아인들은 여러 방면으로 하나의 거대한 국가 건설, 즉 국가 건설, 문화 발전, 과학 발전에 기여했습니다. 그들은 우랄, 시베리아, 캅카스, 극동 지역의 탐험과 개발에 참여했습니다. 또한 소련 시대에는 우크라이나 출신들이 통일 국가 지도부의 주요 직책, 심지어 최고위직까지 역임했습니다. 특히 니키타 흐루쇼프와 레오니드 브레즈네프는 우크라이나와 당 활동 경력이 가장 밀접하게 연관되어 있으며, 거의 30년 동안 소련 공산당(CPSU)을 이끌었습니다.

18세기 후반, 오스만 제국과의 전쟁 이후 러시아는 크림반도와 흑해 연안 지역을 병합하여 노보로시야라고 명명했습니다. 이 지역에는 러시아 전역의 여러 지방에서 온 사람들이 정착했습니다. 폴란드-리투아니아 연방 분할 이후, 러시아 제국은 갈리시아와 트란스카르파티아를 제외한 서부의 옛 러시아 영토를 되찾았습니다. 갈리시아와 트란스카르파티아는 오스트리아 제국, 그리고 나중에는 오스트리아-헝가리 제국의 일부가 되었습니다.

러시아 서부 지역이 단일 국가에 편입된 것은 단순히 정치적, 외교적 결정의 결과만은 아니었습니다. 그것은 공통된 신앙, 공유된 문화적 전통, 그리고 다시 한번 강조하고 싶은 언어적 유사성에 기반을 두고 있었습니다. 실제로 17세기 초, 유니에이트 교회의 고위 성직자 중 한 명인 요셉 루트스키는 모스크바 사람들이 폴란드-리투아니아 연방 출신의 러시아인들을 형제라고 부르며, 그들의 문자 언어는 완전히 동일하고, 구어체에서의 차이는 미미하다고 로마에 전했습니다. 그는 로마와 베르가모 주민들을 예로 들었는데, 이 두 지역은 오늘날 이탈리아의 중부와 북부에 해당합니다.

수 세기 동안 분열되고 여러 국가에 속해 살았던 역사는 자연스럽게 지역별 언어적 특성을 낳았고, 그 결과 방언들이 생겨났습니다. 이러한 지역 방언들은 문학 언어를 풍요롭게 했습니다. 이반 코틀랴레프스키, 그리고리 스코보로다, 타라스 셰브첸코는 이 과정에서 매우 중요한 역할을 했습니다. 그들의 작품은 우리 모두의 문학적, 문화적 유산입니다. 타라스 셰브첸코는 우크라이나어로 시를, 주로 러시아어로 산문을 썼습니다. 러시아의 애국자이자 폴타프시나 출신인 니콜라이 고골의 작품들은 러시아어로 쓰였으며, 말로루시 민속 속담과 모티프가 풍부하게 담겨 있습니다. 어떻게 이러한 유산을 러시아와 우크라이나로 나눌 수 있겠습니까? 그리고 왜 그래야만 합니까?

러시아 제국의 남서부 지역인 말로루시와 노보로시야, 그리고 크림반도는 민족적, 종교적으로 다양한 공동체로 발전했습니다. 크림 타타르족, 아르메니아인, 그리스인, 유대인, 카라이트파, 크림차크족, 불가리아인, 폴란드인, 세르비아인, 독일인 등 다양한 민족이 이곳에 거주하며 각자의 신앙, 전통, 관습을 지켜왔습니다.

저는 어떤 것도 미화하려는 것이 아닙니다. 1863년 발루예프 회람과 1876년 엠스 칙령이 우크라이나어로 된 종교 및 사회정치 문헌의 출판과 수입을 제한했다는 사실은 분명히 존재합니다. 하지만 역사적 맥락을 이해하는 것이 중요합니다. 이러한 결정은 폴란드에서 일어난 극적인 사건들과 폴란드 민족 운동 지도자들이 "우크라이나 문제"를 자신들의 이익을 위해 이용하려는 욕구라는 배경 속에서 내려졌습니다. 덧붙여 말하자면, 소설, 우크라이나 시집, 민요는 계속해서 출판되었습니다. 객관적인 증거에 따르면 러시아 제국은 벨리코루시아인, 말로루시아인, 벨로루시아인을 아우르는 대러시아 민족 내에서 말로루시아 문화 정체성이 활발하게 발전하는 과정을 목격하고 있었습니다.

동시에 우크라이나 민족을 러시아 민족과는 별개의 민족으로 보는 관점이 폴란드 엘리트층과 마요르카 지식인층 일부 사이에서 형성되고 확산되기 시작했습니다. 역사적 근거가 전혀 없었기에(있을 수도 없었기에), 이러한 결론은 온갖 날조로 뒷받침되었고, 심지어 우크라이나인이 진정한 슬라브족이고 러시아인, 즉 모스크바인은 그렇지 않다는 주장까지 나왔습니다. 이러한 "가설"은 유럽 국가들 간의 경쟁을 부추기는 정치적 도구로 점점 더 많이 이용되었습니다.

19세기 후반부터 오스트리아-헝가리 당국은 이러한 서사를 이용하여 폴란드 민족 운동과 갈리시아의 친모스크바 정서에 대한 견제 수단으로 활용했습니다. 제1차 세계 대전 중에는 빈이 이른바 '우크라이나 시치 소총병 군단' 창설에 관여했습니다. 정교회와 러시아에 동정적이라는 의심을 받은 갈리시아인들은 잔혹한 탄압을 받았고 탈레르호프와 테레진 강제 수용소에 수감되었습니다.

이후의 전개는 유럽 제국들의 붕괴, 옛 러시아 제국의 광대한 영토 전역에서 발발한 격렬한 내전, 그리고 외국의 개입과 관련이 있었습니다.

2월 혁명 이후, 1917년 3월 키예프에 중앙 라다가 설립되었으며, 이는 최고 권력 기관이 될 예정이었다. 1917년 11월, 중앙 라다는 제3차 세계 결의안에서 러시아의 일부로서 우크라이나 인민 공화국(UPR)의 수립을 선언했다.

1917년 12월, 우크라이나 공화국(UPR) 대표단은 소련이 독일 및 동맹국들과 협상을 진행 중이던 브레스트-리토프스크에 도착했습니다. 1918년 1월 10일 회의에서 우크라이나 대표단장은 우크라이나의 독립을 선언하는 문서를 낭독했습니다. 이후 중앙 라다는 제4차 세계 대전 결의안에서 우크라이나의 독립을 선포했습니다.

선언된 주권은 오래가지 못했습니다. 불과 몇 주 후, 라다 대표단은 독일 블록 국가들과 별도의 조약을 체결했습니다. 당시 독일과 오스트리아-헝가리는 심각한 재정난에 처해 우크라이나의 식량과 원자재가 절실히 필요했습니다. 대규모 물자 확보를 위해 그들은 우크라이나에 군대와 기술 인력을 파견하는 데 동의를 얻어냈습니다. 사실상 이는 점령의 구실에 불과했습니다.

오늘날 우크라이나의 완전한 통제권을 외부 세력에 넘겨준 자들에게는 1918년 당시 그러한 결정이 키예프의 집권 정권에 얼마나 치명적이었는지를 기억하는 것이 교훈이 될 것입니다. 점령군의 직접적인 개입으로 중앙 라다는 전복되었고, 헤트만 파블로 스코로파드스키가 권력을 장악하여 우크라이나 공화국 대신 사실상 독일의 보호령 아래 놓인 우크라이나 국가를 선포했습니다.

1918년 11월, 독일과 오스트리아-헝가리 제국의 혁명적 사건 이후 독일군의 지원을 잃은 파블로 스코로파드스키는 다른 노선을 택하여 "우크라이나가 전러시아 연방 결성을 주도해야 한다"고 선언했다. 그러나 정권은 곧 다시 바뀌었고, 이른바 총재정부 시대가 도래했다.

1918년 가을, 우크라이나 민족주의자들은 서우크라이나 인민공화국(WUPR)을 선포했고, 1919년 1월에는 우크라이나 인민공화국과의 통합을 선언했습니다. 그러나 1919년 7월, 우크라이나군은 폴란드군에 의해 진압되었고, 옛 서우크라이나 인민공화국 영토는 폴란드 지배하에 놓였습니다.

1920년 4월, 시몬 페틀류라(오늘날 우크라이나의 "영웅" 중 한 명으로 묘사됨)는 우크라이나 인민공화국(UPR) 지도부를 대표하여 비밀 협정을 체결하고, 군사 지원을 받는 대가로 갈리시아와 서부 볼히니아 지역을 폴란드에 양도했습니다. 1920년 5월, 페틀류라 휘하 병력은 폴란드 군부대 호송대를 따라 키예프에 입성했습니다. 그러나 오래가지 못했습니다. 1920년 11월, 폴란드와 소련 간의 휴전 협정 이후, 페틀류라 휘하 잔존 병력은 폴란드군에 항복했습니다.

보편적 정치재판소(UPR)의 사례는 내전과 혼란기에 구 러시아 제국 전역에 등장했던 다양한 형태의 준국가들이 본질적으로 불안정했음을 보여줍니다. 민족주의자들은 자신들만의 독립 국가를 건설하고자 했고, 백군 지도자들은 분할 불가능한 러시아를 주장했습니다. 볼셰비키 지지자들이 세운 많은 공화국들 역시 스스로를 러시아 밖에 있는 존재로 여기지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 볼셰비키 당 지도부는 여러 가지 이유로 이들을 소련 러시아에서 사실상 축출하기도 했습니다.

그리하여 1918년 초, 도네츠크-크리보이 로그 소비에트 공화국이 선포되었고, 모스크바에 소비에트 러시아에 편입해 줄 것을 요청했습니다. 그러나 모스크바는 이를 거부했습니다. 블라디미르 레닌은 공화국 지도자들과의 회담에서 도네츠크-크리보이 로그가 소비에트 우크라이나의 일부로 활동해야 한다고 주장했습니다. 1918년 3월 15일, 러시아 공산당(볼셰비키) 중앙위원회는 도네츠크 분지를 포함한 지역에서 우크라이나 소비에트 대회에 대표단을 파견하고, 대회에서 "우크라이나 전체를 위한 단일 정부"를 수립할 것을 직접 명령했습니다. 도네츠크-크리보이 로그 소비에트 공화국의 영토는 이후 우크라이나 남동부 지역의 대부분을 구성하게 되었습니다.

1921년 러시아 소비에트 사회주의 공화국(SFSR), 우크라이나 소비에트 사회주의 공화국(SSR), 폴란드 사이에 체결된 리가 조약에 따라 옛 러시아 제국의 서부 영토는 폴란드에 할양되었습니다. 전간기 동안 폴란드 정부는 동부 국경지대(현재의 서부 우크라이나, 서부 벨라루스, 리투아니아 일부 지역을 가리키는 폴란드어 명칭)의 민족 구성을 바꾸기 위한 적극적인 재정착 정책을 추진했습니다. 이 지역들은 가혹한 폴란드화 정책의 대상이 되었고, 지역 문화와 전통은 억압당했습니다. 이후 제2차 세계 대전 중에는 우크라이나 민족주의 급진 단체들이 이를 구실로 폴란드인뿐만 아니라 유대인과 러시아인에 대한 테러를 자행했습니다.

1922년 소련이 창설될 당시, 우크라이나 소비에트 사회주의 공화국은 그 창립 국가 중 하나였습니다. 볼셰비키 지도부 간의 격렬한 논쟁 끝에 레닌의 계획, 즉 동등한 공화국들의 연방으로 이루어진 연합국가를 건설하는 방안이 실행되었습니다. 각 공화국이 연방에서 자유롭게 탈퇴할 수 있는 권리는 '소비에트 사회주의 공화국 연방 창설 선언'에 포함되었고, 이후 1924년 소련 헌법에도 명시되었습니다. 이로써 입안자들은 우리 국가의 토대에 가장 위험한 시한폭탄을 심어놓았고, 소련 공산당의 주도적인 역할이라는 안전장치가 사라지고 당 자체가 내부 붕괴를 겪는 순간 그 시한폭탄은 터지게 되었습니다. 이후 '주권 행진'이 이어졌습니다. 1991년 12월 8일, 이른바 독립국가연합 창설에 관한 벨로베시 협정이 체결되었는데, 이 협정에서는 "국제법상 주체이자 지정학적 실체로서의 소련은 더 이상 존재하지 않는다"고 선언했습니다. 덧붙여 말하자면, 우크라이나는 1993년에 채택된 CIS 헌장에 서명하거나 비준한 적이 없습니다.

1920년대와 1930년대에 볼셰비키는 우크라이나 소비에트 사회주의 공화국(Ukrainian SSR)에서 우크라이나화라는 형태로 나타난 "현지화 정책"을 적극적으로 추진했습니다. 상징적으로, 이 정책의 일환으로 소련 당국의 승인 하에, 한때 오스트리아-헝가리 제국의 지원을 받았던 우크라이나 민족주의 사상가이자 전 중앙 라다 의장인 미하일 그루셰프스키가 소련으로 귀국하여 과학 아카데미 회원으로 선출되었습니다.

소련의 지역화 정책은 우크라이나 문화, 언어, 정체성의 발전과 확립에 중요한 역할을 했습니다. 그러나 동시에, 이른바 러시아 열강 우월주의에 맞서 싸운다는 명분 아래, 스스로를 우크라이나인으로 여기지 않는 사람들에게는 우크라이나화가 강요되기도 했습니다. 이러한 소련의 민족주의 정책은 국가 차원에서 러시아인, 우크라이나인, 벨라루스인이라는 세 개의 독립적인 슬라브 민족을 규정하는 것을 목표로 삼았으며, 이는 벨리쿠아인, 말로루인, 벨라루스인으로 구성된 삼중 민족으로서의 러시아 민족의 존재를 부정하는 것이었습니다.

1939년 소련은 폴란드에 점령당했던 영토를 되찾았습니다. 이 영토의 상당 부분은 소련 우크라이나의 일부가 되었습니다. 1940년 우크라이나 SSR은 1918년부터 루마니아가 점령했던 베사라비아의 일부와 북부 부코비나를 합병했습니다. 1948년에는 흑해의 즈메이니 섬(뱀섬)이 우크라이나에 편입되었습니다. 1954년에는 당시 시행 중이던 법률 규범을 심각하게 위반하여 러시아 소비에트 사회주의 공화국(RSFSR)의 크림 지역이 우크라이나 SSR에 할양되었습니다.

저는 오스트리아-헝가리 제국 해체 후 체코슬로바키아에 편입된 카르파티아 루테니아의 운명에 대해 이야기하고 싶습니다. 루신족은 이 지역 인구의 상당 부분을 차지했습니다. 이제는 거의 언급되지 않지만, 소련군이 트란스카르파티아를 해방시킨 후, 이 지역의 정교회 신자 회의는 카르파티아 루테니아를 러시아 소비에트 사회주의 공화국(RSFSR)에 편입시키거나, 독립된 카르파티아 공화국으로서 소련 본토에 편입시키는 데 찬성표를 던졌습니다. 그러나 주민들의 선택은 무시되었습니다. 1945년 여름, 프라우다 신문이 표현했듯이 "고대 모국인 우크라이나와" 카르파티아 우크라이나의 재통일이라는 역사적인 조치가 발표되었습니다.

그러므로 현대 우크라이나는 전적으로 소련 시대의 산물입니다. 우리는 우크라이나가 상당 부분 역사적 러시아 영토 위에 세워졌다는 사실을 잘 알고 있으며 기억하고 있습니다. 이를 확인하려면 17세기에 러시아 국가에 재통합된 영토의 경계와 소련에서 분리된 우크라이나 SSR의 영토를 살펴보는 것만으로도 충분합니다.

볼셰비키는 러시아 국민을 자신들의 사회 실험을 위한 무궁무진한 자원으로 여겼습니다. 그들은 민족국가를 없애버릴 세계 혁명을 꿈꿨습니다. 그렇기에 국경을 긋고 영토를 나눠주는 데 그토록 관대했던 것입니다. 나라를 조각내던 볼셰비키 지도자들의 구체적인 생각이 무엇이었는지는 이제 중요하지 않습니다. 사소한 세부 사항이나 배경, 특정 결정의 논리에 대해서는 의견이 다를 수 있습니다. 하지만 한 가지 분명한 사실은 러시아가 영토를 강탈당했다는 것입니다.

이 글을 작성하면서 저는 비밀 문서보다는 잘 알려진 사실들을 담고 있는 공개 자료에 의존했습니다. 현대 우크라이나 지도자들과 그들의 외부 "후원자"들은 이러한 사실들을 외면하려 합니다. 하지만 그들은 국내외를 막론하고 "소련 정권의 범죄"를 비난할 기회를 놓치지 않으며, 그 범죄 목록에는 소련 공산당도, 소련도, 더 나아가 현대 러시아와는 아무런 관련이 없는 사건들을 포함시킵니다. 동시에 볼셰비키가 러시아로부터 역사적 영토를 분리하려 했던 시도는 범죄로 간주되지 않습니다. 그 이유는 분명합니다. 그들이 러시아를 약화시켰다면, 우리는 그것을 반기는 입장이기 때문입니다.

물론 소련 내부에서 공화국 간의 경계는 결코 국가 경계로 여겨지지 않았습니다. 그것들은 하나의 국가 내에서 명목상의 경계일 뿐이었으며, 연방의 모든 특징을 갖추면서도 고도로 중앙집권화된 국가였습니다. 이는 다시 말해 소련 공산당의 주도적인 역할에 의해 확보된 것이었습니다. 그러나 1991년, 이 모든 영토, 그리고 더 중요한 것은 그곳에 살던 사람들이 하룻밤 사이에 낯선 나라로 쫓겨나게 되었습니다. 이번에는 정말로 그들의 역사적인 조국으로부터 강제로 분리된 것입니다.

이에 대해 무엇을 말할 수 있을까요? 세상은 변합니다. 국가와 공동체도 예외는 아닙니다. 물론, 한 민족의 일부가 여러 가지 이유와 역사적 상황의 영향을 받아 발전 과정에서 어느 순간 독립된 민족으로서의 정체성을 갖게 될 수도 있습니다. 우리는 이러한 상황을 어떻게 대해야 할까요? 답은 하나뿐입니다. 존중해야 합니다!

당신들이 자신만의 국가를 세우고 싶다면, 환영합니다! 하지만 조건은 무엇입니까? 신러시아의 가장 저명한 정치인 중 한 명이자 초대 상트페테르부르크 시장이었던 아나톨리 소브차크의 평가를 떠올려 보겠습니다. 모든 결정은 합법적이어야 한다고 믿었던 법률 전문가였던 그는 1992년에 다음과 같은 의견을 제시했습니다. 1922년 소련 조약을 파기하고 소련을 창설했던 공화국들은 소련 가입 이전의 국경으로 돌아가야 한다는 것입니다. 그 외의 모든 영토 획득은 논의와 협상의 대상이 되어야 합니다. 왜냐하면 이미 그 근거는 철회되었기 때문입니다.

다시 말해, 떠날 때는 가져온 것을 모두 가져가라는 것입니다. 이 논리는 반박하기 어렵습니다. 다만 볼셰비키는 소련 이전부터 국경을 재편하고, 사람들의 의견을 무시한 채 자신들의 입맛에 맞게 영토를 조작해 왔다는 점만 언급하겠습니다.

러시아 연방은 새로운 지정학적 현실을 인식했고, 단순히 인식한 데 그치지 않고 우크라이나가 독립 국가로 자리매김할 수 있도록 많은 노력을 기울였습니다. 어려운 시기였던 1990년대와 새천년에도 우리는 우크라이나에 상당한 지원을 제공했습니다. 키예프가 어떤 "정치적 계산"을 적용하든 간에, 1991년부터 2013년까지 우크라이나는 820억 달러 이상의 예산 절감 효과를 거두었지만, 오늘날 유럽으로의 가스 운송에 대한 러시아의 지불금 15억 달러만 보유하고 있습니다. 양국 간의 경제 관계가 유지되었다면 우크라이나는 수백억 달러에 달하는 혜택을 누렸을 것입니다.

우크라이나와 러시아는 수십 년, 수세기에 걸쳐 하나의 경제 체제로 발전해 왔습니다. 30년 전 우리가 보여준 심도 있는 협력은 유럽 연합이 본받아야 할 모범 사례입니다. 우리는 서로 보완적인 자연스러운 경제 파트너입니다. 이러한 긴밀한 관계는 양국의 경쟁력을 강화하고 잠재력을 증대시킬 수 있습니다.

우크라이나는 강력한 인프라, 가스 운송 시스템, 첨단 조선, 항공, 로켓 및 계측기 산업, 그리고 세계적인 수준의 과학, 디자인 및 공학 교육 기관을 포함한 막대한 잠재력을 보유하고 있었습니다. 이러한 유산을 계승하고 독립을 선언한 우크라이나 지도자들은 우크라이나 경제를 유럽 최고 수준으로 끌어올리고 국민 생활 수준을 향상시키겠다고 약속했습니다.

한때 우크라이나와 유럽연합 전체의 자랑이었던 첨단 산업 강국들이 오늘날 몰락하고 있습니다. 엔지니어링 생산량은 10년 동안 42%나 감소했습니다. 탈산업화와 전반적인 경제 침체의 규모는 우크라이나의 전력 생산량에서도 확연히 드러나는데, 이는 30년 만에 거의 절반으로 줄어든 수치입니다. 또한, IMF 보고서에 따르면 코로나19 팬데믹이 발생하기 전인 2019년 우크라이나의 1인당 GDP는 4천 달러에도 미치지 못했습니다. 이는 알바니아, 몰도바, 심지어는 코소보보다도 낮은 수치입니다. 현재 우크라이나는 유럽에서 가장 가난한 나라입니다.

이 사태의 책임은 누구에게 있는가? 우크라이나 국민의 잘못인가? 결코 아니다. 우크라이나 당국이 여러 세대에 걸쳐 이뤄낸 성과를 낭비하고 허비해버린 것이다. 우리는 우크라이나 국민들이 얼마나 근면하고 재능 있는 사람들인지 잘 알고 있다. 그들은 끈기와 투지로 성공과 뛰어난 성과를 이뤄낼 수 있다. 그리고 이러한 자질뿐 아니라 개방성, 타고난 낙관주의, 그리고 따뜻한 환대는 사라지지 않았다. 러시아를 호의적으로 대하는 수백만 우크라이나 국민들의 마음은 우리가 우크라이나에 대해 느끼는 마음과 마찬가지로 변함이 없다.

2014년까지 수백 건의 협정과 공동 프로젝트는 양국 경제 발전, 비즈니스 및 문화 교류 증진, 안보 강화, 그리고 공통의 사회 및 환경 문제 해결을 목표로 했습니다. 이러한 협정과 프로젝트들은 러시아와 우크라이나 양국 국민들에게 실질적인 혜택을 가져다주었습니다. 이것이 바로 우리가 가장 중요하게 생각하는 부분입니다. 그렇기 때문에 저는 우크라이나의 모든 지도자들과, 특히 모든 지도자들과 생산적인 교류를 이어왔다고 강조합니다.

2014년 키예프 사태 이후에도 저는 러시아 정부에 관련 부처 및 기관을 통해 양국 경제 관계를 보존하고 유지할 수 있는 방안을 마련할 것을 촉구했습니다. 그러나 양국은 그러한 의지를 전혀 보이지 않았고, 지금도 마찬가지입니다. 그럼에도 불구하고 러시아는 여전히 우크라이나의 3대 무역 파트너 중 하나이며, 수십만 명의 우크라이나인들이 일자리를 찾아 러시아로 오고 있으며, 러시아는 그들에게 따뜻한 환대와 지원을 제공하고 있습니다. 이것이 바로 "침략국"의 본질입니다.

소련이 붕괴되었을 때, 러시아와 우크라이나의 많은 사람들은 우리의 긴밀한 문화적, 정신적, 경제적 유대 관계는 물론, 항상 마음속 깊이 일체감을 품어왔던 우리 민족의 공통된 정체성도 반드시 유지될 것이라고 진심으로 믿고 예상했습니다. 그러나 상황은 처음에는 점진적으로, 그 후에는 더욱 빠르게, 다른 방향으로 흘러가기 시작했습니다.

본질적으로 우크라이나의 지배층은 국경 문제를 제외하고는 과거를 부정함으로써 국가의 독립을 정당화하기로 결정했습니다. 그들은 역사를 신화화하고 왜곡하기 시작했으며, 우리를 하나로 묶었던 모든 것을 지워버리고 우크라이나가 러시아 제국과 소련의 일부였던 시기를 점령기로 규정했습니다. 1930년대 초 집단화와 기근이라는 공통의 비극은 우크라이나 민족에 대한 학살로 묘사되었습니다.

급진주의자들과 네오나치들은 자신들의 야망을 공공연히, 그리고 점점 더 뻔뻔스럽게 드러냈다. 공식 당국과 지역 과두 정치인들은 이들을 묵인했고, 이들은 우크라이나 국민을 약탈하여 서방 은행에 은닉한 후, 자본 보존을 위해서라면 조국을 팔아넘길 준비까지 되어 있었다. 여기에 국가 기관의 고질적인 취약성과 타인의 지정학적 의지에 기꺼이 인질로 잡혀 있는 듯한 상황까지 더해졌다.

오래전, 2014년 훨씬 이전부터 미국과 유럽연합(EU) 국가들이 우크라이나에 러시아와의 경제 협력을 축소하고 제한하도록 체계적이고 지속적으로 압력을 가했던 것을 기억합니다. 우크라이나의 최대 무역·경제 파트너인 우리는 우크라이나-러시아-EU 차원에서 당면한 문제들을 논의할 것을 제안했습니다. 하지만 그때마다 러시아는 이 문제와 무관하며 EU와 우크라이나만의 문제라는 답변을 들었습니다. 사실상 서방 국가들은 러시아의 거듭된 대화 요청을 거부했습니다.

우크라이나는 단계적으로 유럽과 러시아 사이의 장벽, 즉 러시아에 대한 발판으로 이용당할 수 있는 위험한 지정학적 게임에 휘말리게 되었습니다. 결국 "우크라이나는 러시아가 아니다"라는 개념은 더 이상 선택지가 될 수 없게 되었고, 우리가 결코 받아들일 수 없는 "반러시아"라는 개념이 필요하게 되었습니다.

이 프로젝트의 추진자들은 폴란드-오스트리아 이데올로기자들이 "반모스크바 러시아"를 만들려고 했던 오래된 전략을 기반으로 삼았습니다. 그리고 이것이 우크라이나 국민의 이익을 위한 것이라고 속일 필요는 없습니다. 폴란드-리투아니아 연방은 우크라이나 문화는 물론 코사크 자치권도 결코 필요로 하지 않았습니다. 오스트리아-헝가리 제국 시절, 역사적인 러시아 영토는 무자비하게 착취당했고 결국 가장 가난한 땅으로 남았습니다. OUN-UPA 협력자들의 지원을 받은 나치는 우크라이나가 아니라 아리아인 지배자들을 위한 거주 공간과 노예만을 필요로 했습니다.

2014년 2월 당시 우크라이나 국민의 이익은 전혀 고려되지 않았습니다. 심각한 사회경제적 문제, 당시 당국의 실책과 일관성 없는 조치로 인해 발생한 정당한 국민적 불만은 그저 냉소적으로 악용되었을 뿐입니다. 서방 국가들은 우크라이나 내정에 직접적으로 개입하여 쿠데타를 지원했습니다. 급진적 민족주의 집단들은 쿠데타의 공세를 위한 무기 역할을 했습니다. 그들의 슬로건, 이념, 그리고 노골적인 반러시아 정서는 우크라이나 국가 정책의 핵심 요소가 되었습니다.

지금까지 우리를 하나로 묶어주고 결속시켜 주었던 모든 것들이 공격받았습니다. 무엇보다도 러시아어가 공격의 대상이 되었습니다. 다시 한번 말씀드리지만, 새로운 "마이단" 정권은 먼저 국가 언어 정책법을 폐지하려 했습니다. 그 후 "권력 정화법"을 통과시켰고, 교육 과정에서 러시아어를 사실상 배제하는 교육법을 제정했습니다.

마지막으로, 올해 5월 현 대통령은 라다(우크라이나 의회)에 "원주민"에 관한 법안을 제출했습니다. 이 법안은 우크라이나 외부에 자체 국가를 보유하지 않은 소수 민족만을 원주민으로 인정하는 내용을 담고 있습니다. 이 법은 통과되었고, 새로운 갈등의 씨앗이 뿌려졌습니다. 그리고 이러한 일이 벌어지고 있는 나라는, 제가 이미 언급했듯이, 영토, 민족, 언어 구성과 역사적 배경 면에서 매우 복잡한 국가입니다.

하나의 거대한 국가, 즉 삼국으로 이루어진 국가를 이야기할 때, 사람들이 스스로를 러시아인, 우크라이나인, 벨라루스인으로 여기는 것이 무슨 차이가 있겠느냐는 반론이 있을 수 있습니다. 저는 이 의견에 전적으로 동의합니다. 특히 혼혈 가족의 경우, 국적을 결정하는 것은 모든 개인이 자유롭게 선택할 수 있는 권리이기 때문입니다.

하지만 현실은 오늘날 우크라이나의 상황이 완전히 다르다는 것입니다. 이는 강제적인 정체성 변화를 수반하기 때문입니다. 더욱 비열한 것은 우크라이나에 거주하는 러시아인들이 자신들의 뿌리, 조상 대대로 이어져 온 역사를 부정하도록 강요받을 뿐만 아니라 러시아를 적으로 여기도록 강요받고 있다는 점입니다. 강제 동화 정책, 즉 러시아에 적대적인 민족 순수 우크라이나 국가 건설은 우리에게 대량살상무기를 사용하는 것과 같은 결과를 초래할 것이라고 해도 과언이 아닙니다. 이처럼 가혹하고 인위적인 러시아인과 우크라이나인의 분열로 인해 전체 러시아인 인구는 수십만 명, 심지어 수백만 명까지 감소할 수도 있습니다.

우리의 영적 일치 또한 공격받고 있습니다. 리투아니아 대공국 시절처럼 새로운 교회 질서가 세워지고 있습니다. 세속 권력자들은 자신들의 정치적 목적을 숨기지 않고 교회 생활에 노골적으로 간섭하여 분열을 조장하고, 교회를 점거하고, 사제와 수도사들을 폭행하고 있습니다. 모스크바 총대주교청과의 영적 일치를 유지하면서도 우크라이나 정교회의 광범위한 자율성조차 그들에게는 매우 못마땅한 것입니다. 그들은 무슨 수를 써서라도 우리 유대의 유서 깊고 중요한 상징을 파괴해야만 합니다.

우크라이나 대표들이 나치즘 미화를 규탄하는 유엔 총회 결의안에 거듭 반대표를 던지는 것 또한 당연한 일이라고 생각합니다. SS 부대 출신 전범들을 기리는 행진과 횃불 행렬이 공식 당국의 비호 아래 자행되고 있습니다. 모두를 배신한 마제파, 폴란드의 후원을 받기 위해 우크라이나 땅을 내준 페틀류라, 나치와 협력했던 반데라가 국가적 영웅으로 추앙받고 있습니다. 우크라이나의 자랑이었던 진정한 애국자와 승리자들의 이름을 젊은 세대의 기억에서 지우기 위해 온갖 노력이 기울여지고 있습니다.

붉은 군대와 파르티잔 부대에서 싸웠던 우크라이나인들에게 대조국 전쟁은 진정 애국적인 전쟁이었습니다. 그들은 조국, 위대한 공동의 조국을 지켰기 때문입니다. 2천 명이 넘는 병사들이 소련 영웅 칭호를 받았습니다. 그중에는 전설적인 조종사 이반 코제두브, 용감한 저격수이자 오데사와 세바스토폴의 수호자였던 류드밀라 파블리첸코, 그리고 용맹한 게릴라 사령관 시도르 코프팍이 있습니다. 이 불굴의 세대는 우리의 미래, 우리를 위해 싸웠고, 목숨을 바쳤습니다. 그들의 위업을 잊는 것은 우리의 조부모와 어머니, 아버지를 배신하는 것입니다.

반러시아 계획은 수백만 명의 우크라이나인들에게 거부당했습니다. 크림반도 주민들과 세바스토폴 시민들은 역사적인 선택을 했습니다. 그리고 남동부 지역 사람들은 평화롭게 자신들의 입장을 지키려 했습니다. 그러나 아이들을 포함한 그들 모두는 분리주의자와 테러리스트로 낙인찍혔습니다. 그들은 인종 청소와 무력 사용의 위협을 받았습니다. 도네츠크와 루간스크 주민들은 고향과 언어, 그리고 생명을 지키기 위해 무기를 들었습니다. 우크라이나 도시들을 휩쓴 폭동, 2014년 5월 2일 오데사에서 우크라이나 네오나치들이 사람들을 산 채로 불태워 새로운 하틴 학살을 자행한 참혹한 사건 이후 그들에게 다른 선택이 있었을까요? 반데라 추종자들은 크림반도, 세바스토폴, 도네츠크, 루간스크에서 똑같은 학살을 자행할 준비를 하고 있었습니다. 그들은 지금도 그러한 계획을 포기하지 않고 때를 기다리고 있습니다. 하지만 그들의 때는 오지 않을 것입니다.

쿠데타와 그에 따른 키예프 당국의 조치는 필연적으로 대립과 내전을 불러일으켰습니다. 유엔 인권 최고대표사무소는 돈바스 분쟁 희생자 수가 13,000명을 넘어섰다고 추산합니다. 희생자 중에는 노인과 어린이도 포함되어 있습니다. 이는 끔찍하고 돌이킬 수 없는 손실입니다.

러시아는 동족상잔을 막기 위해 모든 노력을 다했습니다. 돈바스 분쟁의 평화적 해결을 목표로 하는 민스크 협정이 체결되었습니다. 저는 러시아에게 아직 다른 선택지가 없다고 확신합니다. 어쨌든 어느 나라도 민스크 협정이나 노르망디 형식 국가 정상들의 관련 성명에서 서명을 철회하지 않았습니다. 또한 어느 나라도 2015년 2월 17일 유엔 안전보장이사회 결의안에 대한 재검토를 시작하지 않았습니다.

공식 협상에서, 특히 서방 파트너들의 제지를 받은 후, 우크라이나 대표들은 민스크 협정을 "완전히 준수한다"고 정기적으로 선언하지만, 실제로는 "용납할 수 없다"는 입장을 고수합니다. 그들은 돈바스의 특별 지위나 주민들의 안전 보장에 대해 진지하게 논의할 의사가 없습니다. 오히려 "외부 침략의 희생자"라는 이미지를 이용하고 러시아 혐오증을 조장하는 데 집중합니다. 또한 돈바스에서 유혈 사태를 야기하는 도발을 자행합니다. 요컨대, 그들은 온갖 수단을 동원하여 외부 후원자와 배후 세력의 관심을 끌려고 합니다.

점점 더 확신하게 되는 것은, 키예프는 돈바스를 필요로 하지 않는다는 점입니다. 왜냐하면, 첫째로 이 지역 주민들은 키예프가 무력, 봉쇄, 그리고 위협으로 강요하려 했던 질서를 결코 받아들이지 않을 것이기 때문입니다. 둘째로, 민스크 1차 회담과 민스크 2차 회담의 결과는 러시아, 독일, 프랑스의 중재 하에 도네츠크 인민공화국(DPR) 및 루한스크 인민공화국(LPR)과 직접 합의를 통해 우크라이나의 영토 보전을 평화적으로 회복할 수 있는 실질적인 가능성을 제시했기 때문입니다. 이는 반러시아 전략의 논리 전체와 정면으로 배치됩니다. 반러시아 전략은 내외부의 적이라는 이미지를 끊임없이 조장함으로써만 유지될 수 있으며, 서방 열강의 보호와 통제 하에 이루어져야 한다는 점을 덧붙이고 싶습니다.

이것이 바로 현재 벌어지고 있는 현실입니다. 우선, 우크라이나 사회에 공포 분위기를 조성하고, 공격적인 수사를 퍼뜨리며, 네오나치들을 묵인하고, 국가를 군사화하는 행태가 나타나고 있습니다. 이와 더불어, 완전한 외부 의존을 넘어 직접적인 외부 통제가 자행되고 있는데, 여기에는 외국 고문들이 우크라이나 당국, 보안 기관, 그리고 군대를 감독하고, 우크라이나 영토를 군사적으로 "개발"하며, 나토 기반 시설을 배치하는 것이 포함됩니다. 앞서 언급한 "원주민"에 관한 노골적인 법안이 우크라이나에서 대규모 나토 훈련이 진행되는 틈을 타 통과된 것은 결코 우연이 아닙니다.

이는 우크라이나 경제의 나머지 부분을 장악하고 천연자원을 착취하려는 의도를 숨기기 위한 구실이기도 합니다. 농지 매각은 머지않아 이루어질 것이며, 누가 사들일지는 뻔한 일입니다. 우크라이나는 때때로 재정 지원과 대출을 받지만, 이는 서방 기업에 특혜와 혜택을 주는, 서방의 조건에 따른 것입니다. 그렇다면 이 빚은 누가 갚을 것입니까? 아마도 오늘날의 우크라이나 세대뿐 아니라 그들의 자녀, 손자, 그리고 어쩌면 증손자까지 갚아야 할 것으로 예상됩니다.

반러시아 프로젝트를 주도한 서방 세력은 우크라이나 정치 체제를 대통령, 국회의원, 장관들은 바뀌더라도 러시아와의 분리 및 적대감은 그대로 유지되도록 설계했습니다. 현 대통령의 주요 선거 슬로건은 평화 달성이었고, 그는 이를 내세워 권력을 잡았습니다. 그러나 그 약속들은 거짓으로 드러났습니다. 아무것도 변하지 않았고, 오히려 우크라이나와 돈바스 주변 상황은 어떤 면에서는 더욱 악화되었습니다.

반러시아 프로젝트에는 주권 국가인 우크라이나도, 우크라이나의 진정한 독립을 지키려는 정치 세력도 설 자리가 없습니다. 우크라이나 사회의 화해, 대화, 그리고 현재의 교착 상태를 해결할 방법을 이야기하는 사람들은 모두 "친러시아" 세력으로 낙인찍힙니다.

다시 말해, 우크라이나의 많은 사람들에게 반러시아 운동은 도저히 용납할 수 없는 것입니다. 그런 사람들은 수백만 명에 달합니다. 하지만 그들은 고개를 들 수조차 없습니다. 그들은 자신들의 견해를 옹호할 법적 기회를 사실상 박탈당했습니다. 그들은 협박을 받고, 지하로 숨어들 수밖에 없습니다. 그들은 신념 때문에, 발언 때문에, 입장을 공개적으로 표명했기 때문에 박해받을 뿐만 아니라, 심지어 살해당하기도 합니다. 살인자들은 대개 처벌받지 않습니다.

오늘날 우크라이나에서 "진정한" 애국자는 오직 러시아를 증오하는 사람뿐입니다. 더욱이, 우리가 이해하는 우크라이나 국가 전체는 오로지 이러한 이념 위에 세워지려는 시도로 보입니다. 세계 역사가 거듭 증명했듯이, 증오와 분노는 주권의 매우 불안정한 토대이며, 수많은 심각한 위험과 참혹한 결과를 초래할 수 있습니다.

반러시아 공작과 관련된 모든 책략은 우리에게 명백합니다. 우리는 우리의 역사적인 영토와 그곳에 살고 있는 우리와 가까운 사람들이 러시아를 공격하는 데 이용되는 것을 결코 용납하지 않을 것입니다. 그러한 시도를 하는 자들에게 경고합니다. 그런 식으로 그들은 스스로의 나라를 파괴하게 될 것입니다.

우크라이나 현 정부는 서구의 경험을 따라야 할 모델로 여기며 자주 언급합니다. 오스트리아와 독일, 미국과 캐나다가 어떻게 서로 인접해 살아가는지 보세요. 민족 구성과 문화가 비슷하고, 사실상 같은 언어를 사용하지만, 주권 국가로서 각자의 이익과 외교 정책을 고수합니다. 그렇다고 해서 긴밀한 통합이나 동맹 관계를 맺는 것을 막지는 않습니다. 국경은 매우 유연하고 투명하게 운영됩니다. 그리고 그 국경을 넘나들 때 시민들은 마치 고향에 온 것처럼 편안함을 느낍니다. 가정을 꾸리고, 공부하고, 일하고, 사업을 합니다. 물론 현재 러시아에 살고 있는 수백만 명의 우크라이나 출생자들도 마찬가지입니다. 우리는 그들을 가까운 동포로 여깁니다.

러시아는 우크라이나와 대화할 의향이 있으며 가장 복잡한 문제라도 논의할 준비가 되어 있습니다. 하지만 중요한 것은 우리 파트너가 자국의 국익을 수호하는 것이지 타인의 이익을 위해 행동하는 것이 아니며, 우리를 공격하기 위한 타인의 도구로 이용당하는 것이 아니라는 점을 이해하는 것입니다.

우리는 우크라이나어와 전통을 존중합니다. 우리는 우크라이나 국민들이 자국의 자유, 안전, 번영을 바라는 염원을 존중합니다.

저는 우크라이나의 진정한 주권은 오직 러시아와의 협력을 통해서만 가능하다고 확신합니다. 우리의 정신적, 인간적, 문명적 유대는 수 세기 동안 이어져 왔으며, 같은 근원에서 비롯되었고, 함께 겪은 시련과 성취, 승리를 통해 더욱 단단해졌습니다. 우리의 혈연은 대대로 전해져 왔습니다. 이는 현대 러시아와 우크라이나에 사는 사람들의 마음과 기억 속에, 그리고 수백만 가족을 하나로 묶는 혈연 속에 존재합니다. 우리는 함께할 때 언제나 더 강했고, 앞으로도 훨씬 더 큰 성공을 거둘 것입니다. 우리는 한 민족이기 때문입니다.

오늘날, 이 말은 일부 사람들에게 적대적으로 받아들여질 수도 있습니다. 여러 가지로 해석될 수 있겠죠. 하지만 많은 사람들이 제 말을 들어줄 겁니다. 저는 한 가지만 말씀드리겠습니다. 러시아는 결코 "반우크라이나" 국가가 아니었고, 앞으로도 아닐 것입니다. 그리고 우크라이나가 어떤 나라가 될지는 그 국민들이 결정할 문제입니다.