김영한 목사 - 전도서 5장 10-20절 성경 묵상 연구

[Israel태성]

부에 대해
동양의 사상가들은 어떻게 생각했을까?

공자는
가난한 가정에서는 배가 고파 웃음꽃이 피기 어렵다고 하였다.
그러나
재물에 이익을 추구하려는 자의 욕심은 모든 환란의 근원이라고 하였다.

맹자는
정치하는 왕이 재물을 추구하기를 탐하기보다는
무엇보다 백성들을 사랑하는 인의를 가져야 한다고 하였다.

묵자는
이익을 위해 상대방을 혼란하게 하는 것을 조심하라고 하였다.

법가는
사람이 재물에 대한 욕심은 죽어서 관 뚜껑을 닫은 다음에라야 가능하다고 하였다.

전도서에
전도자는 재물에 대해 어떻게 말하였는가?

성경 속으로 들어가 보자!

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<재물과 부요와 존귀도 헛됨>

10. 은을 사랑하는 자는 은으로 만족하지 못하고 풍요를 사랑하는 자는 소득으로 만족하지 아니하나니 이것도 헛되도다
11. 재산이 많아지면 먹는 자들도 많아지나니 그 소유주들은 눈으로 보는 것 외에 무엇이 유익하랴
12. 노동자는 먹는 것이 많든지 적든지 잠을 달게 자거니와 부자는 그 부요함 때문에 자지 못하느니라
13. 내가 해 아래에서 큰 폐단 되는 일이 있는 것을 보았나니 곧 소유주가 재물을 자기에게 해가 되도록 소유하는 것이라

1) 전도자는 재물에 대해 어떻게 말하였는가? (10절)

- 은을 사랑하는 자는 은으로 만족하지 못하고,
- 풍요를 사랑하는 자는 소득으로 만족하지 아니하여 이것도 헛되다고 하였다.

2) 나 자신은 물질을 왜 추구하고 있는가? 그 목표와 목적은 무엇인가?

3) 전도자는 재산이 많아져도 유익하지 못한 이유를 무엇이라고 하였는가? (11절)

- 재산이 많아지면 먹는 자들도 많아지고,
- 소유주들은 눈으로 보는 것 외에 무슨 유익이 있겠느냐고 하였다.

4) 전도자는 왜 노동자는 잘 자고, 부자는 잘 자지 못한다고 하였는가? (12절)

5) 나 자신은 무엇으로 잠을 잘 잘 수 없었나요? 혹 잘 못 자고 있나요?

6) 전도자는 해 아래서 어떤 큰 폐단을 보았는가? (13절)

- 소유주가 재물을 자기에게 해가 되도록 소유하는 것을 보았다.

7) 나 자신에게 필요한 재물 혹 수입은 어느 정도이면 될까? 그 이상은 어떻게 나누고, 섬겨야 할까?

14. 그 재물이 재난을 당할 때 없어지나니 비록 아들은 낳았으나 그 손에 아무것도 없느니라
15. 그가 모태에서 벌거벗고 나왔은즉 그가 나온 대로 돌아가고 수고하여 얻은 것을 아무것도 자기 손에 가지고 가지 못하리니
16. 이것도 큰 불행이라 어떻게 왔든지 그대로 가리니 바람을 잡는 수고가 그에게 무엇이 유익하랴
17. 일평생을 어두운 데에서 먹으며 많은 근심과 질병과 분노가 그에게 있느니라

1) 재물의 특성은 어떠하다고 하였는가? (14-15절)

- 재물은 재난당할 때 없어진다고 하였다.
- 비록 아들을 낳아도 그 손에 아무것도 줄 수 없다고 하였다(14절).

D. A. 개럿은 10-15절이 부의 삶을 목표로 할 때 어떻게 함정에 빠지는지 알려 주는 구절들이라고 한다.

“전도서는 부의 삶의 목표를 추구하는 함정에 빠지지 않는 일련의 이유를 제시한다.

(1) 부는 중독성이 있고 불만족스러우며(v. 10);
(2) 부는 부자들에게 평화를 주지 않는 인간의 거머리를 유혹한다(v. 11a);
(3) 축적되고 유통되지 않은 부는 더 이상 소유자의 필요를 충족시키지 못하고, 이제 돈을 응시하는 구두쇠의 잔치(v. 11b)로만 작용한다;
(4) 부는 평화나 휴식을 주지 않고, 어떻게 하면 부를 유지할지에 대한 걱정으로 불면증을 조장할 수 조장한다(v. 12);
(5) 부에 대한 사랑은 종종 자신에게 고통을 주는 지점까지 사재기를 하게 한다(v. 13);
(6) 부는 안 좋은 비지니스(v. 14)에서 쉽게 손실될 수 있기 때문에 행복의 불안한 기초가 된다;
(7) 부는 사망 시 사라질 것이 확실하다(v. 15). 전도자는 일반적으로 죽음을 잘못된 인간의 가치에 대한 최종 반증으로 본다.”

(개럿, D. A.(1993). 잠언, 전도서, 아가(Vol. 14, pp. 313)

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5:10–15 The Teacher gives a series of reasons for not falling into the trap of making the pursuit of wealth life’s goal. These include:
(1) wealth is both addictive and unsatisfactory (v. 10);
(2) wealth attracts human leeches, who give the rich man no peace (v. 11a);
(3) wealth accumulated and taken out of circulation no longer meets the owner’s needs and now serves only as a miser’s feast of staring at money (v. 11b);
(4) wealth does not give peace or rest but only promotes insomnia because of worries over how the wealth is to be maintained (v. 12);
(5) love of wealth often causes a person to hoard even to the point causing suffering to himself (v. 13);
(6) wealth is an insecure basis for happiness since it may be easily lost in a bad business venture (v. 14); 
(7) wealth is certain to disappear at death (v. 15). The Teacher typically looks upon death as the final negation of misplaced human values. Garrett, D. A. (1993). Proverbs, Ecclesiastes, Song of songs (Vol. 14, pp. 313–314). Nashville: Broadman & Holman Publishers.

2) 전도자는 사람의 존재와 재물에 대해 어떻게 말하였는가? (15-17절)

- 사람은 모태에서 벌거벗고 나왔은즉 나온 대로 돌아가고, 수고하여 얻은 것을 아무것도 자기 손에 가지고 가지 못한다고 하였다(15절).
- 어떻게 왔든지 그대로 가게 되어, 이런 바람을 잡는 수고가 사람에게 유익함이 없다고 하였다(16절).
- 일평생을 어두운 데에서 먹고, 많은 근심과 질병과 분노가 있다고 하였다(17절).

18. 사람이 하나님께서 그에게 주신 바 그 일평생에 먹고 마시며 해 아래에서 하는 모든 수고 중에서 낙을 보는 것이 선하고 아름다움을 내가 보았나니 그것이 그의 몫이로다
19. 또한 어떤 사람에게든지 하나님이 재물과 부요를 그에게 주사 능히 누리게 하시며 제 몫을 받아 수고함으로 즐거워하게 하신 것은 하나님의 선물이라
20. 그는 자기의 생명의 날을 깊이 생각하지 아니하리니 이는 하나님이 그의 마음에 기뻐하는 것으로 응답하심이니라

1) 모든 수고 중에서 하나님이 주신 낙과 몫은 무엇이라고 하였는가? (18절)

- 하나님께서 인생에게 주신 바 일평생 먹고 마시며 해 아래에서 하는 모든 수고 중에 낙을 보는 것이 선하고 아름답다고 하였다.
- 이것이 사람의 몫이라고 하였다.

2) 전도자는 하나님의 선물이 무엇이라고 하였는가? (19절)

- 어떤 사람에게 하나님이 재물과 부요를 주사 능히 누리게 하시며 그 몫을 받아 수고함으로 즐거워하게 하신 것이 하나님의 선물이라고 하였다.

3) 하나님의 선물을 받은 자의 특징은 무엇이라고 하였는가? (20절)

- 하나님의 선물을 받은 자는 자기 생명의 날을 깊이 생각하지 아니한다고 하였다.
- 이는 하나님이 그의 마음에 기뻐하는 것으로 응답하셨기 때문이라고 하였다.

4) 나 자신이 많은 것을 가지지 않았더라도, 기뻐하고, 감사할 수 있도록 주신 재물, 달란트, 소중한 사람은 누구인가?

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