고구려의 전통(펌)

[콘스탄티누스 콤네수스]

퍼왔습니다 좋은 글인 것 같아서요 좀 독특한 의견인 것 같습니다

출처:http://blog.naver.com/baronred/30039349930

고구려(고려)의 전통

통일신라를 이은 것이 고려라고 알 고 있고 고구려의 풍속은 적다고 일반적으로 알 고 있지만 사실은 그렇지 않다.

우선 고구려의 실제 명칭은 고려이다.5세기에 고구려를 고려라고 개명하였다.(중국,일본은 모두 고려라고 부른다.)

이것을 900년대에 경기도 임진강 유역의 고구려 유민 왕건은 계승하여 고려의 부활을 성립했다.

고려가 고구려를 계승했다는 것의 방증으로서,  신라,백제의 유민들(경상,전라도 사람들)은 계속해서 신라,백제 부흥운동을 벌였으며 13세기까지도 고려 정부군을 파견해서 대규모 진압과 토벌을 했던 기록이 이규보의 동국이상국집에 생생히 기록되어 있는 것으로써도 알 수 있다 할 것이다.

삼국 민족의 통일이 실질적으로 된 것은 몽골 침입기 이후라고 할 것이다.

가.혈통적인 측면

1.그렇다면 이 당시 신라지역 유민은 경상도 지역에 한정되고 충청도,전라도는 백제 유민이고 경기,강원,황해,평안남도 지역은 모두 고구려의 주민이었다.

인구만으로 봐도 고구려 주민이 더 많다.

삼국사기 지리지에서도 경기,강원,황해,이북 지역은 고구려 지역으로 표기하고 있다.

2.신라계 성씨에 대한 착각

http://blog.naver.com/baronred.do?Redirect=Log&logNo=30030543614

나.문화적인 측면

고려 통일 당시에 고구려,백제 왕실은 몰락하여 없고 신라왕실만이 존재하였으므로, 신라 학자들을 개성으로 데려온 왕건에 의하여 고급 학문과 궁중문화는 신라의 풍속이 많다.조선시대에도 처용무등이 춤을 추었다.궁중복색도 당나라 복장을 관료가 하고 있는데 이것은 신라에 의해 도입한 것이다.

하지만, 일반적인 문화는 고구려(고려)의 풍속이 많다.이미 삼국시대 말기가 되면 고구려 풍속과 무덤형태가 한반도 전체에 퍼져서 중국인이 삼국인을 외모로 구별할 수 없다고 하였다.

1. 단군 신앙과 백두산 신앙.단군과 백두산은 신라,백제와 상관없었다.평양에 있는 단군묘는 그 형식이 고구려 시대에 축조된 것이다.

2. 주몽 신화---동국이상국집에 의하면 고려후기에 이것을 모르는 사람이 없었다고 한다.동명왕에 대한 숭배는 고구려,백제 역사에 일반적으로 보여진다.

3. 장례문화--마한의 옹관묘,주구묘,신라의 적석목곽분은 멸종되었다.현재의 우리의 무덤은 고구려식 횡혈식 석실 무덤을 계승한 무덤이라는 것이 정설이다.고려,조선시대의 왕릉도 이 전통을 계승해서 고구려처럼 무덤에 석실을 만들어서 사신도등의 벽화를 그렸던 것이다.

4.의복--고구려 벽화의 의복은 한복의 초기 형태이다.치마 저고리의 형태를 보인다.저고리가 긴데,,이것은 조선초기나 고려말의 그림을 봐도 우리 선조는 저고리가 원래는 길었다는 것을 알 수 있다.

관료가 궁궐밖에 나갈때 입었던 옷은 원래 전통복장과 비슷한데(무당의 복장도 비슷하다.)이것은 저고리,바지의 북방식이다.

남자의 의복도 북방식이다.

5.머리모양--고구려 벽화의 여자의 머리 모양은 조선시대 사극에 나오는 여자들의 머리 모양과 큰 차이가 없다.

6.식기--고고학에서 무덤과 더불어 가장 큰 기준인 도기,토기가 고구려식 토기이다.우리가 현재 사용하는 장독대는 원래 고구려 지역에서 발전한 모양이다.신라,백제식 토기가 아니다.

7. 고려도경에 보면 고려의 왕궁의 구조는 신라,부여궁,낙랑궁등이 있는데 유독 고구려궁은 없다.그것은 그 자신이 고구려이기 때문이다.또한 고려는 동명왕과 동명의 어머니를 개성과 서경에서 제사지냈다.

다.고구려 계승의식

1.수도가 원래는 평양이었다고 조선시대 실록이나 사서가 기록하는 것으로 봐서 고구려,고조선을 기원으로 생각하였다.

《 실록 선조 108 32/01/13(갑오) / 신시에 양 포정이 회사하다 》

  “고구려 때에는 평양에 도읍하였소이다. 그런데 강헌왕(康獻王)이 천명(天命)을 받아 이곳에 도읍을 정하였소이다.”(중국사신 양포정이 조선의 수도는 언제부터 서울이 되었냐고 물으니 선조가 대답한 내용)

 
2. 당대 제일 문인 이제현

이제현(李齊賢)이 찬하기를, “신이 충선왕(忠宣王)을 섬길 때에, 왕이 일찍이 이르기를, '우리 태조의 규모와 덕량(德量)은......우리 태조께서는 왕위에 오른 후에, 김부(金傅)가 아직 복종하지 않았고 견훤이 포로가 되기 전이었는데도 (我太祖，卽位之後，金傅，未賓，甄萱，未虜) 자주 서도(西都)에 행차하여 친히 북방의 변경을 순수(巡狩)하였었다. 그 의도 또한 동명왕(東明王)의 옛 영토를 집안에 대대로 전해오는 물건처럼 여겨서 반드시 모조리 거두어 차지하려 하였으니, 어찌 다만 계림(鷄林)을 취하고 압록강(鴨綠江)을 칠[操鷄搏鴨] 뿐이었으리오"(고려사절요 제1권 태조신성대왕)
  
고려 말기에도 만주회복을 위한 태조의 정신을 당대 최고의 신하 이제현과 고려왕 충선왕이 얘기하고 있다. 여기서 중요한 것은  신라왕은 김부라며 이름을 그냥 부르는 것이다.그리고 신라왕이 복종했다고 얘기하고 있다.만약에 고려가 신라의 정통을 그대로 이어 받은 국가라면 복종이라는 용어를 쓰지 않는다.이런 것은 예를 들어 '오랑캐가 복종한다' 이런 경우에 쓰는 말이다.
 
3. 왕건 이전에 이미 고구려 유민들의 생각을 삼국사기에서는 궁예가 이렇게 말하고 있다.
"예전에 신라가 당군의 힘을 빌어서 고구려를 망하게 해서 옛수도 평양이 폐허가 되었다.내 이에 반드시 복수를 하리라."往者新羅請兵於唐 以破高句麗 故平壤舊都鞠爲茂草 吾必報其讎’(『三國史記』「弓裔列傳」) 물론 왕건과 달리 신라를 매우 싫어했던 궁예의 발언이지만 신라에 대한 고구려 유민들의 생각을 암시하는 것이다.
 
4.   993년에 거란에 대하여 영토를 쟁취한 서희의 유명한 발언
"우리나라는 바로 옛 고구려를 계승한 나라이다. 그런 까닭으로 나라 이름을 고려라 하고 평양에 도읍을 정한 것이다. 만약 땅의 경계를 논한다면 거란의 동경도 모두 우리의 지경(地境)에 있는데, 어찌 우리가 침식했다고 이르느냐"
 
5.김부식의 삼국사기의 연표에 보면 고구려의 항목에 궁예의 후고려 건설과 왕건의 계승을 적고 있다.현재 혹자는 김부식이 신라계승을 서술했다고 하지만,실제 삼국사기를 읽어보면 신라는 백제와 함께 고려에 항복한 나라로만 서술하고 있음을 알 수 있다.김부식은 신라왕 김부가 자발적인 항복이 아니라 시세에 따라 불리해지니까 항복한 것을 질타하고 있다.

그것은 김부식이 당시 재상의 위치에 있었다고 해도 고려 귀족 대부분이 중부지역 출신이었고 김부식도 조상이 신라왕족이었다는 것이지, 실제로는 지역적 기반은 충청도 출신이었던 것이다.

현재 일부 무지한 사람들이 김부식의 본관이 경주김씨라는 것에 집중해서 서술하는 행태가 있는데, 이것은 조선 말기 세도정치가 안동김씨니까 경상도 계열이 장악했다고 얘기하는 것처럼 무지몽매한 것이다.

또한 고려의 몇몇 왕비가 경주김씨라는 것에 착안해서 신라계가 주도했다고 서술하는 것 또한 무지몽매한 것이다.고려의 정권은 여러 왕족과 귀족들의 연합이었다.압도적인 대부분은 중부권이었던 것이다.

6.당대 제일 문인 이규보의 동명왕을 노래한 시

世多說東明王神異之事。雖愚夫騃婦。亦頗能說其事.....

세상에서 동명왕(東明王)의 신통하고 이상한 일을 많이 말한다. 비록 견문이 적은 백성들까지도 자못 그 일을 말한다.....

이규보의 동명왕편을 읽어보면 그 시적인 아름다움은 서양의 아더왕 전설이나, 니벨룽겐의 노래를 뛰어넘는다.일본,중국의 단순한 신화와는 비교도 안된다.

7.당대 제일 문인 이색이 동명왕을 노래한 시

부벽루 -- "어제 영명사를 지나다가 잠시 부벽루에 올랐네. 텅 빈 성엔 조각돌 떠 있고 천 년의 구름 아래 바위는 늙었네. 기린마(麒麟馬)는 떠나간 뒤 돌아오지 않으니 천손(天孫)은 지금 어느 곳에 노니는가? "

8.왕건의 동명왕에 대한 생각을 엿볼수 있는 외교 문서

중국의 후당의 명종은 933년에 왕건에게 외교 문서를 보냈는데 "주몽의 상서로움을 이어 받았다.踵朱蒙啓土之禎爲彼君長"라고 서술하고 있다.왕건이 이것이 잘못이라고 생각했다면 이런 중요한 문서에 그 후에 교정 요청을 했을 것이다.그러나 그런 기록은 볼 수 없고, 중국측 역사서는 고려=고구려라는 인식을 계속 유지한다.

고려 후기 당대 제일 문인 이규보(13세기),이색(14세기후반)이 동명왕을 노래하고 있다.고려시대의 국가적 유명 문인이 박혁거세나 온조를 노래한 기록은 보이지 않는다.이런것으로 봐서 고려 전기의 문집은 남아 있지 않지만 그 당시에도 동명왕의 영광을 찬양하는 노래를 얘기했을 것이라고 추측된다.

김부식(12세기)의 경우는 신라가 민족사의 정통이라고 삼국사기를 저술하지 않았다.삼국을 동일한 입장에서 서술하였다.게다가 연표편에서는 고려 태조 왕건의 이야기를 고구려 항목에 적고 있었던 것이다.

라.외국의 시각

1.동북공정 이전의 요금원명사,자치통감,고려도경 등 모든 중국 사서와 중국의 외교문서는  모두 고려=고구려라고 기술하고 있다.이것은 당시 고려인의 인식을 그대로 반영한 것이다.
 
#元史 卷208-列傳第95-高麗-58/01

<高麗>本<箕子>所封之地, 又<扶餘>別種嘗居之. 其地東至<新羅>, 南至<百濟>, 皆跨大海, 西北度<遼水>接<營州>, 而<靺鞨>在其北. 其國都曰<平壤城>, 卽<漢><樂浪郡>. 水有出<靺鞨>之<白山>者, 號<鴨淥江>, 而<平壤>在其東南, 因恃以爲險. 後闢地益廣, 幷古<新羅>․<百濟>․<高句麗>三國而爲一
"고려는 ....그땅은 처음에는 신라 백제와 구별되었는데......점점 땅이 넓어져서 나중에 신라,백제를 병합하게  되었다"
#宋史 卷487-列傳第246-高麗-85/01
고려는 본래 고구려이다.
#明史 卷320-列傳第208-朝鮮-80/01
爲<唐>所破, 東徙. <後唐>時, <王建>代<高氏>, 兼倂<新羅>․<百濟>地, 徙居<松岳>, 曰<東京>, 而以<平壤>爲<西京>.

고려 왕건이 신라 백제를 병합해서  송악에 도읍을 정했다.

#資治通鑑 卷270-後梁紀5 
初，唐滅高麗，天祐初(904)，高麗石窟寺眇僧躬乂，聚眾據開州稱王，號大封國，....大封王躬乂，性殘忍，海軍統帥王建殺之，自立，復稱高麗王

원래 당나라가 고려(고구려)를 멸망시켰는데, 그후 고려의 석굴사의 묘승 궁예가 무리를 모아서....궁예는 성품이 잔인해서 해군통수왕건에게 살해되고....진(晉) 고조 천복(天福) 원년에 태조 19년 고려 왕 왕건이 군사를 일으켜 신라ㆍ백제를 격파하였다..

2.신라의 시각

6세기 신라의 문무왕 비석에 의하면 고구려,백제,신라에 모두 색깔을 부여하고 있는데 고구려에는 황색을 부여함으로써 중심적 의미를 부여하고 있다.

이러한 것은 과거 4-5세기 마립간 시절 고구려의 신하였던 신라의 전통과 연관이 있을 수도 있다.그후 신라는 다시 10세기 초반에 고려 왕건에 귀순을 하였다.

우리의 수도는 1000년 이상 경기도 지역이었다.그리고 현재 한반도 전체를 놓고 볼때 인구,지역의 크기 면으로 봐도 고구려 지역이 훨씬 크다.

남한 지역만으로 봐도,최근 수도권의 팽창으로 경기도 2000만 시대이므로 고구려 지역 주민이 가장 많아졌다고 할 수 있다.경기도,서울말을 쓰는 사람이 가장 많다는 얘기이다.(일부 남쪽민들이 표준말을 탯말이란 요상한 용어를 쓰면서 남쪽 사투리도 쓰게 하자는 것은, 외국인이 보면 포복절도한다.)

수도권 출신 고구려(고려)의 유민 왕건이 국호를 고려라고 세운 의미를 다시금 생각해보고 자랑스런 한국의 미래를 생각하자.

결국엔 서울을 수도로 하였으므로 우리민족의 전통은 고구려,고려의 전통이다.신라,백제는 수천년전의 잠깐의 기간이었던 조그만 지역인 것이다.

신라의 삼국통일이 아니라 고려의 삼국통일이다.

국사 교과서에는 신라가 삼국통일을 했다고 서술되어 있다.그러나, 통일이라는 것은 단지 지리적인 입장이 아니라, 민족을 하나로 뭉쳐야하는 점에서 볼때 과연 진정한 통일을 한것은 신라일 수가 없다.즉 우리민족이 통일된 것은 고려 중기 이후인 것이다.(고려중기때까지도 신라부흥운동과 백제 부흥운동이 계속 일어났고 타도되었던 것이다.)

이러한 인식은 우리 조상들의 인식과도 일치한다.

신라의 삼국통일이라는 단어자체가 20세기 들어와서 남한이 북한보다 약해졌던 시기에 북한을 견제하기 위한 논리로 너무 치우치게 사용되었던 것이 사실이다.

우선 삼국통일이란 단어를 조상들이 어떻게 썼는지 보자.

과거시대에는 삼국 대신 삼한이란 단어를 많이 썼다.

후기 신라시대의 여러 비석등 금석문에는 三韓一統이란 말을 쓴 것이 상당수 있다.이것은 물론 신라 귀족들의 입장을 대변하는 것이다.

그러나 고려이후로 우리조상들은 이 단어를 어떻게 썼을까?

이 단어를 중심으로 minchu.or.kr에서 검색해보니 고려를 지칭한 것이 5건이고 신라를 지칭한 것이 4건이었다.

이렇다면 우리조상들은 분명히 신라가 통일했다는 입장과 동시에 고려가 진정으로 통일했다는 입장이 존재했던 것이다.

이것은 고려시대에도 분명히 확인된다.왕건이 중국에 사신을 보내면서 고구려를 계승하였다는 말을 한 것이나, 이규보의 동명왕편,이승휴의 제왕운기,목은 이색의 문집에서 고구려 전통을 노래하고 있다.

무엇보다도 고종황제가 대한제국을 창설할때 고려가 삼한을 통일하였다고 분명히 언급하였던 것이다.

대한제국을 세울때 고종황제가 선포한 말에서 명확하게 나와 있다.

예시: 승정원 일기-고종 34년 정유(1897, 광무 1)  9월 18일(갑진, 양력 10월 13일)

봉천승운 황제(奉天承運皇帝)가 조령을 내리기를,

“짐은 생각건대,... 강토가 분할되어 각각 한 귀퉁이를 차지하고는 서로 자웅(雌雄)을 겨루다가 고려(高麗) 때에 이르러서 마한(馬韓), 진한(辰韓), 변한(弁韓)을 통합하였으니, 이것이 삼한(三韓)을 통합한 것이다….(참고:마한,진한,변한은 수천년간 우리민족 사이에서 고구려,신라,백제로 인식되었음)

여러 개인 문집에서 신라의 삼국통일과 고려의 삼국통일이 경합하고 있지만 명시적으로 고려가 삼국통일을 한 것이라고 언급한 것은 승정원일기 공식 역사서이다.공식역사서는 문집을 능가하는 힘을 가진다.게다가 이 내용은 대한제국 성립시의 중요한 내용이다.이런 의미에서 고려의 삼국통일 인식이 더 컸다고도 생각할 수 있는 것이다.

그러나 아이러니컬하게도 국사교과서의 영향으로 20세기 후반에 들어와서 고려의 삼국통일의 의미는 퇴색되고 신라가 삼국통일을 한 것으로 인식되고 있다.게다가 대한민국의 의미가 삼국(삼한)을 통합한 고려의 의미인것도 모르고 삼국지위지 동이전의 삼한 부족국가들의 의미로 착각되고 있다.민족통일의 진정한 의미가 퇴색되는 것이라고 할 수 있다.

   십성당집(十省堂集)

   擬新羅金庾信賀滅百濟箋

...珠。雪讎有光於汗靑。推亡可誇於前古。邊氓奠枕。際三韓一統之時。凱歌動天。實千年永泰之慶。茲蓋伏遇廓萬里之 ...

신라를 지칭

   농포집(農圃集)

   松京懷古

...松京懷古 麗王城此護金甌。五百年來霸氣收。故國無人山獨立。荒臺有恨月空留。三韓一統思前烈。艶色妖僧悼...

고려를 지칭

   식암유고(息庵遺稿)

   戊午增廣會試題

...漢初定。而衛氏已都王儉。當塗祔興。而公孫遂據遼東。當三韓一統之日。而五季之僭亂適熄。際大明中天之運。而昭代…

신라를 지칭

   완암집(浣巖集)

...漢陽八詠 虎踞龍盤大地。三韓一統雄都。五雲扶起雙闕。萬井平分九衢。 其二 仁賢密勿條敎。烈…

조선의 현재상태

   석북집(石北集)

   南樓月夜

書生倦馬向邊州。滿目黃昏故國愁。城郭不隨人事改。英雄盡入水聲流。三韓一統曾眞主。雪月寒鍾更此樓。萬戶依依歌哭起。沈吟獨立畫欄頭

고려(故國)

   해좌집(海左集)

...馬滿月臺。不見麗王舊游跡。憶昔高麗開國年。太祖英畧神僧傳。弓裔甄萱掃如葉。三韓一統金甌圓。後孫荒逸 不...

고려를 지칭

   지봉유설(芝峯類說)

...不能取於人。亦不能自守何也。唐太宗時。高惠眞以十五萬眾救高麗。以瓜分之地而軍眾如此。今三韓一統。而當國者每。而當國者每患無兵。嗚呼是豈理也哉。

여기서는 삼한일통된 조선의 현재상태를 말함

   소고집(嘯皐集)

...祭王太祖祈雨文 惟靈德包天地。功駕字宙。三韓統一。萬民鼓舞。衣我食我。莫非爾極。至今千載。奠枕壽域。顧…

고려를 지칭

   어우집(於于集)

...聖母祠 二首 阿姑生子三韓統。廟食䧺山報不差。魯季從來多僭瀆。陳邱誰復刺婆娑。咸氛聘幻妖何甚。楚越崇神…

신라를 지칭.경주 선도산 성모사

   유재집(游齋集)

...到慶州 騈羅萬岫絶恢奇。護得千年享國基。蕩海角鬐龍矯攫。蔽天旗幟馬奔馳。眞成一府金湯勢。仍憶三韓統 ...

신라를 지칭

   유하집(柳下集)

...松都行 麗祖提劍芟羣雄。三韓統合垂鴻功。子孫相承五百年。松都王氣浮神嵩。宮闕連雲繚山郭。八部絃管恣行...

고려를 지칭

참고로, 거의 모든 중국의 사서들이 동북공정 이전의 중국은 고려를 고구려와 동일시하였다.그러다가 최근 중국이 동북공정으로 고구려 역사조작에 나서면서 신라를 한국사의 정통으로 우기는 실정이다.

즉 고씨 고려와 왕씨 고려로 분류하였고 성씨만이 바뀌었다고 보았다.(고구려의 실제 이름은 고려로 4,5세기 이후부터 고려로 대부분 쓰인다.)

거의 모든 중국의 사서들이 신라,백제는 고려,조선의 정통 선조가 아니고 보았고(그냥 망한 고려,조선과 크게 상관없는 조그만 국가들로 생각함), 한국 역사는 조선-고구려(고려)-고려-조선으로 이어지는 것으로 보았다.

중국의 공식 역사책을 몇개만 인용해봐도 그렇다.

#宋史卷487-列傳第246-高麗-85/01

<高麗>, 本曰<高句驪>.....<王建>承<高氏>之位,

고려는 본래 고구려이고,....당나라에게 망했지만 나중에 왕건이 고씨의 지위를 이어받았다.

#元史卷208-列傳第95-高麗-58/01

<高麗>本<箕子>所封之地, 又<扶餘>別種嘗居之. 其地東至<新羅>, 南至<百濟>, 皆跨大海, 西北度<遼水>接<營州>, 而<靺鞨>在其北. 其國都曰<平壤城>, 卽<漢><樂浪郡>. 水有出<靺鞨>之<白山>者, 號<鴨淥江>, 而<平壤>在其東南, 因恃以爲險. 後闢地益廣, 幷古<新羅>․<百濟>․<高句麗>三國而爲一

고려는 본래 조선의 후예이다....그땅은 처음에는 신라 백제와 구별되었는데......점점 땅이 넓어져서 나중에 신라,백제를 병합하게  되었다. 

#明史卷320-列傳第208-朝鮮-80/01

◉<朝鮮>, <箕子>所封國也. <漢>以前曰<朝鮮>. 始爲<燕>人<衛滿>所據, <漢><武帝>平之, 置<眞番>․<臨屯>․<樂浪>․<玄菟>四郡. <漢>末, 有<扶餘>人<高氏>據其地, 改國號曰<高麗>, 又曰<高句麗>, 居<平壤>, 卽<樂浪>也. 已, 爲<唐>所破, 東徙. <後唐>時, <王建>代<高氏>, 兼倂<新羅>․<百濟>地, 徙居<松岳>, 曰<東京>, 而以<平壤>爲<西京>.

조선은 원래....한나라 이전은 조선(고조선)이라고 불렀다................조선(고조선)이 멸망하자....부여인 고씨가 고구려를 세웠다.평양에 도읍을 하였다.당나라에게 격파되자 동쪽으로 도주했다.(발해를 인정한 대목)........당말에 고려 왕건이 신라 백제를 합해서  송악에 도읍을 정했다.

참고로 실록에서는 백제에 대해서는 폄하하고 있다.

《 성종 100 10/01/24(신사) /  》

주강(晝講)에 나아갔다. 임금이 이극배(李克培)에게 이르기를,

“전라도(全羅道)의 풍속(風俗)이 어떠한가? 내가 들으니 백제(百濟)의 남은 풍습이 아직도 없어지지 아니하였다는데, 그러한가?”

….되니, 만약 엄하게 다스리지 않는다면 금제하기가 어려울 것입니다

[알봉]

흥미 있군요!

[아하스페르츠]

저기... 고려 중기까지 백제-신라 부흥운동이 있었다는 건 대체 무엇이 근거인지 알 수 있을까요?? 흔히 신라부흥운동으로 일컬어지는 효심의 난만 보아도 고려 후기로 치는 시기인데... 그 이전에 부흥운동이라는 것이 있었다는 건 금시초문입니다.

[ds2lie]

저도 고려시대의 신라백제 부흥운동은 처음듣는 군요~! 하지만 나머지 내용은 대체로 제 생각과 비슷합니다

[메이르카키온]

글쎄요. 무슨 말씀을 하시는지 고전을 아주 잘 짜 맞추시는군요. 게다가 경기 충청 경상도를 생겨나기도 전에 아주 확실하게 나주어 주시는 모습은 마치 신기와 같습니다. 300여년이 지나도 멸망한 나라의 유민이 남아 있을 정도로 허술한 국가가 어찌 500년이나 버텨냈는지 알 수 없네요. 그러니까 위 논리대로라면 2~300년이 지나도 고구려 "혈통"이면 고구려 유민이군요. 신라의 문화를 받아들였던 말던...

[메이르카키온]

뭐 어쨋든 그럼 솔직하게 물어보죠. 고구려 말을 들어보신 적있나요? 고구려에 표준어가 있었을까요? 좋습니다. 솔직히 저도 고구려=고려(장수왕시기부터) 를 지지하지만 고려 문화가 대체 뭔가요? 경기도 풍습이 고려문화인가요? 뭐 말도 안되는 소리를 하시는데 경기도가 신라에 편입된 시기와 고구려가 경기도 지역을 지배한 시기를 수학적으로 계산해 보고 말씀하시는지... .

[메이르카키온]

좋습니다. 경기도 분들이 고려를 계승하셨으니 고려(고구려) 이후 이 조그만 반도를 지배해주신 고마운 분들이 내려주시는 은혜에 감읍할 뿐이죠. 뭐 인용하신 블로그 주인분은 이미 조선 초 세종시기에도 전라도 사람은 "인심이 험하다","천년이 지나도 "백제 풍습에 젖어있는", "교화해야"할 사람으로 보시는 분이시고 제가 존경하는 백범"김구는 변절했다"는 글을 쓰시는 분이니 얼마나 역사에 탁월한 혜안을 지니고 계신 분인가요!

[메이르카키온]

고려, 조선 역사의 최대 영웅 이승만 전하 대 대통령 각하 성하 님의 뜨거운 은혜를 잊어버린 불량선인인 충청도 백제놈의 시각으로는 좀 억울하네요. 그리고 절묘하고도 섬세한 고전짜집기에 감탄하면서 그 능력을 진정한 고고학 연구에 바치셨다면 좋았을껄이라는 생각도 듭니다. 뭐 경기도 고구려 유민님들이 우리 하찮은 백제, 신라놈들의 밭뙈기라도 가져가시고 그 영광을 되찾아 주시면 좋겠습니다.

[메이르카키온]

한마디로 씨발 경상도 경기도 사람아니면 사람도 아니냐! 라는 말이 절로 나오네요. 후....술 한잔 하고 쓰는 글이라 좀 격했습니다만 한쪽이 막가니 열좀 받습니다. 제가 왠만하면 이렇게 글 안쓰는데 마지막 대목이 "주제문"이라 .... 이런 jot같은 글에도 수능처럼 주제문이 있고 결론이 있는데 본론만 보고 박수치는 사람들은 대체 먼가요? 하다못해 수능국어 김@$ 선생 온라인 강의라도 좀 보고 이야기를 하시던가.

[메이르카키온]

이런 학술적인 깊이를 이용해서 절묘하게 짜집기 한 글을 보면 치가 떨립니다. 제가 좀 오버한 것일수도 있지만요. 솔직히 이 글을 읽고 의도가 분명치 않아서(머리나쁜 백제놈이라 그럴수도 있지요. 죄송합니다. 천재 고려님들의 혜안을 흐려서.) 인용하신 블로그에 가서 그 분이 쓰신 글을 처음부터 찬찬히 읽어보았습니다. 그리고 열이 잔뜩 받아서 쓰는 댓글이지요. 역사자료는 후세 사람들이 "원하는대로 짜집기 할 수 있습니다. 얼마든지"

[메이르카키온]

그래서 역사학이 있는거고 양심있는 역사학자가 필요한거죠. 전 솔직히 좀 걱정스럽군요. 천한 백제놈들이 더 비참한 대접을 받을까하고요. 저는 고향은 서울이고 서울에서 학교를 다 나왔습니다. 그러니 백제놈들과는 관계가 없죠. 제 부모님들이 백제"분"들이라 문제지. 그래도 호적 때면 백제놈입니다. 태어나지도 않은 "본적"이란 놈이 있거든요. 유고슬라비아에서는 이 "본적"을 가지고 세르비아계인가 크로아티아인가 이슬람인가를 가렸다고 하더군요.

[메이르카키온]

죄송.. ^ㅇ^ 너무 흥분했네요. 솔직히 저는 요즘 너무 두렵습니다. 절라디언이란 말이 나오고 주변 사람(지금 저는 청주에 있습니다.)들이 경상도 새끼들이라는 말을 너무 쉽게 내뱉는 상황이요..... 우린 우리인데...우리끼리 살아도 힘든 세상인데 왜 우리들끼리 서로 나누는지 .... 왜 우리끼리 서로 ... 못잡아먹어 안달인지... 같이 힘을 합쳐도 힘든 시기에.... 제길... 멋대로 하쇼. 힘있는 놈이 역사를 쓰는거지. 그래 맘대로 하라고 이승만이가 성군이고 박정희는 세종대왕이고 전두환은 우매한 민중이 매장한 성군이고 좋다 좋다고 맘대로 하쇼. 난 나대로 살랑께. 니들은 니들 맘대로 사쇼.

[메이르카키온]

좀 말이 심했습니다. 그래도 이건 제 심정입니다. 역사는 많은 자료를 남겨줍니다. 이 수많은 자료중에 자기가 원하는 자료만 빼서 자기가 원하는대로 "전통"을 만들 수도 있습니다. 그러나 이러한 전통은 "욕심과 사심"이 있기 때문에 결국 순수한 많은 사람들에게 상처를 입히게 됩니다. 자료는 전체를 보고 평가하는 것이지 한 순간 한 순간을 가지고 평가할 수는 없습니다. 위에서 이야기 한 전라도 사람들은 인심이 험하다는 자료도...

[메이르카키온]

사실 그 시대에 다른 자료에는 경상도 사람들은 땅이 험해 인심이 후하지 않다라는 기록이 "동시대(같은 시기)"에 기록되어 있기도 합니다. 다시 말하면 그때 경상도와 전라도는 그냥 지역 이름이였지 지금처럼 정치적인 의미를 지니고 있지는 않았다는 것이죠.

[메이르카키온]

과거의 기록을 우리 시대의 "정치적" 입장에서 하나하나 발취한다면 끔찍한 결과가 나올 겁니다. 위의 글쓴이의 결론처럼 "경기도"는 고려 사람. 경상도는 신라사람, 충청 전라는 백제사람... 이런 말도 안되는 결론처럼요. 실제로는 백제도.... 고려도...신라도... 이미 존재하지 않습니다. 우리는 우리...하나인데... 문제는 조금 다르다는 것 뿐이지요.

[메이르카키온]

신 지역주의와 "맘대로 역사학"을 결합시키는 과오를 저지르면 ... 우리는 우리 후손에게 큰 죄를 남기게 되지 않을까요?

[메이르카키온]

설마 모 정당 알바는 아니시지요? 최근 이런 종류의 글이 제가 가입한 역사카페들에 많이 올라오더군요.

[메이르카키온]

아.. 죄송합니다. 쓰신 글을 검색해서 읽어봤는데 그럴 분은 아니시군요. 그리고 역사에 관심도 많고 적극적이신 분이셨군요. 제가 함부로 말을 해서 죄송합니다. 콤네누스님이 순수하게 말씀하신 글에 딴지를 걸어 죄송하지만 링크 단 블로그의 글쓴분의 글을 쭉 읽어보시면 일정하게 통일된 주제가 보입니다. 그리고 그 사람의 의도에 제가 열이 받은거고요. 님에게 화를 낸 것이 아니니 오해하지 말아 주시면 감사하겠습니다.

[알봉]

지역이란것에 크게 구애 받지 않아도 좋을듯 합니다^^예를 들어서 전 서울 사당출생인데 아버지 본적은 경상도고 전라도에 약 5년살았으며 그쪽 친구들도 많고. 제 성씨 본은 경주니깐. 신라쪽인데 시조이전에 조상들이 이리저리 옮겼다고 가정하면..//저 개인적으로도 국토를 왔다 갔다 하면서 살았는데 바로위 부모님 본적이나 자기가 사는곳에 감정을 넣어서 말하는 사람이 나쁜겁니다^^ 남부지방을 무시하듯 말하는 사람도 어쩌면 할아버지이상 조상은 남부지방출신일수도 있잔습니까! 누워서 침벳기 아닐까요? 지금 서울거주사람도 원주민보다 남부지방에서 이주자가 많다고 알고있습니다 힘내세요! 윗글은 그저 가설 흥미위주!

[ds2lie]

흐음;;; 이 글을 이런식으로 받아들일수도 있군요;; 너무 지역주의쪽으로 생각하신건 아닌가 싶은데;; 이글은 그냥 조선-고려-고려-조선 이라는 중국의 역사인식에 대한 글 아닌가요;; 분명 고려조정도 고구려를 계승했다고 한 것은 다 아는 사실이고, 조선또한 고려를 계승한것이니 왕조의 정통성을 생각한다면 고구려가 더 맞는것이 아닌지요; 제가 잘못 이해한거라면 할말이 없습니다만;

[ds2lie]

물론 그렇다고 백제, 신라는 그냥 고구려에 정복된 그저그런 나라라는 말은 아닙니다.

[KWEASSA]

뭐, 전형적인 "한민족 = 고구려계" 어거지론에 불과하죠. 근데 그건 그렇고, ==; 메이르카키온님.. 그렇게 장문의 리플을 쓴다면 차라리 완결된 글 한 편으로 해주셨으면...

[콘스탄티누스 콤네수스]

오해가 있었군요 저는 이런 의견도 있구나 하고 개진해 본 것입니다 역사라는 것이 그 시대 살았던 사람 아니고는 모릅니다 다 자의적인 면도 상당히 많지요 그냥 한 사람의 시각이라고 이해하면 된다고 저는 생각합니다 너무 맘 쓰지 않기를 바랍니다 그리고 미안합니다

[콘스탄티누스 콤네수스]

그리고 고려시대때 신라부흥운동으로 효심의 난 그리고 백제 부흥운동으로 이언년의 난 여러가지가 있습니다 저는 고려시대까지만 해도 그런 삼국시대의 지방색이 강하게 남아 있다고 생각합니다 물론 그렇다고 타국 타민족 처럼 차별한 것은 아니라고 생각합니다

[콘스탄티누스 콤네수스]

그리고 저 글 쓴 사람이 잘못 이해한 것이 있는데 당시 인구로는 백제가 가장 많았고(기록 상 구당서 근거) 원래 평지가 많고 따뜻하고 농사 짓기 좋은 지금의 전라도 충청도에 인구가 가장 많았을 거라고 저는 생각합니다 한강유역은 당시 전쟁터라고 좋은 땅과 입지라고 사람이 많이 살지 않았을 것이고 그리고 평양지역은 원래 살던 중국계통의 낙랑인+고조선인 그리고 평양천도하면서 이주한 국내성의 개국과 동시에 고구려인이 이주해 살던 지역이고 이 지역 사람들이 주로 중국에 끌려가고 그 땅은 황폐화되고 고려시대에 회복했던 것입니다 그리고 신라로 투항한 고구려유민은 신라에 편입된 고구려 영토를 제외하고 주로 보덕국의 예처

[콘스탄티누스 콤네수스]

럼 남원같은 구 백제 땅으로 이주당하거나 일부 고위 귀족이나 관료들은 신라의 수도 경주에 거주하거나 아니면 5소경에 분산 배치되었습니다 고안승의 같은 경우처럼 김씨성을 받고 가야의 왕족처럼 신라의 지배층으로 흡수되었죠 그리고 삼국사기에 보면 나당전쟁 이후의 넘어온 고구려 유민들은 주로 구고구려 영토보다 남쪽의 백제 신라 가야의 영토에 배치되었던 것ㅇ로 보입니다 진감선사 비문이나 보덕국의 대문의 난 이후 신라가 그 유민들은 남부의 여러 주에 분산 배치 한 것을 보면 지금 경상도 전라도에도 고구려의 피가 섞여 있습니다 그래서 지방색을 그리 삼국시대에 맞추는 것은 분명히 틀리지만 후삼국이나 고려시대 효심이나

[마법의활]

다만 그럼에도 불구하고, 프로테이지는 분명히 구 백제의 구토에 백제민들이 다수였고, 구 고구려 구토에도 사정은 그랬다는 겁니다. 분명 신라는 의도적으로 섞어찌개했지만, 그럼에도 불구하고 각자의 정체성이 완전히 없어지지 않았다는 건 주지의 사실입니다. 최소한 고려 초기까지도요.

[콘스탄티누스 콤네수스]

이언년 처럼 같은 정치적으로 지방색을 내세운 역사적 사실도 분명 사실입니다 제가 하고 싶은 말은 그냥 과거의 역사적인 어떤 사실을 현재에 그리 연결할 필요도 없고 더구나 이 글을 쓴 사람은 역사학자도 아니고 그 만의 의견을 내는 것입니다 이런 시각도 있다는 것이지요 그러니 그리 마음 쓰실 필요도 없다고 생각합니다 이상입니다

[마법의활]

분명한 건, 일각의 지나친 신라 일변도식 주장 - 신라 삼국통일로 게임은 다 끝났다- 도 상당한 문제가 있는 주장이란 게 되겠습니다. 옛날 사람들은 잘만 먹여주면 지배자가 아이언맨이든 롤리타든 배트맨이든 아무라도 개의치않았다는 식의 일부 주장도 마찬가지. 과거에는 민족 정체성이란 건 없었지만 국가 정체성은 있었거든요. 물론 신라가 고구려하고 백제 유민들을 차별한 건 아니고, 나라 자체가 어려워지니 상대적으로 충성심이 희박했던 사람들부터 먼저 떨어나간 게 진상에 가깝지만... 그럼에도 불구하고 게임이 대신라 시대에도 여전히 현재진행형이었다는 사실이 없어지는 건 아닙니다.