쉐밧의 영적인 중요성

[phantom]

#쉐밧#물#나무

쉐밧의 영적인 중요성.

히브리력의 다섯 번째 달인 Shvat(또는 Shevat)의 별자리(마잘, mazal)는 물병자리에 해당하는 양동이입니다. 양동이는 물을 담기 위해 만든 평범한 용기일 뿐이지만 유대교에서 물은 엄청난 영적 상징성을 가지고 있습니다. 땅, 공기, 불과 함께 물은 세상을 구성하는 "4대 원소" 중 하나입니다. 이것에 대하여 살펴보겠습니다.

불: 불꽃은 본질적으로 솟아오릅니다. 창의적으로 또는 파괴적으로 사용될 수 있습니다. 마찬가지로 열정은 우리가 근원을 향해 위로 올라가도록 영감을 주기 위해 만들어졌지만, 타락하면 선에 대한 갈망이 분노로 바뀌어 만지는 모든 것을 소모하고 파괴합니다.

땅: 태생적으로 안정적입니다. 그 회복력과 영속성은 겸손과 관용의 영적 원천이지만, 타락하면 수동적으로 바뀌며, 최악의 경우 절망으로 전환됩니다.

공기: 끊임없이 움직이고 있습니다. 우리에게 생명을 주는 산소를 공급합니다. 우리는 삶을 움직임과 연관시키는 경향이 있습니다. 이는 가장 높은 상태에서는 죽음과 같은 정체을 넘어 우리를 계속 움직이게 하는 내면의 긴장을 상징합니다. 하지만 부정적인 상태에서는 우리를 너무 빨리 움직이게 하여 어떤 것도, 누구에게도 헌신하지 못하게 합니다.

물: 물도 생명을 줍니다. 사실, 물리적인 물을 의미하는 히브리어 단어는 "가쉬미(גשמי ,gashmi) "로 문자적으로 "비가 오는"을 의미합니다. 물은 본질적으로 아래로 흐릅니다. 이 두 가지 요소 때문에 토라는 물과 영적으로 동일한 것으로 간주됩니다. 기본적인 도덕 개념(성실성, 자기 초월, 정의)이 세상의 도덕적 가치의 주류가 된 것은 토라의 가르침 때문입니다.

자연에서 물은 필요한 곳으로 물을 끌어올 수 있는 수단이 없다면 접근할 수 없습니다. 오늘날 우리는 저수지와 정교한 관개 및 배수 시스템을 가지고 있습니다. 하지만 우리가 익숙해진 기술을 벗겨내면, 물을 접근 가능하게 만드는 가장 기본적인 수단은 양동이입니다.

유대인의 사명은 영적 양동이 역할을 하여 토라의 가르침을 전 세계가 접할 수 있도록 영적 "물"을 부어주는 것입니다. 그들이 보여주는 모범과 그들이 가르치는 개념을 통해서 말입니다. 이를 위해서는 끊임없이 토라의 생명력으로 자신을 채우고, 자신의 삶을 살아가면서 그것을 표현해야 합니다.

쉐밧의 역사

쉐밧의 첫째 날은 모쉐가 사막에서 유대인들에게 토라를 설명하기 시작한 날입니다. 모쉐는 우리를 영원히 지탱할 지혜를 쏟아내는 살아있는 양동이였습니다.

정복자나 투사가 아닌 스승으로서의 영웅을 가진 민족은 유대인밖에 없을 것입니다. 모쉐부터 로마 점령기에 목숨을 걸고 공개적으로 토라를 가르친 랍비 아키바, 80대 이상의 고령에도 하루 18시간씩 토라를 가르치는 현대의 현자까지, 유대인은 항상 인생의 상당 부분을 바칠 만큼 토라의 물을 이해하는 사람을 이상적인 현자로 여겨왔습니다.

하지만 그들이 항상 유명한 사림인 것만은 아닙니다. 이 역사 이야기의 주인공인 레아 호로위츠는 1차 세계대전 직후 미국으로 건너와 공립학교를 다녔으며, 대부분의 미국 유대인이 유대인이 아닌 미국인이 되기 위해 무엇이든 할 수 있었던 시절에 기적적으로 자신의 정체성에 대한 자부심을 가지고 성장했습니다. 결혼을 하고 브루클린 남부의 카나시에서 생활을 시작했을 때 그녀의 코셔에 충실했고, 안식일은 타협 없이 지켜졌습니다. 하지만 그것만으로는 충분하지 않았습니다. 그녀의 양동이는 비어 있었고 그녀는 그것을 알고 있었습니다.

그녀의 전환점은 남편인 젤리그가 집에 돌아와서 슐(회당)에서 모금 행사가 있다고 말한 날이었습니다. 한 랍비가 브루클린에 예시바를 지을 때가 왔다고 회중들에게 말했습니다(당시 전일제 유대인 학교는 맨해튼에 하나뿐이었습니다). 그들의 자녀들에게는 의식주만큼이나 토라가 필요했습니다. 젊은 부부는 작은 부엌에 함께 앉았습니다. 그들은 남편의 월급 40달러에서 얼마를 뺄 수 있는지 계산했습니다. 그들이 줄 수 있는 최대 금액은 5달러였습니다.

그녀는 다음 달에 돌아올 예시바 대표에게 전달하기 위해 모금액을 봉투에 넣는 남편의 얼굴을 바라보았습니다. 그녀는 남편이 이렇게 절망하는 모습을 본 적이 없었습니다. 이웃들이 교외의 더 넓은 집으로 이사를 갔을 때도, 남편이 더 많은 보수를 받지만 토요일에 출근해야 하는 일자리를 구한 친구들을 만났을 때도 마찬가지였습니다.

"나한테 생각이 있어!" 그녀가 외쳤다. "그냥 기다려. 당신은 의미 있는 기부를 할 거야."

그녀는 일을 시작했습니다. 그녀는 유대인 여성들이 모이는 곳이면 어디든 손수 인쇄한 표지판을 붙였습니다: "갈라 멜라브 말카. 엔터테인먼트, 음식과 음료가 풍성합니다. 모두를 위한 좋은 시간"이라고 적고 그녀의 이름과 주소를 적었습니다. 시누이들이 좋아하는 요리를 제공하고 친구 블랑쉬는 거실 피아노 연주자의 반주에 맞춰 노래를 불렀습니다. 레아는 유대인이 아닌 이웃들에게서 접이식 의자를 빌렸습니다.

그날 저녁의 수입은 50달러에 가까웠습니다. 이틀 후 젤리그는 예시바의 대표에게 현금을 가져다주었습니다. 두 사람 모두에게 큰 의미가 있는 순간이었습니다. 젤리그에게 이것은 자신이 자신보다 더 큰 무언가의 일부가 될 수 있다는 살아있는 증거였습니다. 기금 모금자에게는 토라가 신세계에서 질식하지 않는 꿈의 실현을 위한 시작이었습니다.

랍비는 젤리그에게 "당신의 돈으로 예시바의 영적 감독자의 첫 월급을 지급할 수 있습니다. 우리는 장래가 촉망되는 젊은이, 랍비 하임 핀하스 샤인버그를 눈여겨보고 있습니다.“

이후 50년, 랍비 샤인버그는 이 세대의 위대한 학자이자 영적 지도자 중 한 명으로 부상했습니다.

쉐밧 15일(투 비쉐밧)은 미쉬나에서 나무의 새해라고 불립니다. 이 날은 공휴일이 아니라 유대인들이 관습에 따라 기념하는 날입니다. 유대인의 관습은 유대인의 영혼이라는 매우 특별한 곳에서 비롯된 것입니다.

이 날의 준수는 과일만 먹는 것입니다. 가능하다면 과일에는 밀, 보리, 무화과, 석류, 포도, 올리브, 대추야자 꿀 등 이스라엘 땅에 칭찬받는 일곱 가지 종류가 포함되어야 합니다. 총 15가지 과일을 목표로 가능한 한 많은 다른 과일을 추가하세요(말린 과일을 사용하면 더 많은 종류의 과일을 먹을 수 있습니다).

16세기에 위대한 카발리스트인 아리잘과 그의 제자들은 투 비쉐밧의 내적 의미를 탐구하는 짧은 '세데르'를 만들었습니다. 투 비쉐밧의 카발리스트적 측면을 한눈에 파악하려면 나무, 과일, '새해'가 나오는 달의 의미라는 세 가지 주제를 살펴봐야 합니다.

토라는 유대인들에게 과일나무를 베지 말라고 명령할 때 "사람은 들의 나무와 같다"고 말합니다. 인간은 어떤 의미에서 나무에 비유될 수 있을까요? 나무와 마찬가지로 우리의 뿌리는 우리가 계속 살아갈 수 있는 원천입니다. 인간이 자신의 뿌리를 잃는다는 것은, 유대인에게는 토라와 그 계명으로부터 자아가 단절되는 필연적인 결과를 초래됩니다. 또한 아무리 연결을 원해도 우리의 근원과 지속적으로 연결되는 방법에 대한 지식을 잃게 되는 것입니다.

미쉬나는 이 날이 수액이 올라오기 시작하는 날이라고 말합니다. 르네상스(갱신)와 희망의 날입니다.

밀과 보리 두 가지 곡물은 우리 식단에 필수적인 기본을 제공하지만, 과일은 순수한 즐거움을 위해 우리에게 주어졌습니다. 기본 주식인 밀과 보리는 히브리어로 "우리가 걷는 길(the way we walk)"이라는 뜻의 유대 율법 "할라카(halachah)”에 비유됩니다. 인간에게는 운명에 대한 감각이 있으며, 유대 율법의 지침은 우리가 가고자 하는 곳으로 가지 못할 길과 갈 수 있는 길을 알려줍니다.

주식은 아니지만 우리 삶에 풍미와 다양성, 향기와 색을 더하는 과일의 메시지는 여행 자체가 즐거움이라는 것입니다. 일상적이고 습관적인 준수를 넘어 앞으로 나아가는 것은 우리에게 엄청난 즐거움을 선사합니다. 매일 눈앞에 놓인 무수한 선택의 순간에 자각을 가지고 일관되게 최고의 의미에서 삶을 선택할 때, 우리는 나눔의 달콤함부터 자기 수양의 짜릿한 쾌감까지 다양한 '맛'을 발견하게 됩니다. 이런 기쁨과 자각으로 하나님을 섬길 때, 우리는 말하자면 그분이 심어놓은 '열매'를 먹는 것입니다.

투 비쉐밧은 달이 가장 보름달일 때인 중순에 열립니다. 그것은 신성한 주는 자와 지상의 받는 자 사이의 온전함, 통일을 상징합니다.

우리 모두에게 경이로움과 갱신의 날이 되기를 바랍니다. 그 힘을 끌어내어 우리를 가득 채워서 쏟아내지 않을 수 없게 하고, 우리의 물이 우리와 함께 길을 걷는 모든 사람에게 공급되기를 바랍니다.

By: Rebbetzin Tziporah Heller / aish.com

그림: Sefra Lightstone

번역/편집: <월간샤밧>

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