역학동

본디 공개적인 자료를 올릴 때는 한 번 더 퇴고하고 글을 올려야 하는데, 워낙에 장문의 글을 퇴고하고 올리려니 귀찮아서 퇴고하지 않고 이전의 자료를 그냥 올립니다.      三秋甲木總論    三秋甲木，木性枯槁，金土乘旺，先丁後庚，丁庚兩全，將甲造爲畵戟， 七月甲堪爲戟，非丁火不能造庚，非庚不能造甲，丁庚兩透，科甲定然。 庚祿居申，殺印相生，運行金水，身伴明君。 或庚透無丁，一富而已，主爲人操心太重，不能坐享。 或丁透庚藏，亦主靑衿小富。 或庚多無丁，殘疾病人，若爲僧道，災厄可免。 或四柱庚旺，支內水多，不作棄命從殺。見土多可作從才而看。 庚多無癸，而壬水多，戊己亦多，此則專用一點丁火，方可制金以養群土，此命大富。 丁藏富小，不顯。丁露定作富豪。 得二丁，不坐死絶，必然富貴雙全，卽風水不及，亦可富中取貴，納粟奏名。 或癸疊疊制伏丁火，雖滿腹文章，終難顯達。 得運行火土，破癸，略可假就功名，歲運皆背，刀筆之徒。 支成水局，戊己透干，制去癸水，存其丁火，又可云科甲， 但此等命，主爲人心奸巧詐，好訟爭非，因貪致禍。奸險之徒，決非安分之人也。   -> 한문 실력도 없는데다 국어 실력도(어휘력) 없는 原堂이 번역을 하려니 참 시간이 많이 걸립니다. 해서 책을 낼 것도 아닌 마당에 우선 필요한 부분만 강의 하면서 넘어갑니다. -> 甲木은 甲木성분이 75점 乙木 성분이 25점쯤 된다고 생각하면 됩니다. 甲木이라고 완전히 陽氣인(氣性) 甲木성분으로만 보는 게 아니고 陰氣인(質性) 乙木성분도 함께 가지고 있는 것입니다. 그래서 甲木은 영원한 生木이 됩니다. 반면 甲木을 死木으로도 보는데 그것은 용도로 구분합니다. -> 가을철 甲木은 이미 자 자라서(乙木도 이미 다 자라서 더 이상 성장하지 않으니) 성장이 진행되는 生木으로 보지 않고 死木으로 보아서 死木의 용도로 활용합니다. 死木의 용도는 두 가지가 있는데, 하나는 火木이고 하나는 材木인데, 두 용도 모두에 庚金이 필요합니다. -> 將甲造爲畵戟에서 畵戟화극이 뭔 뜻이지 이해하는 게 쉽지 않은데, 한자 성어같은데 한글 사전이 없어서 확인하지 못했으니 한글사전을 찾아보기 바랍니다. 甲木을 활용해서 완성된 그림과 완성된 창으로 만들어 쓴다는 뜻으로 봅니다. 그림 畵는 火木으로 활용하고 갈래진 창 戟은 材木으로 활용한다'고 이해합니다. -> 甲木으로 창을 만들 때는 丁火가 있어야 庚金을 창날로 만들 수 있고, 庚金이 있어야 창자루를 만들 수 있으니 甲庚丁은 항상 함께 따라다녀야 합니다. -> 庚金은 결실로 열매가 되니 부자로 봅니다. 헌데 庚金이 있는데 丁火가 없으면 칠살이 살신하니 불안한 형국입니다. 그러니 조심성이 많게 됩니다. 조심성이 많은 것으로는 財殺조합 왕따命 말고 또 있는데, 바로 -> 丁火가 癸水에게 꺼져버릴 때인 濕木傷丁 명조도 해당됩니다. 추위에 떨면서 눈에 젖을까 조심하는 형국으로, 조심성이 많고 약아서 난강망에서는 寅月節甲木편에서 삼국지에 나오는 조조같다고 말하고 있습니다. 위에서 金旺節에 丁火를 쓰는데 水局이 있으면 戊己土를 약신으로 쓰지만 좌불안석 형국으로 대인관계에서 분란을 일으킨다고 한 것은 -> 살기 위해서 殺身하는 金칠살을 火克金으로 방어하기도 하고, 불이 꺼지지 않도록 도식을 破印해서 護食해야 하는데, 丁火는 말이 많은 것이고, 戊己土 재화는 남을 이용해 먹기 위해서 통밥 굴리는 것이니, 합치면 남을 이용해 먹기 위해서 통밥 굴려 작전을 짠 뒤에 말로서 설득하려고 하는데, 그 말이 수시로 水克火당할 때마다(戊己土가 무력해질 때) 이리 저리 변명하는 형국인 것입니다. -> 월지 칠살격인데도 불구하고 종살격이 되지 않고 종재격으로 되는 점을 유심히 보고 기억해야 합니다. 水가 종살을 방해하니 水氣를 제거하는 土氣로 從土한다는 것인데, 木土間 관계와 水土間 관계는 묘한 바가 있습니다. 적천수 진태장 申月節甲木은 申中壬水가 강하여 火生金하지 못하게 하니 土從하는 것입니다. 여기서 土의 용도는 土克水해줌으로 인해서 火生金을 잘하도록 해주는 것입니다. 土가 防水해주는 중심 화두로 나서니 지지의 木은 木克土로 水를 보호하니 木生火하지 못하고 오히려 흉한 존재가 됩니다. -> 原堂이 간단히 설명하면, 甲木은 庚金이 결실로 돈인데, 가을철에 火生金 해줘야 金實해져서 잘된다. 보편적으로 火는 총명함이고 甲木에게 火가 있으면 총명해서 貴해진다. 金은 결실 열매로 돈인데, 가을철은 火生金해줘야 金實해지니 火의 貴가 재물을 굳건하게 만들어준다. 관공서를 등에 업고 돈을 버는 형국이다. 壬辛庚己戊丁丙乙 --- 乙甲甲乙 : 乾命 辰卯寅丑子亥戌酉 --- 亥子申未 * 孝廉. 辰運災 -  효렴 벼슬을 했는데, 辰運에 재앙이 있었다. -> 庚祿居申，殺印相生，運行金水，身伴明君。이라 했는데, 申子辰水局을 짜는 辰運에 재앙이 있었다고 하니 아리송하다. 본명은 격국론적으로 보면 及身而止 명조에 洩하는 火가 용신이다. 본명은 申月節甲木이므로 土從格이다. 그래서 申子辰水局에 浮木돼 흉한 것이다. -> 천간으로 壬癸水가 투간하지 않았기로 丙戌丁運에 발전했을 것이며 북방운임에도 천간으로 戊己土와 庚辛金이 흘러가니 무난했다고 본다. -> 아리송한 것은 壬辰대운은 팔십세 어간인데, 壬辰대운 늙어서의 일을 새삼스레 말한 점이다. 아마도 이때 재앙을 맞아도 아주 큰 재앙을 만난 모양이다.   三秋甲木    七月甲木，丁火爲尊，庚金次之，庚金不可少。 火隔水不能鎔金，故丁火鎔金，必賴甲木引助，方成洪爐。 若有癸水阻隔，便滅丁火，壬水無碍，且能合丁，但須見戊土，方可制水存火。   -> 격국으로 보면 상관제살격이 되는데, 가을철은 이미 성장이 끝난 시기인지라 일주의 왕쇠보다는 열매가 많이 달리고,(庚旺) 열매가 튼실하도록 火生金해주는 태양열이 필요하다.(丙火中에 내장된 熱火인 丁火를 쓰는 것임) -> 壬水는 丁火를 합극하므로 水克火가 약하나 癸水는 충극하므로 水克火가 심하다. 癸水는 從流水라서 제방이 어렵고 壬水는 橫流水라서 제방이 쉬운가? 癸壬辛庚己戊丁 --- 丁甲丙丙 : 乾命 卯寅丑子亥戌酉 --- 卯寅申午 * 用庚金. 行戊運連捷. 庚運轉侍郞 - 庚金을 쓴다. 戊運에 연속 승진하고 庚運에는 시랑에 올랐다. -> 본명은 제살태과격으로 보이겠지만, 申月節에 水氣가 강하여 土從格 명조이다. -> 己亥대운은 劈甲引丁 명조에 습기가 강하니 발전이 더뎠던 것이다. 乙丙丁戊己庚辛 --- 丁甲壬己 : 乾命 丑寅卯辰巳午未 --- 卯戌申亥 * 茂才 - 재능만 있었다. -> 壬水 기신을 제압할 戊土가 없고 己土만 있으니 防水 능력이 부족하다. -> 남방 火運에 천간으로 戊己土가 흘러갔는데도 亥卯濕木과 申亥 축축한 害殺이 있으니 불발한 것이다. 丁丙乙甲癸壬辛 --- 丙甲庚戊 : 乾命 卯寅丑子亥戌酉 --- 寅寅申午 * 縣令. 丑運去官 - 현령 벼슬을 했다. 丑運에 벼슬을 잃었다. -> 본명은 제살태과격으로 보이겠지만, 申月節에 水氣가 강하여 土從格 명조이다. -> 寅申沖으로 申中壬水가 動해서 흉할 뻔했으나, 천간에 丙戊가 있어서 防水하니 寅申沖의 흉해를 입지 않았다.   八月甲木，木囚金旺。丁火爲先，次用丙火，庚金再次。 一丁一庚，科甲定顯。 癸水一透，科甲不全。 丙庚兩透，富大貴小。 丙丁全無，僧道之命。 丙透無癸，富貴雙全。 有癸制丙，尋常之人。 支成火局，可許假貴，戊己一透，可作富翁。 或支成金局，干露庚金，爲木被金傷，必主殘疾，得丙丁破金，亦主老來暗疾。 或支成木局，干透比劫，反取庚金爲先，次用丁火。 * 八月甲木，木囚金旺。丁火爲先，次用丙火，庚金再次。 -> 칠살격이 강하니 丁火로 제살하라는 것인데, 丙火는 조후 차원이다. 丁火가 실력발휘를 잘하도록 甲木을 말려주어 引丁을 잘하게 함이다.(暖金　甲) 庚金은 劈甲하여 引丁하려 함이다. 여기서 丁火의 역할은 火克金도 하고 火生金도 한다. -> 火克金의 개념은 격국론적 입장에서 丁상관이 庚편관을 제압하여 權貴를 거머쥐는 것이고, 火生金의 개념은 生木인 甲木 입장에서 결실을 튼실하게 해주는 것이다. -> 丁火는 庚金을 잘 제련하나 丙火는 제련 능력이 丁火만 못하므로 權貴를 장악하는 능력이 부족한 만큼 權貴도 작다. -> 용신이 지지에 있으면 작은 성과로 본다. 천간은 사회적으로 남들이 알 정도로 발전하는 것이다. * 或支成木局，干透比劫，反取庚金爲先，次用丁火。 -> 지지에 木局을 이루면 우선 庚金으로 가지치기를 해주고나서 火克金과 火生金을 한다. 영양분이 열매로만 가게 하기 위해서이다. 戊己庚辛壬癸甲 --- 丁甲乙乙 : 乾命 寅卯辰巳午未申 --- 卯子酉未 * 丁火高照. 太守命 - 丁火가 높히 떠서 비추니 태수命이다. -> 급신이지 명조에 丁火가 용신인데, 申月節이 아닌 酉月節 건조한 계절이니 丁火가 힘차다. 酉金은 건조하기에 丁火의 장생지이다. -> 乙卯木이 있어서 습목상정 명조에 흉한데, 酉金이 碎乙引丁하고 년주에 조토인 未土가 있고 남방 火運으로 흘러서 발전한 것이다. 辛巳대운에 巳子 암합으로 子水를 묶고 辛金이 투간해서 碎乙引丁하니 발전한 것같다. -> 庚辰대운에 乙庚合이 흉한데, 雙乙이 투합하니 불합하여 庚金을 힘을 쓴다고 본다. 壬辛庚己戊丁丙 --- 丁甲乙庚 : 乾命 辰卯寅丑子亥戌 --- 卯子酉寅 * 支藏丙火. 時逢乙丁. 參政命 - 지지에 丙火가 감춰져 있고 時에 丁火가 투간하니 참정 벼슬의 命이다. -> 寅中丙火가 甲木을 말려주니 甲木이 잘 타서 좋은데, 庚金이 乙庚合으로 묶여서 흉하다. 化金이 득령했으니 化金 역량이 강하다고 보나 乙과 庚이 모두 강하니 쎈 놈끼리 서로 묶였다고 봐야 할 것이다. -> 천간으로 丙丁戊己庚辛으로 흐르니 발전했다고 본다. 戊己庚辛壬癸甲 --- 甲甲乙乙 : 乾命 寅卯辰巳午未申 --- 子子酉巳 * 孝廉. 卯終 - 효렴 벼슬을 했는데, 卯運에 사망했다. -> 及身而止에 洩하는 火가 용신인데, 년지에 巳火가 말려주어 좋으나 甲木이 子水 위에 습기차고 濕木인 乙木이 있으니 흉하다. -> 卯運은 습목운에 子卯형살이 흉하다. 子卯형살은 난초에 물주는 격이다. 본명에 巳火가 있으나 가짜 용신이고, 丁火가 없지만 진짜 용신이다. 행운에서 丁火가 나타나면서 癸水에게 얻어터지는 때에 흉할 것이다. 九月甲木，木星凋零，獨愛丁火，壬癸滋扶， 丁壬癸透，戊己亦透，此命配得中和，可許一榜。庚金得所，科甲定然。 或見一二比肩，無庚金制之，平常人也。　運不得用，貧無立錐。 甲甲甲甲 戌辰戌辰 一命，甲辰、甲戌、甲辰、甲戌、身伴君王，富貴壽考， 此爲天元一氣，又名一才一用。遇比用才，專取季土。   或見庚丙，甲，可許入泮，白手成家。 用火者，木妻火子，子肖妻賢。   或四柱木多，用丙用丁，皆不足異，　用庚金爲妙。凡四季甲木，總不外乎庚金。 譬如木爲犁，能疏季土，非庚爲犁嘴，安能疏土。雖用丙丁，癸庚決不可少也。 九月却不取土妻金子，當取水妻木子。   凡甲木，多見戊己，定作棄命從才而看。從才格，取火妻土子。 或見一派丙丁傷金，不過假道斯文，有壬癸破了丙丁，技藝之流。 無壬癸破火，支又成火局，乃爲枯朽之木，有庚亦何能爲力，定作孤貧下賤之輩，男女一理。   或有假傷官，得地逢生，此正合甲乙秋生貴元武之說， 用水制傷官者，以金爲妻，水爲子。   或丁戊俱多，總不見水，又爲傷官生財格，亦可云富貴，此格取火爲妻，土爲子。 凡甲多庚透，大貴。庚藏，小貴。若柱中多庚，則又以丁爲奇，富貴人也。 壬甲丙庚 申申戌申   如庚申年、丙戌月、甲申日、壬申時，此主功名顯達，有文學。 若無庚丙年月，又無火星出干，雖曰好學，終困名場。 九月甲木　用丁癸，見戊透必貴。   壬甲壬戊 申子戌戌   如戊戌、壬戌、甲子、甲申，支成水局，干有壬水，正合貴元武之說。 配得中和，一榜之命，家計豊足。但庚丁未透出干，不能館選。 甲乙比肩，又逢比劫運，主弟兄財劫爭訟，刑妻損子。 甲乙生正二月，無制無洩，主長髮師姑。 -> 戌월부터 卯月까지 甲木은 生木으로 겨울철에 살아남아서 봄철에 성장하는 시기이다.   -> 戌月은 庚金이 衰地에 들어가고 甲木은 養地로 들어간다. 庚金은 결실이 끝나는 시기에 마무리를 하고 甲木은 養地에 약하니 甲木이 잘 살 수 있도록 도와주어 겨울에 살아남기 위한 준비를 해야 하는 시기이다. -> 甲木이 잘 살 수 있게 하는 것은 丁火와 戊己土로 培土하면서 보온해주고 壬癸水로 도와주는 것이고, 겨울을 준비하는 것은 甲木을 庚金으로 가지치기 해줘서 쓸데없는 영양손실이 없도록 해주는 것이다. -> 甲木은 戌月부터 시작하여 겨울동안 精氣를 뿌리에 저장했다가 봄에 성장하는데 활용하는데, 精氣는 水氣로 壬癸水이다. 亥子丑月은 水氣가 강하나 戌月은 水氣가 부족한 시기이므로 水氣를 필요로 한다.   辛庚己戊丁丙乙 --- 甲甲甲甲 : 乾命 巳辰卯寅丑子亥 --- 戌辰戌辰 * 身伴君王，富貴壽考，此爲天元一氣，又名一才一用。遇比用才，專取季土。 - 군왕을 가까이에서 모시면서 부귀하고 장수했다. 이 명조는 천원일기격에 일재일용격인데,(財貨 하나당 甲木이 짝을 이뤄 쓰는 격) 비겁을 만나서 재화를 감당하여 활용하는데, 모두 환절기 季土를 취용했다.   -> 지지에 土多하니 보온이 되고 辰中에 癸水가 자윤하고 乙木에 통근하니 甲木이 튼튼하여 재다신약 명조에 득비이재한다. 여기서 용신은 財貨이고 희신은 甲木 비견이다. [참고로] 본명은 왕쇠 판정이 쉽지 않다. 허나 신강이라 해도 균형된 명조로 吉命이다.   * 或見庚丙，甲，可許入泮，白手成家。用火者，木妻火子，子肖妻賢。 - 혹, 庚金과 丙火甲木을 보면 궁정학교에 입교하여 도움없이도 홀로 일가를 이룬다. (다른 책에서는 '甲'이란 글자가 빠져 있다) - 火를 쓰는 자는 木이 처고 火가 자식인데, 자식은 불초하나 처는 현숙하다.   -> 庚金으로 甲木을 가지치기해주고 丙火로 따뜻이 해주어 木火通明하면 총명하여 궁정학교에 들어갈 수 있는데, 본디 丙火는 庚辛金을 보면 빛을 약화시켜서 흉하나 여기서의 庚金은 가지치기용이기에 겸용해서 쓸 수 있는 것이다.    -> 부인은 培土하여 甲木의 뿌리를 보호해주니 도움을 받으나, 자식은 비록 영양분 손실을 방지하기 위한 가지치기이지만 甲木을 상하게 하고 丙火 햇빛을 흐리기에 불초한 것이다. * 或四柱木多，用丙用丁，皆不足異，단用庚金爲妙。凡四季甲木，總不外乎庚金. - 혹, 사주에 木多하면 丙火를 쓰든 丁火를 쓰든 모두 부족하고 庚金을 써야 묘하다. 무릇 사계의 甲木은 모두 庚金이 없이는 안 된다.   -> 丙丁火를 쓰는 것은 甲木이 잘 자라도록 하는 것이나 너무 무성하게 웃자라기만 하면 튼실하지 못하니 庚金을 써서 가지치기를 하여 영양분이 흩어지지 않도록 하여 단단하게 자라도록 해야 한다. * 九月却不取土妻金子，當取水妻木子。 -> 9월 甲木이 庚金이 꼭 있어야 한다면서도 즉, 庚金을 용신으로 쓰면 庚金이 자식이고 土가 처이어야 하는데, 庚金의 목적이 甲木이 튼실하게 자라도록 하는 목적이기에 木이 자식이고 水가 처인 것이다.   * 或見一派丙丁傷金，不過假道斯文，有壬癸破了丙丁，技藝之流。   - 혹, 丙丁火가 많아서 庚金을 상하게 하면 사이비일 뿐인데, 壬癸水가 있어서 丙丁火를 消火한다 해도 기술자나 예술인이다. -> 甲木 일주에 丙丁火가 있으면 총명하나 제살태과하니 불한당같은 존재이다. 壬癸水로 消火한다 해도 傷官의 폐해가 남아있기로 공직자는 되지 못하는 것이다. 庚金으로 甲木을 가지치기해서 튼실하게 해주어야 하는데, 庚金이 水火에게 극설교가 당하니 가지치기가 원만히 되지 못하여 문제인 것이다. * 或有假傷官，得地逢生，此正合甲乙秋生貴元武之說， - 혹, 가상관이 있을 때 得地하고 (절처에서) 逢生하면 이는 '甲乙秋生貴元武'에 해당한다. -> 原堂이 '甲乙秋生貴元武'가 무슨 말인가 잘 모르겠기에 인터넷 검색을 해봤더니 火多하여 水를 용신으로 하는 상관패인격이라고 설명하고 있는데, 이 설명은 말이 안 된다. 가상관격에 인수는 특수한 경우가 아니면 흉하기 때문이다. 특수한 경우란 丙火가 용신일 때 壬水가 水補陽光하는 것이다. -> 삼명통회를 전문으로 연구한 후배에게 물어봤더니 마찬가지 말을 하면서 元武나 玄武나 같은 말이라고 하는데, 原堂은 타학자들의 설명이 마음에 와닿지 않는다. -> 元武가 玄武라면 '甲乙일주가 가을철에 태어나면 水氣가 좋다'는 말이다. 여기서 가을이란 申酉戌月 모두에 해당하는지 戌月에만 해당하는지를 생각해야 하는데, 戌月이라고 특별히 지정하지 않은 것은 申酉戌月 모두에게 해당한다는 말이다.  -> 元武가 玄武의 의미로도 쓰인다고 하지만, 武字가 武術이란 의미일 수도 있다. 가상관이란 及身而止하여 식상으로 설기用할 때 쓰는 식상을 말한다. 이런 추리과정을 통해서 原堂은 일시적으로 아래와 같이 정리한다. -> 일반적으로는 살중용인격에 식상은 희신인 관살을 치니 흉하나, 가을철 甲乙木 일주는 金殺이 강하여 水인수로 化殺할 경우에도 丙丁火가 조후 차원에서(水火旣濟) 좋은 데 이 것은 水火 모두가 일주인 甲乙木을 강하게 해주기 때문이다. -> 玄武는 검을 玄字와 굳센 군인 武字가 만났으니 검은 색 水氣와 살인상생격이나 식상제살격의 군인이 만난 형국인데, 이 중에서 살중용인격에 丙丁火 가상관이 합쳐진 것이 水火간 충돌이 없이 좋아서 貴한 것이라는 뜻이다. -> 得地逢生이란 일주가 건왕하거나 일지에 인수가 잇는 것을 말하고, 逢生이란 지지 申金이 천간에 인수를 만나서 절처봉생한 것을 말한다. -> 戌月甲木이 신약하면 殺印化生 희신법을 쓰는데, 申金이 申子辰水局이나 천간에 壬水를 만나서 살인화생하면서 천간으로 丙丁火가 조후해주는 경우를 말하는 것이다. ======= 三秋甲木總論    三秋甲木，木性枯槁，金土乘旺，先丁後庚，丁庚兩全，將甲造爲畵戟， 七月甲堪爲戟，非丁火不能造庚，非庚不能造甲，丁庚兩透，科甲定然。 庚祿居申，殺印相生，運行金水，身伴明君。 或庚透無丁，一富而已，主爲人操心太重，不能坐享。 或丁透庚藏，亦主靑衿小富。 或庚多無丁，殘疾病人，若爲僧道，災厄可免。 或四柱庚旺，支內水多，不作棄命從殺。見土多可作從才而看。 庚多無癸，而壬水多，戊己亦多，此則專用一點丁火，方可制金以養群土，此命大富。 丁藏富小，不顯。丁露定作富豪。 得二丁，不坐死絶，必然富貴雙全，卽風水不及，亦可富中取貴，納粟奏名。 或癸疊疊制伏丁火，雖滿腹文章，終難顯達。 得運行火土，破癸，略可假就功名，歲運皆背，刀筆之徒。 支成水局，戊己透干，制去癸水，存其丁火，又可云科甲， 但此等命，主爲人心奸巧詐，好訟爭非，因貪致禍。奸險之徒，決非安分之人也。   -> 한문 실력도 없는데다 국어 실력도(어휘력) 없는 原堂이 번역을 하려니 참 시간이 많이 걸립니다. 해서 책을 낼 것도 아닌 마당에 우선 필요한 부분만 강의하면서 넘어갑니다. -> 甲木은 甲木성분이 75점 乙木 성분이 25점쯤 된다고 생각하면 된다. 甲木이라고 완전히 陽氣인(氣性) 甲木성분으로만 보는 게 아니고 陰氣인(質性) 乙木성분도 함께 가지고 있는 것이다. 그래서 甲木은 영원한 生木으로 생명체나 인간이다. 반면 甲木을 死木으로도 보는데 그것은 용도로 구분한다. -> 가을철 甲木은 이미 다 자라서(乙木도 이미 다 자라서 더 이상 성장하지 않으니) 성장이 진행되는 生木으로 보지 않고 死木으로 보아서 死木의 용도로 활용한다. 死木의 용도는 두 가지가 있는데, 하나는 火木이고 하나는 材木인데, 두 용도 모두에 庚金이 필요하다. 死木 용도로 본다고 생명체가 아닌 것은 아니다. -> 將甲造爲畵戟에서 畵戟화극이 뭔 뜻이지 이해하는 게 쉽지 않은데, 한자 성어같은데 한글 사전이 없어서 확인하지 못했으니 한글사전을 찾아보기 바랍니다. 甲木을 활용해서 완성된 그림과 완성된 창으로 만들어 쓴다는 뜻으로 사용할 수 있는 완성된 기물로 본다. 그림 畵는 火木으로 활용하고 갈래진 창 戟은 材木으로 활용한다'고 이해한다. -> 甲木으로 창을 만들 때는 丁火가 있어야 庚金을 단련해서 창날로 만들 수 있고, 庚金이 있어야 甲목1을 다음어서 창자루를 만들 수 있으니 甲庚丁은 항상 함께 따라다녀야 한다. -> 庚金은 결실로 열매가 되니 부자로 본다. 헌데 庚金이 있는데 丁火가 없으면 칠살이 살신하니 불안한 형국이다. 그러니 조심성이 많게 된다. 조심성이 많은 것으로는 財殺조합 왕따命 말고 또 있는데, 바로 -> 丁火가 癸水에게 꺼져버릴 때인 濕木傷丁 명조도 해당된다. 추위에 떨면서 눈비에 젖을까 조심하는 형국으로, 조심성이 많고 약아서 난강망에서는 寅月節甲木편에서 삼국지에 나오는 조조같다고 말하고 있다. 위에서 金旺節에 丁火를 쓰는데 水局이 있으면 戊己土를 약신으로 쓰지만 좌불안석 형국으로 대인관계에서 분란을 일으킨다고 한 것은 -> 살기 위해서 殺身하는 金칠살을 火克金으로 방어하기도 하고, 불이 꺼지지 않도록 水도식을 破印해서 護食해야 하는데, 丁火는 말이 많은 것이고, 戊己土 재화는 남을 이용해 먹기 위해서 통밥 굴리는 것이니, 합치면 남을 이용해 먹기 위해서 통밥 굴려 작전을 짠 뒤에 말로서 설득하려고 하는데, 그 말이 水克火당할 때마다(戊己土가 무력해질 때) 수시로 이리 저리 변명하는 형국인 것이다. 殺身하는 점도 좌불안석이고 到食하는 점도 좌불안석이니 자신이 살기 위해서 온갖 행동을 하는 것으로 본다. -> 월지 칠살격인데도 불구하고 종살격이 되지 않고 종재격으로 되는 점을 유심히 보고 기억해야 한다. 水가 종살을 방해하니 水氣를 제거하는 土氣로 從土한다는 것인데, 木土間 관계와 水土間 관계는 묘한 바가 있다. 적천수 진태장 申月節甲木은 申中壬水가 강하여 浮木하면서 火生金하지 못하게 하니 土從하는 것이다. 여기서 土의 용도는 土克水해줌으로 인해서 火生金을 잘하도록 해주는 것이다. 土가 防水해주는 중심 화두로 나서니 지지의 木은 木克土해서 水를 보호해서 木生火하지는 못하고 水克火하니 오히려 흉한 존재가 됩니다. 7월만이 아니고 가을 申酉月은 결실의 계절이니 火生金이 필요한 것이다. 戌月은 결실이 끝난 계절이니 좀 다르다. -> 原堂이 간단히 설명하면, 甲木은 庚金이 결실로 돈인데, 가을철에 火生金 해줘야 金實해져서 잘된다. 보편적으로 火는 총명함이고 甲木에게 火가 있으면 총명해서 貴해진다. 金은 결실 열매로 돈인데, 가을철은 火生金해줘야 金實해지니 火의 貴가 재물을 굳건하게 만들어준다. 관공서를 등에 업고 돈을 버는 형국이다. 壬辛庚己戊丁丙乙 --- 乙甲甲乙 : 乾命 辰卯寅丑子亥戌酉 --- 亥子申未 * 孝廉. 辰運災 -  효렴 벼슬을 했는데, 辰運에 재앙이 있었다. -> 庚祿居申，殺印相生，運行金水，身伴君王。이라 했는데, 申子辰水局을 짜는 辰運에 재앙이 있었다고 하니 아리송하다. 본명은 격국론적으로 보면 及身而止 명조에 洩하는 火가 용신이다. 본명은 申月節甲木이므로 土從格이다. 그래서 申子辰水局에 浮木돼 흉한 것이다. '庚祿居申，殺印相生，運行金水，身伴君王'은 戌月節貴元武에서만 쓰이는 말이다. -> 천간으로 壬癸水가 투간하지 않았기로 丙戌丁運에 발전했을 것이며 북방운임에도 천간으로 戊己土와 庚辛金이 흘러가니 무난했다고 본다. -> 아리송한 것은 壬辰대운은 팔십세 어간인데, 壬辰대운 늙어서의 일을 새삼스레 말한 점이다. 아마도 이때 재앙을 맞아도 아주 큰 재앙을 만난 모양이다.   三秋甲木    七月甲木，丁火爲尊，庚金次之，庚金不可少。 火隔水不能鎔金，故丁火鎔金，必賴甲木引助，方成洪爐。 若有癸水阻隔，便滅丁火，壬水無碍，且能合丁，但須見戊土，方可制水存火。   -> 격국으로 보면 상관제살격이 되는데, 가을철은 이미 성장이 끝난 시기인지라 일주의 왕쇠보다는 열매가 많이 달려 있고,(庚旺) 열매가 튼실하도록 火生金해주는 태양열이 필요하다.(丙火中에 내장된 熱火인 丁火를 쓰는 것임. 丁火는 열에너지로 생명체에게 움직일 수 있는 힘을 주는 영양분이다) -> 壬水는 丁火를 합극하므로 水克火가 약하나 癸水는 충극하므로 水克火가 심하다. 癸水는 從流水라서 제방이 어렵고 壬水는 橫流水라서 제방이 쉬운가? 壬水가 있을 때는 戊己土의 제방이 필수적으로 따라가야 한다는 점을 기억해야 한다. 癸壬辛庚己戊丁 --- 丁甲丙丙 : 乾命 卯寅丑子亥戌酉 --- 卯寅申午 * 用庚金. 行戊運連捷. 庚運轉侍郞 - 庚金을 쓴다. 戊運에 연속 승진하고 庚運에는 시랑에 올랐다. -> 본명은 제살태과격으로 보이겠지만, 申月節에 水氣가 강하여 土從格 명조이다. -> 己亥대운은 劈甲引丁 명조에 습기가 강하니 발전이 더뎠던 것이다. 乙丙丁戊己庚辛 --- 丁甲壬己 : 乾命 丑寅卯辰巳午未 --- 卯戌申亥 * 茂才 - 재능만 있었다. -> 丁火가 있으니 총명하나 壬水가 있어서 흉한데, 壬水 기신을 확실히 제압할 戊土가 없고어설프게 제압하는 己土만 있으니 防水 능력이 부족하다. 壬水와 己土가 섞이면 己土混壬이라 하여 甲木만 무성하게 자란다. 일주 甲木은 생극제화에 간여하지 않으나 인수와 식상간을 상생시키는 역할은 한다. 본명은 土克水를 제대로해줘야 丁火가 火生金하여 결실이 튼실할 것인데 戊土가 없어서 불발한 것이다. -> 남방 火運에 천간으로 戊己土가 흘러갔는데도 亥卯濕木과 申亥 축축한 害殺이 있으니 불발한 것이다. 丁丙乙甲癸壬辛 --- 丙甲庚戊 : 乾命 卯寅丑子亥戌酉 --- 寅寅申午 * 縣令. 丑運去官 - 현령 벼슬을 했다. 丑運에 벼슬을 잃었다. -> 본명은 제살태과격으로 보이겠지만, 申月節에 水氣가 강한 것이 문제되어 土從格 명조이다. -> 寅申沖으로 申中壬水가 動해서 흉할 뻔했으나, 천간에 丙戊가 있어서 防水하니 寅申沖의 흉해를 입지 않았다.   八月甲木，木囚金旺。丁火爲先，次用丙火，庚金再次。 一丁一庚，科甲定顯。 癸水一透，科甲不全。 丙庚兩透，富大貴小。 丙丁全無，僧道之命。 丙透無癸，富貴雙全。 有癸制丙，尋常之人。 支成火局，可許假貴，戊己一透，可作富翁。 或支成金局，干露庚金，爲木被金傷，必主殘疾，得丙丁破金，亦主老來暗疾。 或支成木局，干透比劫，反取庚金爲先，次用丁火。 * 八月甲木，木囚金旺。丁火爲先，次用丙火，庚金再次。 -> 칠살격이 강하니 丁火로 제살하라는 것인데, 丁火는 火生金하는 것이고 丙火는 조후 차원이다. 丁火가 실력발휘를 잘하도록 甲木을 말려주어 引丁을 잘하게 함이다.(暖金쇄甲) 庚金은 劈甲하여 引丁하려 함이다. 여기서 丁火의 역할은 火克金도 하고 火生金도 한다. 7~8월의 甲木은 丁火가 핵심이고 水氣는 달갑지 않다. 酉月은 정관인데도 칠살로 보는 점을 기억해야 한다.   -> 甲木은 보편적으로 土旺함을 싫어한다. 배양토로써 적당히 있기만을 바라는 것이지 土多하면 甲木이 뿌리를 내리는데 힘들어서 좋아하지 않는다. 여기서 土를 필요로하는 것은 土克水하는 용도이기 때문이다. -> 火克金의 개념은 격국론적 입장에서 丁상관이 酉中庚편관을 제압하여 權貴를 거머쥐는 것이고, 火生金의 개념은 生木인 甲木 생명체 입장에서 결실을 튼실하게 해주는 것이다. -> 丁火는 庚金을 잘 제련하나 丙火는 제련 능력이 丁火만 못하므로 權貴를 장악하는 능력이 부족한 만큼 權貴도 작다. -> 용신이 지지에 있으면 남들이 모르는 성과로 본다. 천간은 사회적으로 남들이 알 정도로 발전하는 것이다. * 或支成木局，干透比劫，反取庚金爲先，次用丁火。 -> 지지에 木局을 이루면 우선 庚金으로 가지치기를 해주고나서 火克金과 火生金을 한다. 영양분이 뿌리와 열매로만 가게 하기 위해서이다. 戊己庚辛壬癸甲 --- 丁甲乙乙 : 乾命 寅卯辰巳午未申 --- 卯子酉未 * 丁火高照. 太守命 - 丁火가 높히 떠서 비추니 태수命이다. -> 급신이지 명조에 丁火가 용신인데, 申月節이 아닌 酉月節 건조한 계절이니 丁火가 힘차다. 酉金은 건조하기에 丁火의 장생지이다. -> 乙卯木이 있어서 습목상정 명조에 흉한데, 酉金이 碎乙引丁하고 년주에 조토인 未土가 있고 남방 火運으로 흘러서 발전한 것이다. 辛巳대운에 巳子 암합으로 子水를 묶고 辛金이 투간해서 碎乙引丁하니 발전한 것같다. -> 庚辰대운에 乙庚合이 흉한데, 雙乙이 투합하니 불합하여 庚金을 힘을 쓴다고 본다.   -> 어느 학자는 酉中에 庚金이 없다고 주장하는데, 酉中에 庚金이 없다면 본명이 크게 발전할 수 있었을까? 壬辛庚己戊丁丙 --- 丁甲乙庚 : 乾命 辰卯寅丑子亥戌 --- 卯子酉寅 * 支藏丙火. 時逢乙丁. 參政命 - 지지에 丙火가 감춰져 있고 時에 丁火가 투간하니 참정 벼슬의 命이다. -> 寅中丙火가 甲木을 말려주니 甲木이 잘 타서 좋은데, 庚金이 乙庚合으로 묶여서 흉하다. 化金이 득령했으니 化金 역량이 강하다고 보나 乙과 庚이 모두 강하니 쎈 놈끼리 서로 묶였다고 봐야 할 것이다. -> 천간으로 丙丁戊己庚辛으로 흐르니 발전했다고 본다. 戊己庚辛壬癸甲 --- 甲甲乙乙 : 乾命 寅卯辰巳午未申 --- 子子酉巳 * 孝廉. 卯終 - 효렴 벼슬을 했는데, 卯運에 사망했다. -> 及身而止에 洩하는 火가 용신인데, 년지에 巳火가 말려주어 좋으나 甲木이 子水 위에 습기차고 濕木인 乙木이 있으니 흉하다. 巳中에 庚金이 있고 巳酉合으로 金旺하니 좋은데 丁火가 없는 점이 서운하다. -> 癸卯運은 癸水 비에 젖은 卯습목운에 子卯형살이 흉하다. 子卯형살은 난초에 물주는 격이다. 본명은 巳火가 있으나 巳火는 말려주는 가짜 용신일 뿐이고, 丁火가 없지만 진짜 용신은 丁火이다. 행운에서 丁火가 나타나면서 癸水에게 얻어터지는 때에 흉할 것이다. 60세 어간이니 癸卯年이나 丁未年같은 해에.   九月甲木，木星凋零，獨愛丁火，壬癸滋扶， 丁壬癸透，戊己亦透，此命配得中和，可許一榜。庚金得所，科甲定然。 或見一二比肩，無庚金制之，平常人也。당運不得用，貧無立錐。 甲甲甲甲 戌辰戌辰 一命，甲辰、甲戌、甲辰、甲戌、身伴君王，富貴壽考， 此爲天元一氣，又名一才一用。遇比用才，專取季土。   或見庚丙，甲，可許入泮，白手成家。 用火者，木妻火子，子肖妻賢。   或四柱木多，用丙用丁，皆不足異，단用庚金爲妙。凡四季甲木，總不外乎庚金。 譬如木爲犁，能疏季土，非庚爲犁嘴，安能疏土。雖用丙丁，癸庚決不可少也。 九月却不取土妻金子，當取水妻木子。   凡甲木，多見戊己，定作棄命從才而看。從才格，取火妻土子。 或見一派丙丁傷金，不過假道斯文，有壬癸破了丙丁，技藝之流。 無壬癸破火，支又成火局，乃爲枯朽之木，有庚亦何能爲力，定作孤貧下賤之輩，男女一理。   或有假傷官，得地逢生，此正合甲乙秋生貴元武之說， 用水制傷官者，以金爲妻，水爲子。   或丁戊俱多，總不見水，又爲傷官生財格，亦可云富貴，此格取火爲妻，土爲子。 凡甲多庚透，大貴。庚藏，小貴。若柱中多庚，則又以丁爲奇，富貴人也。 壬甲丙庚 申申戌申   如庚申年、丙戌月、甲申日、壬申時，此主功名顯達，有文學。 若無庚丙年月，又無火星出干，雖曰好學，終困名場。 九月甲木 단用丁癸，見戊透必貴。   壬甲壬戊 申子戌戌   如戊戌、壬戌、甲子、甲申，支成水局，干有壬水，正合貴元武之說。 配得中和，一榜之命，家計豊足。但庚丁未透出干，不能館選。 甲乙比肩，又逢比劫運，主弟兄財劫爭訟，刑妻損子。 甲乙生正二月，無制無洩，主長髮師姑。 -> 戌월부터 卯月까지 甲木은 生木으로 겨울철에 살아남아서 봄철에 성장하는 시기이다. 戌月은 庚金이 衰地에 들어가고 甲木은 養地로 들어간다. 庚金은 결실이 끝나는 시기에 결실을 마무리를 하고, 甲木은 養地에 약하니 甲木이 잘 살 수 있도록 도와주어야 하는데 특히, 겨울에 살아남기 위한 준비를 해야 하는 시기이다. -> 甲木이 잘 살 수 있게 하는 것은 丁火와 戊己土로 培土하면서 보온해주고 壬癸水로 도와주는 것이고, 겨울을 준비하는 것은 甲木을 庚金으로 가지치기 해줘서 쓸데없는 영양손실이 없도록 해주는 것이다. 식물은 겨울에도 탄소동화작용을 해서 영양분을 뿌리에 비축한다.   -> 甲木은 戌月부터 시작하여 겨울동안 精氣를 뿌리에 저장했다가 봄에 성장하는데 활용하는데, 精氣는 水氣로 壬癸水이다. 亥子丑月은 水氣가 강하나 戌月은 水氣가 부족한 시기이므로 水氣를 필요로 한다.   辛庚己戊丁丙乙 --- 甲甲甲甲 : 乾命 巳辰卯寅丑子亥 --- 戌辰戌辰 * 身伴君王，富貴壽考，此爲天元一氣，又名一才一用。遇比用才，專取季土。 - 군왕을 가까이에서 모시면서 부귀하고 장수했다. 이 명조는 천원일기격에 일재일용격인데,(財貨 하나당 甲木이 짝을 이뤄 쓰는 격) 비겁을 만나서 재화를 감당하여 활용하는데, 모두 환절기 季土를 취용했다.   -> 지지에 土多하니 보온이 되고 辰中에 癸水가 자윤하고 乙木에 통근하니 甲木이 튼튼하여 재다신약 명조에 득비이재한다. 여기서 용신은 財貨이고 희신은 왕성한 재화를 分財해주는 甲木 비견이다. 일주도 동료도 각각 하나씩 재화를 가지고 있다. [참고로] 본명은 왕쇠 판정이 쉽지 않다. 허나 신강이라 해도 균형된 명조로 吉命이다.   * 或見庚丙，甲，可許入泮，白手成家。用火者，木妻火子，子肖妻賢。 - 혹, 庚金과 丙火甲木을 보면 궁정학교에 입교하여 도움없이도 홀로 일가를 이룬다. - 火를 쓰는 자는 木이 처고 火가 자식인데, 자식은 불초하나 처는 현숙하다.   -> 庚金으로 甲木을 가지치기해주고 丙火로 따뜻이 해주어 木火通明하면 총명하여 궁정학교에 들어갈 수 있는데, 본디 丙火는 庚辛金을 보면 빛을 약화돼 흉하나 여기서의 庚金은 가지치기용이기에 겸용해서 쓸 수 있는 것이다.    -> 다른 자료에서는 甲이란 글자가 빠져있다. 甲木은 비견으로 동료들과 어울려서 시문을 토론하는 것으로 본다. 甲木이 있음으로 해서 庚金의 가지키기가 용도를 찾기도 한다.   -> 부인은 培土하여 甲木의 뿌리를 보호해주니 도움을 받으나, 자식은 비록 영양분 손실을 방지하기 위한 가지치기이지만 甲木을 상하게 하고 丙火 햇빛을 흐리기에 불초한 것이다. * 或四柱木多，用丙用丁，皆不足異，단用庚金爲妙。凡四季甲木，總不外乎庚金. - 혹, 사주에 木多하면 丙火를 쓰든 丁火를 쓰든 모두 부족하고 庚金을 써야 묘하다. 무릇 사계의 甲木은 모두 庚金이 없이는 안 된다.   -> 丙丁火를 쓰는 것은 甲木이 잘 자라도록 하는 것이나 너무 무성하게 웃자라기만 하면 튼실하지 못하니 庚金을 써서 가지치기를 하여 영양분이 흩어지지 않도록 하여 단단하게 자라도록 해야 한다. 戌月은 겨울로 가는 시기이지만 戌中에 丁火가 있어서 건조한데 丙丁火가 투간하면 너무 조열한 것이 문제될 수가 있다. 때문에 癸水의 자양이 필요하기도 하다.   -> 戌月甲木을 庚金으로 가지치기하는 것은 영양분을 뿌리로 가게 해서 뿌리를 튼튼하게 하여 疎土능력을 키워주는 의미가 있다. 원문에서는 甲木을 쟁기로 보고 庚金을 보습의 날카로운 날끝으로 설명하고 있다. 雖用丙丁，癸庚決不可少也' 에서 癸水는 水生木으로 甲木을 살리면서 水克火해서 金을 살리는데, 냉각수에 냉각해서 칼날 끝을 날카롭게 벼리를 낸다는 의미도 있다. * 九月却不取土妻金子，當取水妻木子。 -> 9월 甲木이 庚金이 꼭 있어야 한다면서도 즉, 庚金을 용신으로 쓰면 庚金이 자식이고 土가 처이어야 하는데, 庚金의 목적이 甲木이 튼실하게 자라도록 하는 목적이기에 木이 자식이고 水가 처인 것이다.   -> 9월 甲木편의 모든 설명은 甲木을 튼튼하게 해서 겨울을 지낼 수 있게 하는데 촛점이 있다. 가지치기도 그중의 하나인 것이다. 그래서 9월 甲木을 生木으로 보는 것이다.   * 或見一派丙丁傷金，不過假道斯文，有壬癸破了丙丁，技藝之流。   - 혹, 丙丁火가 많아서 庚金을 상하게 하면 사이비일 뿐인데, 壬癸水가 있어서 丙丁火를 消火한다 해도 기술자나 예술인이다.   -> 甲木 일주에 丙丁火가 있으면 총명하나 제살태과하니 진법무민의 불한당같은 존재이다. 壬癸水로 消火한다 해도 傷官의 폐해가 남아있기로 공직자는 되지 못하는 것이다. 庚金으로 甲木을 가지치기해서 튼실하게 해주어야 하는데, 庚金이 水火에게 극설교가 당하여 무력하니 가지치기가 원만히 되지 못하여 문제인 것이다.   -> 상관은 기술성인데, 상관이 강한 명조이므로 기술이 좋다고 본다. 좋은 기술도 조절이 돼야 제 빛이 나므로 水인수의 조절이 있으면 기술자나 예술인으로 발전한다고 본다. * 或有假傷官，得地逢生，此正合甲乙秋生貴元武之說， - 혹, 가상관이 있을 때 得地하고 (절처에서) 逢生하면 이는 '甲乙秋生貴元武'에 해당한다. -> 原堂이 '甲乙秋生貴元武'가 무슨 말인가 잘 모르겠기에 인터넷 검색을 해봤더니 火多하여 水를 용신으로 하는 상관패인격이라고 설명하고 있는데, 이 설명은 말이 안 된다. 가상관격에 인수는 특수한 경우가 아니면 흉하기 때문이다. 특수한 경우란 丙火가 용신일 때 壬水가 水補陽光하는 것이다. -> 삼명통회를 전문으로 연구한 후배에게 물어봤더니 마찬가지 말을 하면서 元武나 玄武나 같은 말이라고 하는데, 原堂은 타학자들의 설명이 마음에 와닿지 않는다. -> 元武가 玄武라면 '甲乙일주가 가을철에 태어나면 水氣가 좋다'는 말이다. 여기서 가을이란 申酉戌月 모두에 해당하는지 戌月에만 해당하는지를 생각해야 하는데, 戌月이라고 특별히 지정하지 않은 것은 申酉戌月 모두에게 해당된다고 볼 수도 있으나 난강망에서 戌月甲木편에 와서야 貴元武說을 설명하는 것을 보면 戌月에만 해당된다고 본다.  -> 元武가 玄武의 의미로도 쓰인다고 하지만, 武字가 武術이란 의미일 수도 있다. 가상관이란 及身而止하여 식상으로 설기用할 때 쓰는 식상을 말한다. 이런 추리과정을 통해서 原堂은 일시적으로 아래와 같이 정리한다. -> 일반적으로는 살중용인격에 식상은 희신인 관살을 치니 흉하나, 가을철 甲乙木 일주는 金殺이 강하여 水인수로 化殺할 경우에도 丙丁火가 조후 차원에서(水火旣濟) 좋은데 이것은 水火 모두가 일주인 甲乙木을 강하게 해주기 때문이다.   -> 玄武는 검을 玄字와 굳센 군인 武字가 만났으니 검은 색 水氣와 살인상생격이나 식상제살격의 칠살이자 庚金의 군인이 만난 형국인데, 이 중에서 살중용인격에 丙丁火 가상관이 합쳐진 것이 水火간 충돌이 없이 좋아서 貴한 것이라는 뜻이다. 또는 丙火가 식신일 때 丙火를 수보양광해주는 壬水가 있을 때이다.   -> 得地逢生이란 일지에 인수가 있는 것을 말하고, 逢生이란 지지 申金이 일지의 인수에 의해서(또는 천간에 인수를 만나서) 절처봉생한 것을 말한다. 原堂의 생각에 일지에 子水가 있을 때라고 본다.   -> 戌月甲木이 신약하면 재다신약으로 殺印化生 희신법을 쓰는데, 申金이 申子辰水局이나 천간에 壬水를 만나서 살인화생하면서 천간으로 丙丁火가 조후해주는 경우를 말하는 것이다.   -> 戌土가 강하여 申金을 生하니 사막 한 가운데 바윗돌 사이에 물을 부어놓고 水耕수경 재배하는 형국으로 본다. 이때의 丙丁火는 난로를 핀 것으로 보고, 申金은 바위돌 틈새에서 물이 솟아오르는 것으로 본다. 본디 공기가 차가운 바윗돌에 부딪치면 이슬이 맺혀서 물이 생기는 것이다. 癸壬辛庚己戊丁 --- 壬甲丙庚 : 乾命 巳辰卯寅丑子亥 --- 申申戌申 -> 본명은 재용식생격에 재생살국을 겸했는데, 식신대살격에 포인트를 주면 식신 丙火로 제살하면서 생재하는 식신제살생재격으로 볼 수가 있고, 재격이 신약하면 우선순위 희신법이 살인으로 상생시키는 것이니 살인상생격으로 볼 수가 있는데, 原堂은 신약하므로 살인화생으로 봐야 할 것으로 본다. -> 헌데 본명은 잡기 칠살격과 식신격을 겸하고 있는데, 식신이 칠살을 이기니 잡기 식신격으로 보아서 신약하니 일주를 강화시켜주는 것을 희신으로 하는 명으로 보아서 水用金喜로 볼 수가 있다.  -> 原堂이 甲木은 신약하면 生木으로 보라는 말을 한 바 있는데, 본명은 신약하니 일주인 甲木을 강화시키기만 하면 된다고 본다. 해서 木用인데 戌月은 水火를 모두 쓰는 계절이니 水火를 희신으로 보는데 다만, 水氣가 좀 더 강하니 丙火를 용신으로 본다. 만약 간명자가 본명을 조열하다고 본다면 水가 용신이 된다. 그때도 丙火는 火生木하는 존재이니 희신이 된다.   -> 헌데 본명에 丙火가 없다면 부득이 壬水를 써서 살인화생해야 할 것이다.   -> 본명이 양간 일주에 뿌리가 하나도 없어서 신약임에도 발전한 것은 甲木 나무가 가을철에는 튼튼하든 튼튼하지 않든 이미 성장이 끝난 나무이기에 그 자체로 성장한 것으로 간주하니 통근 여부에 너무 연연해하지 않는다.   己戊丁丙乙甲癸 --- 壬甲壬戊 : 乾命 巳辰卯寅丑子亥 --- 申子戌戌 * 如戊戌、壬戌、甲子、甲申，支成水局，干有壬水，正合貴元武之說。配得中和，一榜之命，家計豊足。但庚丁未透出干，不能館選。 - 천간에 壬水가 있어서 貴元武설에 해당하는 명조이다. 중화를 이루어 과거에 급제하고 가정경제가 풍족할 命이다. 단, 庚丁이 출간하니 않아서 관리로 등용되기는 불가하다. -> 월지 재격에 申金 칠살이 있는데 일간이 뿌리가 하나도 없다. 재격이 신약하면 살인상생 용신법이 우선순위 용신법이라고 했으니 인수를 써서 살인화생 해주어야 한다. -> 자료상 애석한 점은 원문에서는 甲申時로 돼 있다. 支成水局이란 귀절이 있기에 壬申時로 보는데 확실하지는 않다. -> 가을철 甲木은 戌月을 포함해서 火를 우선 용신하는데, 火가 전혀 없으니 어쩔 수 없이 水인수를 쓰는 것이다. 原堂이 貴元武설에 대해서 임시로 정의를 내린 것은 '戌月甲木이 지지에 申金이 있고 일지에 子水가 있을 때'로 정의를 내렸는데, 나중에 경험을 통해서 확신이 설 때라야 확신있게 정의를 내릴 것이다. 丁丙乙甲癸壬辛 --- 庚甲庚壬 : 乾命 巳辰卯寅丑子亥 --- 午午戌午 * 庚丁兩旺. 一品當朝 - 庚金과 丁火가 모두 황하니 조정에 일품 벼슬에 올랐다. -> 재격에 신약하여 살인상생을 쓰는 명조인데,  일지 子水와 申金이 없지만 천간에 庚金과 壬水가 있어서 '甲乙秋生貴元武'에 해당하는 명조이다. 뿌리 하나 없는 甲木이 일품 벼슬에 오른 것이 특이하다. -> 본명을 재격에 극설교가돼 신약하니 인수를 쓰는 명조로 印比運에 발전했다고 하면 설명이 되나, 戌月生은(申酉月생도 해당) 신강약을 별로 따지지 않고 甲木으로 가지치기를 해주어 영양분이 분산되지 않도록 해주고 午戌火土로 방수하고 보온해주면 겨울에 능히 잘 견뎌내 봄에 잘 자랄 수 있다고 보면, 저렇게 신약한 명조임에도 발전했음을 이해하기가 더 쉽다. 癸壬辛庚己戊丁 --- 戊甲丙庚 : 乾命 巳辰卯寅丑子亥 --- 辰戌戌戌 * 武庠. 富而且壽 - 무상 벼슬을 했다. 부유하고 장수했다. 武庠은 무관학교 선생인가 보다. -> '甲乙秋生貴元武'에 해당하는 명조이다. 뿌리 하나 없는 甲木이 장수한 것이 특이하다. -> 丙火는 火生木은 잘하나 庚金을 제살하는 능력은 丁火에 비교해서는 역부족이다. 辰中에 癸水가 장간돼 살인상생 해주고 있다. 신약한 甲乙木과 용신 甲乙木은 격국이 뭐든 관계없이 甲乙木을 강화시켜주는 수화기제가 희신이다. -> 격국론으로 보면 재용식생과 재생살국을 겸했으니 식신제살생재격으로 봐야 할 것이나, 일주가 허약하니 극설교가 용인격으로 봐야 할 것이다. 식신제살생재격으로 본다 해도 水運은 戊土가 강하여 방수하니 水土혼잡된 진흙으로 보아서 生木해준다고 본다. -> 본명의 식신 丙火의 용도는 生木하는데 있으니 생명체인 꿈나무를 기르는 선생이다. 甲乙木 일주나 용신이 甲乙木인 명조에 선생이 많다. 丁戊己庚辛壬癸 --- 甲甲甲己 : 乾命 卯辰巳午未申酉 --- 子子戌丑 * 乏庚. 丁火入墓. 早貧賤. 晩景大發. 但庸人耳 - 庚金이 없고 丁火가 입묘돼 조년에는 빈천했으나 말년에는 대발했는데 평민였다. -> 戌月生에 甲木 비겁과 子水 인수가 많다고 뿌리 하나 없는데 신강명일까? 아니면 戌月에 신약명일까? -> 본명은 戌月甲木이 쓸데없이 무성하고 水氣가 많아서 부실한 나무이다. 火土로 보온해주고 庚金으로 가지치기를 해주어야 한다. 간단히 보면 水氣 과다가 문제이니 丑戌刑으로 動한 丁火를 쓰는 명조이다. * 甲乙比肩，又逢比劫運，主弟兄財劫爭訟，刑妻損子。 - 甲乙 비겁이 많고 또 비겁운이 오면 형제간에 재산 문제로 송쟁이 있고 처자식에 해롭다. * 甲乙生正二月，無制無洩，主長髮師姑。 - 정이월 甲乙生이 극도 설도 없으면 머리 기른 선생이다. -> 身旺無依하면 무성하게 자라기만 하는 형국이니 자신을 강화시키는 도사 공부를 한다. 참고로 신왕무의란 신왕한데 의지할 재관이 없는 것을 말한다.