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싱룽와 문화옥기 및 식물우주관2 兴隆洼文化玉器与植物宇宙观2
소스: 이페어케이
라벨: "귀덕불귀부" 원칙 동아시아 선사황녹색조옥기고옥 관련 황녹색조승문시대 비취대주옥기수덕차부분류 : 홍산문화 제문화
(계속)
신석기 시대 이래 널리 출현한 녹색을 색깔 상징주의의 관점에서 이해할 수 있을까?색옥기는 어떤 의미일까? 고고학적으로 유적지리의 자연풍물, 옥기와 석기를 동반한 암석광물의 대비, 옥기 제작과정에서 색변화에 대한 사전적 문제점 등을 살펴볼 수 있어.황록색의 옥기는 상징적인 의미로 초보적인 검토를 한다.
(1) 고대 환경기후: 초원과 눈밭
지역별 구조배경, 지형 및 기후, 수문 등의 자연조건은 현지 인류의 문화방식과 전승 방식을 형상화했다.지리적으로 볼 때 실라무룬 강은 중국의 대세 3계단 중 계단과 낮은 계단의 과도지역에 있다.이곳은 몽골 고원, 동북 평원, 화북 평원을 잇는 삼각지이다.대는 전형적인 생태환경의 과도대이다.실라무룬강 유역은 황토대원이 형성되어 있고, 구릉과 곡지가 형성되어 있으며, 흥륭와 문화유적이 밀집되어 있다.기후 식생에서는 화북 온난대의 낙엽활엽수림지구에서 송요평원의 초원지구로 넘어가는 지대에 있다.옛 기후에 있어서, 공소천 등에 따르면, 8000년 전 적봉 지역의 연평균 기온은 6.5 C-7.5이었을 것으로 추정된다. C, 1월 평균 온도는 -11 C-12이다. C, 연 저수량 400~500mm.비교적 따뜻하고 습한 곳임을 알 수 있으며, 식생은 온난대 하록활엽수림과 침엽수림이 혼교림이며, 두견새로 이루어진 수풀아래에 분포되어 있어.산지의 암석이나 돌 틈새에 있으면 기온건조의 중화권백이 기복하여 자라고 있으며, 화본과의 쑥, 여뀌로 구성된 초원도 일정한 면적을 점유하고 있을 수 있다.이곳은 사계절이 뚜렷하고, 봄과 여름 사이에 풍부한 식생을 볼 수 있으며, 인류와 동물에게 대량의 식자원을 제공한다.음력 9월에 서늘한 가을의 초목이 시들어 떨어지고, 10월에 북방에 눈이 내리고, 천 리의 얼음이 얼었다.녹초원이 새하얀 설국으로 변하다.이듬해 4월에 눈이 녹은 후, 신록아는 다시 흙을 뚫고 나왔다.당나라 변새시인 잠삼(岑参) 《백설가(白雪歌)》 : "북풍이 휘몰아치는 백초가 부러지고, 호천팔월이면 눈이 날리고, 별안간 봄바람이 불어오고, 천수만수만수(千樹萬樹)의 배꽃이 핀다."기름진 초원과 새하얀 눈의 교대 경치는 해마다 그러하다.흥륭와 문화의 옛사람들은 계절의 교대에 대해 분명 깊은 깨달음을 가지고 있을 것이다.가장 신흥인 융구 고고학의 발견에 따르면, 당시 인류는 이미 원시농작의 배식을 시작하여 자연적으로 황록식물의 새싹에 대한 강렬한 느낌을 갖게 되었다.수암섬석옥에서 가장 풍부한 것은 바로 이와 같은 황록조다.흥륭와 시기 옛사람들이 가장 귀중한 옥기를 만들었는데, 일반적으로 연한 황록색조의 옥재를 선택하는데, 어찌 우연이겠는가!물론 지역별로 봄눈에서 뿜어져 나오는 생명의 숨결을 느낄 수도 있다.그러나 융원문화시대에 있었던 옛사람들만이 통쾌하게 황록색의 조수암인 섬석옥으로 여린 생명의 숨결을 일순간 고착시켜 영원한 기억으로 변화시킬 수 있었다.수암현 일대의 옅은 황록색 조광석 옥광의 존재는 이런 식물의 우주관을 지닌 옛사람들에게 사상의 추구를 물질로 돌릴 수 있는 가능성을 제공한다.라이트 옐로우 그린 톤의 섬광석옥으로, 생명체들의 추상적인 생각을 담은 물질적 구현 (Embodiment)이다.
(2) 석기 광물 바위의 색조 고찰: 녹색이 도드라진다
흥륭와 문화 시기의 옥기 색조의 특징을 인식하는 것은 동시기의 인류가 채택한 암석 광물과 비교하여 1을 얻을 수 있다.약간의 시사점. 흥륭와 문화의 시기에 암석 광물을 사용했던 것에 관하여, 현재 여전히 체계적이고 깊은 분석이 부족하다.최근 흥륭와 문화가 늦은 단계에서 바이음장한 유적 보고가 발표되었다우리는 그 암석광물의 이용방식에 대하여 초보적인 인식을 갖게 되었다.
백음장한유적보고서의 부록에는 을류석제품 2기 원료 425건의 감정 결과가 나와 있다.그 중에서도 석제품과 원료를 선택할 때, 맷돌은 황반암, 안산암, 유문암, 응회암과 같은 상호적인 연관성을 볼 수 있어.연삭봉은 주로 화강암이다.마석은 대리암이 많다.삽, 도끼, 자귀, 끌, 현무암, 응회암, 안산암, 유문암 등이 보편적으로 사용되고 있어.석기를 가는 돌과 같은 완제품으로 보통 부싯돌, 마노, 오팔, 벽옥으로 만들어 비교적 선명한 색상을 자랑해.몇몇의 물레, 컵, 석봉의 장신구, 석주는 모두 대리암으로 만들어진다.
종합하여 말하자면, 상술한 석제품에 사용하는 원료의 범위는 상당히 광범위하며, 원보고감정자는 암석 유형상 마그마암으로 나뉜다.침적암과 변성암의 세 종류.지광 종합 분석 결과, 이러한 석제품의 원료는 주로 대흥안령 산맥 남쪽의 수크사노산 남단, 황강량 동쪽 기슭의 부근 지역에서 유래한 것이라고 한다.구는 기본적으로 현지에서 재료를 구하는 것에 속한다.우리가 분석한 바에 따르면 석제품과 원료에 대한 대응관계가 상당히 뚜렷하며, 각종 암석광물에 대한 고인들의 특성을 충분히 파악하고 있음을 알 수 있어.대략 말하자면, 제1종 석도끼, 자귀, 끌 등은 단단한 현무암, 응회암, 유문암의 원료로 쓰였으며, 제2종 세석엽 및 석편석기는 취성파열 특질이 잘 되어 있다.부싯돌과 옥수수가 가장 알맞다돌잔, 돌몽둥이, 석조장식, 석주 등은 대리암, 활석, 엽랍석 등이 많으며, 재질이 부드럽고 손으로 깎아서 가공하기 쉬워.백음장한 보고에서 석제품의 원료 색조 방면에 기록이 제공되지 않았다.일반적으로 상기의 제1종 석제품은 회백색이 짙은 것을 위주로 하고, 제2종 석제품은 색이 비교적 풍부하여 투명, 유백 또는 갈홍 등의 변화가 있으며, 벽옥세석엽은 녹색이며, 제3종은 백, 홍, 회흑 등의 색조일 것으로 추정한다.
싱룽와 문화 관련 옥석제품에서 색조를 보면, 녹색, 흰색, 흑색, 홍색 등 네 가지 기본적인 색조의 원료가 모두 갖추어져 있다.
1.적색 방면
부싯돌로 만든 석엽은 적갈색을 띤다.백음장한은 엽랍석으로 만든 성인용 면석으로 AT27②2:7을 만든다.타원형이며 표면은 적갈색을 띠며, 흰색, 황반상 구조물이며, 흰색의 조개조각으로 긴니와 앞니 등을 나타내.다른 한 곳은 사해 유적 취락센터의 광범함에 주목할 만하다.장은 중심적인 큰 집터 남쪽과 묘지 사이에 위치한 대형 용 모양 더미를 치우고 적갈색 크기의 균등한 돌을 쌓아 올렸다.머리와 몸통 부분의 돌덩이는 두껍게 쌓고, 꼬리는 느슨하게 쌓는다.
2.검정색면
흥륭와 흥륭구 유적에서는 회흑석질로 만들어진 인면식이 발견된다.흥륭구 22번지 내 출토하나는 사각턱의 뾰족한 턱으로 눈 및 입을 볼 수 있으며, 입 안에 조개가 박혀 있어 이를 나타내.흥륭와 585회 구덩이에서 사람의 면식이 한 점 출토되었는데, 표면을 맨손으로 깎아 만든 것이 V자 도랑 모양이다.이 석질들은 비교적 부드러운 것으로 추정되며, 석질의 종류는 감정되어야 한다.
3.흰색 쪽
흥륭와유적 108호분에서 옥수로 만들어진 결결(,白色)이 출토되어 유백색으로 희미하게 투명하다.또 흥륭구 유적 22호 집터와 4호분에서는 백색석관이 무더기로 출토됐다.백음장한(白音長寒)에서 한백옥(漢白玉)으로 만든 물레, 석관(石館), 장조형(長條形)의 장신구와 석주가 출토된 것은 모두 유백색이다.녹색 방면
백음장한에서 벽옥으로 만든 세석엽 2점이 출토되었다.지금까지 흥륭와 문화에서 출토된 50여 점의 섬석옥제 옥기는 모두 완비되어 있다.황록색을 주요 색조로 하다.
수암현 일대에서 섬석옥색조가 출토되어, 흰색황백녹색검은색 4대 시리즈를 포함하고 있으며, 다시 수십 가지의 차색으로 세분화되었다.노트. 지수암 섬석옥에 따르면 그린 계열의 연한 황록색이 가장 보편적인 색조라고 해.현대옥기 유행용어를 응용하면 담황색은 수암섬석옥의 '본색'이다.지금까지 싱룽와, 싱룽거우, 왕가영자수천 등에서 발견된 섬석옥 장식은 모두 옅은 황록색이다.흥륭와 문화유적지 출토결식이 나타낸 것은 수암섬석옥본색 중 왕색(王色)으로, 수암섬석옥(岫岩石玉) 중에서 가장 좋고 대표적인 담황색 녹색으로 알려져 있으며, 또한 흥륭와 시대 사람들이 선택한 녹색 중 가장 선호하는 색조이기도 하다.
종합적으로 말해서, 백음장한석제품으로 볼 때, 흥륭오 문화 속의 섬석옥은 외래의 암석광물이다.요서 지역에서는 지금까지 섬석옥광이 발견된 적이 없다.백음장한(白音長寒)의 옥기(玉器)는 자연적으로 수백 km 떨어진 랴오둥수옌(遼東水岩)현 일대에서 유래한 것으로, 일종의 장거리 입력품이다.황록섬석옥은 융와 문화에서 희소자원이다.수암섬석옥은 녹색이 짙고 비치는 질감으로 볼 때 대흥안령산맥 남부의 암석광물에는 없는 특질이다.당시 사용한 몇 가지 서로 다른 색깔의 암석광물로, 그중에서도 옥수, 대리석, 엽랍석, 활석, 벽옥과 같이 비교했을 때 섬석옥의 근성이 가장 크고 가공기술에 대한 요구도 가장 컸다.높아. 그래서 융성과 문화 시기에 기술에 종속됐어.옥기는 형태, 색조, 죽은자와 공동 매장하는 방식 등의 관점에서 볼 때 당시 가장 중요한 상징적인 기물 중 하나로 의심의 여지가 없는 사실이었다
(3) 옥기 제작 과정의 녹색은 은(은)에서 보인다
흥륭와 유적 중 여 130,135호분모두 대결식이 출토되었으며, 크기와 무게 모두 균형잡힌 대칭을 이루며, 담황색 초록색이 사랑스럽게 조화되어 이 시기 옥기 중의 걸작이라고 할 수 있어.이렇게 온윤한 아름다움의 옥기는 자연계에서 결코 쉽게 얻을 수 있는 것이 아니며, 장기적으로 정성을 들여 절차탁마한 제품이다.
옥은 그 자체의 색과 질감이 보일 듯 말 듯 줄곧제작 과정의 마지막 단계에 이르러서야 비로소 여산의 진면목을 드러낼 수 있다.이러한 옥소재의 내재된 색상은 무에서 유, 은에서 현으로 작업의 즐거움을 더하며, 옥기제작의 연쇄적인 과정에서만 옥기질감과 색조가 점차 드러나는 신비감을 인식할 수 있어.현재 흥륭와 문화시대 옥공방에서는 아직 발견되지 않았기 때문에 아래에는 일반적인 옥작과정의 인식에 근거하여 추측할 수밖에 없다.
지금까지 신석기 시대 고인들이 직접 따랐다는 것을 증명할 수 없었다산에서 옥을 캐는 것은, 아마도 하천의 계단지, 계곡의 얕은 여울에서, 이른바 '산수' 혹은 '자옥'이라는 하재옥을 채취하는 것일 것이다.보도에 따르면 바레인 우기 바이음르의 등지점에서 유사한 하옥재를 채취한 적이 있으나, 안타깝게도 어떤 시대인이 채취한 옥 재료는 앞으로 깊이 연구해야 할 필요가 있다.구. 다른 한편으로는, 최근 왕시기 등의 조사에 의하면, 수암현 백사하곡의 밑바닥과 양안의 하재옥에 대해 초보적인 이해가 있었다.여기 옥의 재료가 큰 것은 몇 톤이고, 작은 것은 몇 그램이고, 보통 몇 킬로그램에서 몇 백 킬로그램이다.자갈의 맷돌의 원도는 중등이며, 일반적으로 차원상 혹은 차각형이다.왕 교수는 "이런 연옥력석의 두드러진 특징은 보편적으로 한 층은 색깔을 띠는 풍화되어 외피가 된 것인데, 껍질의 두께는 몇 밀리미터에서 몇 센티미터, 외피는 같지 않다.컬러는 브라운 브라운 브라운 그레이 블랙 등이다.가끔씩 보이는 부분에는 가죽이 없고, 직접적으로 신선한 연옥을 만날 수 있으며, 현지를 노옥이라 부른다"고 전했다.이들 하마옥피의 성인은 "껍질 형성은 장기간의 표토풍화작용으로 연옥질 외층이 끊임없이 산화되어 원소가 이전되고 교환된 결과"이다.사실, 모든 암석이 하천에 장기간 노출되면 외형상 석피가 되는데, 바로 우리 석기행화 속 자연면(Cortex)이라는 용어와 같다.
지금의 수암 백사하곡에서 채집한 옥재는 매우 좋다.옥의 본색을 보기가 어렵다.이 때문에 채집자들에게도 옥의 색깔은 박옥의 내부에 숨어있다.옥은 실제적인 색상에 내재되어 있으며, 각종 외피의 위색에 의해 포장되어 있다.반드시 원석을 가른 후에야 비로소 초보적으로 드러난다.흥륭와 문화 선민에 대하여 당시 옥박은 어떻게 문제를 쪼개는지, 현재 나는 안다.그들은 거의 아는 것이 없다.필자는 옥 자귀, 끌의 가장자리, 즉 맨손으로 직접 때리는 자국을 관찰하였다.우리는 옥이 해머로 직접 조각을 뚫었을 가능성이 있다고 추측한다.한편, 흥륭와 문화시대에 이미 사승으로 옥기를 분할하는 기술이 존재했다는 것도 알고 있어.이런 기술의 출현은 필자는 섬석옥의 강인한 특질을 겨냥해서 발전시킨 것으로 알고 있다.흑룡강 소남산 유적에서 약 7개의 거리가 출토된 적이 있다000년 전 직경 32cm의 큰 석재를 사승으로 분할해 분할 옥기로 활용했을 가능성을 보여준다.
우리는 융와 시기 옥박의 분개가 가능하다고 생각한다.단, 이 두 가지 방법은 옥소재의 색상이 드러나 보이는 데에는 다른 효과가 있어.타격방법에 타격점, 반추흉터 등의 파열 현상이 나타날 수 있다.일반적으로 섬석옥의 파열면은 파열 특징이 뚜렷하지 않고, 파열 표면이 거칠어, 옥의 본색을 볼 수 있지만,그러나 윤기가 없다.사승절단 옥소재의 표면은 비교적 평평하지만, 물결의 기복이 심하여 옥색 표현이 비교적 명확해.앞, 뒤가 트여있기 때문에 윗부분은 옥돌의 색감을 표현하는데 더욱 유리해.
옥박원석이 쪼개진 후, 제작 과정에서 옥본이 나왔다.몸의 색깔도 보일 듯 말 듯 하다.우리가 흥륭와유적에서 출토된 옥기여결식, 비형기, 자귀 표면에서 모두 뚜렷한 다듬은 자국이 관찰되었는데, 아마도 많은 옥기의 털이 조각된 것으로 추정되며, 아마도 다듬어서 모형을 만든 것일 것이다.이 밖에 흥륭와 229호 가옥터에서 결식이 출토된 내연에서 비교집이 또 발견되었다.중간의 흠집은 중부의 천공과 관계가 있다.옥털이 조각된 후, 울퉁불퉁한 표면은 옥재의 본색을 드러내기 어렵다.옥기 연마 과정 중 굵고 가는 숫돌의 순차적 선택은 동물 가죽이나 식물 가죽에 광택을 낼 수 있어야 가공이 가능하다.
옥박은 겉으로 보기엔 옥의 본색을 알기 어렵다.옥기는 모조 단계에서 옥의 본색이 보일 듯 말 듯 하며, 마지막까지 연마하여 광택을 완성하고, 옥기에 내재된 색채의 효과를 충분히 나타내야 한다.북녘의 혹한 겨울 눈밭에 살았던 옛사람들이 초봄의 노랗고 푸른 새싹이 터지기를 고대하던 순간과 같은 맥락이다.둘 다 색조가 나오기 전에 새로운 녹색조의 도래를 예견할 수 있다.따라서 담황색 조옥기를 착용하는 것은 단지 외적인 장식이 아니라 내면의 의식적인 승화를 의미하며, 마치 육체적 생명에 있어서의 정신적 상징적 영물의 의미를 함축하고, 더 깊은 문화적 차원에서는 사회적 자아의 가치에 대한 인식이며, 마치 생물유전의 유전자처럼 세대를 이어가는 것이다.
총결산 이상의 것은 다음과 같은 것들이 있다.
1.생활하는 자연환경은 따뜻한 여름 녹색이기도 하다.활엽림은 침엽과 교교림되며, 또 쑥, 여뀌로 광활한 초원을 이룬다.매년 초원과 눈밭이 교차하면서 사계절의 감각이 강해진다.
2. 옛사람들은 채집, 수렵, 농업 및 거처로부터주거 환경과 같은 생활은 모두 식물과 밀접한 관계가 있다.
3.접촉한 각종 암석광물로부터, 황색녹색 섬석옥은 비록 외래 희귀한 원료지만, 거의 모든 구형의 의미 있는 기물(비실용 도구)을 만드는 가장 주요한 재료다.
4.황록색옥결, 비형기, 관이지옥매미는, 당시 사용된 암석광물 중 가장 질기와 경도가 높으며, 제작기술이 가장 앞선 것을 대표한다.
5.노랑색은 흰색보다 더 큰 사랑을 받는다.결백을 예로 들면, 황록색이 흰색보다 더 흔하다.흥륭와유적묘장에서는 백옥수결(白玉水玦) 한 점만 출토되고, 비대칭으로 쌍을 이룬다.황록색 옥결은 대칭적이고 대칭미를 중시한다.
6.연황색 녹색은 왕색이며, 짙은 녹색보다 더 견디기 쉽다.종애. 결식, 비형기는 매미 등 중요한 옥기로 기본적으로 연한 황록색을 위주로 하며 자귀, 끌은 짙은 녹색의 옥으로 만들어져 있어.
7.옥기는 주로 묘장에서 출토되어 사용을 암시한다생전과 사후 모두 형상의 상징적 효용을 발휘하기 위해 옥기가 필요하다.
8.옥기를 만드는 과정에서 옥의 본색은은은하게 표현되어 있으며, 고민 끝에 옥의 광채와 색조를 조금씩 표현하고 있어.옥의 투명하고 황록색의 질감으로 광택이 나는 가공의 궁극적인 효과다.
지금으로부터 8천 년 전에 융와문화를 흥성시켰던 옛사람, 맞아.담황색 녹색조에는 특수한 선호가 있다.땅은 옥박과 마찬가지로 적당한 시기가 되면 황록색 새싹과 옥색이 차례로 나타나 생명의 기운을 선사한다.선사 동아시아 지역은 섬석옥이나 휘석옥을 막론하고 아름다운 녹색을 나타내고 있다.고고학 자료 분석을 통해 흥륭와 문화에서 출토된 옥을 나타내었다기, 황록조는 생명의 비유로서, 인류의 식물의 우주관물화의 구현이며, 식물의 생태로부터 생명의 힘을 섭취하는 상징이다.싱룽와 문화의 범위 내에서, 황록조 상징성의 관념이 형성되었고, 또한 취락 집단 간에 서로 통하는 신앙이 되었으며, 또한 당시 많은 사회에서 복잡한 상징 체계의 중요한 표시 중의 하나가 되었다.
5. 동아시아 선사 녹색으로 상징되는 세계사적 의미
동물학 연구소에서 알면 거의 모든 영장류이다.모두 세 가지 색으로 구성된 색안경을 가지고 있다.원숭이류의 3색 시각 능력은 아마도 숲 속의 나무와 함께 진화되어 얻어졌을 것이다.박물학자에게 색은 아름다움뿐만 아니라 자연 속에서 사활을 건 결정요소이기도 하다.
인공위성 우주에서 지구 사진을 보면, 그렇지 않다.주 사하라 사막과 해양 밖에서 지구는 거의 녹토라고 말할 수 있다.녹색은 식물 본색이며 지구상에서 가장 흔히 볼 수 있는 색조이다.삼림과 초원은 오래된 인류의 요람이다.라틴계 비영어과인 스페인 프랑스 이탈리아 포르투갈어에서 녹색은 강한 생애를 가진다.천성적인 욕구(Amorousdesire)라는 뜻이다.그리스어로 'chloros'는 녹색을 뜻할 뿐만 아니라, 연한 녹색 잎을 묘사하는데도 특별히 쓰인다.일본어로 'りりり(みどりり)'는 '클로로스(chloros)'와 의미가 비슷하다.《설문해자》 권열은 "녹, 백청황"이다.주희의 《시집전》은 "녹, 창승황간색"이다.녹자 본뜻이 녹중에 노란색을 띠고 있음을 알 수 있다.
정신심리학자 이와이 히로시는 녹색은 인간이 자연으로 회귀하고 안정감을 주는 색조라고 생각한다.녹색공통에 대한 인간의 소감이다.문화인류학자 다케무라 신이치는 먼 옛날부터 인류는 식물을 자신의 일부로 여겼으며 천지는 나무 몸통의 우주수관(Cosmic tree)과 같다고 지적했다.흥륭와 문화의 옥기는 인류 식물의 우주관을 나타내는 것으로, 이러한 식물을 숭상하는 우주관은 당시부터 상당히 성숙해 보였으며, 아마도 아주 오래된 연원을 가지고 있을 것임을 암시했다.구석기시대 초기부터 초원과 숲의 두 가지 문화 생태적 적응의 차이가 구대륙 동서 간에 존재한다는 점을 후지모토 다카시 전 도쿄대 교수가 지적한 바 있다.아프리카, 서아시아, 중앙아시아에서 유럽에 이르기까지, 초기 인류는 일반적으로 초원에서 살았고, 동아시아 지역의 초기 인류는 주로 삼림 속에서 살았다.동아시아 구석기시대 초기의 유적지에서는 각양각색의 숲에 사는 동물 화석이 출토되었다.
황록색 조옥색 장식물의 출현은 동북아시아에서 구석기시대 말기까지 거슬러 올라간다.러시아 제레비얀코(Anatoly P. Derevianko) 원사는 알타이 지역에서 데니소바 동굴 앞 홀에서 지금으로부터 38000년 전 조개, 치아, 골각, 옥으로 만든 장신구들을 대량으로 발견하였다.그중 하나는 고령암랍석 펜던트로 푸른색을 띠며 동아시아에서 가장 오래된 그린 계열의 옥돌이다.세르게이 A. Komissarov(세르게이 A. Komissarov) 박사의 필자에 대한 조언에 따르면 시베리아 동부 구석기 말기부터 중석기 시대까지 Ust-Belaya, Malaya Sya, Buret, Mal'ta 등의 유적에서 사문암 장식물과 여신상이 출토된 바 있다.Mal'ta의 스톤헨지는 중공을 통과하는 다크 그린 컬러의 스네이크 패턴이다.미. 이 밖에도 일본 홋카이도리버 I 유적에서는 모두 7점의 옥주가 발견됐다.탄소 14년대는 1800±380 bp로 측정됐다.옥주는 감람암으로 황록색이다.홋카이도 유적의 한 토굴 무덤에서는 옥구슬 3점, 참 장식 2점, 호박 펜던트 1점이 출토되었으며, 무덤 구덩이에는 산화철의 붉은 물감이 뿌려져 있었다.옥주도 감람암으로 판정됐다.중국 측에서는 1930년대 배문에서 베이징 산정상동 유적지에서 황록색 타원형 마그마 자갈로 만든 펜던트를 발견했다.동북아 구석기 말기에 출토된 인체 옥석 장식물 중 상당수는 황록조다.시베리아 및 홋카이도 등지에서 발견되는 뱀무늬 암석과 올리브 암석 등의 장신구는 황록색으로 반투명하며 연마 후 표면에 광택이 있어 진옥의 색상과 질감을 느낄 수 있으며, 싱룽와 문화에서는 녹색의 남상일 가능성이 높아.
흥륭와 문화는 녹색을 숭상하는데, 그 속에 담긴 뜻은 도대체 뭐야? 광물학자 Richard Badt에 따르면, 휘석옥은 섬석옥보다 경도가 약간 더 높지만, 섬석옥은 휘석옥보다 더 강인하다고 해.세계에서 가장 근성이 강한 광물은 흑금강석이고, 그 다음이 섬석옥이다.광산은 섬광옥의 강인한 원인에 대해 "투과돌-양기석초정성속은 섬유의 굵기의 정도를, 섬유는 가늘수록 질이 좋아진다"며 "광물의 집적밀도, 반투명도, 광택, 인성 등은 결정했고, 집적밀도는 고옥의 수심, 즉 차생변화를 겪는 정도, 인성의 차이는 가공하기 어려운 정도를 결정하였다"고 과학적으로 먼저 설명했다. 검안된 옥기 8점은 "미세 구조의 섬유 굵기로는 옥질이 상위에 해당한다"는 평가를 받았다.따라서, 섬석옥은 매우 강인한 물질로, 쉽게 차생 변화가 없고, 장기적으로 원형을 유지할 수 있다.흥륭오 문화 시기의 옥공으로 강인한 섬석옥의 가공의 어려움을 두려워하지 않고, 여전히 섬석옥을 옥기 소재로 택하여 영원한 것을 추구하는 인간의 형상을 강인옥의 물질에 의탁한 것이 분명해.녹색이 생명의 상징이라는 점에서 섬석옥의 강인한 특성에 대한 집념과 흥륭와 문화옥기가 주로 무덤에서 발견되는 점을 고려할 때 이는 영생을 추구하는 사상이 될 가능성이 높다.
흥륭와 문화 이후 홍산, 능가탄, 양저문화에서 수준 높은 묘장으로 다량의 옥기를 수장하였다.역사 시기에 들어서면 영생은 옥문화에서 가장 중요한 사상이다.한대에 이르러 사람들은 옥이 시체의 불멸을 보호할 수 있다고 미신했다.한나라 때 금루옥함은 황제와 고급귀족들이 죽었을 때 입관복을 입은 것으로, 옥이 영생을 추구하는 최고의 도구였다.베이징대학 고고학과 조조홍 교수의 면교에 따르면, 허베이만성의 한묘 중 두 점의 옥의, 옥편이 총 4천여 점으로, 이 황록색 조옥재는 요동수암현 일대에서 발원했을 가능성이 높다.흥륭와 문화옥기부터 한대의 옥의까지 옥과 영생관념의 연결고리가 길게 이어져 있다고 할 수 있다.흥륭와 문화의 옥기는 동아시아의 상고 숭록에서 영생을 추구했던 우리의 역사적 기억을 일깨웠다.황록옥기는 동아시아의 확산과정에서 영생의 상징적 의미를 지니며, 동시에 사방으로 침투할 가능성이 높아.일본도 이용하면서, 조몬 브론즈 그린 옥. 싱룽 와 문화전통적인 영생 사상의 구현.
중국의 옥기(玉器)는 색상에 따라 상징적인 의미의 차이를 세 단계로 나눌 수 있어.
1단계 황록옥기:
섬석옥(수암) 황록이 대표적이다.8000년 전 흥륭와 문화부터 청동기 시대까지 옥기황녹색조는 주로 식물 우주관과 관련돼 있었다.
2단계 백옥기:
섬석옥(와다) 백옥을 대표한다.서주 아래는 줄곧 청건륭제이다.도덕적으로 유가는 군자가 비덕백옥이라고 주장한다.정치적으로 왕권의 개입으로 천자는 백옥새로 찍는다.
3단계 청록옥기:
휘석옥(미얀마) 비취로 대표된다.청옹정에서 시작해 건륭황제로 지금까지 왔다.궁정에서 벗어나다
좋은 영향, 비취는 화전옥을 능가한다.비취는 시장경제에 걸맞게 돈의 손아귀에 들어 있다.비취문화는 얕은 곳까지 축적되어 전통 옥문화의 이변과 왜곡을 가져온다.
물론 녹색은 인류가 생명을 상징하는 유일한 상징은 아닐 것이다.최근 고고학의 새로운 발견은 약 10만 년 전에 인류는 붉은색 홍갈색을 광범위하게 사용했다는 것을 보여주었다.이스라엘 북부 Qafzeh 동굴유적에서 약 71점의 적갈색 석괴가 출토된 것을 광물원, 광물화학 분석, 출토상황과 공간분포관계에 맞춰 현지인들이 약 100,000년 전에 붉은색 적갈색석 안료를 사용하기 시작했고, 특수한 상징적 체계가 되었다는 사실을 확인했어.아프리카에서는 중기의 석기시대(Middle Stone Age) 이후 홍갈색이 많이 사용되었고, 붉은 상징적 체계가 이미 초기화되었다는 증거가 많다.이런 붉은색 녹색 자갈은 종종 묘장과 밀접한 관계가 있는데, 붉은색은 신비로운 힘을 지닌 색조임을 나타낸다.최근 고고학자 Chris Scarre 등은 적갈색 자갈을 피의 상징 또는 생명의 상징으로 해석하고 있다.구석기 말기의 현대 지인들의 무덤은 더욱 자주 홍갈색의 유적을 발견할 수 있다.체코의 돌니 베스토니스 유적지 3인 합장묘에서는 붉은색 홍갈색이 두 남성의 머리에 놓여 있으며, 여성의 분골과 허벅지에서도 홍갈색의 흔적이 발견되고 있다.중석기 시대의 유럽 남동부에서는 붉은색 홍갈색이 벽사(辟邪)로 사용되었다.Iron Gates 지역 세르비아 동부 다뉴브 계곡의 Vlasac 묘장에서는 일부 임신한 여성과 Lepenski Vir 두 곳의 묘장에 있는 아이들의 몸에 모두 홍갈색 분말을 뿌렸다.여기 여성의 두 발 사이에 붉은색 홍갈색을 두는 것은 아마도 생식의 비유일 것이다.아마도 세계 최초로, 가장 널리 분포하고 있는 상징적인 색 중의 하나일 것이다.
색깔의 상징으로 말하자면, 붉은색과 녹색은 각각 동물과 식물의 생명을 대표하고 있는 것이 분명하다.적색과 녹색이 각각 적색갈색과 황록옥기로 고고학적 물질의 증거를 찾아내는 것 역시 인간의 복잡한 상징체계 속에서 중요한 역할을 한다.최근 서양 고고학은 구석기시대 인류가 주로 색채를 사용하였는데, 주로 흑, 적, 간혹 황, 갈 및 매우 적은 백색이며 녹색이 부족하다는 것을 발견하였다.동북아 지역의 구석기 시대 말기에 이미 황록색의 옥돌 장식물이 출현하였다.전통적인 황록색이 동양문화에서 차지하는 특수한 위상은 중단되지 않았다.일본과 중국, 북한에 대한 녹색, 그동안 고국. 청자에 집착한다.황록옥기와 청자는 모두 숭록문화이며, 일맥상통하여 동양의 세계문화에 중요한 공헌이다.
후기
졸문을 쓰는 것이 마치 무거운 짐을 푸는 것과 같고, 여력이 부족하며, 합당한지 없는지를 나타낸다.외우국상형이 흥륭와옥기를 하교하여 자세히 음미할 수 있게 되어 부끄럽고 송구스럽다.다행히 광선생의 지탄을 받아서, 학문과 부끄러움이 있어도, 옥부 문제는, 같은 조로 이끌어 주지 못해 유감이다.안지민, 세리자와 나가스케 두 선생은 타계시며, 풍류유아역오사님으로, 낙망천추, 불황이대, 어찌하여 승비비도, 자중할 수 없으리오.(저자: 홍콩 중문대학교 중국 고고예술연구센터 덩총)