[기초편] 31.통근(通根)과 투출(透出)- 하늘의 뜻이 땅에 닿을까, 지상의 꿈이 하늘에 펼쳐질까

[허주명리학]

31.통근(通根)과 투출(透出)- 하늘의 뜻이 땅에 닿을까, 지상의 꿈이 하늘에 펼쳐질까!

앞서 천간의 합과 지지의 형충회합파해를 살펴보았는데, 운이 들어오면 천간은 천간끼리, 지지는 지지끼리 먼저 작용을 하게 되는데 천간에 천간합, 천간극으로, 지지에는 형충회합파해의 모습으로 다양하게 나타나게 됩니다. 천간은 드러난 마음, 생각, 의지, 욕망등이고, 지지는 나의 현실과 상황이 됩니다. 천간과 지지는 무척 다른데, 그 차이는 하늘과 땅 차이가 됩니다. 천간은 하늘이고 지지는 땅이기 때문입니다. 이번에 배울 통근(通根)과 투출(透出)은 천간과 지지와의 상호 관계를 보는데 그 기준이 오행이 됩니다. 통근은 통할 통, 뿌리 근이라는 의미이니 천간의 입장에서 지지를 본것이고, 투출은 투할 투, 날 출이라는 의미이니 지지의 입장에서 천간을 바라본것을 의미합니다.

통근과 투출을 살피는 이유는 천간지지의 오행의 구성을 살펴서 일간이 강한지(신강-身强), 일간이 약한지(신약-身弱)를 보는 전통적인 방법인데, 최근에는 오행이 아닌 천간의 입장에서 흘러가는 지지의 흐름을 살피는 새로운 12운성으로 인해서 통근과 투출만으로 보면 통변에 어려움을 겪을수 있습니다. 통근과 투출을 살피어 강약(强弱)을 살피고, 새로운 12운성을 통해서 왕쇠(旺衰)를 살펴서 감명하는것이 좀 더 정확함을 높을 수 있다고 생각합니다. 앞서 지지의 글자속에 담겨있는 지장간을 배웠는데, 지장간의 글자들이 이런 통근과 투출에 관련이 있습니다. 실제 샘플을 통해서 살펴보도록 하겠습니다.

○甲○○  

□□未□

  (丁 乙 己)

1.월지 未토속의 지장간 중기에 乙목이 있다.

2.일간 甲목은 월지 미토와 통근하고 있다. 반면에 未토는 일간에 투출되어 있다.

3.未토속의 지장간은 비율은 한달기준 丁화(9일): 乙목(3일): 己토(18일)이 된다.

4.통근을 하였지만 고지(庫地)이고 중기라 미약한 모습인데, 그것을 떠나서 봄의 대장인 갑목이 곧 가을로 가고 있으니 약해지는 모습이 된다. 해묘미(亥卯未) 삼합으로 갑목에게는 未토가 고지가 된다. 

○庚○○  

□□酉□

  (庚 辛 辛)

1.월지 유금속의 지장간에는 庚,辛,辛이 있다.

2.일간 庚금은 월지 유금과 통근하고 있다. 반면에 월지 유금은 투출되어 있다.

3.庚금은 월지의 글자와 모두 통근하고 있으니 강한데, 가을의 대장인 경금이 자기 계절을 만난 모습이 된다. 새로운 12운성으로 庚금은 월지 酉금에서 제왕이 된다.

○庚丁○  

□□巳□

  (戊 庚 丙)

1.월지 巳화속 지장간에는 戊토, 庚금, 丙화가 있다.

2.천간에 庚금과도 통근하고 있고, 월간 丁화 하고도 통근하고 있다.

3.어느쪽의 뿌리가 더 강할까? 월간 丁화이다. 지장간이 비율이 생지이므로 7일:7일:16일이므로

지장간 말기와 통근하고 있는 정화가 더 강하게 뿌리를 내린다.

4.경금은 巳월에서 통근하고 있으니 다소 강한 모습이 된다.

○庚○○  

□□午□

  (丙,己,丁)

1.월지 午화속 지장간에는 丙화, 己토, 丁화가 있다.

2.庚금은 오화속의 지장간에는 금기운이 없으니 통근하지 않았다. 그래서 기존에는 약하다고 했다.

3.庚금은 巳화, 午화, 未토를 지나서 申금에 오면 자기 계절을 만났으니 점차 강해지게 된다.

4.그러므로 巳화보다는 午화에서 좀 더 강하게 된다.

5.그러한 모습을 통근과 투출만으로는 알수없으니 새로운 12운성을 살피게 된다.

6.庚금은 巳화에서 장생이 되고, 午화에서 목욕이 된다.  장생은 갓 태어난 아이이고, 목욕은

청소년기의 모습이니 자체의 힘은 목욕이 더 강한 모습이다.

6.庚금은 어쨋거나 월지 午화와 통근이 된 바는 없으니 巳화 일때보다는 지지의 지원이 약해진다.

장생의 갓난아이는 부모의 도움이 절실하나, 청소년기의 아이는 부모의 간섭과 보호를 귀찮아하기도

하니 그런 모습을 살펴야 한다.

丁丙甲壬  

酉寅辰子

1.일간 丙화는 일지 寅목과 통근하고 있다.

2.寅목은 지장간이 戊, 丙, 甲인데 일간 병화와 시간의 정화에, 월간에 투출되어 있다.

3.寅목속의 말기인 갑목에서 투출된 월간이 뿌리가 더 단단하다.

4.시지 酉금인데, 천간에 금기운이 없으니 투출되지 않았다.

5.월지 辰토인데, 지장간속이 乙, 癸, 戊인데, 중기 癸수가 년간에 壬수로 투출되었고, 乙목은 월간에

甲목으로 투출되어 있다.

6.년간에 壬수는 년지의 子수와 통근하고 있고, 년지의 子수는 년간에 투출되어 있으니 수기운이

강하다. 이처럼 년주가 같은 오행으로 되어 있는 것을 간여지동(干如支同), 또는 물상결합(物想結合)

이라고 하는데, 간여지동은 천간과 지지가 같은 오행으로 같다는 뜻이고, 물상결합은 천간은 마음이고 지지는 현실이니 마음과 현실이 같다는 의미가 된다. 이렇게 간여지동, 물상결합으로 구성되어

있으면 같은 공간에 마음과 현실이 일치하니 더 강해지게 된다.

통근과 투출의 정리

통근과 투출은 천간과 지지의 관계를 오행으로만 살핀것입니다. 천간의 글자와 지지의 글자가 같은 오행으로 되어 있으면 그 해당 오행의 십신이 강해지게 됩니다. 하지만 오행만으로는 천간지지의 관계를 세밀하게 알수 없습니다. 인간관계의 모습을 오행으로 구분한 육친(六親-비겁,식상,재성,관성,인성)이 십신(十神)보다는 더 단순하고 세밀한 부분을 보기 어렵다는 것을 알았습니다.육친이 386PC라면 십신은 펜티엄급 PC이고, 육친이 갤럭시4라면, 십신은 갤럭시10정도의 차이가 있기 때문입니다.

오행만으로만 힘의 강약을 살피는 통근과 투출도 마찬가지입니다. 음양오행은 體의 모습이니 강약의 구분은 체의 구분이 됩니다.  튼튼하게 태어난 아이, 허약하게 태어난 아이로 강약을 구분할수 있습니다. 하지만 그것만으로는 아이의 모습을 알수 없습니다. 태어난 아이가 20대, 30대, 40대가 되면  왕(旺)해지고 50대, 60대, 70대로 흘러가면 쇠(衰)해지니 그러한 흐름을 살펴볼수 있습니다.

그러한 왕쇠의 모습은 왕상휴수사(旺相休囚死)와 새로운 12운성으로 볼수 있는데, 글자수로 눈치채셨겠지만 왕상휴수사는 오행을 기존으로 천간과 지지의 관계를 살핀것이니 정확성이 떨어지게 되니 요즘에는 잘 안쓰이고 있지만, 體의 영역이니 초급분들을 공부를 하시고 넘어가는 것이 좋습니다.

새로운 12운성은 오행을 음양으로 나눈 10천간으로 살펴보니 더 정확하고 실제 감명에 유용하게 쓰일수 있습니다.  육친보다는 점차 십신으로 바뀌어가고, 왕상휴수사가 점차 새로운 12운성으로 바뀌어가는것은 그 만큼 인간의 삶이 복잡해져 간다는 의미이고, 명리학이 좀더 발전해가는 모습이기도 합니다. 

                                                                  Written by 명리혁명을 꿈꾸는 허주명리학