글월문(文)

[장세덕]

글월문(文)

2006.06.02 09:554  |  조회 : 0

 

아름다운 세계유산을 보여드립니다

                            2007.9.27 장세덕

글월문<文>

글월문(文)자는 글자자(字)자와는 달리 하나의 문장을 의미하는것이고 글자자(字)는 글자 하나하나씩의 개체를 의미하는것이다
 그러므로 글월이라는 것은 문장을 이야기하는것이며 글자는 문장을 이루는 구성요소에 불과한것임을 알아야한다
 글월문(文)자를 문장(文章)으로 본다면 글자자(字)자는 자획(字劃)으로 보는것이다

 문자란 말은 진시황이 천하를 통일하고 문자를 통일하고자 서동문자(書同文字)라 한데서 비롯되었다

 춘추시대이전에는 '문'(文)이라하고 '자'(字)라고는 칭하지 않았다


쓰임새

1.문자관도지기야(文者貫道之器也)= 문장은 도(道)를 실어 천재(千載=千年)를 꿰뚫는 그릇이라는 뜻

2.문창성(文昌星)= 북두칠성가운데 첫째별.이 별에 빌면 과거에 급제한다는 미신이 있었음

3.문호(文豪)=  문장의 대가(大家)
 출처 : 名臣言行錄에
楊億作文 頃刻之間 成數千言 眞一代之文豪也

중국 진(秦)나라 때의 사론서(史論書).

구분		사론서
저자		여불위(呂不韋)
시대		중국 진(秦)

본문

26권. 《여람(呂覽)》이라고도 한다.
진나라의 정치가 여불위(呂不韋)가 빈객(賓客) 3,000명을 모아서 편찬하였다.

《사고제요(四庫提要)》에서는 <자부(子部)>의 잡가편(雜家篇)에 수록되었는데,
도가(道家)사상이 중요한 부분을 차지하나, 유가(儒家) ·병가(兵家) ·농가(農家)
 ·형명가(刑名家) 등의 설(說)도 볼 수 있다.
또한 춘추전국(春秋戰國)시대의 시사(時事)에 관한 것도 수록되어 있어 그 시대를 알 수 있는 중요한 사론서이다.

내용은 <십이기(十二紀)> <팔람(八覽)> <육론(六論)>으로 나누어, <십이기>는 춘하추동 4계절을 맹(猛) ·중(仲) ·계(季)의 3기로, <팔람>은 유시(有始) ·효행(孝行) ·신대(愼大) ·선식(先識) ·심분(審分) ·심응(審應) ·이속(離俗) ·시군(恃君)으로, <육론>은 개춘(開春) ·관행(慣行) ·귀직(貴直) ·불구(不苟) ·사순(似順) ·사용(士容)으로 나누어 논하고 있다.
이것이 완성되자 여불위는 셴양[咸陽]의 시문(市門)에 걸어놓고, 이 책의 내용을 한 자라도 고칠 수 있는 사람이 있으면 천금을 주겠다(일자천금{一字千金}= 단 한글자라도 정정가감첨삭할수있는 글재주가 있는사람이 있으면 나오너라 당장 천금을 주겠다는 현상금을 걸어놓은 것은 고금동서에 없는 일대 문화의 자부심과 아올러 당시최고의 세계갑부인 여불위의 돈자랑을 겸하고있다)고 하여 완벽한 내용을 과시하였다.
일자천금(一字千金)이라는 말은 여기에서 비롯되었다
한국에서도 김근(金槿)의 번역으로 1995년 민음사(民音社)에서 간행하였다.

분류

역사와 지리 > 역사 > 중국사 > 진대

역사와 지리 > 문화재 > 세계 > 기타 문화재

4.문화(文化)란?
문명의 발달과정의 수준과 그 정도를 측정하는것이다
또 문은 정신문명을
    화는 물질문명을 이야기하는것이다


세계문화유산49편

세계 문화 유산[ IP : 59.30.38.211]

2007.09.26    조회수 : 4

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중국 진(秦)나라 때의 사론서(史論書).

구분		사론서
저자		여불위(呂不韋)
시대		중국 진(秦)

본문

26권. 《여람(呂覽)》이라고도 한다. 진나라의 정치가 여불위(呂不韋)가 빈객(賓客) 3,000명을 모아서 편찬하였다. 《사고제요(四庫提要)》에서는 <자부(子部)>의 잡가편(雜家篇)에 수록되었는데, 도가(道家)사상이 중요한 부분을 차지하나, 유가(儒家) ·병가(兵家) ·농가(農家) ·형명가(刑名家) 등의 설(說)도 볼 수 있다. 또한 춘추전국(春秋戰國)시대의 시사(時事)에 관한 것도 수록되어 있어 그 시대를 알 수 있는 중요한 사론서이다.

내용은 <십이기(十二紀)> <팔람(八覽)> <육론(六論)>으로 나누어, <십이기>는 춘하추동 4계절을 맹(猛) ·중(仲) ·계(季)의 3기로, <팔람>은 유시(有始) ·효행(孝行) ·신대(愼大) ·선식(先識) ·심분(審分) ·심응(審應) ·이속(離俗) ·시군(恃君)으로, <육론>은 개춘(開春) ·관행(慣行) ·귀직(貴直) ·불구(不苟) ·사순(似順) ·사용(士容)으로 나누어 논하고 있다. 이것이 완성되자 여불위는 셴양[咸陽]의 시문(市門)에 걸어놓고, 이 책의 내용을 한 자라도 고칠 수 있는 사람이 있으면 천금을 주겠다고 하여 완벽한 내용을 과시하였다. 한국에서도 김근(金槿)의 번역으로 1995년 민음사(民音社)에서 간행하였다.

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역사와 지리 > 역사 > 중국사 > 진대

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