명체종용교

[법화행자]

명 체 종 용 교 오중 상대 좀알려주십시요?

[日月淸淨]

명체종용교 오중현의라고 하며
천태대사께서
신력품 제21의
상행보살에게 부촉한
사구요법을
오중현으로 설하신 것입니다
名은 만물의 이름
體는 만물의 당체
宗은 만물의 성분
用은 만물의 나타남
敎는 영원히 영향을 미침

문저로는
名ㆍ어본존 이름
體ㆍ어본존
宗ㆍ제목
用ㆍ계단
敎ㆍ공덕의 법계에 영향을 미침

더 자세한 것은
본인묘초 어서전집 870쪽에
명체종용교를 사중천심으로 설해 놓으셨으니
차분히 기원하고
숙독해 보세요

[日月淸淨]

개목초는
어본불 니치렌대성인님께서
다쓰노쿠치 법난때
사형을 모면하시고
사도섬으로 유배를 가셔서 맨 처음 저술하신 어서입니다
개목초는 오중상대로
일체의 사상 철학 종교를 상대해서 설하신 것입니다

내외상대
대소상대
권실상대
본적상대
종탈상대 이렇게
오중상대라고 하지요

처음에
내외상대는 일체 사상 철학 종교를
외도와 내도 둘로
비교상대합니다
외도는 모든 문제도 답도 자신 생명 밖에서 찾는 것
기독교 등
내도는 불교를 말합니다
내도의 불교는
모든 문제도 답도 자신 생명속에 있다고 설하지요

대소상대란
내도 불교에 들어와서
소승불법과 대승불법과 상대를 해서 소승을 버리고 대승을 취합니다

권실상대란
42년 이전경과
실교인 법화경 적문과 비교 상대해서
이전권교를 버리고 적문을 취하지요

본적상대란
법화경에서도
적문 14품과
본문 14품과 상대해서
적문을 버리고 본문을 취하지요

종탈상대란
석존의 법화경을 탈익의 법과
어본불 니치렌 대성인님의 구원하종의 묘법과 비교 상대해서
석존의 탈익의 법을 버리고
대성인님의 구원하종의 묘법을 취하지요

석존을 비롯해서
삼세의 모든 부처님들은
구원하종 명자의 묘법을 종자로 해서
종숙탈 삼익을 성취하게 된다 고 설하시고 계십니다