스크랩 매전면 지명유례

[푸른마음]

 남양리(南陽里)

억산(億山)에서 갈라진 지봉들이 다시 갈라져서 많은 산봉 사이사이에 10개 마을이 넘게 지형과 계천을 따라 형성된 동리다. 높고 낮게 이어진 봉우리들은 옥녀(玉女)봉, 옥녀타금등(玉女打琴嶝), 鼠伏山(서복산)등 갖가지의 아름다운 이름으로 미화되고 숭앙되어 산곡촌의 특징을 잘 표현해 주고 있다. 각 골마다 마을이고 마을마다 계천이다. 취락은 오래 되었으나 마을의 기록은 16세기부터다. 1500년대초에 성주인 배 공이 1리에 자리를 잡아 한 시절은 배씨 촌을 형성할 정도로 후손들이 번창하기도 하였다 한다. 뒤를 이어 서흥 김씨, 철성 이씨들이 입촌하여 각각 가풍을 세우고 예를 바탕으로 오늘에 이르고 있다. 2리에는 1530년경에 창녕인 성조용 공이 이거 정착하고 동기를 새로이 굳혔다.

아음(牙音)이란 동명은 당초에는 배 공이 애암이라 하였는데 뒷산에 옥녀가 거문고를 타는 형상이라 거문고에는 우아한 옥음이 나와야 대국(對局)이 됨으로 아음(牙音-애암)으로 표기한 것이라 한다. 풍류적인 마을 이름이라 할 수 있다.

사곡(沙谷)은 천변이라(溪川) 좁은 곡야(谷野)이고 지형상 자갈과 모래가 많아서 붙여진 이름이다.

상암(象岩)은 처음 성 공이 마을 주위를 살펴보니 코끼리(象) 형상의 큰 바위가 있어 코끼리 바위 즉 상방우라 한 것을 상암(象岩)으로 표기한 것이다.

곡리(谷里-안골, 골마을)는 옥녀봉 기슭 골 안에 자리잡은 탓으로 붙여진 이름인데 이 마을은 서복(鼠伏)마을과 같이 인재가 많이 나와 명당촌이라는 별칭도 있다.

서복(鼠伏)또는 시비기는 마을 앞산의 형상이 마치 쥐가 엎드린 듯 하여 붙여진 이름이라고도 한다. 쥐가 머무는 곳에는 항상 먹을 것이 풍부하다는 풍수설처럼 서복산이 멈추는 곳에서 들이 펼쳐져 식생활이 풍족하고 인재가 많이 나는 마을이다.

임곡(壬谷-임실)은 3면이 산에 둘러싸여 있고 북쪽만 열려 있어서 임곡(壬谷)이라고 처음 입촌한 성 공이 붙였다는 것이다.
기타 작은 마을인 율전(栗田), 큰마, 동편(東便), 아랫마, 점뒤 등이 있다.

만의보(巒衣洑)
위치는 아음보(牙音洑) 입구 양수장 암벽(岩壁)이다. 신사(辛巳)는 1701년이며 공사비가 500냥이나 소요되었고 석변성공(石邊成功)이라는 구절은 공사가 얼마나 난공사였나를 말해주고 있다. 분명히 만의보(巒衣洑)라 했는데 어찌하여 아음보(牙音洑)라 했는지 알 수 없다.

 당호리(堂湖里)

방응봉(放膺峰)이 줄기차게 달려와서 마을 뒤를 병풍처럼 가리고 코앞에는 동창천이 굽이쳐 흐르고 산과 내 사이에 좁은 들과 마을이 들어서 있다. 수리가 좋아 전답은 문전옥답이고 마을에서 타처로 가려면 도수부도수(渡水復渡水)의 시귀와 같이 신발을 벗어 들고 물을 건너야 할만큼 수향(水鄕)이라 할 수 있다. 홍수때는 수해도 많았을 것으로 보이나 부근의 삼족대(三足臺)는 산과 바위와 물이 조화를 이룬 절경으로 아름답기가 그림과 같다. 그러나 지금은 부근 일대가 유원지가 되어 도시인의 쓰레기 선물로 피해를 입는다. 이 마을 역시 임란시부터 비롯된다. 1500년 말경에 인동인 장 화공과 경주인 이경택 공이 경주에서 이 마을로 택리하여 동풍을 고치고 바로 잡아 나갔다 한다. 장공과 협조하여 동기를 굳혀나간 점은 현재도 높이 평가받고 있다. 당호리(堂湖里)는 동호동(東湖洞)과 동당동(東堂洞)을 합친 동리로 동당(東堂)은 장 화 공이 동신을 모시지 않으려고 당집을 짓는 대신에 동명에다 당자를 넣고 당(堂)댕이라 한 것이 동당(東堂)으로 표기된 것이라 하나 동(東)자에는 다른 뜻이 있을 것으로 믿어진다. 당시의 풍속으로 보아 당제(堂祭)를 없애고 당(堂)자로 동명한 것은 장 공의 용단이라 할 수 있다.

동호(東湖)란 마을이 물가에 있고 동당(東堂)의 동쪽에 자리하였다고 붙여진 이름이다. 그러나 동(東)에 대하여는 역시 석연치 않다.

상동당, 하동당은 상·하 마을의 별칭이다. 상동당은 동창천 건너편 갯벌에 옛날에는 마을이 있었다는데 홍수로 유실되고 현재는 황개뜸풀, 야시방구라는 지명만 남아 있다.

삼족대(三足臺)는 대곡산(大谷山) 낙맥지(落脈地)로 절벽위에 동창천을 끼고 고고히 서 있다.

 금곡리(金谷里)

법이산(法耳山) 준령이 중천에 옹립하고 대곡산(大谷山)령 등으로 산의 품에 안긴 마을이다. 주위의 산봉들이 겹겹이 둘러있고 산 계곡에 마을로 남으로만 동창천에 흘러드는 계곡물을 주위를 따라 짧게 열려 있을 뿐이다. 법이산(法耳山) 비탈에 경사를 따라 층층이 취락되어 있고 한 마을은 계수변(溪水邊)에 자리잡고 있으나 지대가 상당히 저지대로 길보다 아래이 있다. 금곡리(金谷里)와 법이동(法耳洞)이 합쳐진 마을로 1600년 말경에 밀양 박씨가 정착하여 여러 방면으로 마을을 쇄신해 나갔다는 것이다. 아래 마을에도 윗마을과 같은 연대에 진주 강씨가 입촌했다는 것이나 자세한 것은 알 수가 없고 1700년 중엽경에 경주 최씨가 입촌하여 오늘에 이르고 있다.

쇠실, 쇠골, 금곡(金谷)은 옛날부터 금과 철광이 나왔다고 쇠실, 쇠골이라 하였는데 표기들 금곡(金谷)으로 했다. 이 곳에는 현재도 철광맥이 있어 매장량도 풍부하나 채산이 안 맞아 채광을 하지 않는다는 것이다.

법이(法耳)는 버구, 버귀라 한다. 이는 마을이 고봉에 둘러싸여 있고 일종의 분지를 형성하고 있기 때문에 외부와는 첩첩이 차단되어 있어 외부의 소식에 어두웠다. 지봉수태(支烽燧台)가 일시적이나마 있을 때 소식이 빠른 귀 역할을 하였다 한다. 귀자를 넣어 저(봉수대를 가르킴)귀가 있다는 것이 어떻게 변하여 저귀로 저귀가 버구, 버귀로 다시 변하고 표기로는 법이(法耳)로 한 것이 아닌가 추측이 된다.

담안, 장내(墻內)는 돌이 많이 집터 및 밭갈 때 나온 돌들로 돌담을 쌓았기 때문에 불러지는 이름이라 할 수 있다.
상촌(윗마을) 하촌(아랫마을)은 위치상으로 구분한 것인지 다른 뜻은 없다.

동산리(東山里)

대왕(大王)산에서 연봉들이 분기되어 둔치령(嶺)을 이루고 다시 학일산(鶴日山)에서 통내산(筒內山)으로 태산 준봉들이 수 없이 뻗어온 가운데 높고 낮은 산등이 무엇이 그렇게도 급했던지 동창천에 가로막혀 천변을 절벽으로 버티면서 산기슭에 겨우 운신할 정도의 비탈을 구성해 놓고 있다. 또 한편으로는 춘천(春川-管下川)을 따라 저 멀리 선의산(仙義山)에서 용각산으로 다시 효양(孝養)산이 험상궂게 위엄을 뽐내면서 대하고 있다. 이런 협곡 사이로 관하천을 합류시킨 동창천이 흐르고 있어 산수의 마을이라 할 수 있다. 이서국에서 솔이산현으로 다시 소산현 소재지로 고려시대부터는 매전역으로 군림했던 교통의 요충지가 약 2000년의 시공을 공동화가 되었는지 심히 의문스럽다. 인위적인지 자연적인지 몰라도 문헌 없는 시공이 너무나 길기만 하기 때문이다. 1리에는 1500년대에 밀양 박씨가 입촌했다는 것이다. 이것도 구전일 뿐이다. 매전역이 설치되어 있었을 때인데도 어떤 성씨의 주민이 살았는지 분명치 않다. 2리인 구(舊) 동창의 봉산리(奉山里)에도 1리의 박씨와 동대인 1590년경에 김해인 김귀천 공이 입주했다. 또한 매전에도 김해인 김명한 공이 창촌(創村)했다하나 창동(創洞)이 아닌 입촌(入村)이다.

구동창(舊東倉)이란 중종 15년(1520년)에 삼족당(三足堂) 김대유 공과 소요당(逍遙堂) 박하담 공의 주도로 사창(社倉)을 설치하여 동헌(郡廳 華陽邑 東上里)의 동쪽이라고 동창(東倉)이라 불렀던 것이 마을 이름으로 변했던 것이다. 사창이 들어선 70여년 후에 김 공이 입촌하였는데 당시에 주민들이 없는 곳에는 사창을 설치하지 않았을 것이다. 규명해야 할 과제라고 생각된다. 사창이 있던 자리가 현재는 밭이 되어 창밭이라고 부르기도 한다. 구동창(舊東倉)을 봉산리(奉山里)라 부른다. 이는 마을 뒷산이 험준하여 마을에 무슨 피해가 있을까봐 김 공이 산을 받든다는(奉) 뜻으로 붙여진 이름이다. 그리고 이 산을 효양(孝養)산이라고 이름을 지었는데 그후부터 이 마을에는 효자 효부가 많이 난다는 것이다. 산명과 무슨 관련이 있는 것인지 신기한 일이라 하지 않을 수 없다.

매전(買田), 매전(梅田)은 김명한 공이 택리하고 마을 주변을 살펴보니 매화낙지형국(梅花落地形局)이라 매전(梅田)이라고 마을 이름을 붙였다는 설이 있으나 각종 지리지에 매전(買田)으로 기록된 것으로 미루어볼 때 김 공이 매전(梅田)으로 동명을 정했다는 설이 신뢰성이 있다. 또 1914년 행정구역 조정시의 동명에 매전(梅田)리라고 기록되고 있는데 그 때 매전(買田)을 매전(梅田)으로 개명을 했다는 설이 있다.

새터, 신기(新基)란 봉산리(奉山里-구동창) 서쪽에 새로 터를 잡아 생긴 마을이라 하여 새터라 하고 표기는 신기(新基)라 했다. 동창은 매전면 소재지다. 사창(社倉)을 동창(東倉)이라 합해서 붙여진 이름이다. 동산(東山)리는 신동창, 구동창, 매전동을 합친 동리다.

 북지리(北旨里)

 용각산계에서 뻗어 나온 한 산계가 어쩌면 이렇게도 두텁게 넓은 곳을 차지할 수 있을까 감탄하게 된다. 그 중에도 매전면의 덕산(德山)에서 하평(下坪)을 거친 산마루는 효양산이란 험준한 산의 등허리가 높다랗게 이 마을을 안고 있다. 그러나 산의 자비(慈悲)성은 간 곳 없고 급한 경사가 된 맨 끝에 층층이 집들이 포개듯이 들어서 마을을 이루고 있다. 마을 앞을 용산리에서 달려온 구릉이 눈 아래로 보이나 그래도 경사로 인해 흘러 빠지는 지령(地靈)을 막아주는 고마운 산릉이기도 하다. 이 마을의 택리는 그 어느 마을보다 앞서고 있다. 서기 1350년경에 영일인 정환주 공이 영천에서 입향하여 후손의 번영할 곳을 택리 코자 이 곳을 정했다는 것인데 아마도 주위 산세를 바탕으로한 풍수지리에 따른 것이라 생각된다.

북지(北旨)는 한자로 표기한 동명이고 애당초는 북마을이 북말로 다시 금이 변하여 북마리등으로 불리다가 들의 북쪽에 있는 마을이라는 뜻으로 북지라고 한 것이다.

무심암(無心岩)이란 북지(北旨) 마을 앞으로 흐르는 동창천변의 별바위 모퉁이에 있는 바위로 임진왜란이 일어나자 한 부부가 난리가 끝나고 평화가 되면 이 바위에서 만나자는 언약을 하고 각자 피난길에 올랐다가 전쟁이 끝나자 부인은 이 바위에서 기다렸으나 끝내 남편이 돌아오지 않자 지혈(指血)로 무심(無心) 이라고 혈서를 남기고 투신 자살한 데서 유래한 바위다.

 용산리(龍山里)

효양산의 엄청난 위용과 비룡봉, 중산봉등 여러 산봉에 둘려져 있고 산기슭에 옹기종기 산촌답게 자리잡은 마을이다. 지대가 높아 마을앞 곡야가 눈아래로 계단식이니 경전(耕田)이 층층이 내려다보인다. 마을이 높다는 것을 알리기나 하듯이 마을에 못이 있다. 도로에서 마을로 들어가는 진입로가 용허리를 지나간다. 언제부터 사람이 살았는지는 이 마을 역시 알 수가 없다. 다만 구전으로 전해오는 것은 1580년에 파평인 윤흥극 공이 입촌하여 정착하고 산기슭 비탈진 곳을 일구어 마을 터전을 잡아 나갔다고 한다.

사갈(巳渴), 사가래는 윤 공이 동기를 잡고 보니 물이 귀하여 사갈(巳渴)이라 했다는 설이 있으나 이 마을 지형을 살펴보고 용산(龍山)을 동명으로 정한 것과 비교해 보면 이해가 된다. 용산리에서 낮게 뻗어간 구릉이 온막 고개가 되고 다시 더 뻗어 동창천변에서 멈춘 자미산(紫嵋山)을 마을에서 내려다 보면 용맥으로는 너무 약하여 사맥(巳脈-뱀)으로 보고 동창천을 향하여 뻗은 형상이 목마른(渴) 뱀(巳)이 믈을 맛려 내닫는 형국이라 사갈(巳渴) 또는 뱀이 가는 모습이라 사가내가 변하여 사(巳)가래로 부르게 된 것으로 보인다. 또 한 설은 사(沙) 즉 모래 성질이 많은 토질이라 사(沙)자와 가래는 자미산(紫嵋山)을 마을에서 바라보면 흡사 가래 모양이라 모래는 가래로도 일구어 나갈 수 있다는 뜻에서 사가래라고 불렀다는 것이다. 그러나 뱀(巳)를 용으로 미화시키고 마을옆 비룡곡에 있는 용소(龍沼)를 용연(龍淵)으로 다시 미화시켜 용연리(龍淵里) 동명이 정해 진 것이라고 믿어진다. 중산리는 둘러싸인 산속의 마을이라서 중산(中山)으로 불렀다는 것이다. 용산리는 용연리와 중산리의 합동이다.

비룡(飛龍)곡에는 신라 고찰인 불영사(佛靈寺)가 있다. 이 절에 있는 천불탑은 전탑(塡塔)으로 기단 및 탑신에 벽돌 한 장 마다 불상이 새겨져 있어 특이하다.

 온막리(溫幕里)

용각산에서 분기된 연봉들이 산동 산서로 분계령을 이루면서 남주(南走)하다 중산봉을 거쳐 600고지의 용당산이 되고 다시 크고 작은 여러 봉우리들을 사방으로 거느리면서 자미구릉을 형성케 하여 마을을 포근하게 품고 있다. 동창천의 덕(德)으로 온막들은 면내 제일의 곡창이다. 비룡계곡 하단부에 취락한 여건 좋은 반산촌이요 반농촌이라 할 수 있다. 짙은 유풍이 풍기고 예를 기조로한 종족마을이다. 자미산(紫嵋山)릉의 남향 상부 지점에 신라 고찰 터가 있다. 이로 미루어 보아 마을이 취락된 시대는 오래 되었을 것으로 추측된다. 그런데도 1600년경 입촌한 철성인 이 담 공이 터전을 잡고 마을의 강성을 도보하며 오늘에 이르고 있다.

광명대(光明臺), 명대(明臺)란 이 담 공이 마을의 발전을 위해 항상 밝게 나아갈 수 있도록 하기 위하여 붙여진 이름인데 오늘날 적중된 것으로 선견지명의 동명이라 생각된다.

원전(院前)이란 지금부터 약 200여년 전인 1782년에 명계서원(明溪書院)이 건립되고 마을이 형성되어 원전이라 불렀다.

온막(溫幕)이란 경사를 따라 오르막이 있다고 올막이 변화하여 온막(溫幕)으로 미화 표기되었다는 설과 자미산(紫嵋山)릉 용담산 비탈이 막을 두른 것처럼 마을을 감고 있다고 붙여진 이름이라는 설이다.

當谷(당골)은 당나무가 있는 곳에 마을이 형성되었다고 붙여진 이름이다.

용송(龍松)은 당골에 있었던 소나무다. 임란 공신인 식성군(息城君) 이운룡 장군의 태생지에 이 장군이 심은 소나무가 마치 한 마리의 용처럼 둥지를 감아 돌면서 자랐기에 붙여진 이름이다. 지금은 약 400여년된 이 고목이 고사되고 말았다. 부근의 산을 임금산, 들을 임금들이라고 부르는 것은 공신에게 하사된 토지이기 때문에 붙여진 이름이라 추정된다.

 호화리(好花里)

구만산(九萬山)봉이 동창천과 다투면서 이어져 달리고 자미산(紫嵋山) 구릉이 천변에서 멈추면서 힘차게 융기하여 마치 출림맹호(出林猛虎)의 현상을 할 산등을 뒤로하고 취락된 마을로 온막들을 안고 있다. 동화(東化)는 구만산봉 기슭에 동창천을 끼고 외롭게 마을이 형성되어 있다. 구만산봉의 웅장한 준봉들이 동찬천과 더불어 호화리 동편을 가로막고 있다. 지금은 동창천을 사이에 두고 분동이 되어 있으나 1914년 이전은 각각 한 마을로 형성되어 있었다. 특히 1리는 산을 등지고 냇가를 끼고 들을 안고 있는 남향 마을로 제방만 튼튼하면 좋은 자리라 볼 수 있다. 취락된 지리적 여건으로 보아 주민이 산 것은 오래 되었을 것으로 추측이 된다. 자미산의 사지(寺址)등으로도 고증이 되나 알 길이 없다. 서기 1500년 중엽경에 1리인 호방(好方)에는 인동 장씨가 자미산 기슭에 터전을 잡았다. 뒷산의 형상이 범이 엎드려 앉아 있는 모습과 닮았다고 호자(虎字)와 옆에 동창천이 흐르나 하도 물이 맑아 계자(溪字)를 따서 호계(虎溪)라고 마을 이름을 정했다는 것이다. 그러나 부르기를 호방, 호뱅이로 표기한 것 같다. 그 뒤 1600년 말경에 철성인 이 관 공이 동민들이 잘 되고 잘 살아야 된다는 뜻으로 호화(好化) 또는 호방(好方)이라 했다고 하나 각종 지리지에는 호고(好古)동 호고방동(好古方洞)으로 등재되어 있다.

동화(東化), 동해에는 1리와 같은 무렵인 1500년 중엽경에 풍천인 임동유 공이 입주하여 마을을 일구었다는 것이다. 임씨(任氏)가 아닌 임씨(林氏)란 설도 있으나 본관으로 보아 임씨가 맞다고 믿어진다. 큰 바위 동쪽에 마을이 있다고 동화(東化)라는 설이 있으나 여러 가지로 미루어 볼 때에 호방(好方)의 동쪽이고 호방리와 같이 잘 사는 마을이 되라고 동화로 동명을 한 것으로 추측된다. 또 다른 의견은 호화의 동편 마을이라 동화라는 설도 일리가 있다.

성주(城主)바위는 호화 2리 북쪽에 위치하며 길이가 약 8m 폭이 약 10m로 동창천 가운데 있다. 기우제를 지내는 제단이기도 하다. 그 유래와 연대는 미상이나 어느 해 큰 가뭄으로 농민들이 아사할 우려가 되었을 때 성주가 이 바위에서 기우제를 지내자 비가 내렸다는 것이다. 이로 인해 성주 바위라 불렀다.

 장연리(長淵里)

억산(億山)의 연봉들이 좌절우곡(左折右曲)하면서 구만산이라는 험한 준령을 솟게하고 다시 남으로 뻗어 고수봉, 꼬불산 등으로 각양의 모습을 자랑하면서 마을 뒤 중천까지 솟고 있다. 경사가 급한 계곡변의 마을이다. 동창천이 홍수때마다 마을로 잠식해 들어오고 마을 뒤는 높은산이라 이 사이의 좁은 입지에서도 수 백년을 잘 견디어 온 마을이다. 산과 계곡, 제방 없는 하천, 자연 그대로의 고산(高山) 밑의 계천변인 이런 곳에 어떻게 택리 하였을까 의문시 된다. 1600년 중엽에 철성인 이 민(李珉)공이 마을의 터전을 잡았다 하나 장연사(長淵寺)지 등으로 미루어 보아 이 공 이전에도 마을이 형성되었던 것으로 추정된다. 장수곡(長水谷)에는 지성 반씨(址城潘氏)가 동기를 잡았고 고방(考方)에는 전주 이씨가 입촌했다 한다.

이란 철성인 이 공이 마을이 번창하기를 바라는 마음 즉 후손의 발복(發福)을 바라는 뜻에서 붙여진 이름이라 한다. 철성인 이씨들이 택리한 동명에는 한결같이 후손을 위한 소망에서 명(明), 길(吉), 호자(好字)를 쓰고 있다. 그런 탓인지 위선심(爲先心)이 강하고 일가간의 우애 우의는 타성의 추종을 불허하는 것이다. 다행스럽고도 복된 일이라 할 수 있다.

장수곡(長水谷), 장수곡(長壽谷), 장연(長淵)은 계곡이 깊고 길다는데서 유래되어 장수곡(長水谷)이 되었고 이 골 안에 거주하는 주민들이 장수하므로 장수곡(長壽谷) 또는 절이 있었다고 절골이라고 한다. 장연(長淵)은 동창천이 마을 모퉁이인 산밑을 감아 돌면서 생긴 소(沼)가 깊고 넓어 못 같다하여 장연이라고 이름을 붙였다하나 확실치는 않다.

고암(高岩),고방(考方)은 마을이 높은 곳에 있고 그 곳에 큰 바위가 있다고 고암이라 했는데 음이 변하여 부르기 쉽게 고방(考方)으로 되었다는 설과 옛날 이곳에 피난한 사람이 여기가 어디냐고 물었더니 아무도 아는 사람이 없고 고바위(거바위)라고 대답하여 이름이 되었다는 것이다.

계당(桂塘)은 당목인 계수나무와 못(地)이 있어서 붙여진 이름이라 한다.

 예전리(禮田里)

덩치큰 용당산이 동창천까지 급경사를 이룬 기슭에 층층이 자리잡은 마을로 계천이 마을 한가운데로 흐르고 있어 물이 흐르는 것을 보면 마치 벽에서 물이 타고 내리는 것과 같다. 동창천을 사이에 두고 1, 2里가 분리되어 있다. 2里는 안봉등에 안겨 있고 옆에는 하천이 앞에는 들이 펼쳐져 있어 한 폭의 그림 같기도 한 마을이다. 1里인 용전(龍田)에는 시대는 미상이나 제주인 고해석 공이 입촌했다는 것이다. 아마도 조선초가 아닌가 싶다. 그것은 고려왕조가 망하고 고씨 수난기 때 이곳 멀리까지 피해 온 것이라 믿어지기 때문이다. 과목정(果木亭)에는 전주 이씨가 입존했다는 것이다. 2里인 가례(嘉禮)에는 1500년초에 경주인 최영개 공이 입주 정착 했다. 그러나 이분들이 어디에서 이거했는지는 알려지지 않고 있다. 예전(禮田)은 가례와 용전리를 합친 것이다.

용전(龍田)이란 마을 앞의 동창천에 깊은 소(沼)가 있어 이 소에 용이 살고 있다하여 용당호(龍堂湖)라 불렸다 한다. 또 흰 비둘기가 날아와서 용당호 바위에 앉았다가 어디론지 날아 간 후에 용은 등천하고 용당호는 밭(田)으로 변해 버렸다고 붙여진 이름이라고도 한다. 봉당호가 밭으로 변했다는 것은 동창천 물줄기가 변한 것으로 믿어진다.

과목정(果木亭)에는 유실수(밤, 감, 배등)가 많고, 천변에는 정자가 있어 유래된 이름이라 하나 정자는 어떤 정자인지 밝혀지지 않고 있다.

가례(嘉禮)는 예절을 잘 지키는 마을이라고 가례(街禮)라 불렀으나 조선중엽 경에 정주인 이광규 공이 예절을 더욱 숭상하여 예의 범절이 잘 이행되므로 가례(嘉禮)를 동명으로 했다 한다. 그러나 각종 지리지에는 가례(加禮)로 수록되어 있다.

 내리(內里)

구만산(九萬山)계의 태령(泰嶺)이 가례(嘉禮)리를 거치면서 더욱 기세를 올리어 깊고 얕은 많은 계곡과 산등을 이어 오면서 피곤함이 없이 육화(六花)산을 융기시켰고 그래도 부족한지 고촉봉(高觸峰), 시루봉을 마을로 내려보내고 있다. 서편은 동창천이 흐르면서 수많은 산봉들의 방출을 굳게 끊고 있으며 육화산 계곡의 곡절을 따라 마을이 형성되고 있다. 산촌다운 산촌의 풍경이 계곡마다 풍성하다. 임란 전에 장연노씨가 거주하고 있었으나 후손들이 창녕으로 이거 해가고 1600년경에 경주인 최수필공이 경기도 고양에서 이거해 와서 정착하였다.
최 공이 택리한 이유는 전해지지 않고 있다. 1里를 애미각단, 안마, 라동(羅洞)으로 부르는데, 애미각단은 먼저 형성된 마을이라서 붙여진 이름 같고, 안마(內里)는 안쪽에 위치한 마을이라고 붙여졌다.

나동(羅洞)은 최 공의 본관이 경주 즉 신라라서 붙여 진 것이라는 설과 하나는 태산을 등지고 깊은 계곡과 거기에다 큰 내인 동창천이 흘러 풍광이 비단(羅) 같다고 붙여진 것이라는 설인데 후자가 동명 유래로 보아 더 정확한 것 같다.

회계리(回溪里), 양지편(陽地便), 중각단(중리), 큰각단 등이 있는데 회계리를 제외한 마을 이름은 모두 지형이나 위치에 따라 정했다. 회계리는 계천이나 지형을 따라 이리 돌고 저리 감아도는 계곡의 생김새를 그대로 표현한 것이다.

내리(內里)란 마을의 위치가 안쪽에 있다고 안마을인 내리로 정했다는 설과, 삼면이 산으로 둘러싸인 곳에 사람이 산다는 뜻으로 경형(　型)에 인자(人字)를 더하면 내자가 되므로 내리로 절했다 한다. 또한 처음 이주한 최수필 공의 고향이 고양군 내리라서 그대로 정했다 하는데 첫째 설이 가장 타당하다.

육화(六花)산은 500고지나 되는 산이다. 이 산은 큰산, 작은산, 청계수(淸溪水), 폭포(瀑布), 적석(赤石), 흑석(黑石)의 6가지가 갖추어져 있다고 붙여진 이름이다. 풍치가 좋은 산으로 인근에 이름이 높다.

약수(藥水)곡은 약수가 나는 곳이라고 붙여진 이름인데 옛날에는 3일 기도 후에 약수를 마시면 효험이 대단했으나 현재는 시대 풍류로 좋은 약이 많아 찾는 이가 없어 지난날과는 격세지감이다.

 지전리(紙田里)

용당산봉이 줄기차게 뻗어 내려 솟은 마을 뒷산은 오히려 주산을 능가할 것 같고 앞에는 신라시대의 오례산성(烏禮山城)이 대등하게 맞서 있다. 동으로는 한치의 공간도 아깝다는 듯이 냇가에 맞붙어 있고 높은 산기슭에 급한 경사를 따라 층층으로 인가가 들어 서 있다. 동창천을 따라 뚫린 도로가 양의 창자같이 뻗어 열려 있을 뿐이다. 마을 부근에 고려, 조선시대 고분이 점점이 산재하고 있으나 택리 시대는 1600년 중엽경에 달성인 서달삼공이 물 맑고 산 좋은 곳이라고 자리 잡았으나 후손은 없고 예씨(芮氏)가 주종을 이루고 있다.

지소(紙所), 지수(紙需) 양지마을은 양지 바른 곳의 마을이라고 양지마을, 양지면이라 부르고 지소, 지수는 조선시대 관영(官營) 관지소(官紙所)로 종이를 생산한 마을이라고 지소(紙所)라 하고, 종이를 공급한 마을이라고 지수(紙需)라고도 했다.

불곡(佛谷)이란 조선시대에 절이 있었는데 이 절의 부처님께 공을 많이 드리면 소원 성취가 된다고 하여 불곡(佛谷)이라 부르게 되었다 한다. 부처골(佛谷)이란 이 곳에 절이 있어 그렇게 불렀으나 동국여지승람에 기재되어 있지 않은 절이라 1700년경 국명으로 무너져 없어진 절인 것 같다.

신선(神仙)암, 신참바우는 마을 위쪽에 있는데 수림이 울창하고 고목(높은나무) 밑에는 큰 바위들이 즐비하고 지대가 높아 동창천이 내려다보이며 부근의 풍치가 좋은 곳이라 옛날에 신선들이 놀던 곳이라고 붙여진 이름이다. 이곳 아래쪽에 마을이 있는데 마을 이름도 같게 부른다. 신선암뒤에는 유서깊은 오례산성(烏禮山城) 천년의 풍상에도 견고하게 난공불락의 성으로 웅자한 잔영도 신명하게 남아있다.

 송원리(松元里)

험준하게 이어지는 용각산계는 이곳에서 더욱 등등하게 분기되어 오리봉(梧里峰)을 내어 보내고 다시 양재산(兩載山)을 솟게 하고 그래도 한이 덜 차서 인지 부성산(扶城山-烏禮山)을 형성시켜 경사를 따라 계곡 물을 숨쉴틈도 없이 토해 내게 하여 마을의 숨통을 겨우 놓아주고 있다. 사방이 산으로 보이는 것은 산령(山嶺)과 백운(白雲)뿐으로 실로 반공유촌(半工有村)을 실감나게 하며 성내봉은 말없이 마을을 굽어보고 있다. 구전으로 전해오는 말로는 오례산성보다 앞선 마을이라 하며 성하(城下)촌으로 그 책임은 성실히 수행하였을 것이다. 후삼국시대에 견휜이 오례산성에 머물 때 마을 사람들을 강제 모병해 갔다는 전설이 전하고 있어 산성으로 인한 피해가 많았던 것 같다. 피난한 곳이 산성(山城)이기 때문에 난리 때마다 어김없이 희생을 강요당했을 것이다. 태산 허리에서 산 아래까지 경전하고 있는 점으로 보아 산성이 준 영향이라는 것은 분명한데 규명할 방법이 없고 1600년 중엽경에 경주인 이인기 공이 청도 냉정(高樹里)에서 이거 택리하였다. 그후에 김해인 김문경 공도 우록(友鹿-達成)에서 이거해 왔다. 이거, 퇴고가 무상하여 일일이 기록하기도 곤란할 정도이다.

건현(巾峴), 건치(巾峙), 송원(松元), 송원(宋圓), 송서(松西) 등이 있으나 대표적인 것은 건현(巾峴), 송원(松元)이다. 건현또는 건치는 같은 뜻으로 마을 주위에 우뚝 솟은 산의 생김새가 묘하게도 수건(巾)형이다. 그리고 마을 뒷산에는 높은 재(峴, 峙)가 있어서 붙여진 이름으로 수건을 두른 듯이 마을을 산이 둘러져 있다고 붙여진 이름은 아닐 것이다. 송서니 송원이니 하는 것은 조선시대 헐벗은 산이 많아 청도, 화양등지에서 이곳까지 땔감 나무를 하러 다녔다. 그로 인해 소나무가 많아 땔감 채취산으로는 으뜸(元)이라 하여 붙여진 이름 같다는 것이 신빙성이 있다고 본다. 땔감이 무연탄으로 대체되기 전까지는 이 마을 주민들의 농외 소득원으로 땔감을 매각하여 얻어진 것으로 보면 송원이라는 동명을 낳게 할만하다고 본다. 마을이 깊은 산중에 있고 계곡의 경사가 심하여 마을에서 흘러나오는 물이 머무를 여유가 없이 흘러가 버리고 밤과 낮의 기온차도 다른 마을에 비교하여 많아서인지 모기가 없다는 것이 특이하다. 무엇보다도 지대가 높은 탓이 가장 큰 원인이 아닌가 싶다. 계곡의 경사가 심한 증거는 계곡에 용소(龍沼)가 무려 7개나 있다는 것이다.

 구촌리(龜村里)

억산(億山) 산계에서 구만산(九萬山)봉이 다시 육화(六花)산으로 이어지는 연봉이 줄줄이 갈라져 나가고 주봉이 마을 뒤로 말없이 달려갔는데 한 산봉이 수려하게 옹립한 오봉(梧鳳)산, 대성(大成)봉의 지령(地靈)을 받아 형성된 마을이라 하겠다. 산록과 동창천 사이의 충적토가 경작되어 비옥한 들을 형성하여 문전옥답으로 부근 주민들의 선망의 들이다. 먼 곳에서 이 마을을 바라보면 냇물, 숲, 산, 들이 한 장의 그림 같은 조화를 이루고 있다. 산촌과 농촌의 여건을 다 구비한 마을이나 제방이 없었을 때는 산기슭에만 취락이 되었을 것으로 생각된다.

구촌(龜村)이란 구미(龜尾)와 신촌(新村)동을 합하여 형성된 마을이다. 1580년경에 인동인 장재휴 공이 정착한 것이다.

구미(龜尾), 덕정(德亭)은 본 마을로 마을이 자리잡은 곳이 풍수지리상 거북이등과 같이 생긴 형상이라 하여 구미(龜尾)라고 이름이 붙여지고, 거북이등과 같이 단단한 곳에 정자를 지으면 발복(發福)한다고 정자를 많이 지었으므로 덕정(德亭)이라 부르게 되었다 한다. 천변에 숲이 좋아 풍취 또한 좋은 것이다.

나은방, 남방(南方)은 오례산성(烏禮山城) 및 구미(龜尾)의 남쪽에 취락된 마을이라고 붙여진 이름이다. 바위가 많은 마을로 마을이 형성되면서 바위를 많이 정리한 것으로 보이나 아직도 바위가 많이 남아 있어서 남은 바위라 부르다가 남바위의 음이 변하여 나은방이라고 부른 것이 아닌가 싶다.

동산(東山), 칠송정(七松亭)은 수풍소와 말굽소가 있는 근처에 보기 좋은 소나무가 7그루가 있어 칠송정이라 부르고 이 푸른 동산이 그대로 마을 이름이 되었다 한다.

말굴소, 말구르기 마전암(馬轉岩)은 동창천변에 있는 절벽으로 이 아래는 깊은 소(沼)를 이루고 절벽위로 길이 나 있다. 이서국이 금성(慶州)를 공략하다 패퇴할 때 이서군이 오례산성에 입성하기 위하여 이 곳을 지나다가 신라병에게 추격을 당하여 많은 사람과 말이 추락사하였다고 붙여진 이름으로 현재까지도 구전이 되고 있다.

오례산성(烏禮山城)은 신라시대의 것으로 청도천과 동창천 사이에 있는 산성이다. 밀양, 대구방면 통로를 봉쇄할 수도, 공격할 수 있는 지리적 요새이며 석축으로 주위가 9,980尺, 높이 7尺이며, 산성대에는 3계(溪), 5지(池), 3천(泉)이 있고, 3면이 낭떠러지로 천혜 난공불락 성이고 구도성(仇刀城), 오혜성(烏惠城), 부성(扶城)등 여러 가지 이름이 있다.

 상평리(上坪里)

대왕산계가 주령을 가다듬으며 여러 봉을 돌아보면서 높게 또는 낮게 이어져오다 둔치(屯峙)에게 숙여지던 힘을 다시 복돋우면서 홍태산을 이루고 또 토함봉을 만들어 마을을 옆에 끼고 달려가고 있다. 반곡(盤谷)과 둔치(屯峙)에서 원류가 된 가느다랗고도 급한 계곡변에 자리한 마을 옆으로는 천주(天柱)산이 중천에 옹립하여 숨도 제대로 못 쉬게 하고 마을 옆에는 선의산(仙義山)과 용각산(龍角山)에서 분기된 산봉우리, 산등선이 첩첩이 막고 있다. 이 양산봉(兩山峰)사이로 관하천(管下川)이 흐르고, 이 계수변으로 산동방면 도로가 관통하고 있다. 구기(舊基)에 마을이 있을 때 임란이 평정된 후 1600년초에 본관 미상(김해인이라는 설이 지배적이다)의 김성일 공이 입촌 했다 하나 소상하게는 알 수 없다. 구기(舊基)는 고지대고 협곡이라 농경생활에 불편이 많고 마을 발전에도 지형이 결정적인 저해 요소가 되어 1870년경에 현재의 장소로 마을 전체가 이동된 것인데 이는 아주 잘한 일이라 생각된다. 이런 연고로 인해 마을 이름도 새로 이른 마을이라고 신리(新里)라고 부르게 되었다. 상평이란 하평의 위쪽에 있는 들이라고 붙여진 이름이 아닌가 싶다.

반곡(盤谷)은 신리(新里)에 약 2km 계곡 상류쪽에 자리하고 계곡 지형이 소반같이 생겼다 하여 붙여진 이름이고 버섯 재배를 하는 두 가구가 살고 있다.

둔치산성(屯峙山城)은 일명 명미(明媚)산성이라고도 한다. 둔치 정상에 있는 아주 작은 산성이라 하나 성이 아니고 경비초소 같은 곳이라 추측된다.

 하평리(下坪里)

용각산에서 분기된 효양산 주봉과 자산(紫山)이 마주보고 달리는 사이로 계곡이 흐르는데 이를 춘천(春川) 혹은 관하(管下)천이라 한다. 이 관하천을 따라 산기슭에 여러 개의 자연 마을이 형성되어 있는데 이를 합쳐 하평이라 부른다. 조선시대 말기까지는 상,하평동을 하동이라 했다.

월촌(月村)은 산기슭에 경사도가 급한 곳으로 산기슭이라는 것보다는 산허리이라고 할 수 있다. 토함산록에는 무리(武里), 모은리(慕隱里)가, 자산록(紫山麓)에는 추곡(楸谷)이 각각 자리잡고 있다.

몬담, 모은정(慕隱亭)에는 1300년 중엽경에 제주 고씨가 입촌했다 하나 구전일 뿐 현재는 철성 이씨가 주종을 이루면서 동기를 굳혔다. 동명은 철성 이씨들이 조상을 존경하는 마음에 모은정(慕隱亭)을 축조한데서 비롯되었는데 모은정이 변하여 몬담으로 부르게 되었다 하나 규명하기 힘들다. 다만 모은정에서 동명이 유래된 것은 매우 바람직한 일이라 할 수 있다. 무리, 추무리에는 경주 박씨가 1400년대에 입주했다고 한다.

수문동, 숨은동은 마을이 길에서는 잘 보이지 않아 숨은 것같다하여 붙여진 설과 어떠한 난리가 나도 마을이 숨어 있어 피난할 필요도 없이 아무 근심 걱정이 없는 마을이라고 수무리(愁無里)로 표기되었다는 설이 있다.

가락골, 가라골, 추곡(楸谷)에는 철성 이씨가 임란 후에 입촌했다 한다. 그리고 인가가 일직선으로 길게 취락되어 실가락 같다고 붙여진 이름인데 묘기를 추곡(楸谷)으로 했다.

월촌, 광월리, 넓은월리, 너부리에는 1780년경에 밀양서 이거 김해인 김익경 공이 정착하여 오늘의 터전을 마련하였으며 마을 앞산인 자산(紫山)에 달이 뜨면 마을이 한층 넓게 보인다고 월촌(月村) 또는 광월리(廣月里)라 했다. 이는 지대가 심한 경사로 부근일대가 속속이 드러나지 않고 달밤이나 고저의 구별 없이 일면으로 보이기 때문이다. 그래서 넓게 보이는 마을이라 하여 광월리로 표기하고 보니 발음이 잘 되지 않아 월촌으로 부르게 되었다는 것이다. 그런데 월촌이란 표기상 동명이고, 광원리는 "넓원리" 즉 널붤리라 하여 이를 부르게 쉽게 너부리, 너브리라고 부르고 있다.
월촌의 은행나무는 김해인 김세중 공이 식수한 것이라 한다.

 관하리(管下里)

장엄한 위용을 자랑하는 천주산이 마을 뒤를 첩첩이 막아 있고, 건너편에는 천주산과 마치 힘 겨루기를 하듯이 험난한 선의산(仙義山)이 숱한 산봉을 내려보내 맞서고 있다. 그 가운데로 관하계천과 신천계천이 흐르고 이를 따라 좁은 곡야가 남북으로 열려 있다. 마을이 모두 산릉위에 취락되어 있어 지대가 꽤 높아 보인다. 마을 앞 신선봉이 이곳에다 지영을 모아 쏟아주는 명당자리에 마을이 이루어졌고 동기는 1, 2里가 다 길지(吉地)라고 한다. 외종도면에서 동상면 다시 종도면의 6개동이 매전면에 편입은 되었으나 한 면의 중추적 역할을 한 마을답게 긍지는 잃지 않고 있다. 또한 부근 남정구릉(男亭丘陵) 일대에 신라토기 파편이 산재하고 있는 것으로 보아 약 2000여년에 벌써 주거지로 주민들이 생활한 것이 확실하나 마을의 연혁은 얇다. 1550년경에 경주인 이대수공이 청도읍 정촌동(井村-원정리)에서 이주하였다. 이유는 풍수지리설을 따라 자손 발복의 길지라는 것을 믿었기 때문이다. 후에 철성 이씨도 입촌하여 관하라는 동기 마련에 일익을 맡았을 것이다.

관하실(管下室), 관곡(館谷)은 풍수지리설에 따라 이룩된 마을이라고 붙여진 이름이라 하나 지명유래통설을 인용하면 종도면 청사 아래쪽에 위치한데서 붙여진 이름이 아닌가 사료된다. 신천 2리는 1580년경에 예천에서 경주인 이 완 공이 이주하였다 하는데 사연은 잘 알 수가 없다. 이 공이 택리를 하고 마을 주위를 보니 산형이 봉학형국(鳳鶴形局)이고 거기에다 계천의 물 또한 맑아 학천이라 이름을 붙였다 한다. 창원 황씨도 입촌하여 학봉 기슭에 정주하였다고 하며, 그후 연대는 미상이나 화재로 마을이 전소한 일이 있은 후에 신천(新川)으로 이름을 바꾸었다는 것이다.

원정자(院亭子)라는 이름은 이 곳에 수림이 울창한 숲이 있고 숲 사이로는 계천물이 맑아 풍치가 좋은 곳으로 원님(郡守)이 하루 소요하고 간 후로 붙여진 이름이라 한다.

상방천(上防川)은 이씨가 계천에 제방을 축조한 위쪽에 마을이 생겼다고 붙여진 이름이라 한다.
 
구미(龜尾)는 2리에 있는 마을인데 마을 앞산의 형상이 거북이와 닮았고 거북이 꼬리 부분에 마을이 형성되었다 하여 붙여진 이름이다.

 금천리(錦川里)

 대왕산 주맥이 장애도 없이 반공을 달리다가 맞은편에서 뻗어온 선의산(仙義山)과 한 바탕의 힘 겨루기로 서로가 달고 오던 아래 부분을 잃어버린 것과 같은 형상의 기슭에 자리 잡은 마을이다. 가장 상처를 심하게 받은 두 곳에는 묘하게도 고개가 있다. 선의산의 고개는 이현(伊峴)이고 대왕산쪽은 복고개로 경산 남천과 남산으로 이어진다. 삼면이 산이고 양 계천가로 마을이 형성되어 있다. 임란이 일어난 1592년 피난차 이곳에 온 풍천인 임이사 공과 온양 방씨가 이곳에 이르러 입주하게 되었다. 어디에서 온 사람인지는 아는 자가 없다. 임 공이 이 곳에서 살게 된 것을 기념하기 위해 동명으로 이사리(伊士里)로 정했다는 것이다. 이사리는 1906년에 청도군에 편입된 마을이다. 그 전은 밀양군 상북면 이사리다. 그래서 현재도 밀양 이사리 통한다.

장산리(場山里)(마당, 마당말리)는 마을 뒷산에 마당처럼 넓은 곳이 있어서 이 산을 장산(場山)이라 불렀다 하며 마을도 장산리라고 불렀다 한다. 이는 표기명이고 마당마을이 변하여 마당말리가 되고 산에도 마당 같은 곳이 있다고 하여 마당(場)과 산을 합쳐서 장산(場山)으로 된 것이다.

가자골, 가재골은 이 마을의 지형이 가재와 비슷하게 생겼고, 이 곳에 마을이 있다고 붙여진 이름이라 하는데 어떤 주민이 논을 개간할 때 가재발 모양의 지맥을 끊었더니 그로부터 마을에 불운이 지속되었다는 것이다.

이현(伊峴)을 이태(鯉胎)라고도 한다. 이는 뒷산의 모양이 잉어와 비슷하다고 붙여진 이름이다. 또 이 고개를 벗고개라고도 부르는데 그것은 고개길의 경사가 급하여 웃옷을 벗지 않고서는 넘을 수가 없기 때문에 붙여진 이름이다.

복고개는 이현(伊峴)의 동쪽에 있는 고개다. 해발 800고지의 대왕산 주령의 500고지에 있는 고개인데 왕래하는 행인이 거의 없어 현재는 길도 찾기가 어렵다.

 덕산리(德山里)

용각산 주령의 동쪽 주령 기슭에 태봉을 안고 웅치(熊峙) 계곡을 따라서 이루어진 마을과 중산봉 기슭 계천가에 또는 두곡천 변에 자리잡고 있는 여러 개의 마을로 나누어지고 있다. 산동의 1번지라 할 수 있는 위치에 자리잡고 있는 마을로 경사진 비탈밭은 많으나 묘하게도 마을은 평지에 자리하고 있어 산촌으로서의 층층 마을이 아닌 특징을 갖고 있다. 청도, 경주간의 관도변이라 일찍부터 주민이 취락하였을 것으로 생각되나 자료가 없고 1500년경에 성주인 도운정(都雲庭) 공과 진주 강씨가 입촌하여 동기를 가다듬었고 임란 후에는 옥산 전씨, 파평 윤씨가 입주하여 오늘의 덕산리를 형성하는데 주축이 되었다.

송정(松亭), 송정리(松亭里)는 옛날에는 노송의 숲이 울창하였고 정자가 숲속에 있어서 행인들의 휴식처로 이름이 높아 마을 이름도 송정리로 부르게 되었다는 것이다.

신촌(新村), 새각단은 덕산리에서제일 늦게 형성된 마을이라 하여 붙여진 이름이다.

곰태마을은 곰태재 밑에 있는 마을이라 재(峙) 이름을 그대로 동명으로 부르게된 것이다.

사촌(沙村), 개정자(開亭子)는 곰태 계천에 유입된 모래가 쌓여 마을이 형성되었다 하여 모래마을, 즉 사촌(沙村)이라 부르게 되었다. 또 이 마을 입구에 송림이 많았고 송림에는 정자가 있어서 개정자(開亭子)라는 별칭도 있다.

고청리(高靑里)는 파평 윤씨가 주로 거주하고 있는 마을로 높은 산밑에 있으며 봄부터는 푸른 숲에 마을이 가린다 하여 붙여진 이름이다.

밤실, 율곡(栗谷)은 옥산 전씨가 주된 마을로 밤나무가 많다고 붙여진 이름인데 지금은 밤나무를 볼 수가 없고 그 대신에 사과나무와 복숭아 나무가 많은 과실 마을이 되었다.

 두곡리(杜谷里)

선의산과 용각산이 한꺼번에 마을 삼면으로 에워싸고 있다. 그것도 낮은 산이 아니고 500고지를 넘은 태령 험봉(泰嶺 險峰)들이 겹겹이 막고 있다. 사곡(寺谷) 계천. 암자곡(庵子谷) 계천을 따라 마을이 묵묵히 형성되고, 본 마을은 곡야(谷野), 평지(平地)에 취락되어 있는 큰 마을이다. 줄줄이 많은 산릉과 산등이 융기되어 있어 명당이 많다하여 지관들이 구석구석을 누비면서 찾아 헤매고 있다는 것이다. 신라시대의 사찰이 있었고 암자가 있어 그대로 마을 이름이 되었다 한다. 주민에 관한 것은 이 곳도 알 길이 없고 1580년에 이후부터 파악될 뿐이다. 죽산인 박형출 공이 밀양에서 이곳으로 이거 정착하였다 한다. 마을과 주변을 보니 지령(地靈)의 유실이 많아 이를 막기 위해서는 동편인 마을 입구를 어느 정도는 토산을 축조해야겠는데 인력으로는 불가능하여 궁리한 끝에 고안해 난 것이 막을 두(杜)로 두곡이라고 동명을 정했다는 것이다.

숲실, 임곡(林谷)은 울창한 숲이 마을을 둘러싸고 있었기에 붙여진 이름이다.

사곡(寺谷)은 절이 있던 계곡에 마을이 형성되었다하여 붙여진 이름이다.

암자골은 옛날에 암자가 있었다고 붙여진 이름인데 암자터는 찾을 수가 없고 암자 이름도 알 길이 없다.

[성기]

좋은 자료네 잘 보고간다,

[지안이]

굽이 굽이,다 사연이 많으네요,,,