한자30-33

[이금자]

丘丘(qiū)｢언덕구,무덤구,마을구,빌구｣: 甲骨文字로는 봉우리 위에 속이 ‘들어간 산’이다. 그는 절구(臼)처럼 오목하니 音은 ‘구이다. 丘는 공자의 휘(諱)자라 부르면 안되므로 ⻏(邑)자를 붙여서 邱로 썼다. 砂丘(사구) 丘陵(구릉) 比丘(비구) ◎설문: 土之高也 非人所爲也 從北從一 一地也 人居在丘南故 從北 中邦之居在崑崙東南 一曰四方高中央下爲丘 象形 [去鳩切(구)] ☞兵(병졸병)

坵坵(qiū)언덕구(丘는本字): 土(흙토)+丘, 움푹들어만(丘) 흙(土) ‘언덕’이다.

邱邱(qiū)언덕구,땅이름구: 丘+⻏(邑, 고을읍),언덕(丘)이 있는 고을(邑)인 ‘땅이름’이다.

岳岳(yuè)큰산악,벼슬이름악: 丘+山(뫼산): 丘+山(메산), 山위에 또 丘가 있는 ‘높은 산’ 이다. 山위에 오목한 丘가 있는 것이다. 音은 嶽(악)자와 같다. 옥(獄)처럼 둘러싸인 山은 嶽이다.

九九(jiǔ)｢아홉구,많을구,/모을규(=糾)｣: 十(열십)과 ㄴ(숨을은)의 합자. 열(十)의 바로 앞에 숨어(ㄴ)있는 것은 ‘아홉’이다. 또한 ‘수효의 끝’을 의미한다. 九回(구회) 九重宮闕(구중궁궐) 九死一生(구사일생) 十中八九(십중팔구) ◎설문: 陽之變也 象其屈曲 究盡之形 [擧有切(규)]

仇仇(chóu, qiú)원수구,적구,짝구,상대구,해칠구: 亻(사람인)+九, 九人은 한떼이다. 그들이 一人에게 압력을 가하니 九人은 一人의 ‘원수’가 된다. 일방적인 원수는 仇이고, 쌍방적인 원수는 讐(수)이다.

究究(jiū)연구할구,마칠구,끝구: 穴(구멍혈)+九, 九는 숫자의 최고이니 정신적으로 최고의 진리를 찾아서 구멍(穴)을 뚫고 들어가는 것 즉 ‘궁리’하는 것이다. 또는 굴(穴)속에서 여러 가지(九) 것을 ‘궁리’하는 것이다. 때문에 학습이 아니라 실험과 연구이다. 硏究(연구) 探究(탐구)

鳩鸠(jiū)비둘기구,모을구,모일구: 九+鳥(새조), 九는 求(구)로 통해서 서로 구하여 모여서 구구(九)하는 소리를 내는 새(鳥)는 ‘비둘기’다. 따라서 ‘모이는’ 뜻도 된다.

軌轨(guǐ)바퀴사이궤,법궤,좇을궤,길궤,궤도궤,법도궤: 車(수레거)+九, 九는 几로도 쓰니, 차(車)바퀴가 기대서(几) 굴러가는 ‘선로’다. 音은 几(궤)다. 따라서 두 궤도(軌道)가 지나간 자취는 일정하니 ‘법도’란 뜻도 되었다. 几는 “안석궤, 책상궤”이니 책상에 앉아서 기대는 뜻이 있다. 軌道(괘도)

宄宄(guǐ)간악할귀,바깥도둑귀: 宀(집면)+九, 아홉(九)명이 한 집단(宀)이 된 ‘간악한 도둑’이 아닐까.

尻尻(kāo)꽁무니고,밑바닥고,자리잡을고: 尸(주검시,지붕시)+九, 尸는 꼬리를 뜻하니 신체중에서 아홉(九)번째 구멍의 꼬리(尸)에 있는 ‘꽁무니’가 아닐까.

旭旭(xù)아침해욱,해뜰욱,교만할욱: 九+日(해일), 아홉(九) 개의 태양(日)이 ‘떠오르는’ 것이다. 설문에는 音이 九이다. 그는 빛나(郁욱)기 때문에 音은 ‘욱’이다. 해가 지평선 위에 올라오는 것은 旦(단)인데 빛나는 아침해는 旭이다.

久久(jiǔ)｢오랠구｣: 늙어서 등이 굽어진 사람이니 ‘오래’ 산 것이다. 시간이 오래되면 물건은 옛(舊,옛구)것이 되기 때문에 音은 ‘구’이다. 지나간 시간이 오래된 것은 久이고, 장차 올 시간이 오램은 永(길영)이다. 悠久(유구) ◎설문: 以後

夂

火

之 象人兩脛後 有距也 周禮曰 久諸牆以觀其橈 [擧友切(구)]

柩柩(jiù)널구: 木(나무목)+匚(상자방)+久, 본래는 匚과 久의 합자니 시체를 영원히(久) 감춰 두는 궤짝(匚) 즉 ‘널’이다. 그런데 후에 木변을 덧붙였으니 나무로 만들기 때문이다.

灸灸(jiǔ)뜸구: 久+火(불화), 비빈 쑥을 피부 위에 놓고 불(火)을 부쳐서 태우면 아파서 시간이 오랜(久)것 같으니 이렇게 병을 치료하는 ‘뜸’이다. 針灸(침구)

玖玖(jiǔ)옥돌구,검은돌구: 玉(구슬옥)+久, 오래(久)된 옥(玉)인 ‘검은 돌’이다.

具具(jù)｢도구구,갖출구,함께구,연장구,설비구,그릇구｣: ①貝(조개패)+廾(두손받칠공), 두손(廾)으로 화폐(貝)를 잡았으니 여러 물건을 ‘갖추어’ 무엇이나 살수가 있다. ②目(눈목)+廾, 정자통(正字通)에는 “눈(目)으로 보는 것을 두손(廾)으로 갖춰 드는 것이다”라고 했다. 道具(도구) 器具(기구) 具足(구족) ☞算(셀산): 竹+具

俱俱(jū, jù)함께구,다구,갖출구,동반할구: 亻(사람인)+具, 具는 여러 가지를 다 갖춘 것인데 亻은 두획이 ‘같이’ 합한 것이라 모두가 ‘다같이’ 있는 것이다. 갖춰 있음은 具고, 같이 있음은 俱다.

惧(jù)(=懼의 속자)두려울구: 忄(마음심)+具, 마음(心)으로 갖추는(具) 것이므로 ‘외경심’이 있기 때문이다.

颶飓(jù)구풍(颶風)구,맹렬한폭풍구: 風(바람풍)+具, 두루 갖춘(具) 바람(風)인 ‘폭풍’이다. 颶風(구풍)

좌우로두리번거리며볼구:目+目. ◎설문: 左右視也 從二目 讀若拘 又若良士瞿瞿 [九遇切(구)]

瞿瞿(jù, qú)｢볼구,놀라서볼구,놀랄구,두려워할구｣:

(좌우로두리번거리며볼구)+隹(새추), 새(隹)가 ‘놀라서’ 두 눈(

)으로 둘러보는 것이다. ◎설문: 鷹隼之視也 從隹從

亦聲 讀若章句之句 [九遇切(구) 右音衢]

懼惧(jù)두려울구,근심할구: 忄(마음심)+瞿, 놀라서 보는(瞿) 마음(忄)은 ‘겁내는’ 것이다. 황겁을 집어 먹는 것은 恐(두려울공)이고, 정신을 잃어버린 것은 怖(떨포)다. 悚懼(송구)

衢衢(qú)거리구,갈림길구: 行(다닐행,줄항)+瞿, 다니는(行) 길이 놀랄(瞿)만큼 ‘갈림길’이 많은 ‘거리’다.

癯癯(qú)야윌구,파리할구: 疒(병들녁)+瞿, 놀라서(瞿) 생긴 병(疒)으로 인하여 몸이 ‘야위는’ 것이다.

矍矍(jué)｢두리번거릴확,씩씩할확｣: 瞿+又(또우, 손우),손(又)위에 있는 새(隹)가 두눈(目)을 ‘두리번거리는’ 것이다.

攫攫(jué)움킬확,붙잡을확: 扌(손수)+矍, 손(又)위에 올려놓은 새(隹)가 돌아보(目目)면서 날아가려 하니 손(扌)으로 그것을 ‘잡는’ 것이다.

冓(gòu)｢얽을구,목재쌓을구｣: 재목을 어긋매서 싼 것. 번갈아 쌓은 목재. 나무를 가로로 세로로 쌍아 올린 것을 상형한 것이다. 재목을 井(정)자형으로 쌓은 것을 상형한 문자다. 構의 本字. 이 글자의 합자는 “종횡, 거듭, 쌓다”의 뜻이 있다. ◎설문: 交積材也 象對交之形 [古候切(구)]

媾媾(gòu)겹혼인할구,사랑할구,화친할구,교접할구: 女(여자녀)+冓, 여자(女)와 얽히(冓)듯이 ‘사랑하고, 교접하는’ 것이다.

構構(gòu)얽을구,맺을구,이룰구,서까래구: 木(나무목)+冓, 재목(木)을 얽어매서(冓) ‘집을 짓는’ 것이다. 질서 있게 계획을 세우는 것은 建(건)이고, 땅을 다져 재목을 쌓는 것은 築(축)이다. 構造(구조) 構成(구성)

溝沟(gōu)도랑구,봇도랑구,하수도구,해자구: 氵(물수)+冓,  종횡(冓)으로 井자형으로 땅을 파서 물(氵)을 대는 ‘도랑’이다. 파서 만든 것인데 작은 도랑은 溝고, 큰 도랑은 渠(도랑거)다.

篝篝(gōu)불덮개구,부담농구,쇠농구: 竹(대죽)+冓, 대나무(竹)를 엮어(冓) 만든 ‘불덮개’이다.

購购(gòu)살구: 貝(조개패,돈패)+冓, ①돈(貝)을 가지고 물건을 얽어서(冓) ‘사는’ 것이다. ②재물(貝)을 거듭(冓) ‘사는’ 것이다. 그물질하듯 사는 것은 買(매)다. 賣(매)로 통해서 사고 파는 것은 沽(팔고)다. 購入(구입) 購買(구매)

講讲(jiǎng)풀이할강,익힐강,/화해할구: 言(말씀언)+冓, 冓는 목재를 쌓아서 집을 짓는 형상이니, 그렇게 ‘체계있는 말’(言)이다. 音은 冓의 변음이다. 질서있는 말은 론(論)이고, 주장하는 말은 說(설)이다. 講義(강의) 講堂(강당)

求求(qiú)｢구할구,요구할구(要求),탐낼구｣: ①一(한일)+丶(점주)+氺(水, 물수),사람이 생활하는 데는 첫째(一) 점(丶)은 물(水)을 ‘요구하는’ 것이다. ②설문(說文)에는 “裘(구)의 본자로 겉옷을 상형한 것이라”했다. 겉옷은 사람에게 꼭 필요한 것이므로 ‘구하는’ 것이다. 要求(요구)

救救(jiù)구원할구,도울구: 求+攵(칠복, 두드릴복),악한 자를 치(攵)고 선한 자를 ‘구(求)해내는’ 것이다. 곤경에 빠진 것을 손으로 건져내는 것은 援(원)이다. 救援(구원) 救助(구조)

毬球(qiú)공구: 毛(털모)+求, 옛적에 털(毛)을 겉옷(求)과 같이 해서 둥글게 만든 ‘공’이다.

球球(qiú)공구,아름다운옥구,둥근물체구: 玉(구슬옥)+求, ①구(求)르는 구슬(玉)처럼 ‘둥근 공’이다. ②겉옷(求)처럼 둥근 옥(玉)으로 된 ‘공’이다. 입체로 둥근 것은 球고, 주위만 둥근 것은 環(환)이고, 평면상 둥근 것은 圓(원)이다. 球技(구기) 地球(지구)

絿絿(qiú)급할구: 糸(실사)+求, 실(糸)로 된 겉옷(求)을 ‘급히’ 구하는 것이다.

裘裘(qiú)갖옷구,가죽옷구: 求(구할구)+衣(옷의), 겉(求)에 입는 옷(衣)인 ‘갖옷’이다. ◎설문: 皮衣也 從衣求聲 一曰象形 與衰同意 [巨鳩切(구)]

逑逑(qiú)짝구,모을구: 求+辶(갈착), 가는(辶)데 있어서 겉옷(求)과 ‘짝’이 맞는 속옷을 입는다는 뜻이 아닐까.

銶銶(qiú)끌구: 金(쇠금)+求, 겉(求)을 파내서 조각하는 쇠(金)로 된 ‘끌’이 아닐까.

韭韭(jiǔ)｢부추구,산부추구｣(부수명칭=부추구): 一(땅)+非(줄기)→韭, 땅위에 나는 부추 모양. 부추는 줄기가 가늘기 때문에 가늘다는 뜻이 있다. 부추는 한번 심으면 오래가므로(久구) 音이 ‘구’이다. ◎설문: 菜名 一種而久者故 謂之韭 象形 在一之上 一地也 此與耑同意 [擧友切(구)]

韮(jiǔ)(=韭)부추구: 艹(풀초)+韭, 부추는 풀(艹)이기 때문에 艹를 덧붙였다.

臼臼(jiù)｢절구구,확구,허물(咎)구,별이름구,땅이름구｣(부수명칭=절구구): 절구통과 쌀. 돌로 만든 구덩이(凵)이에 쌀알이 있는 ‘절구통’. 音은 ‘구’이니 입(口)과 비슷하기 때문이다. 찧는 공이는 杵(저)이고, 찧는 방아는 舂(용)이다. 舁(마주들여)는 양손으로 물건을 받드는 것으로

(움킬국)과 廾(두손받들공)의 합자이다. ◎설문: 舂也 古者掘地爲臼 其後穿木石 象形 中米也 [其九切(구)] ☞

(움킬국)

舅舅(jiù)시아버지구,장인구,외숙구: 臼+男(남자남), 臼를 舊의 약자로 보면 나이 많은(臼) 사나이(男)니 ‘장인,시부,외삼촌’이란 뜻으로 쓴다. 또는 절구질(臼)을 하는 남자(男)인 ‘시아버지’이다. 어머니의 형제를 舅(외숙)라하고, 아내의 아버지를 外舅(장인)라 한다.

舊旧(jiù)옛구,오랠구: 萑(풀우거진모양추,물억새환,부엉이환)+臼, 절구(臼)처럼 옴옥한 땅에 성숙한 갈대(萑)가 싸여 썩었음은 ‘오래묵은’ 것이다. 갈대가 처음 것은 菼(물억새담)이고, 큰 것은 薍(물억새완)이고, 성숙한 것은 萑(물억새환)이다. 원래 萑는 ‘풀우거진모양추’이고

卝隹

은 ‘부엉이환’이나 현재 艹과 卝을 구별하지 않아

卝隹

은 萑로 쓰고 있다. 親舊(친구) 舊習(구습) ☞久(오랠구)

｢넝쿨뻗을구,휘감을구,/감을유｣: ①서 있는 지주(丨)에 만초 덩굴이 감아(ㄴ) 올라가서 ‘얽히는’ 것이다. ②오이 또는 표주박의 넝쿨이 뻗어가는 것이다. 糾의 本字. ◎설문: 相糾繚也 一曰瓜瓠結

起 象形 [居虯切(규)]

叫叫(jiào)부르짖을규,울규: 口(입구)+

, 입(口)으로 부르짖는 소리가 사람의 귀에 엉키도록(

) ‘부르짖는’ 것이다. 絶叫(절규)

糾纠(jiū)규명할규,모을규,얽힐규: 糸(실사)+

, 여러 갈래 줄(糸)이 한곳으로 모여 ‘엉키는(

)’ 것이다. 여러 가닥이 한데 엉키는 것은 糾고, 여러 가닥을 한 손에 쥐는 것은 統(통)이다. 糾明(규명) 糾合(규합)

赳赳(jiū)헌걸찰규,굳셀규: 走(달릴주)+

, 넝쿨뻗듯(

)이 ‘굳세게’ 달리는(走) 것이다.

收收(shōu)거둘수,잡을수,정제할수:

+攵(두드릴복,칠복), 매로 치면서(攵) 휘감는(

) 것은 즉 ‘거두는’ 것이다. 音은

의 변음이다. 또한 그것은 손(手)으로 하니 音은 ‘수’이다. 收錄(수록) 收集(수집) 收穫(수확) 收斂(수렴)

(匊의古字)｢움킬국,깍지낄국｣: 爻+

(움킬국)+冖, 양손으로 움키는 모습이다. 音은 匊(움킬국)과 통한다.

學学(xué)｢배울학,학문학｣: ①

+子(아들자), 아이(子)가 양손으로 산가지(爻)를 움키(

)고 ‘배우는’ 것이다. ②爻+臼(양손)+冖+子, 아직은 덮어(冖)진 환경에서 마음이 어린 아이(子)가 두손(臼)을 들어서 좋은 본을 받아(爻)드림이니, 즉 가르침을 ‘배우는’ 것이다. 音은

의 변음이다. 學問(학문) 學校(학교) 學者(학자)

斅斅(xiào)가르칠교,깨우칠교: 學+攴(칠복, 두드릴복),배우(學)도록 닥달하여(攴) ‘가르치는’ 것이다. 音은 敎(가르칠교)와 통한다.

覺觉(jiào, jué)｢깨달을각｣: (설문)學의 생략자+見(볼견), 보고(見) 배운(學)데서 ‘깨치는’ 것이다. 音은 學의 변음이다. 마음에 깬 것은 悟(깨달을오)고, 술이 취했다 깬 것은 醒(깰성)이다. 覺悟(각오) 覺醒(각성)

攪搅(jiǎo)어지러울교,휘저을교,뒤섞을교: 扌(손수)+覺, 가령 물에 가루를 넣어서 가라앉지 못하게 손(扌)으로 깨쳐(覺)서 ‘젓는’ 것이다. 물과 가루가 교합하여 하나가 되도록 함이다. 攪亂(교란)

匊(jū)(掬과通用)｢움킬국,움켜뜰국｣: 米(쌀미)+勹(쌀포). 손으로 쌀(米)을 싸(勹)니 ‘움키는’ 것이다. ‘두 손을 합한 손바닥 안’이다.

掬掬(jú)움킬국: 扌(손수)+匊, 움키(匊)는 것은 손(手)으로 하는 것이니 扌변을 덧붙였다.

菊菊(jú)국화국: 艹(풀초)+匊, 匊은 쌀(米)을 움킨(勹) 것인데, 그런 형상의 꽃이 벼 추수할 때 피는 ‘국화’다. 즉 손을 움키는 모양의 꽃이다. 비아(埤雅)에는 풀(艹)이 궁(窮)할 때라 하였다. 菊花(국화)

鞠鞠(jū)칠국,국문할국,기를국: 革(가죽혁)+匊, 가죽(革)을 손으로 움키고(匊) ‘치는’ 것이다. 鞠問(국문)

麴麴(qū)누룩국,술국: 麥(보리맥)+匊, 보리(麥)를 손으로 움키고(匊) 주물러서 발효시키는 ‘누룩’이다.

鞫鞫(jū)문초받을국,국문(鞠問)할국: 革(가죽혁)+訇(어리석은말소리굉, 퉁명스런소리굉,큰소리굉),가죽(革)회초리와 퉁명스런(訇) 말로 ‘문초를 받는’ 것이다. 音은 訇이 匊과 비슷하여 ‘국’으로 했을 것이다.

局局(jú)｢판국,사태국,부분국｣: ①口+ 尺, 원래훈은 ‘재촉하다’이다. 일설에는 바둑두는 것을 상형한 것이다. ②囗(圍에울위)+勹+口, 큰 구역(囗)내서 일부분을 싼(勹) 작은 구역(口)이라 즉 ‘한쪽 판’이다. 그래서 ‘관서’이름으로 쓰고, 또한 바둑이란 뜻으로도 쓴다. 政局(정국)

侷(jú)죄어칠국: 亻+局, 사람(人)을 싸서(局) ‘죄어 치는’ 것이다.

挶(jū)들것국: 扌+局, 사람(人)이 무엇을 싸서(局) 들을 수 있는 ‘들것’이다. ‘흙을 나르는 기구’이다.

梮(jú)나무신국,나막신국: 木+局, 발을 싸서(局) 신는 나무(木)로 된 ‘나막신’이다.

軍军(jūn)｢군사군,진칠군｣: ①(설문)包의 생략자+車, 전차를 중심으로 에워 싼(包) 사천명의 ‘군사’를 말한다. ②冖(덮을멱)+車(수레거), 전차(車)로서 앞을 덮어(冖)서 무장을 하고 나아가서는 전쟁을 하는 ‘군대,부대’를 의미한다. 많은 사람이 무리(群)를 지으므로 音은 ‘군’이다. 무기(斤)를 두손(廾)으로 잡는 것은 兵(병)이다. 兵(병)은 무기를 든 개인 사졸이고, 軍은 전차를 앞세운 전체 군대이다. 軍隊(군대) 軍人(군인)

運运(yùn)돌운,움직일운,옮길운,운운: 軍+辶(갈착), 군(軍)대가 가(辶)는 데 전차를 ‘운행하는’ 것이다. 따라서 천신이 운행하는 인생의 ‘운명’도 의미한다. 音은 軍의 변음이다. 運轉(운전) 運搬(운반) 運命(운명)

暈晕(yún, yùn)달무리훈,해무리훈,어지러울훈,현기증날훈(운): 日(날일)+軍, 차(車)를 싸고(冖)있는 군(軍)처럼 일(日)월의 주위를 둘러싼 둥근 둘레 같은 ‘무리’다. 音은 軍의 변음이다. 햇빛이 빛나는 것은 輝(휘)다.

渾浑(hún)흐릴혼,섞일혼,모두혼,세찰혼: 氵(물수)+軍, 병졸이 병거(車)를 둘러싼(冖) 것처럼 물(氵)이 흙과 섞여서 ‘흩트러진’ 것이다. 音은 混(섞을혼)으로 통한다.

琿珲(huī, hún)아름다운옥혼: 玉(구슬옥)+軍, 둘레(軍)가 ‘아름다운 옥(玉)’이다.

葷荤(hūn, xūn)훈채훈,매울훈,공훈: 艹(풀초)+軍, 주변(軍)에 ‘매운’ 냄새를 풍기는 풀(艹)인 ‘훈채’이다.

揮挥(huī)휘두를휘,뿌릴휘,지휘할휘: 扌(손수)+軍, 병거(車)를 둘러싸(冖)고 있는 병사들을 손(扌)으로 ‘지휘하는’ 것이다. 지휘하는 뜻이니 音은 麾(대장기휘)로 통한다. 指揮(지휘)

暉晖(huī)빛휘,빛날휘: 日(날일)+軍, 해(日)가 주변(軍)으로 ‘빛나는’ 것이다.

煇煇(huī)빛휘,빛날휘,/해무리훈: 火(불화)+軍, 불(火)이 주변(軍)으로 ‘빛나는’ 것이다.

輝辉(huī)빛날휘,빛휘: 光(빛광)+軍, 軍은 전쟁터에서 전차(戰車)를 둘러싼(冖) 군이니, 그처럼 광파(光波)가 사방을 둘러싸고 있는 것이라, 즉 ‘빛나는’ 것이다. 광선이 뿌리(揮)는 것처럼 나오니 音은 ‘휘’다. 輝煌(휘황)

君君(jūn)｢임금군,남편군,그대군,자네군,아버지군｣: 尹(다스릴윤)+口(입구), 尹은 ‘사업’이란 뜻으로 손(⺕)을 내려서(丿) 시작하는 것이고, 입(口)은 명령하는 말이니 명령(口)하는 사업(尹)을 하는 ‘임금’을 뜻한다. 君은 軍(군)의 힘으로 되기 때문에 音은 ‘군’이다. 군인(軍人)은 청년들로 되기 때문에 君은 연소자의 애칭이 된다. 君主(군주) 君子(군자)

窘窘(jiǒng)군색할군,궁할군,괴로울군: 穴(구멍혈)+君, 임금(君)이 구멍(穴)에 들었으니 형세가 ‘궁한’ 것이다. 자신이 구멍에 들었음은 窮(궁)이고, 나무가 둘러싸였음은 困(괴로울곤)이다. ☞窮(다할궁)은 ‘끝나다,말다,그치다,떨어지다,막히다,어려움을 겪다’ 등의 의미가 있다. 窘塞(군색)

群群(qún)무리군,떼군,많을군: 君+羊(양양), 임금(君)이 지도하는 것처럼 질서가 있는 양(羊)의 ‘떼’다. 장수의 명령대로 따라가는 병졸의 떼는 隊(대)다. 群集(군집)

裙裙(qún)치마군,속옷군: 衤(옷의)+君

郡郡(jùn)고을군: 君+⻏(邑, 고을읍,우부방),옛적에 작은 나라 백성을 임금(君)이 통치하던 읍(邑)이다. 석명(釋名)에는 ｢郡은 群이라｣고 했으니, 지금은 邑을 중심으로 한 지역이 郡이다. 郡民(군민)

焄焄(xūn)냄새훈,김오를훈,김쐴훈: 君+灬(火, 불화),불(火)을 피우도록 명령하니(君) ‘냄새’가 나는 것이다.

屈屈(qū)｢굽힐굴,답답할굴｣: 尾(꼬리미)+出(날출), 나온(出) 꼬리(尾)가 말려서 ‘굽은’ 것이다. 音은 出의 변음이다. 굽은 것을 펴는 것은 伸(신)이다. 屈伏(굴복)

堀堀(kū)굴굴,팔굴: 土(흙토)+屈, 땅(土)속을 굽혀서(屈) 들어가는 ‘굴’이다.

掘掘(jué)팔굴,우뚝솟을굴: 扌(손수)+屈, 손(扌)으로 땅을 굽(屈)게 ‘파는’ 것이다. 땅속의 흙을 파는 것은 掘이고, 구멍을 뚫는 것은 穿(천)이다. 掘鑿(굴착)

窟窟(kū)굴굴,소굴굴: 穴(구멍혈)+屈, ①屈은 掘의 약자로 보아 땅을 판(掘) 구멍(穴)은 ‘굴’이다. ②굽혀서(屈) 들어가는 구멍(穴)인 ‘굴’이다. 땅속에 공간은 窟이고, 땅속의 통로는 隧(굴수,길수)다. 巢窟(소굴) 洞窟(동굴)

弓弓(gōng)｢활궁,여덟자궁,땅재는자궁,성궁｣(부수명칭=활궁변): 활의 모양. 弓은 꾸부러졌던 팔을 펼치는

(굉)자와 비슷한 의미가 있으니 音은 비슷한 ‘궁’이다. 弓道(궁도) 洋弓(양궁) ◎설문: 以近窮遠 象形 古者 揮作弓 周禮六弓 王弓 弧宮 以射甲革甚質夾弓 庾宮 以射干危鳥獸唐弓 大弓 以授學射者 [居戎切(귱)]

穹穹(qióng)하늘궁,활꼴궁: 穴(구멍혈)+弓, 활(弓)처럼 굽은 모양으로 보이고 큰 구멍(穴)이랄 수 있는 ‘하늘’이다.

芎芎(xiōng)궁궁이궁: 艹(풀초)+弓, 활(弓)처럼 굽은 풀(艹)인 미나리과의 ‘궁궁이’가 아닐까.

躬躬(gōng)(躳은本字)｢몸궁,몸소궁｣: 身(몸신)+弓, 활(弓)처럼 굽어진 몸(身)으로, 펴서 무엇을 친히 하는 것이다.