믿습니까? 믿어지십니까?

[정낙원]

믿습니까? 믿어지십니까?

부활절이다.

교회마다 예수의 부활 외친다.

예수님은 분명히 부활하셨으니 믿으라고 한다.

믿음이 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라고 한다.

말이야 나무랄데 없이 지당하고 참 좋은 말이다.

하지만 누군 예수의 부활을 믿기 싫어서 안 믿는 것이 아니다.

믿어지지 않는데 어찌 하겠는가?

마음 같아선 당장이라도 나도 죽고 예수처럼 부활해서 천당에 가고 싶다.

하지만 어디까지나 마음뿐이다.

목사가 아무리 예수님의 부활을 사실이라고 믿으라고 하여도 믿어지지 않는 것을 어찌하랴!

예수님이 십자가에서 나를 위하여 죽으셨다는 것이나, 예수님께서 사흘 만에 부활을 하셨고, 승천을 하고 다시 오신다고 하여도 믿어지지 않는데 어찌 하겠는가?

마음으로는 목사가 믿으라고 소리치지 않아도 진짜 진짜 믿고 싶은데!

그러나 믿어지지 않으니 미치고 팔짝뛰고 환장할 노릇이다.

아마도 인간이 예수를 믿을 수 있다면 다 믿을 것이다.

지옥에 갈 사람은 단 한 사람도 없을 것이다.

믿으면 되니까?

그까짓거 예수 믿어주면 되니까?

사람들이 예수를 안 믿는 것은 안 믿어지기 때문이다.

믿고 싶어도 안 믿어지는 데야 어찌 하겠는가?

하나님의 생각과 인간의 생각은 하늘과 땅만큼이나 다르다.

하늘과 땅 만큼 다르다는 말은 서로 이해 할 수가 없다는 말이다.

본질이 다르니 이해 할 수가 없는 것이다.

이건 마치 인간과 바퀴벌레처럼 종(種)이 다른 것과 같다.

우리는 흔히 예수를 믿는다고 한다.

문자적인 의미로 본다면 믿는다는 것은 내가 동의한다는 뜻이다.

그래서 누군가 당신은 예수를 믿습니까? 라고 하면 서슴없이 믿는다고 말을 한다.

서슴없이 말할 수 있는 것은 내가 분명히 예수를 믿고 있기 때문이다.

내가 믿으니 믿는다고 한다.

그러나 성경은 이런 믿음을 믿음이라고 하지 않는다.

왜냐하면! 내가 믿는다고 하는 것은 어디까지나 내 믿음이기 때문이다.

성경은 인간은 육이라고 하고 예수님은 영이라고 한다.

영과 육은 다른 세상이다.

전혀 다른 영역이다.

성경이 믿으라고 하는 것은 영이다.

이는 육에게 말하는 것이 아니다.

영만이 믿을 수가 있다.

아무리 하나님이 믿으라고 하여도 영의 영역에 속한 자만이 믿을 수 있다.

육의 영역에 속한 자는 믿고 싶어도 믿을 수가 없는 그림의 떡이다.

믿으라는 말은 같으나 그 내용은 전혀 다르다.

이는 마치 바퀴벌레가 믿는다는 것과 인간이 믿는다는 것과 다른 것과 같다.

이처럼 육인 인간이 믿는다고 하는 것과, 영이 믿는다고 하는 것은 다르다.

육은 영을 알 수가 없고 믿을 수도 없다.

예수님은 하늘에 속한 분이고 인간은 땅에 속하였다.

땅은 하늘에 일을 알지 못한다.

아니 알 수가 없다.

창조주의 지혜와 피조물의 지혜가 다르기 때문이다.

그렇다면 자연히 인간이 예수를 믿는다는 것도 거짓이 된다.

육이 비록 믿는다고 할지라도 그건 육으로서 믿는 것이지 영으로서 믿는 것이 아니다.

그래서 하나님은 인간이 믿는다고 하는 것을 믿음으로 인정해 주지 않는다.

성경이 말하는 믿음은 인간의 것이 아니다.

예수를 주와 그리스도로 믿어지게 해주는 믿음은 하나님의 것이다.

예수님은 하나님이 믿게 해 주어야만 믿을 수가 있다.

믿는 것은 내 지혜이지만, 믿어지게 해 주시는 것은 하나님의 지혜이다.

믿는 것은 내가 믿는 것이지만 믿게 해 주는 것은 하나님이 믿게 해 주신다.

믿는 것은 땅에 속한 것이고 믿어지게 하는 것은 하늘에 속한 것이다.

베드로가 예수님이 주와 그리스도라는 것을 알게 된 것은 자기 실력이 아니다.

하나님께서 알게 해 주셨기 때문이다.

그렇다면 베드로의 고백은 자기 고백이 아니라 하나님이 하게 한 고백이다.

그럼 베드로가 예수님이 주와 그리스도라는 것을 알게 된 것을 자랑할 수가 없다.

그것은 하나님이 알게 해 준 것이기 때문이다.

이렇게 되면 성도가 예수를 믿는 것도 자랑 일 수가 없다.

예수 믿는 것을 자랑할 일도 아니다.

반대로 누가 예수를 안 믿는다고 무시하고 깔봐서는 안 된다.

그 이유는 믿음은 내가 만들 수 있는 것이 아니고 하나님으로부터 주어지는 것이기 때문이다.

믿어지게 해 주신 것은 하나님의 은혜이지 내 행위가 아니다.

그렇다면 성도는 주여 내가 주를 믿습니다! 라고 말하지 말고, 주께서 믿어지게 해 주셔서 믿습니다! 라고 하여야 한다.

이렇게 되면 예수 믿는 것을 자랑 할 수가 없어진다.

예수를 믿게 해 주신 하나님께 감사하여야 한다.

그래야 믿는 자의 도리이다.

이 시대 교인들이 감사가 사라진 것은 믿음을 자기가 행사하기 때문이다.

자기가 예수를 믿고 있다고 생각한다.

신앙생활을 자기가 하고 있다고 생각한다.

그러니 감사는 없고 열심만 있는 것이다.

예수를 믿고 사는 신앙생활은 우리가 할 수 있는 것이 아니다.

하나님께서 하게 해 주셔야만 할 수 있는 것이다.

난 예수를 잘 믿을 수 있어! 라고 하는 것은 난 예수를 언제든지 버릴 수 있다는 말이 된다.

내가 믿을 수 있다면 내가 버릴 수도 있어지는 것이다.

그러므로 우리가 믿는 다는 것은 진짜 믿음이 아니다.

예수를 믿는 것은 우리 소관이 아니고 하나님의 소관이어야 한다.

그래야 우리의 행위와 상관없이 변하지 않는다.

성도는 예수 믿는 자기를 자랑하지 말고 예수를 믿어지게 해 주신 하나님께 감사하여야 한다.

우리는 머리털 하나라도 검게나 희게 할 수 없다.

우리가 할 수 있는 것이란 아무 것도 없다.

우리는 하나님이 하신 일을 구경이나 하고 박수만 치면 된다.

하나님께 박수치는 것이야말로 최고의 신앙이다.

하나님이 하신 일에 박수를 칠 수 있어야 비로서 산다는 것이 감사가 된다.

믿음으로 사는 것은 요란을 떨고 치장하는 것이 아니다.

그져 믿어지게 해 주심에 감사하며 살아간다.

본디 사람이란 안 믿어질 수록 믿는다고 요란을 떨고 허장성세를 하는 족속이다.

믿음이 없을 수록 믿습니다를 크게하고, 사랑하지 아니할 수록 사랑한다는 말을 많이 한다.

진짜 사랑하는 사람은 요란피우지 않는다.

진짜 믿어지는 사람은 부활절이라고 요란 떨지 않는다.

예수는 주둥이로 믿는 것이 아니고 삶이다.

2천년전 그 예수가 바로 나여야 한다.

내가 그 십자가에 예수와 함께 죽었고, 내가 그 예수와 함께 살아났다.

그러므로 나는 예수의 십자가 사건만 증거하지 아니할 수가 없다.

증거는 본 것을 말하는 것이다.

본 것을 말하는 것은 아주 쉬운 일이다.

하나님이 묻는다.

너 예수를 보았느냐?

하나님이 너 어느 학교 나왔느냐?

너 돈 얼마나 있느냐?

너 어디 사느냐?

너 몸무게 몇키로 나가느냐?

너 이쁘냐?

너 충성 얼마나 했고,

헌금 얼마나 했고,

전도 몇명했고,

봉사 얼마나 했고,

너 부활절 지켰느냐? 라고 묻지 않는다.

너 예수 아느냐 라고만 묻는다.

네가 본 예수를 말해보라고 한다.

네가 본 그 예수가 인간들 손에서 죽은 그 예수가 맞느냐고 묻는다.

교인들 손에 죽임당한 그 예수가 맞느냐고 묻는다.

교인들 손에 죽임 당하지 않는 예수는 가짜이다.

내가 죽인 예수가 아니면 가짜이다.

내가 예수를 십자가에 못 박아 죽인 자라고 고백하는 자만이 예수를 본 자이다.

주여! 어찌합니까?

주여! 내가 바로 예수를 십자가에 못박아 죽인 장본인입니다 라고 하는 자가 예수를 바로 만난 증인이다.

무슨 이런 망발을 하십니까?

난 절대로 예수를 죽이지 않았습니다.

절대로 난 예수를 죽이지 않았다니까요?

그래 맞다.

한국교회 교인들은 예수를 죽이지 않았다.

단언코 한국교회 교인들 같이 착한 사람들은 예수를 죽이지 않는다.

아니 말은 바로 하자.

한국교회 교인들은 절대로 예수를 죽일 수가 없다.

예수는 악당이나 죽이지!

어찌 착하디 착한 교인들이 죽이겠는가?

그러니 예수의 부활과 상관이 없는 것이다.

예수와 상관 없으면서도 부활절은 지켜야 하겠기에 부활절을 요란을 떨고 지키는 것이다. 

예수를 죽인 것에는 동참하고 싶지 않고, 예수의 부활엔 동참하고 싶다.

백화점 세일하듯 하여야 손님들이 몰려 들것이 아닌가?

싸게 팝니다.

마음에 드는 것 있으면 골라 보세요.

자! 삶은 계란입니다.

삶은 계란이 여기 있습니다.

하늘에 계신 자가 웃으심이여!

삶은 계란을 팔고 사는 한국교회 교인들은 예수를 만난 적도 본 적도 없는 가짜들인 것이다.

위증하고 있는 것이다.

믿어지지 않으니 믿는 척이라도 해야 하지 않겠는가!

그래야 믿는 사람으로 간주 되지.

예수는 마귀나 죽이지 어찌 한국교회 교인들 같이 착하신 성자들 손에서 죽을 수가 있겠는가?

예수는 조폭이나 절간에 스님들이나 죽이지 교인들은 절대로 죽일 수가 없다.

한국교회 교인들이 예수를 죽이지 않았다는 것은 하늘에 천사들도 안다.

그런데 어찌하나!

베드로가 외친다.

너희가 십자가에 죽인 이 예수를 하나님께서 다시 살리셨다고 한다.

베드로는 우리보고 예수를 죽였다고 하는데 우리는 안 죽였다고 하니 이를 어쩌나!

이런 낭패가 어디 있나!

그래서 베드로가 당황해서 예수를 죽인 자들을 찾아 나선다.

그럼! 누가 에수를 죽였지!

누구 예수를 죽인 사람 없소!

예수를 죽인 사람 있으면 냉큼 나와 보시오!

지금도 베드로와 같은 자들이 예수를 죽인 자들을  찾아야겠다고 골목 골목을 누비며 외친다.

누구요!

예수를 죽인 자가!

제발 좀 나와 보시오!

예수의 부활은 내가 예수를 죽인 자라는 것이 믿어질 때 믿어진다.

내가 예수를 십자가에 죽였다는 것이 믿어질 때 비로서 부활의 예수도 믿어진다.

내가 예수를 십자가에 죽인 장본인이 아니고서는 예수의 부활은 남의 야기이이다.

아니 예수를 죽이지도 않았는데 왜? 예수의 부활을 좋아하는가?

나하고 아무런 상관이 없는데 왜? 설쳐대는가?

정녕 예수를 내가 죽였다고 믿어진다면 부활절을 이리 지내지는 않는다.

제발 부활절을 위한 부활절을 만들지 말라.

시장통에서 바겐세일 한다고 고래 고래 소리치는 장사꾼들처럼 요란을 떨지 마라.

요란을 떤다고 없는 믿음이 생기는 것도 아니고 믿어지지 않는 부활이 믿어지는 것이 아니다.

진짜 예수를 만난 사람은 놀란다.

예수님의 십자가가 믿어지는 사람은 믿는 것을 이벤트화 하지 않는다.

세상에 이런 나를 위해서 예수가 죽다니!

내가 예수를 죽인 장본일 줄이야!

세상에 내가 예수를 죽였다니!

그런데 어떻게 나 같은 인간을 위해서 예수가 대신 죽고 살아난단 말인가!

이건 반칙이야!

세상에다 어떻게 이런 일이 일어날 수가 있단 말인가?

그져 놀라고 또 놀라고 또 놀라서 입이 다물어 지지 않는다.

하나님이 묻는다.

너 예수 죽였어!

예!

바울이 다메섹에서 자기가 예수를 죽인 자라는 것을 깨닫고 놀라 기절을 했다.

그래서 바울은 일평생 어떤 환경에 저하여도 찍소리 못하고 살아갔다.

자신이 예수를 죽인 자라는 것을 아는 자는 어떤 환경 속에서도 감사하며 살아간다.

풍부에 처하든지, 비천에 처하든지, 주면 주는대로 먹고, 살아지게 해 주는대로 감사하며 산다.

난 왜? 이렇게 살아야 합니까?

난 왜? 이런 고생을 하여야 합니까?

내가 왜? 예수 때문에 욕먹어야 합니까?

내가 왜? ,,,,,,,

당신은 예수를 믿습니까?

아니면 믿어지십니까?

만약 당신이 예수를 믿는다면 조만간 당신은 예수를 버릴 것이다.

당신이 믿는다고 하는 그 믿음은 당신의 마음처럼 조석지변으로 카멜레온처럼 변한다.

하지만 하나님께서 믿어지게 해 주셨다면 그 어떤 환경 에서도 믿음은 버려지지 않는다.

이 믿음이 당신은 천국으로 인도하실 것이다.

부디 이 믿음이 주어지시기를 기도한다.

[한기옥]

아멘 아멘 아멘 아버지 믿어지게 해주세요. 빨리요. 빨리 알고싶어요