<p>불본행경 제7권</p><p> </p><p>31. 팔왕분사리품(八王分舍利品)</p><p> </p><p>모든 역사들은 슬픔에 잠긴 채</p><p>왕의 전상(殿上)에 있으면서</p><p>부처님 사리를 공양하였네.</p><p> </p><p>며칠 동안 이렇게 하자</p><p>이웃에 있는 일곱 국왕이</p><p>각각 사신(使臣)을 보내어</p><p>모두 같은 한때에</p><p>성 아래 와서 모였네.</p><p> </p><p>각각 자신들의 왕명을 전하기에</p><p>역사들이 들어보니</p><p>모두 그 공경하는 뜻을 말하고</p><p>사리를 나눠 주길 바라는지라</p><p>역사들은 대답하였네.</p><p> </p><p>“부처님께서 우리나라에서 열반하셨으니</p><p>스스로 사리를 공양할 것이요</p><p>서로 나누어 줄 수 없다.”</p><p> </p><p>이때 여러 나라 사신들은</p><p>듣고 나서 각기 본국에 돌아가</p><p>“그 나라 역사들이 사리를 가지고</p><p>또한 그 힘이 억셈을 믿고</p><p>그 위덕을 떨치고 뽐내며</p><p>다시 돌려주려는 생각조차 하지 않고</p><p>매우 거만하면서</p><p>사리를 나누어줄 마음이 없었다.”고 하였네.</p><p> </p><p>여러 사신들이 복명(復命)하니</p><p>왕들은 각기 뜻을 내어</p><p>곧 군사들을 일으켜</p><p>바람처럼 몰아 그 성에 이르렀네.</p><p> </p><p>무수한 군사의 무리로써</p><p>성을 두루 에워쌌는데</p><p>군사들이 와서 그 성에 나아감이</p><p>마치 소나기가 억수로 퍼붓듯 했네.</p><p> </p><p>백성들은 모두 성 밑에 들어가</p><p>겁내어 떨지 않음이 없고</p><p>사람들이 매우 번뇌하여</p><p>성 안은 이를 감당할 수 없었네.</p><p> </p><p>7국 왕의 군사들 무리와</p><p>코끼리의 울부짖음과 말 울음소리는</p><p>그 성곽을 진동시키고</p><p>백성들은 전전긍긍 어쩔 바 몰랐네.</p><p> </p><p>그리고 일곱 나라 군사들은</p><p>각각 한쪽에 있으면서</p><p>정예롭고 매우 용맹스러운</p><p>전사(戰士)들과 코끼리 말이라</p><p> </p><p>그리고 여러 국왕들은</p><p>힘대로 각기 엄하게 장비하니</p><p>네 가지 군사의 진을 쳐서</p><p>코끼리ㆍ말ㆍ수레ㆍ보병을 갖추었네.</p><p> </p><p>역사들도 또한 엄하게 방비하여</p><p>성 위에 무기들을 배치하고</p><p>그 참호를 정비하고 지키며</p><p>모든 성문을 굳게 막았네.</p><p> </p><p>그리고 나서 모두 성안에다</p><p>군사를 포진하고 큰 기를 세우니</p><p>나라 안 모든 백성들은</p><p>두려워 오들오들 떨고 있었네.</p><p> </p><p>이때에 일곱 나라 왕들은</p><p>서로 의논해 한마음으로</p><p>각각 무수한 군사를 거느렸으니</p><p>무기와 갑옷 등을 정예롭게 갖추어</p><p>마치 일곱 개 별이</p><p>같은 밤에 함께 솟은 듯하여</p><p>일곱 왕의 군사들은</p><p>함께 성 밑에 이르렀네.</p><p> </p><p>큰 군사의 떼는 붉은 먼지를 일으켜</p><p>사람의 눈이 막혀 뜰 수 없고</p><p>코끼리의 코로 풍기는 냄새로</p><p>코가 막혀 숨을 쉴 수 없었으며</p><p>북 소리와 고동 소리는</p><p>귀를 막아 들을 수 없어</p><p>부녀자와 어린아이들은</p><p>겁에 질려 모두 낯빛을 잃었네.</p><p> </p><p>불로 공격하는 기구를 설치하니</p><p>구리와 무쇠를 녹이고 끓이며</p><p>모두 투구에 갑옷을 입고</p><p>창검을 비껴들고 싸우려 들고</p><p>코끼리와 말도 갑옷을 입혀</p><p>진영을 정비하고 싸울 태세인데</p><p>역사들은 몸과 목숨을 다할지라도</p><p>사리를 나눌 생각은 없었네.</p><p> </p><p>성안에 다 명령을 재촉하여</p><p>창검을 들고 성에 올라 싸우자 하며</p><p>모든 역사들도 마음을 같이 해</p><p>결정코 싸워 물러나지 않으려 했네.</p><p> </p><p>모두 성 위 누각 사다리와</p><p>성가퀴 사이에 서서</p><p>성 밖의 모든 왕을 보니</p><p>군사들 무리가 한량이 없었네.</p><p> </p><p>군사들은 위세를 떨치고</p><p>동시에 크게 부르짖으며</p><p>일시에 부르짖고 내달으니</p><p>소리와 메아리는 천지를 진동했네.</p><p> </p><p>칼을 빼어 들고 던지며 희롱하니</p><p>번쩍이고 빛남이 해가 빛나듯</p><p>혹은 용감히 뛰어 달리며</p><p>빨리 성으로 향하려 하였네.</p><p> </p><p>바깥 군사들을 본 역사들도</p><p>스스로 속대(束帶)를 단속하여</p><p>결정코 대결해 싸울지언정</p><p>조금도 물러날 뜻은 없었네.</p><p> </p><p>각각 그 처자들과</p><p>이별을 고하고 싸움에 나오니</p><p>모든 역사들의 처자들은</p><p>겁을 먹고 마음이 놀라 파도처럼 떨었네.</p><p> </p><p>또 부모가 있는 사람은</p><p>마음으로 그 자식을 사랑하므로</p><p>자식이 갑옷을 입고</p><p>전장에 나감을 보자</p><p>눈물을 흘리고 통곡하면서</p><p>나무와 신기(神祗)에게 기도를 했네.</p><p>아들들은 부모의 슬픔을 보자</p><p>마음에 모두 유한[遺疑]을 품었네.</p><p> </p><p>혹 어떤 부녀들은</p><p>묵연히 근심에 잠기고</p><p>혹은 남편의 활을 잡고</p><p>울면서 막아서 싸우지 말라 하나</p><p>처자들이 우는 것을 보고</p><p>마음이 용맹하고 과감해</p><p>활을 낚아 채 빼앗으니</p><p>꼭 싸우려 함이 의심 없었네.</p><p> </p><p>모든 역사들은 자기의 힘을 믿고</p><p>뜻을 결정해 반드시 싸워</p><p>이무기가 그릇 속에 감추어 있으면서</p><p>성내고 도사린 독이 매우 성하듯</p><p>마음과 뜻을 다 결정해</p><p>반드시 싸움에 의심이 없고</p><p>일곱 왕도 또한 엄하게 갖추어</p><p>대진하여 막 싸우려 하였네.</p><p> </p><p>모두 이미 갖추어진</p><p>네 가지 군사로</p><p>코끼리 군사와 말 군사</p><p>수레의 군사와 걷는 군병들이었네.</p><p> </p><p>그때 귀족성[貴姓]의</p><p>향성(香性)이란 바라문이</p><p>지혜가 많고 매우 자비로운지라</p><p>여러 왕에게 간하여 일렀네.</p><p> </p><p>“여러 왕의 위세를 보니</p><p>날카로운 무기의 창과 칼을 갖추어</p><p>강력한 힘의 적병도 항복시켜</p><p>그 형세를 꺾어 없앨 듯하오.</p><p> </p><p>역사들이 성안에 있어</p><p>모두 다 한마음같이</p><p>몸소 성을 지키니</p><p>이기기 쉽지가 않소.</p><p> </p><p>지금 겹겹으로 에워싸고 막고 있으니</p><p>반드시 이기고야 말 것이오.</p><p>원하건대 여러 대왕들은</p><p>다행이 성대한 위력을 돌이키소서.</p><p> </p><p>그 성안의 백성을 살펴보건대</p><p>선을 따라 잘 길든 자들이오.</p><p>여러 왕들은 모두 다</p><p>어찌 번거로움을 더합니까.</p><p> </p><p>힘으로써 막으려 하면</p><p>반드시 홀로 이길 수 없으나</p><p>혹시 포위에 떨어지더라도</p><p>방편으로 외적을 이길 수 있소.</p><p> </p><p>독한 이무기도 스스로 목숨을 건져</p><p>구멍에 들어가 그 형상을 감추나니</p><p>무고하게 손으로 더듬다가</p><p>독이 묻어 죽거나 상하듯이</p><p>스스로 위세가 있음을 알고</p><p>능히 그를 두려워 떨게 하지만</p><p>모여서 성안에 들어가 숨고</p><p>굳건히 수비(守備)를 닦소.</p><p> </p><p>비록 본디 힘이 박약할지라도</p><p>성안에 들어가면 큰 힘을 이루오.</p><p>등불이 막 꺼지려 하다가도</p><p>기름 부은 나무를 만나면 태움과 같소.</p><p> </p><p>만약에 그 성안에</p><p>계율을 갖추어 신기롭고 참된 이가 있으면</p><p>그 계덕(戒德)을 존중함으로써</p><p>외적이 스스로 무너져 흩어질 것이오.</p><p> </p><p>마치 지난날 중원왕(重怨王)이</p><p>병력을 써서 힘을 다했으나</p><p>청명왕(淸明王)은 덕이 있어</p><p>강성한 외적을 깨뜨려 이겼으며</p><p>지난 과거에 여러 왕들도</p><p>힘으로써 국토를 넓혔으나</p><p>그 욕정을 마음대로 하다가</p><p>이름을 밖에 전하지 못했소.</p><p> </p><p>왕이 녹(祿) 먹음을 소홀히 하면</p><p>소가 얼음물을 마신 듯하오.</p><p>모든 왕들은 다 지나갔지만</p><p>나라의 토지는 존속되었소.</p><p> </p><p>그러므로 마땅히 세간의</p><p>바른 진리를 깊이 생각하여</p><p>방편을 베풀어 화동하고</p><p>사리를 얻음이 좋을 듯하오.</p><p> </p><p>화살의 힘으로 원수를 이기면</p><p>원수가 생겨 도리어 핍박하지만</p><p>화순(和順)하여 이기게 되면</p><p>마침내 반역을 일으키지 않소.</p><p> </p><p>비록 저의 말이 어리석어</p><p>진실로 취할 바가 없으나</p><p>여러 왕들은 힘이 강성하여</p><p>미약한 적을 녹여 없앨 것입니다.</p><p> </p><p>부처님을 공경하려거든</p><p>법을 받듦이 제일이오.</p><p>이제 부처님 스승을 추모하여</p><p>인욕의 가르침을 받들어 행하소서.”</p><p> </p><p>이렇게 그 향성(香性) 바라문은</p><p>그가 아는 것을 다하여</p><p>화순하는 바르고 참된 말을</p><p>자비심으로 여러 왕에게 간하였네.</p><p> </p><p>여러 왕들은 그 치솟던</p><p>용맹스럽고 정예로운 사기가 꺾여</p><p>그때 여러 왕들은 곧</p><p>순순한 말로 바라문에게 대답했네.</p><p> </p><p>“말하는 것이 때에 알맞아</p><p>방편으로 화순함을 알았으니</p><p>이제 말한 착한 이치대로</p><p>두터운 의리로 시종을 보존하겠소.</p><p> </p><p>당신은 마땅히 살필지니 우리들은</p><p>마음으로 착한 법의 힘을 깨달았습니다.</p><p>마음에 구하고자 하는 바는</p><p>수고로이 세속의 감정대로 하거나</p><p> </p><p>혹은 바람을 힘으로써 하거나</p><p>혹은 성내고 원한을 내거나</p><p>이미 다투었거나 이제 다투려 하거나</p><p>양편이 대전하려는 것이 아닙니다.</p><p> </p><p>우리들의 지금 생각은</p><p>순전히 부처님 덕을 구함이라</p><p>칼을 쥠은 사리를 구함이오.</p><p>나라의 재보를 탐냄이 아니오.”</p><p> </p><p>지난 옛날에 모든 열사(烈士)들은</p><p>거만하여 크게 대답하였다.</p><p>“신선 숲에서 싸우고 다투어</p><p>죽고 상하였음은 헤아리기 어려웠으나</p><p>부처님께서 가르침을 세간에 펴서</p><p>번뇌를 없애 스스로 자만심을 멸했거니</p><p>어찌하여 부처님을 위하지 않고</p><p>목숨을 위태롭게 하는 일을 하리오.</p><p> </p><p>지난 옛날 여러 제왕들은</p><p>아름다운 여색에 미혹하여서</p><p>군사를 일으켜 서로 치므로</p><p>여러 왕이 무수히 죽어 갔소.</p><p> </p><p>부처님께서 세간을 경계하시되</p><p>탐심과 욕심을 없애라 하셨거늘</p><p>우리가 부처님을 위하지 않고</p><p>목숨을 위태롭게 하는 일을 어이 하겠소.</p><p> </p><p>지난날 어떤 형제가</p><p>어리석게 질투해 시기하고 다투므로</p><p>함께 서로 살상해서</p><p>남음이 없이 다해 버렸소.</p><p> </p><p>부처님께서 세상에 나타나시어</p><p>어리석고 질투하는 마음을 멸하셨거늘</p><p>어찌하여 부처님을 위하지 않고</p><p>싸워서 목숨이 아까운 줄 모르리오.</p><p> </p><p>옛날 수비(手臂) 역사가</p><p>혐의를 품고 진에(瞋恚)를 맺어</p><p>문득 칼을 들고 무략(武略)으로</p><p>모든 왕종을 없애려 하였소.</p><p> </p><p>부처님께서 세상에 나오셔서</p><p>능히 진에의 해를 없애셨거늘</p><p>우리들이 부처님을 위하면서</p><p>이 몸과 목숨만 사랑하랴.</p><p> </p><p>옛날에 화상자(華上子)란 이가 있었으니</p><p>별명을 십두신(十頭神)이라 불렀는데</p><p>끈덕지게 색욕(色欲)에 집착하여</p><p>몸과 목숨을 상하고 말았다오.</p><p> </p><p>부처님께서 세간에 나오셔서</p><p>일체 얽매인 집착을 푸셨거늘</p><p>우리들이 부처님을 위하면서</p><p>이 몸과 목숨을 집착하랴.</p><p> </p><p>지난 옛날에 모든 어리석은 사람이</p><p>미련하게 물벌레와 다툼으로써</p><p>그 미련하고 어리석음이 성하여</p><p>끝내 서로 살해하고 말았다오.</p><p> </p><p>부처님께서 세상에 나오셔서</p><p>일체 어리석고 미련함을 없앴거늘</p><p>우리들이 부처님을 위하면서</p><p>어리석게 이 몸을 사랑하랴.</p><p> </p><p>예부터 어리석은 자 통달하지 못해</p><p>모든 더러움을 다투지만</p><p>하나도 굳셈이 없는지라</p><p>서로 해침은 헤아릴 수 없었네.</p><p> </p><p>부처님께서 나오셔서 세상 근심을 제거하셨거늘</p><p>우리가 진정코 부처님을 위한다면</p><p>차라리 염라왕과 다툴지언정</p><p>어찌 세상과 겨루어 싸우랴.</p><p> </p><p>우리들의 마음은 굳고 발라</p><p>이제는 싸우려 하지 않으니</p><p>당신은 수고스럽지만 성안에 들어가</p><p>모든 역사들에게 가서</p><p>뜻을 다해 방편을 베풀어</p><p>우리들의 지극한 뜻을 말해 주시오.</p><p>이 일을 당신에게 위임하오.</p><p> </p><p>반드시 한 번 대전하여</p><p>우리들이 그릇 날카로운 화살로</p><p>마음껏 교전(交戰)하려 했지만</p><p>그대의 착한 법과</p><p>바르고 참된 말을 듣고서</p><p>마음속으로 진에(瞋恚)의</p><p>악독함이 물러나 꺼져서</p><p>마치 이무기가 주문(呪文)을 받고</p><p>독해(毒害)가 다 멸함과 같네.”</p><p> </p><p>이때 그 바라문은</p><p>모든 왕들의 명령을 받들고</p><p>곧 성안에 들어가서</p><p>여러 역사들 처소에 이르렀네.</p><p> </p><p>여러 역사들을 보자</p><p>위세가 늠름해</p><p>곧 겸손한 뜻으로써</p><p>여러 왕의 교명을 말했네.</p><p> </p><p>“성 밖에 여러 왕의 군사는</p><p>다 각각 엄하게 무장하여</p><p>투구를 쓰고 보배 갑옷을 입어</p><p>밝게 빛나기 하늘의 해와 같은데</p><p>마음을 내어 같은 소리로써</p><p>그 무력을 다하려 하니</p><p>용맹한 뜻은 사자와 같아</p><p>눈을 부릅뜨고 성을 겨누어 보네.</p><p> </p><p>금과 보배로 새긴 활과 칼을</p><p>만지고 닦아 엄하게 버티니</p><p>뜻이 용맹스러워 피곤함 없고</p><p>밤낮으로 갑옷을 벗지 않네.</p><p> </p><p>갑자기 마음을 내어 생각하기를</p><p>부처님은 자비로운 밝은 법이라</p><p>위로하여 의(義)로써 서로 사양할지언정</p><p>싸울 것을 두려워하거나 의심함은 아니네.</p><p> </p><p>토지에 욕심을 내어</p><p>성 아래 옴이 아니요,</p><p>스스로 크게 탐냄에서도 아니요,</p><p>성내고 싫어해서 옴도 아니로다.</p><p>오직 부처님의 공덕을 공경하므로</p><p>그대들의 이 성에 이르렀느니라.</p><p> </p><p>나그네가 착한 뜻으로 왔거니</p><p>주인은 마땅히 공경히 대접하라.</p><p>부처님은 일체 중생의 스승이시라</p><p>우리들도 같이 공경히 섬기려 하여</p><p>사리를 공양하고자 하므로</p><p>이 성에 온 것이 아닌가.</p><p> </p><p>함께 법의 형제가 되었으니</p><p>바라건대 사리를 나누어 주어</p><p>널리 일체 중생들에게</p><p>각각 공양하여 복을 짓게 하라.</p><p> </p><p>간탐하여 재물과 보배를 아끼면</p><p>이것은 더러움과 부끄럼이 아닐지 모르나</p><p>착한 법을 간탐해 아낌은</p><p>이것은 곧 부끄럽고 창피스러움이다.</p><p> </p><p>애착하고 인색함의 성질됨이</p><p>반드시 추하고 더러운 이름이 있을 뿐</p><p>간탐치 않고 잘 베푸는 것은</p><p>성현들의 칭찬하는 바이로다.</p><p> </p><p>그대들이 만약 집착하는 마음으로</p><p>부처님 사리를 나누지 않을진대</p><p>이제 문득 성에 나가서</p><p>나그네와 더불어 같이 싸울 것이거늘</p><p>성의 문기둥에 의지하여</p><p>칼을 쥐고 나가 싸우지 아니하니</p><p>이것은 왕을 위하는 것도 아니며</p><p>귀함도 아니요 용사도 아니니라.</p><p> </p><p>성 밖의 모든 왕들의 뜻은</p><p>지금 말한 것과 같으니</p><p>그들은 함께 착한 마음이 있어</p><p>같은 의리로 두 집을 보임이라.</p><p> </p><p>또 따로 사사로운 뜻이 있어</p><p>그대들에게 향하려 하나니</p><p>다행히 조금 말을 들어서</p><p>바르고 참된 법을 말하기를 청하노니</p><p>오직 그대들은 반드시 뜻을</p><p>오로지하여 싸움을 벌이려 말라.</p><p> </p><p>예부터 싸우고 다투는 가운데는</p><p>착한 의리도 없고 이익도 없나니</p><p>부처님 천인사께서는 매양</p><p>참아 견딤이 제일이라 찬탄하셨도다.</p><p>이제 그대들은 무슨 까닭에</p><p>사납게 성내어 싸움을 구하는가.</p><p> </p><p>만약 성내어 6욕(欲)으로 다투고</p><p>보배나 재물로 다툰다면</p><p>오히려 싸우고 다툼이</p><p>일과 이치에 통할 수 있으나</p><p>복과 덕 때문에</p><p>이것이 착한 법이라 찬탄하여</p><p>만약 서로 다투어 원수를 삼으면</p><p>이것이 의리에 당연한가 생각해 보라.</p><p> </p><p>매양 널리 자비로운 마음으로써</p><p>그 성품을 조화하고 편안케 할 것이니</p><p>부처님 천인사께서 가르쳐 일깨움은</p><p>자비로 중생을 이익케 함이니</p><p>중생을 살해하지 말고</p><p>부처님을 공경히 섬겨라.</p><p>이익과 의리가 없거늘</p><p>이런 일은 마땅히 하지 않을 것이다.</p><p> </p><p>그대들은 잘 마음을 열어</p><p>여러 왕들에게 사리를 나누어 주라.</p><p>착한 법이 마땅히 널리 유포하여</p><p>이로 인연해 비롯함이 없으리.</p><p> </p><p>만약 이렇게 할 수 있다면</p><p>곧 다시 싸우고 다툼이 없으리라.</p><p>두 가지 좋은 뜻을 얻어</p><p>복덕과 명칭이 겸비할 것이요,</p><p> </p><p>그렇지 않고 자기 소견을 고집하면</p><p>바름을 떠나 삿된 길에 들게 되네.</p><p>착한 사람은 방편을 다하여</p><p>바른 길로 이끌어 들게 하나니</p><p>여러 왕들도 방편을 베풀어</p><p>널리 착한 법을 세우게 하고</p><p>널리 세간을 인도하여서</p><p>천상과 인간의 길을 바로 이끌게 하라.</p><p> </p><p>부처님께서 매양 찬탄하심은</p><p>온갖 법을 베풂이 가장 좋다 하셨네.</p><p>이르는 곳마다 곧 스승이라</p><p>천상과 인간들이 찬탄하였네.</p><p> </p><p>널리 모든 세간을 보건대</p><p>재물을 베푸는 사람이 적지 않지만</p><p>법을 은혜로이 베푸는 사람은</p><p>때로 있기도 하고 없기도 하네.</p><p>법을 베풀면 이름이 널리 전해</p><p>크게 세간이 안온하리라.”</p><p> </p><p>그러자 여러 역사들은</p><p>이 착한 법의 말을 듣고</p><p>마음속에 은근히 부끄러움이 생겨</p><p>묵연히 서로 바라보면서</p><p>겸사하고 사랑하고 공경하는 말로</p><p>향성 바라문에게 일렀네.</p><p> </p><p>“당신은 이에 좋은 방편으로</p><p>모든 무리에게 사랑하고 공경함을 더하였네.</p><p>바라문은 망령되지 않아</p><p>부지런히 착한 법을 세우고</p><p>능히 우리들을 항복시켜</p><p>잘 바른 길을 행하게 하였네.</p><p> </p><p>마치 여자가 말을 길들이지 않고는</p><p>싸움 가운데 들지 않게 하듯이</p><p>문득 서로 뜻을 좇아</p><p>스승의 열어 보임과 같이</p><p>사랑하고 두텁게 공경히 믿으리니</p><p>우리들을 쓰도록 하시오.</p><p> </p><p>바르고 잘 간하는 이의</p><p>충성되고 너그러운 말을 듣지 않다가</p><p>일이 패하여 어려움을 만나면</p><p>후회해도 미치지 못하리라.”</p><p> </p><p>즉시 금항아리를 열어</p><p>부처님의 사리를 나누되</p><p>따로 여덟 등분으로 만들어</p><p>한결같이 평등하게 나누었네.</p><p> </p><p>그리고 여러 역사들은</p><p>그 가운데 한 몫을 취하고</p><p>나머지 일곱 등분은</p><p>일곱 왕에게 보내 주었네.</p><p> </p><p>그렇게 하고 여러 역사들은</p><p>여러 왕들을 상빈(上賓)으로 대접하니</p><p>여러 왕들은 사리를 얻고는</p><p>슬퍼하고 기뻐하며 돌아들 갔네.</p><p> </p><p>일곱 나라 왕들은</p><p>각각 자기 나라 안에서</p><p>군사를 일으켜 신탑(神塔)을 세우니</p><p>높이가 허공을 찔렀네.</p><p> </p><p>바라문 향성도</p><p>자기도 탑을 일으키고자</p><p>곧 여러 역사들에게서</p><p>사리를 나누던 항아리를 빌었네.</p><p> </p><p>경계 안의 귀족 바라문들도</p><p>부처님을 다비하던 재를 빌어</p><p>모두 다 거두어 모아서</p><p>공경히 신탑(神塔)을 세웠네.</p><p> </p><p>여러 왕이 처음으로</p><p>사리의 신탑을 일으키자</p><p>염부제 땅은 모두</p><p>드높은 덕이 태산과 같았네.</p><p> </p><p>바라문이 세운 탑으로</p><p>금항아리 탑은 아홉째이고</p><p>부처님의 재[炭灰]를 모은 탑 등</p><p>꼭 열 좌(座)가 묘하고 드높았네.</p><p> </p><p>꽃과 향과 보배며 깃발과 일산을</p><p>탑에 공양해 빛나게 하였으며</p><p>꽂고 장식함이 매우 묘하고 좋아</p><p>향기가 퍼지는 산 바위와 같았네.</p><p> </p><p>이웃 나라에서 성읍의</p><p>한량없는 사람들이 모여들어</p><p>혹은 기뻐하고 슬피 울기도 하며</p><p>예를 올려 신탑을 공경해 섬겼네.</p><p> </p><p>모두 다 같이 부처님의</p><p>공덕을 추모하며 생각하되</p><p>매우 마음이 아프고 슬퍼하면서</p><p> </p><p>“길이 떠나심이 어찌 빠르십니까.</p><p>좋은 법을 세간에 베푸시어</p><p>중생들의 믿음과 의지가 되셨습니다.</p><p> </p><p>미혹해 길 잃은 사람을 인도했고</p><p>무거운 변에 좋은 약을 주셨으며</p><p>추운 사람에게 불볕이요</p><p>가물고 더운 사람에게 서늘한 못이 되셨습니다.</p><p> </p><p>삼계를 덮는 일산이었거니</p><p>홀연히 이에 열반에 드시니</p><p>삼계는 덮는 일산을 잃고</p><p>믿을 것 없이 슬프고 불쌍합니다.</p><p> </p><p>미혹하여 바른 길을 잃었고</p><p>삿된 데 떨어져 어려움을 만났네.</p><p>세상은 바름을 잃고 삿된 데 기울여</p><p>3악취에 흘러 들어가나</p><p>세상에 누가 큰 힘이 있어</p><p>능히 막아 되돌아오게 하리오.</p><p> </p><p>세간의 모든 중생들은</p><p>어리석고 미련해 그 눈이 가려졌고</p><p>탐심과 음심과 진에의 불로</p><p>다 타고 있으니 어찌하리오.</p><p> </p><p>일체 세간의 중생들은</p><p>번뇌의 중병을 입었건만</p><p>부처님께서는 널리 자비의 마음으로</p><p>삼계의 어진 의사가 되었습니다.</p><p> </p><p>부처님의 해 성한 광명이</p><p>비로소 세상에 솟아날 때</p><p>널리 그 큰 광명으로써</p><p>삼천세계를 비추셨습니다.</p><p> </p><p>널리 세간의 천상과</p><p>인간의 연꽃을 피게 하되</p><p>마치 모든 연꽃이</p><p>햇빛을 안고 피어나듯 하였습니다.”</p><p> </p><p>모든 천상 세계의 인민들과</p><p>또 모든 나라의 국왕들도</p><p>슬피 울고 추모하면서</p><p>탑에 나아가 부처님 덕을 찬탄하였네.</p><p> </p><p>“오직 세상을 크게 덮고 두호하시던</p><p>제일 자비로운 스승이시여,</p><p>문득 외로이 중생들을 버리시고</p><p>어찌 이렇게 빨리 가셨습니까.</p><p> </p><p>부처의 해 광명이</p><p>홀연히 잠기어 들어가니</p><p>어리석음의 안개가 세상을 덮었네.</p><p>어디로 가야 밝음을 보겠나이까.</p><p> </p><p>누가 모든 중생을 인도하여</p><p>바른 진리의 길을 보이면서</p><p>열반성(涅槃城)에 이르러</p><p>길이 고요하여 두려움 없게 하리까.”</p><p> </p><p>밀적(密跡) 역사 금강신은</p><p>널리 모든 천상의 사람을 위해</p><p>차례로 이 법을 설하여</p><p>부처님 본행(本行)의 덕을 펴자</p><p>모든 하늘 사람들은 이것을 듣고</p><p>송연(悚然)해 털이 일어섰으며</p><p>말한 대로 이치를 생각하고</p><p>부처님 공덕을 추모하였네.</p><p> </p><p>“쌓은 온갖 착한 근본은</p><p>끝도 없고 한량이 없으며</p><p>착함을 행하여 쌓이고 모임은</p><p>겁(劫)의 수로도 헤아리기 어렵네.</p><p> </p><p>6도(度)를 행함이 끝이 없어</p><p>큰 바다 속 같으며</p><p>온갖 보배로운 덕상과 지혜는</p><p>가득 차서 넘쳐흘렀네.</p><p> </p><p>지금 이 현겁(賢劫) 가운데</p><p>1천 보살이 나오고</p><p>가령 모든 아라한들이</p><p>지혜가 사리불 같더라도</p><p>겁수(劫壽)를 다해 부처님 덕을</p><p>찬탄해도 끝낼 수 없거늘</p><p>하물며 지혜가 천박한 나로서</p><p>어찌 다 보고 들은 대로 펴랴.”</p><p> </p><p>이때 모인 여러 천상 사람들은</p><p>그 설법함을 듣고</p><p>마음 가운데 문득 깨침이 있었다네.</p><p> </p><p>마음의 부처님 얼굴을 보는 듯하여</p><p>모두 다 비감함을 품고서</p><p>슬프게 부처님을 추모하면서 소원하되</p><p>대승(大乘)을 뜻하여</p><p>뜻을 옮기자 마음이 견고해</p><p>머리를 조아려 부처님께 귀의하고</p><p>홀연히 각각 날아서 가버렸네.</p><p> </p>
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