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세마포 옷(Linen Tunic):
평소 대제사장은 화려한 에봇과 흉패(보석)를 입습니다. 그러나 이날만은 다 벗고, **'흰 세마포 옷'**만 입습니다.
이유: 하나님 앞에서는 왕 같은 제사장도 죄인일 뿐입니다. 화려함(공로)을 벗고 **'순결(Purity)'**과 **'겸손'**으로 서야 합니다.
그리스도의 모형: 하늘 영광을 버리고 종의 형체로 오신 예수님의 성육신(빌 2:7)을 보여줍니다.
2. 두 마리 염소의 비밀: 죽음과 추방 (레 16:5-10)
속죄를 위해 염소 두 마리를 준비합니다. 제비를 뽑아 운명을 가릅니다.
여호와를 위한 염소 (The Lord's Goat):
역할: 죽임 당하고 피를 흘립니다. 그 피를 속죄소(법궤 뚜껑) 위에 뿌립니다.
신학: 하나님의 공의(Justice)를 만족시키는 **'속죄(Propitiation)'**입니다. 죄의 값은 사망이므로 피를 지불합니다.
아사셀을 위한 염소 (The Scapegoat for Azazel):
역할: 죽지 않고 산 채로 광야로 보내집니다. 대제사장이 이 염소의 머리에 백성의 모든 죄를 안수하여 전가합니다.
신학: 죄를 멀리 옮겨버리는 **'제거(Expiation)'**입니다.
아사셀(Azazel): '떠나가는 염소(Goat that goes away)'라는 뜻입니다.
3. 지성소 입성: 피의 뿌림 (레 16:11-19)
향연으로 가리고:
대제사장은 먼저 향로를 가져가 지성소를 연기로 가득 채웁니다. 하나님의 영광을 직접 보면 죽기 때문입니다.
속죄소 위와 앞에 뿌림:
수송아지(자기 죄)와 염소(백성 죄)의 피를 속죄소 위(Eastward)와 앞에 7번 뿌립니다.
메시지: 율법(십계명 돌판)이 들어 있는 법궤를 피로 덮어버리는 것입니다. 심판을 덮는 은혜입니다.
4. 광야로 가는 염소: 죄의 영원한 격리 (레 16:20-22)
접근 금지 구역으로:
"미리 정한 사람(Fit man)"이 아사셀 염소를 끌고 광야 무인지경(접근할 수 없는 땅)으로 가서 놓아줍니다.
염소가 다시 돌아오면 안 됩니다. 죄가 다시 돌아오면 안 되기 때문입니다.
시편 103편 12절: "동이 서에서 먼 것 같이 우리의 죄과를 우리에게서 멀리 옮기셨으며." 이 말씀의 배경이 바로 아사셀 염소입니다.
5. 백성의 의무: 스스로 괴롭게 하라 (레 16:29-31)
금식과 회개:
대제사장이 안에서 피를 뿌리는 동안, 밖의 백성들은 "스스로 괴롭게 하고(Afflict your souls)" 아무 일도 하지 말아야 합니다.
구원은 전적으로 하나님(대제사장)이 하시는 일입니다. 인간이 도울 것은 없습니다. 오직 **'나의 무능함을 인정하고 회개하는 것'**뿐입니다. 이것이 안식입니다.
III. 결론 및 목회적 적용 (Conclusion & Application)
사랑하는 목사님들.
레위기 16장의 대속죄일은 예수 그리스도의 십자가에서 완성되었습니다.
예수님은 두 마리 염소의 역할을 동시에 하셨습니다.
십자가에서 피 흘려 죽으심으로 **'여호와를 위한 염소'**가 되셨고,
영문 밖으로 쫓겨나심으로 우리 죄를 지고 가신 **'아사셀 염소'**가 되셨습니다(히 13:12-13).
휘장이 찢어졌습니다.
구약의 대제사장은 1년에 한 번, 두려움 속에 들어갔지만, 예수님이 죽으실 때 성전 휘장이 위에서 아래로 찢어졌습니다(마 27:51). 이제 우리는 "언제든지, 담대하게" 은혜의 보좌 앞에 나갈 수 있습니다(히 4:16). 이것이 특권입니다.
죄책감에서 자유하십시오.
아사셀 염소는 돌아오지 않았습니다. 하나님은 우리의 지난 죄를 기억하지 않으십니다. 그런데 왜 성도들은 자꾸 옛날 죄를 끄집어내어 괴로워합니까? 그것은 불신앙입니다. "보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다!"
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