렘 18-19장 토기장이의 비유

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렘 18-19장 토기장이의 비유

토기장이의 집으로 내려가라는 명령

(렘 18:1) 여호와께로부터 예레미야에게 임한 말씀(히, 다바르 : 말, 일, 사건)에 이르시되 (렘 18:2) 너는 일어나 토기장이의 집으로 내려가라 내가 거기에서 내 말(히, 다바르)을 네게 들려 주리라(히, 샤마 : 듣다) 하시기로

일하는 토기장이

(렘 18:3) 내가 토기장이의 집으로 내려가서 본즉 그가 녹로(히, 오벤 : 녹로, 걸상, 원반)로 일을 하는데

히브리어 토기장이(히 분사형 요체르 : 짓는 자, 빚는 자, 조성하는 자, 토기장이는 의역. 동사, 야차르 : 형성하다, 만들다, 고안하다에서 유래)

(창 2:7) 여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고(히, 야차르) 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라

(창 2:8) 여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신(히, 야차르) 사람을 거기 두시니라

(창 2:19) 여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고(히, 야차르) 아담이 무엇이라고 부르나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 가시니 아담이 각 생물을 부르는 것이 곧 그 이름이 되었더라

하나님은 짐승과 새도 흙으로 지으셨음

(사 64:8) 그러나 여호와여, 이제 주는 우리 아버지시니이다 우리는 진흙(히, 호메르 : 점토, 더미)이요 주는 토기장이(히, 요체르)시니 우리는 다 주의 손으로 지으신(히, 마아세 : 일, 노동, 행위) 것이니이다

터지다 = 파상하다(개역한글)

(렘 18:4) 진흙으로 만든 그릇이 토기장이의 손에서 터지매(히, 샤하트 : 파멸하다, 부패하다, 멸망시키다) 그가 그것으로 자기 의견에 좋은 대로 다른 그릇을 만들더라

(창 6:11) 그 때에 온 땅이 하나님 앞에 부패하여(히, 샤하트. 터지다와 같은 단어) 포악함이 땅에 가득한지라 (창 6:12) 하나님이 보신즉 땅이 부패하였으니(히, 샤하트) 이는 땅에서 모든 혈육 있는 자의 행위가 부패함(히, 샤하트)이었더라

토기장이가 만든 그릇이 터짐 = 하나님께서 창조하신 세상이 부패하여 홍수를 앞둔 상황

유다의 심판에 대한 상징 행동 sign action = 심판

하나님의 주권

(렘 18:5) 그 때에 여호와의 말씀이 내게 임하니라 이르시되 (렘 18:6) 여호와의 말씀이니라 이스라엘 족속아 이 토기장이가 하는 것 같이 내가 능히 너희에게 행하지 못하겠느냐 이스라엘 족속아 진흙이 토기장이의 손에 있음 같이 너희가 내 손에 있느니라 (렘 18:7) 내가 어느 민족이나 국가를 뽑거나 부수거나 멸하려 할 때에 (렘 18:8) 만일 내가 말한 그 민족이 그의 악에서 돌이키면 내가 그에게 내리기로 생각하였던 재앙에 대하여 뜻을 돌이키겠고 (렘 18:9) 내가 어느 민족이나 국가를 건설하거나 심으려 할 때에 (렘 18:10) 만일 그들이 나 보기에 악한 것을 행하여 내 목소리를 청종하지 아니하면 내가 그에게 유익하게 하리라고 한 복에 대하여 뜻을 돌이키리라

(렘 1:10) 보라 내가 오늘 너를 여러 나라와 여러 왕국 위에 세워 네가 그것들을 뽑고 파괴하며 파멸하고 넘어뜨리며 건설하고 심게 하였느니라 하시니라

나라들에 대한 하나님의 심판 뽑고, 파괴하고, 파멸하고, 넘어뜨림 = 뽑고, 부수고 멸함 vs 건설하거나 심음

심판이란 하나님의 창조 주권과 일맥상통

재앙을 내림 = 나쁜 것을 빚으심

(렘 18:11) 그러므로 이제 너는 유다 사람들과 예루살렘 주민들에게 말하여 이르기를 여호와의 말씀에 보라 내가 너희에게 재앙(히, 라 : 나쁜 것)을 내리며(히, 야차르 : 만들다, 고안하다) 계책(히, 마하샤바 : 생각, 계획)을 세워 너희를 치려 하노니 너희는 각기 악한 길에서 돌이키며 너희의 길과 행위를 아름답게 하라 하셨다 하라

재앙을 내리다 = 야차르(짓다와 같은 동사)

(렘 18:11, 공동) 그러니 너는 이제 야훼의 말이라 하고 유다 백성과 예루살렘 시민에게 가서 전하여라. '나는 너희에게 내릴 재앙을 옹기장이처럼 마련하여 두었다. 너희를 벌할 계획을 이미 꾸며놓았다. 그러니 모두들 악한 길을 버리고 돌아오너라. 너희 행실과 소행을 뜯어고쳐라.'

I am shaping disaster against you ESV
I am fashioning a disaster NKJV I am a potter shaping evil against you and devising a plan against you NRSV

그러나 하나님은 심판을 빚고 준비하시지만 또한 회개를 요청하신다.

사람의 계획

(렘 18:12) 그러나 그들이 말하기를 이는 헛되니 우리는 우리의 계획(히, 마하샤바 : 계획, 고안, 생각)대로 행하며 우리는 각기 악한 마음이 완악한 대로 행하리라 하느니라 (렘 18:18) 그들이 말하기를 오라 우리가 꾀(히, 마하샤바 : 계획, 고안, 생각)를 내어 예레미야를 치자 제사장에게서 율법이, 지혜로운 자에게서 책략이, 선지자에게서 말씀이 끊어지지 아니할 것이니 오라 우리가 혀로 그를 치고 그의 어떤 말에도 주의하지 말자 하나이다

하나님의 계책 = 우리의 계획 = 우리가 꾀를 내어. 동일한 히브리어 마하샤바가 사용됨

렘 18:11-12 거의 유사한 표현 (창 6:5) 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는(히, 마하샤바) 모든 계획(히, 예체르)이 항상 악할(히, 라 : 나쁜) 뿐임을 보시고

(사 65:2) 내가 종일 손을 펴서 자기 생각(히, 마하샤바)을 따라 옳지 않은 길을 걸어가는 패역한 백성들을 불렀나니

따라서 예레미야의 기별은 하나님께서 창조하신 사람의 모든 계획이 악하기 때문에 심판을 내리신다는 홍수 심판과 거의 비슷함

가증한 일

(렘 18:13) 그러므로 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 너희는 누가 이러한 일을 들었는지 여러 나라 가운데 물어보라 처녀 이스라엘이 심히 가증한 일을(히, 샤아루라 : 소름끼치도록 싫은 것) 행하였도다

옛길을 벗어나 곁길로 감

(렘 18:14) 레바논의 눈이 어찌 들의 바위를 떠나겠으며 먼 곳에서 흘러내리는 찬물이 어찌 마르겠느냐 (렘 18:15) 무릇 내 백성은 나를 잊고 허무한 것에게 분향하거니와 이러한 것들은 그들로 그들의 길(히, 데레크 길, 도로) 곧 그 옛(히, 올람)길(히, 샤빌 : 통로, 길)에서 넘어지게 하며 곁길 곧 닦지 아니한 길로 행하게 하여

레바논의 만년설이 녹지 않는데, 이스라엘 백성은 하나님을 잊음

(렘 6:16) 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 너희는 길(히, 데레크 : 길, 도로, 태도, 방식)에 서서 보며 옛적(히, 올람 : 영원, 옛날) 길(히, 나티브 : 길, path, way) 곧 선한(히, 토브 : 좋은, 선한) 길(히, 데레크 : 길, 도로, 태도, 방식)이 어디인지 알아보고 그리로 가라 너희 심령이 평강을 얻으리라 하나 그들의 대답이 우리는 그리로 가지 않겠노라 하였으며

잊은 결과

(렘 18:16) 그들의 땅으로 두려움과 영원한 웃음 거리가 되게 하리니 그리로 지나는 자마다 놀라서 그의 머리를 흔들리라

등을 보이고 얼굴을 보이지 않음 = 배신

(렘 18:17) 내가 그들을 그들의 원수 앞에서 흩어 버리기를 동풍으로 함 같이 할 것이며 그들의 재난의 날에는 내가 그들에게 등을 보이고 얼굴을 보이지 아니하리라

(렘 7:24) 그들이 순종하지 아니하며 귀를 기울이지도 아니하고 자신들의 악한 마음의 꾀와 완악한 대로 행하여 그 등을 내게로 돌리고 그 얼굴을 향하지 아니하였으며

(렘 2:27) 그들이 나무를 향하여 너는 나의 아버지라 하며 돌을 향하여 너는 나를 낳았다 하고 그들의 등을 내게로 돌리고 그들의 얼굴은 내게로 향하지 아니하다가 그들이 환난을 당할 때에는 이르기를 일어나 우리를 구원하소서 하리라

(렘 32:33) 그들이 등을 내게로 돌리고 얼굴을 내게로 향하지 아니하며 내가 그들을 가르치되 끊임없이 가르쳤는데도 그들이 교훈을 듣지 아니하며 받지 아니하고

등 돌리고 얼굴 보이지 않음 :예레미야에 나오는 매우 독특한 표현

(대하 29:6) 우리 조상들이 범죄하여 우리 하나님 여호와 보시기에 악을 행하여 하나님을 버리고 얼굴을 돌려 여호와의 성소를 등지고 (대하 29:7) 또 낭실 문을 닫으며 등불을 끄고 성소에서 분향하지 아니하며 이스라엘의 하나님께 번제를 드리지 아니하므로

(겔 8:16) 그가 또 나를 데리고 여호와의 성전 안뜰에 들어가시니라 보라 여호와의 성전 문 곧 현관과 제단 사이에서 약 스물다섯 명이 여호와의 성전을 등지고 낯을 동쪽으로 향하여 동쪽 태양에게 예배하더라

(슥 7:11) 그들이 듣기를 싫어하여 등을 돌리며 듣지 아니하려고 귀를 막으며 (슥 7:12) 그 마음을 금강석 같게 하여 율법과 만군의 여호와가 그의 영으로 옛 선지자들을 통하여 전한 말을 듣지 아니하므로 큰 진노가 만군의 여호와께로부터 나왔도다 (슥 7:13) 내가 불러도 그들이 듣지 아니한 것처럼 그들이 불러도 내가 듣지 아니하리라 만군의 여호와가 말하였느니라

반대로 하나님이 얼굴을 숨기심 (신 31:17) 내가 그들에게 진노하여 그들을 버리며 내 얼굴을 숨겨 그들에게 보이지 않게 할 것인즉 그들이 삼킴을 당하여 허다한 재앙과 환난이 그들에게 임할 그 때에 그들이 말하기를 이 재앙이 우리에게 내림은 우리 하나님이 우리 가운데에 계시지 않은 까닭이 아니냐 할 것이라 (신 31:18) 또 그들이 돌이켜 다른 신들을 따르는 모든 악행으로 말미암아 내가 그 때에 반드시 내 얼굴을 숨기리라 (신 32:20) 그가 말씀하시기를 내가 내 얼굴을 그들에게서 숨겨 그들의 종말이 어떠함을 보리니 그들은 심히 패역한 세대요 진실이 없는 자녀임이로다

(시 30:7) 여호와여 주의 은혜로 나를 산 같이 굳게 세우셨더니 주의 얼굴을 가리시매 내가 근심하였나이다

꾀를 내어

(렘 18:18) 그들이 말하기를 오라 우리가 꾀(히, 마하샤바)를 내어 예레미야를 치자 제사장에게서 율법(히, 토라)이, 지혜로운 자에게서 책략(히, 에차 : 충고, 조언)이, 선지자에게서 말씀(히, 다바르)이 끊어지지 아니할 것이니 오라 우리가 혀로 그를 치고 그의 어떤 말(히, 다바르)에도 주의하지 말자 하나이다

유대의 지도자들은

1. 제자장 = 율법

2. 지혜로운 자(장로) = 책략

3. 선지자 = 말씀 = 묵시

율법, 책략, 말씀이 끊어지지 않을 것이라고 설득함

(겔 7:26) 환난에 환난이 더하고 소문에 소문이 더할 때에 그들이 선지자에게서 묵시(히, 하존 : 환상, 이상 vision)를 구하나 헛될 것이며 제사장에게는 율법이 없어질 것이요 장로에게는 책략이 없어질 것이며

예레미야 선지자를 죽이려고 함

(렘 18:19) 여호와여 나를 돌아보사 나와 더불어 다투는 그들의 목소리를 들어 보옵소서 (렘 18:20) 어찌 악으로 선을 갚으리이까마는 그들이 나의 생명을 해하려고 구덩이를 팠나이다 내가 주의 분노를 그들에게서 돌이키려 하고 주의 앞에 서서 그들을 위하여 유익한 말을 한 것을 기억하옵소서

예레미야는 유익한 말을 하였으나 백성들은 죽이려고 함

(렘 18:23) 여호와여 그들이 나를 죽이려 하는 계략(히, 에차 : 충고, 조언, 의논)을 주께서 다 아시오니 그 악을 사하지 마옵시며 그들의 죄를 주의 목전에서 지우지 마시고 그들을 주 앞에 넘어지게 하시되 주께서 노하시는 때에 이같이 그들에게 행하옵소서 하니라

악한 사람들의 반역 12절 계획, 18절 꾀, 23절 계략으로 11절 하나님의 계책을 거절했음

상징 행동

토기장이의 옹기를 구입하고 깨뜨리라 (렘 19:1) 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 가서 토기장이의 옹기를 사고 백성의 어른들과 제사장의 어른 몇 사람과 (렘 19:10) 너는 함께 가는 자의 목전에서 그 옹기를 깨뜨리고

힌놈의 아들의 골짜기에서 선포하라

(렘 19:2) 하시드(히, 하르수트 : 옹기, 도기) 문 어귀 곁에 있는 힌놈의 아들의 골짜기(애곡의 골짜기)로 가서 거기에서 내가 네게 이른 말을 선포하여 (렘 19:6) 그러므로 보라 다시는 이 곳을 도벳(히, 토페트 : 지명. 어린이를 불살랐던 힌놈의 아들의 골짜기에 있는 한 장소)이나 힌놈의 아들의 골짜기라 부르지 아니하고 오직 죽임의 골짜기라 부르는 날이 이를 것이라 여호와의 말이니라

예레미야의 설교(하나님의 말씀 선포) 3-9절

(렘 19:3) 말하기를(히, 아마르 : 말하다, say) 너희 유다 왕들과 예루살렘 주민아 여호와의 말씀을 들으라 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 말씀하시되 보라 내가 이 곳에 재앙을 내릴 것이라 그것을 듣는 모든 자의 귀가 떨리니 (렘 19:4) 이는 그들이 나를 버리고 이 곳을 불결하게 하며 이 곳에서 자기와 자기 조상들과 유다 왕들이 알지 못하던 다른 신들에게 분향하며 무죄한 자의 피로 이 곳에 채웠음이며 (렘 19:9) 그들이 그들의 원수와 그들의 생명을 찾는 자에게 둘러싸여 곤경에 빠질 때에 내가 그들이 그들의 아들의 살, 딸의 살을 먹게 하고 또 각기 친구의 살을 먹게 하리라 하셨다 하고

옹기를 깨뜨림

(렘 19:10) 너는 함께 가는 자의 목전에서 그 옹기를 깨뜨리고 (렘 19:11) 그들에게 이르기를 만군의 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 사람이 토기장이의 그릇을 한 번 깨뜨리면 다시 완전하게 할 수 없나니 이와 같이 내가 이 백성과 이 성읍을 무너뜨리리니 도벳에 매장할 자리가 없을 만큼 매장하리라

다시 회복할 수 없는 심판을 선포함

이 백성, 이 성읍 출 32-34장 내 백성 – 이 백성

도벳처럼 되리라

(렘 19:12) 여호와의 말씀이니라 내가 이 곳과 그 가운데 주민에게 이같이 행하여 이 성읍으로 도벳 같게 할 것이라 (렘 19:13) 예루살렘 집들과 유다 왕들의 집들이 그 집 위에서 하늘의 만상에 분향하고 다른 신들에게 전제를 부음으로 더러워졌은즉 도벳 땅처럼 되리라 하셨다 하라 하시니

여호와의 집 뜰 설교

(렘 19:14) 예레미야가 여호와께서 자기를 보내사 예언하게 하신 도벳에서 돌아와 여호와의 집 뜰에 서서 모든 백성에게 말하되

예레미야의 성전 설교(렘 26-29장)와 비교

설교의 대상? 모든 백성 백성의 어른들과 제사장의 어른 몇 사람에서 이제는 모든 백성으로 확장됨 (렘 19:1) 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 가서 토기장이의 옹기를 사고 백성의 어른들과 제사장의 어른 몇 사람과

재앙의 이유

(렘 19:15) 만군의 여호와 이스라엘의 하나님께서 이와 같이 말씀하시되 보라 내가 이 성읍에 대하여 선언한 모든 재앙을 이 성읍과 그 모든 촌락에 내리리니 이는 그들의 목을 곧게 하여 내 말을 듣지 아니함이라 하시니라

렘 18-19장 요약

토기장이(히, 요체르)의 계책(히, 마하샤바)을 알았으나 자기들의 생각과 꾀(히, 마하샤바)로 창조주를 배신함으로 심판을 자초함

바스훌 동명이인

(렘 20:1) 임멜의 아들 제사장 바스훌은 여호와의 성전의 총감독이라 그가 예레미야의 이 일 예언함을 들은지라

(렘 21:1) 여호와께로부터 예레미야에게 말씀이 임하니라 시드기야 왕이 말기야의 아들 바스훌과 제사장 마아세야의 아들 스바냐를 예레미야에게 보내니라

1. 임멜의 아들 제사장 바스훌 : 예레미야를 때리고 가두었음

2. 말기야의 아들 바스훌 : 시드기야 왕이 예레미야에게 하나님의 뜻을 묻도록 보낸 사람

3. 바스훌의 아들 그다랴(렘 38:1)

(렘 20:2) 이에 바스훌이 선지자 예레미야를 때리고 여호와의 성전에 있는 베냐민 문 위층에 목에 씌우는 나무 고랑으로 채워 두었더니

개명

(렘 20:3) 다음날 바스훌이 예레미야를 목에 씌우는 나무 고랑에서 풀어 주매 예레미야가 그에게 이르되 여호와께서 네 이름을 바스훌이라 아니하시고 마골밋사빕이라 하시느니라

바스훌(히, 파쉬후르 : 자유, 즐거움)

마골밋사빕(히, 마고르밋사비브 : 사방으로 두려움)

(대하 17:10) 여호와께서 유다 사방의 모든 나라에 두려움을 주사 여호사밧과 싸우지 못하게 하시매

사방에 두려움 = 마골밋사빕

두려움이 될 것임

(렘 20:4) 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 보라 내가 너로 너와 네 모든 친구에게 두려움이 되게 하리니 그들이 그들의 원수들의 칼에 엎드러질 것이요 네 눈은 그것을 볼 것이며 내가 온 유다를 바벨론 왕의 손에 넘기리니 그가 그들을 사로잡아 바벨론으로 옮겨 칼로 죽이리라 (렘 20:5) 내가 또 이 성읍의 모든 부와 그 모든 소득과 그 모든 귀중품과 유다 왕들의 모든 보물을 그 원수의 손에 넘기리니 그들이 그것을 탈취하여 바벨론으로 가져가리라 바스훌은 자신과 그 친구들에게 두려움이 될 것임

바벨론, 처음 등장하는 명칭 바벨론에 사로잡힐 것을 예언하심 = 민족의 운명

바스훌 = 거짓 예언

(렘 20:6) 바스훌아 너와 네 집에 사는 모든 사람이 포로 되어 옮겨지리니 네가 바벨론에 이르러 거기서 죽어 거기 묻힐 것이라 너와 너의 거짓 예언을 들은 네 모든 친구도 그와 같으리라 하셨느니라

예레미야의 복잡한 심정(렘 20:7-18)

(렘 20:7) 여호와여 주께서 나를 권유하시므로(히, 파타 : 넓다, 열려 있다) 내가 그 권유를 받았사오며 주께서 나보다 강하사 이기셨으므로 내가 조롱 거리(히, 세호크 : 웃음, 조롱)가 되니 사람마다 종일토록 나를 조롱하나이다(히, 라아그 : 조롱하다, 비웃다)

권유(히, 파타 : 넓다, 열려 있다) 부정적 권유 : 강권, 속임, 넘어갔다

치욕과 모욕 거리

(렘 20:8) 내가 말할 때마다 외치며 파멸과 멸망을 선포하므로 여호와의 말씀으로 말미암아 내가 종일토록 치욕(히, 헤르파 : 비난, 조롱, 치욕)과 모욕 거리(히, 켈레스 : 조소, 조롱)가 됨이니이다

예레미야의 좌절

(렘 20:9) 내가 다시는 여호와를 선포(히, 자카르 : 기억하다, 상기하다, 언급하다)하지 아니하며 그의 이름으로 말하지 아니하리라 하면 나의 마음이 불붙는 것 같아서 골수에 사무치니 답답하여(히, 라아 : 피곤하다, 지치다) 견딜 수 없나이다

(렘 20:9, 가톨릭) ' 그분을 기억하지 않고 더 이상 그분의 이름으로 말하지 않으리라.' 작정하여도 뼛속에 가두어 둔 주님 말씀이 심장 속에서 불처럼 타오르니 제가 그것을 간직하기에 지쳐 더 이상 견뎌 내지 못하겠습니다.

(렘 20:9, 바른) 그때에 제가 말하기를 '내가 여호와를 기억하지 아니하며 그분의 이름으로 다시는 말하지도 아니하겠다.' 하면, 그분의 말씀이 내 마음, 곧 내 뼈들 속에 갇혀 타는 불과 같으니, 내가 그것을 억누르기에 지쳐 견딜 수 없습니다.

(렘 20:9, 쉬운) 때로는 ‘여호와를 잊어 버리겠다. 다시는 여호와의 이름으로 말하지 않겠다’고 다짐해 보지만 여호와의 말씀이 내 안에서 타오르는 불길 같아서 그 말씀이 내 뼛속 깊은 곳까지 태우는 듯합니다. 여호와의 말씀을 제 안에 담느라고 지쳤습니다. 저는 더 이상 견딜 수가 없습니다.

사방이 두려워함

(렘 20:10) 나는 무리의 비방과 사방이 두려워함을 들었나이다 그들이 이르기를 고소하라 우리도 고소하리라 하오며 내 친한 벗도 다 내가 실족하기를 기다리며 그가 혹시 유혹을 받게 되면 우리가 그를 이기어 우리 원수를 갚자 하나이다

렘 20:3 마골밋사빕과 같은 표현 바스훌에게 붙인 심판의 이름이 예레미야 자신의 탄식 속에서 반복됨 렘 6:25, 20:3, 20:10, 46:5, 49:29 등에도 같은 표현이 등장함

(애 2:22) 주께서 내 두려운 일들을 사방에서 부르시기를 절기 때 무리를 부름 같이 하셨나이다 여호와께서 진노하시는 날에는 피하거나 남은 자가 없나이다 내가 낳아 기르는 아이들을 내 원수가 다 멸하였나이다

(시 31:13) 내가 무리의 비방을 들었으므로 사방이 두려움으로 감싸였나이다 그들이 나를 치려고 함께 의논할 때에 내 생명을 빼앗기로 꾀하였나이다

함께하시는 여호와

(렘 20:11) 그러하오나 여호와는 두려운 용사 같으시며 나와 함께 하시므로 나를 박해하는 자들이 넘어지고 이기지 못할 것이오며 그들은 지혜롭게 행하지 못하므로 큰 치욕을 당하오리니 그 치욕은 길이 잊지 못할 것이니이다 (렘 20:12) 의인을 시험하사 그 폐부와 심장을 보시는 만군의 여호와여 나의 사정을 주께 아뢰었사온즉 주께서 그들에게 보복하심을 나에게 보게 하옵소서

여호와를 찬양하라

(렘 20:13) 여호와께 노래하라 너희는 여호와를 찬양하라 가난한 자의 생명을 행악자의 손에서 구원하셨음이니라

예레미야의 신세타령

(렘 20:14) 내 생일이 저주를 받았더면, 나의 어머니가 나를 낳던 날이 복이 없었더면, (렘 20:15) 나의 아버지에게 소식을 전하여 이르기를 당신이 득남하였다 하여 아버지를 즐겁게 하던 자가 저주를 받았더면, (렘 20:16) 그 사람은 여호와께서 무너뜨리시고 후회하지 아니하신 성읍 같이 되었더면, 그가 아침에는 부르짖는 소리, 낮에는 떠드는 소리를 듣게 하였더면, 좋을 뻔하였나니 (렘 20:17) 이는 그가 나를 태에서 죽이지 아니하셨으며 나의 어머니를 내 무덤이 되지 않게 하셨으며 그의 배가 부른 채로 항상 있지 않게 하신 까닭이로다 (렘 20:18) 어찌하여 내가 태에서 나와서 고생과 슬픔을 보며 나의 날을 부끄러움으로 보내는고 하니라

유다의 멸망과 저주를 선포하는 무거운 사명

욥과 같은 맥락의 신음 (욥 3:1) 그 후에 욥이 입을 열어 자기의 생일을 저주하니라 (욥 3:2) 욥이 입을 열어 이르되 (욥 3:3) 내가 난 날이 멸망하였더라면, 사내 아이를 배었다 하던 그 밤도 그러하였더라면, (욥 3:4) 그 날이 캄캄하였더라면, 하나님이 위에서 돌아보지 않으셨더라면, 빛도 그 날을 비추지 않았더라면, (욥 3:5) 어둠과 죽음의 그늘이 그 날을 자기의 것이라 주장하였더라면, 구름이 그 위에 덮였더라면, 흑암이 그 날을 덮었더라면, (욥 3:6) 그 밤이 캄캄한 어둠에 잡혔더라면, 해의 날 수와 달의 수에 들지 않았더라면, (욥 3:7) 그 밤에 자식을 배지 못하였더라면, 그 밤에 즐거운 소리가 나지 않았더라면, (욥 3:8) 날을 저주하는 자들 곧 리워야단을 격동시키기에 익숙한 자들이 그 밤을 저주하였더라면, (욥 3:9) 그 밤에 새벽 별들이 어두웠더라면, 그 밤이 광명을 바랄지라도 얻지 못하며 동틈을 보지 못하였더라면 좋았을 것을, (욥 3:10) 이는 내 모태의 문을 닫지 아니하여 내 눈으로 환난을 보게 하였음이로구나

말씀이 임함

(렘 21:1) 여호와께로부터 예레미야에게 말씀이 임하니라 시드기야 왕이 말기야의 아들 바스훌과 제사장 마아세야의 아들 스바냐를 예레미야에게 보내니라

유다의 마지막 시드기야 왕이 예레미야에게 보낸 사람들

1. 바스훌(말기야의 아들)

2. 스바냐(제사장 마아세야의 아들)

바벨론을 물리쳐 달라는 간구

(렘 21:2) 바벨론의 느부갓네살 왕이 우리를 치니 청컨대 너는 우리를 위하여 여호와께 간구하라 여호와께서 혹시 그의 모든 기적으로 우리를 도와 행하시면 그가 우리를 떠나리라 하니

시드기야의 요청에 대한 대답

(렘 21:3) 예레미야가 그들에게 대답하되 너희는 시드기야에게 이같이 말하라

반복되는 단어(렘 21:4-14)

4절 너희 손의 무기 = 자신을 의지함 5절 든 손과 강한 팔 = 진노 7절 느부갓네살 왕의 손과 원수의 손 = 심판의 도구 10절 바벨론 왕의 손 = 예루살렘의 패망 12절 압박자의 손 = 정의를 회복

손과 팔 = 진노

(렘 21:5) 내가 든 손과 강한 팔 곧 진노와 분노와 대노로 친히 너희를 칠 것이며 진노(히, 아프 : 코, 콧구멍, 화) 분노(히, 헤마 : 열, 격노) 대노(히, 가돌 : 위대한, 큰 + 히, 케체프 : 분노, 노여움)

바벨론의 침공

(렘 21:6) 내가 또 사람이나 짐승이나 이 성에 있는 것을 다 치리니 그들이 큰 전염병에 죽으리라 하셨다 하라 (렘 21:7) 여호와의 말씀이니라 그 후에 내가 유다의 왕 시드기야와 그의 신하들과 백성과 및 이 성읍에서 전염병과 칼과 기근에서 남은 자를 바벨론의 느부갓네살 왕의 손과 그들의 원수의 손과 그들의 생명을 찾는 자들의 손에 넘기리니 그가 칼날로 그들을 치되 측은히 여기지 아니하며 긍휼히 여기지 아니하며 불쌍히 여기지 아니하리라 하셨느니라

생명의 길과 사망의 길

(렘 21:8) 여호와께서 말씀하시기를 보라 내가 너희 앞에 생명의 길과 사망의 길을 두었노라 너는 이 백성에게 전하라 하셨느니라

항복하면 살 것

(렘 21:9) 이 성읍에 사는 자는 칼과 기근과 전염병에 죽으려니와 너희를 에워싼 갈대아인에게 나가서 항복하는 자는 살 것이나 그의 목숨은 전리품 같이 되리라

하나님의 얼굴을 이 성읍으로 향함

(렘 21:10) 여호와의 말씀이니라 내가 나의 얼굴을 이 성읍으로 향함은 복을 내리기 위함이 아니요 화를 내리기 위함이라 이 성읍이 바벨론 왕의 손에 넘김이 될 것이요 그는 그것을 불사르리라

(민 6:25) 여호와는 그의 얼굴을 네게 비추사 은혜 베푸시기를 원하며 (민 6:26) 여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라 할지니라 하라

그러나 죄로 인하여 (사 59:2) 오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 갈라 놓았고 너희 죄가 그의 얼굴을 가리어서 너희에게서 듣지 않으시게 함이니라

마침내 하나님의 얼굴이 심판

정의롭게 판결하지 않는 것이 악행

(렘 21:11) 유다 왕의 집에 대한 여호와의 말을 들으라 (렘 21:12) 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 다윗의 집이여 너는 아침마다 정의롭게 판결하여 탈취 당한 자를 압박자의 손에서 건지라 그리하지 아니하면 너희의 악행 때문에 내 분노(히, 헤마 : 열, 격노, 분노)가 불 같이 일어나서 사르리니 능히 끌 자가 없으리라

다윗의 집이 정의를 베풀어야 함

탈취당한 자 : 히, 가잘 : 뜯어내다, 빼앗다

렘 7장과 유사함 (렘 7:8) 보라 너희가 무익한 거짓말을 의존하는도다 (렘 7:9) 너희가 도둑질하며 살인하며 간음하며 거짓 맹세하며 바알에게 분향하며 너희가 알지 못하는 다른 신들을 따르면서 (렘 7:10) 내 이름으로 일컬음을 받는 이 집에 들어와서 내 앞에 서서 말하기를 우리가 구원을 얻었나이다 하느냐 이는 이 모든 가증한 일을 행하려 함이로다 (렘 7:11) 내 이름으로 일컬음을 받는 이 집이 너희 눈에는 도둑의 소굴로 보이느냐 보라 나 곧 내가 그것을 보았노라 여호와의 말씀이니라

잘못된 믿음

(렘 21:13) 여호와의 말씀이니라 골짜기와 평원 바위의 주민아 보라 너희가 말하기를 누가 내려와서 우리를 치리요 누가 우리의 거처에 들어오리요 하거니와 나는 네 대적이라

확실한 심판

(렘 21:14) 내가 너희 행위대로 너희를 벌할 것이요 내가 또 수풀에 불을 놓아 그 모든 주위를 사르리라 여호와의 말씀이니라

(렘 17:10) 나 여호와는 심장을 살피며 폐부를 시험하고 각각 그의 행위와 그의 행실대로 보응하나니

렘 21장 행위대로 벌함 렘 17장 행위와 행실대로 보응

요약

렘 18장 토기장이의 비유로 심판의 주권 렘 19장 동명이인 바스홀, 렘 20장 기별을 전해야 하는 예레미야의 부담 렘 21장 손 : 하나님의 심판과 구원

[복음쟁이]

아멘