5) 寄谿谷斯文(기계곡사문)/ 谿谷 文人에게 부치다

[나씨아줌마 ,1955.직,남.서울]

5) 寄谿谷斯文(기계곡사문)/ 谿谷 文人에게 부치다

          글/南磵 羅海鳳

                                    번역/羅千洙(나주목 향토문화연구회 부회장)

處南又處北(처남우처북)/나는 남쪽에 그대는 또 북쪽에 있어

眉目接無因(미목접무인)/얼굴 접할 수가 없구나.

山簡風流遠(산간풍류원)/山簡의 풍류는 멀고

宣城詩句新(선성시구신)/선성의 시구가 새롭도다.

嶺雲秋劈絮(영운추벽서)/고개 마루 가을 구름은 활짝 핀 솜덩이요

湖月夜成輪(호월야성륜)/ 야밤 호수 속 달은 큰 원을 만든다.

小立發孤嘯(소입발고소)/잠깐 서서 외로이 휘바람을 부니

誰知傷我神(수지상아신)/누가 내속의 슬픔을 아리요.

<해설>

◯ 3연의 山簡은 晉朝 때의 명신 征南장군을 지칭한다. 그는 일찍이 적군과 대치해 있는 긴장된 순간에 군사들의 마음을 안정시키기 위해서, 일부러 야외에 나가 연회를 베풀고 흠뻑 술을 마시면서 여유를 보였다고 한다.

◯ 4연의 宣城은 이태백 등 당나라 詩仙들이 활동했던 지역이며, 특히 유명한 것은 謝眺樓이다.

次韻寄謝羅同年應瑞(차운기사나동년응서)/차운하여 동년 나응서에게 감사하는 시를 부치다

-계곡집 제29권/ 오언율(五言律)

글/谿谷 張維

번역/羅千洙

 

1631년 장유의 행초임 

同榜曾投分(동방증투분)/사마시 동반 급제하여 일찍이 의기투합했었는데

遨頭亦宿因(오두역숙인)/그대가 사는 고을의 태수였다는 것도 이 또한 숙명의 인연 아니겠소.

逢君意莫逆(봉군의막역)/그대를 만나면 뜻에 거스름이 없으며

贈我句還新(증아구환신)/나에게 보내준 시구는 참신하기 그지없었소.

別夢空尋路(별몽공심노)/이별한 후 꿈마저 부질없이 그대에게 가는 길을 찾고 있지만

離腸若轉輪(이장야전륜)/이별의 아픔이 돌고 도는 것 같구려.

停雲不可攬(정운부가람)/우정을 어떻게 잡을 수 있나

樑月是傳神(양월시전신)/들보에 걸린 달 곧 내 마음을 전하는 것이니...

<해설>

◯遨頭(오두)는 수령을 뜻하는 말로,

《성도기(成都記)》에 “태수가 두자미(杜子美)의 초당(草堂)에 나와서 놀고 잔치할 때면 사녀(士女)들이 너른 뜰에 의자를 늘어놓고 앉는데, 이 의자를 오상(遨牀)이라 하고 태수는 놀이의 우두머리라는 뜻에서 오두라고 하였다.” 하였다.

송대(宋代) 태수(太守)의 별칭이다.

◯ 5연의 別夢은 이별한 후의 꿈, 이별의 꿈,

由分別夢에서 나온 말로 “평소 많이 생각하거나 희구(希求)한 것 등이 잠재되어 꿈으로 나타난다”는 것이다.

◯ 7연, 8연은 도연명(陶淵明)의 ‘정운시서(停雲詩序)’에 “정운(停雲)은 친우를 생각해서 지은 시이다.” 인바 정운은 친한 벗을 생각하는 우정을 가르킨다.

◯ 들보 樑과 들보 梁을 즐겨 인용하는 한시가 많다.

지는 달이 들보에 걸리려면 새벽녘이니 새벽녘 달 보기까지 잠 못 이루는 모습을 표현 한 것이다.

친구를 생각하는 간절한 마음을 비유적으로 표현한 것이다.

두보(杜甫)의 ‘몽이백(夢李白)’에 “落月滿屋梁 猶疑照顔色/지는 달이 지붕마루 가득히 비추나니, 그대의 밝은 안색 행여 보는 듯”이라 하였다. 《杜少陵詩集 卷7》

◯停雲(정운)은 구름이 멈춘다는 뜻으로, 벗을 그리워하는 마음을 나타낸다. 진(晉)나라 도연명(陶淵明)의 〈정운(停雲)〉이란 시의 자서(自序)에 “정운은 친우를 그리워하는 것이다.” 하였다