보리원 명상법회 소식

[봄 봄(수단따)]

보리원 새해맞이 불기 닦기와 명상법회가 있는 날입니다.

출발이 늦어 바쁘게 보리원 도착하니,

어느새 불기 닦기 작업이 재빠르게 진행되고 있었습니다.

"불기를 닦듯 내마음을 닦자, 불기처럼 내 마음도 반짝 반짝!" 사띠마 부회장님이 내건 슬로건대로  

신입이신 오창건법우님과 학림의 은진법우님은 묵묵히 애쓰시고,

교육부장님과 아왓짜 고문님, 우주가미, 티라가미 법우님은 법담을 주거니 받거니

정성을 다해 불기에 앉은 오염을 제거하고,

초벌, 재벌 여러 번에 걸쳐 힘주어 광택을 냈습니다.

자넷띠 감사님께서 불단을 손보시고

상가밋따 고문님께서는 병원 다녀오시면서 에너지 드링크와 간식 한 보따리로 응원해주셨고

상가팔라 법우님과 총무님 부부 오셔서 총 열다섯 분이 봉사에 동참하셨습니다.

청소까지 깨끗이 마무리한 뒤 

밥은 짓고, 찬은 찜요리를 시켜 점심식사를 잘 마쳤습니다.

우주가미 티라가미 법우님께서 설거지봉사하셨고,

봉사부장님께서 원장스님 선물 챙기고 계십니다.

(스님께 사-두 사-두 사-두!)

빈틈없이 준비해주신 부회장님과 봉사부장님,

한 십 년은 동문수학하신 것처럼 어느 구참회원보다 더 능숙하게 동참하신 오창건 법우님,  

미리 장갑준비해주신 담마기리 부회장님 모두 모두 감사드립니다.  

잠시 쉬는 사이 도일 스님 도착하셨습니다.

새해인사를 나눈 뒤, 자넷띠 반장님 지도로 가볍게 몸을 푼 뒤 수업 시작하였습니다.

삼귀의계와 오계를 수지하고

오늘 주제는 心隨觀-마음관찰입니다.

호흡을 보는 것은 물질을 보는 것, 결국 몸관찰(身修觀, 신념처)이다.

몸관찰을 위주로 하는 마하시계열의 수행처와 달리 처음부터 마음을 보는 곳은 쉐우민 수행처이다.

마음의 현상들이 무상ㆍ고ㆍ무아임을 보는 것이 목적이기 때문에 출세간 마음을 제외한 욕계, 색계, 무색계 마음을 다룬다.

마음관찰(心受灌, 심념처)은 간화선과도 닮은 부분이 많다.

딱히 강하게 잡고있는 주제가 없다면, 일상생활에서도 마음이 일어나고 사라지는 것을 볼수 있기때문에 좋은 수행 주제이기도 하다. 

자신의 주대상을 관찰하는 것을 중심축에 두고, 탐진치의 거친 마음을 먼저 관찰해보자. 

대상을 애착하고 좋아하는 탐심이 일어났을 때 그 마음이 일어나는 것과 지속됨, 사라짐, 사라진 후의 깨끗한 마음까지를 관찰하라.

대상을 밀어내는 성냄이 일어날 때도 일어남과 사라짐과, 사라진 후의 깨끗한 마음까지를 모두 관찰해보자.

마음관찰에서 중요한 것은 의도이다.

어떤 강한 의도가 일어날 때, 의도가 일어나기 전후의 마음을 관찰하면

마음이 연속적으로 일어나고 사라지는 것을 관찰하는데 굉장히 좋은 포인트가 되고

satipaṭṭhāna(마음챙김의 확립, 연속)에도 도움이 된다.

좌선이나 경행 시 의도를 보기 좋다.

좌선 시 가만히 앉아있지만 미세한 움직임이 있다. 생각이 일어나는 순간 미세한 움직임이 있고, 미세한 움직임 조차도 의도가 개입된다.

각자 배의 부름-꺼짐이나 들숨-날숨 등 주대상을 관찰하다가 강한 대상이 나타나거나 통증이 있을 때 구체적으로 어떤 마음들이 일어나고 사라지는지,

의도를 중심으로 살펴보자.

스님의 상세한 가르침에 따라 좌선-행선-좌선으로 각자의 시간이 흘렀고

수행 점검이 이어졌습니다.

스님께서 각자의 수행소감을 들으시고 상세히 답해주셨기에 무척 유익한 시간이었습니다.

스님께 묵은해를 감사드리고 새해를 축원하는 새배를 드리고 법회 마감하였습니다.

먼 길 왕래하며 자상하고 유익한 가르침 주신 스님께 항상 감사드립니다.

사-두 사-두 사-두!

참고-Mahāsatipaṭṭhāna sutta(D22) 

III. 마음의 관찰[心隨觀]

12. “비구들이여, 어떻게 비구가 마음에서 마음을 관찰하며[心隨觀]머무는가?

비구들이여, 여기 비구는 ① 탐욕이 있는 마음을 탐욕이 있는 마음이라고 꿰뚫어 안다.

탐욕을 여윈 마음을 탐욕을 여윈 마음이라고 꿰뚫어 안다. 

② 성냄이 있는 마음을 성냄이 있는 마음이라고 꿰뚫어 안다.

성냄을 여윈 마음을 성냄을 여윈 마음이라고 꿰뚫어 안다.

③ 미혹이 있는 마음을 미혹이 있는 마음이라고 꿰뚫어 안다.

미혹을 여윈 마음을 미혹을 여윈 마음이라고 꿰뚫어 안다.

④ 위축된 마음을 위축된 마음이라고 꿰뚫어 안다.

산란한 마음을 산란한 마음이라고 꿰뚫어 안다.

⑤ 고귀한 마음을 고귀한 마음이라고 꿰뚫어 안다.

고귀하지 않은 마음을 고귀하지 않은 마음이라고 꿰뚫어 안다.

⑥[아직도] 위가 남아 있는 마음을 [아직도] 위가 남아 있는 마음이라고 꿰뚫어 안다.

[더 이상] 위가 없는[無上心]마음을 [더 이상]위가 없는 마음이라고 꿰뚫어 안다.

⑦ 삼매에 든 마음을 삼매에 든 마음이라고 꿰뚫어 안다.

삼매에 들지 않은 마음을 삼매에 들지 않은 마음이라고 꿰뚫어 안다.

 ⑧ 해탈한 마음을 해탈한 마음이라고 꿰뚫어 안다 해탈하지 않은 마음을 해탈하지 않은 마음이라고 꿰뚫어 안다.

이와 같이 안으로 마음에서 마음을 관찰하며[心隨觀]머문다.

 혹은 밖으로 마음에서 마음을 관찰하며 머문다. 혹은 안팎으로 마음에서 마음을 관찰하며 머문다.

 혹은 마음에서 일어나는 현상[法]을 관찰하며 머문다. 혹은 마음에서 사라지는 현상을 관찰하며

머문다. 혹은 마음에서 일어나기도 하고 사라지기도 하는 현상을 관찰하며 머문다.

혹은 그는 ‘마음이 있구나.’라고 마음챙김을 확립하나니 지혜만이 있고 마음챙김만이 현전 할 때 까지.

이제 그는[갈애와 견해에]의지하지 않고 머문다. 그는 세상에 대해 아무것도 움켜쥐지 않는다.

비구들이여, 이와 같이 비구는 마음에서 마음을 관찰하며 머문다.”

[냐닌다]

사두 사두 사두
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[우주가미]

사두 사두 사두
수단따 법우님 감사 합니다 ^^ _()_

[계 정혜]

사두사두사두

[무디따(싱)]

사두 사두 사두

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[자나난다]

훌륭하십니다.
사두 사두 사두