[압축후기] 20180203~20180204 1박2일 백제세계유산 8곳 + @ 따라걷기 [충남 공주(웅진백제), 부여(사비백제), 익산(미륵사지와 왕궁리유적)]

[발견이(윤문기)]

참 오랫동안 별러왔던 여행입니다.

백제 세계유산 걷기여행을 가보기로 작정하여 1달 전쯤 제 컴퓨터에서

예전 문화답사 기획파일을 열어보니 공주 부여 익산 백제문화 답사걷기 여행 파일 작성시점이

2015년으로 되어 있더라고요.

그때 백제8개 역사지구의 세계유산 등재기념으로 이번 걷기를 최초 기획했었나 봅니다.

이미 걸을 루트와 세부일정을 그때 짜 놓은터라 그걸 토대로 약간 재구성한 것이 이번여행입니다.

같은 2015년도 폴더에 가야문화 2박3일 답사걷기 기획서도 있었는데, 돌아오는 차에서

예고 드렸듯이 올 늦봄즈음 대가야, 비화가야, 금관가야 중심으로 해당부근의 역사문화 관련 유적지와

아름다운 길, 수려한 풍광, 그리고 맛있는 먹거리로 즐거운 여행을 다시 해보려 합니다. 

서투른 역사해설에도 좋아해주시고 함께 해주신 서른 분의 회원님들께 감사드리고요.

여러가지로 보이지 않게 도움주신,

맑은하늘님, 그루터기님, 흰머리아찌님, 태보이님, 지란지교님께도 감사드립니다. ^^

쉬시는 날인데도 애써 운전대를 잡아주신 멋진 태도사님께도 고마운 인사를 전하며,

가볍게 후기를 시작해봅니다.

우리의 여행은 백제의 흥망성쇠를 함께 하는 일정으로

기원전 18년 백제 시조인 온조왕이 한강유역에 세운 한성백제가 서기 475년

고구려 장수왕에게 함락 당하는 것으로 이번 시간여행을 시작합니다.

이때 백제 21대 왕인 개로왕이 서울 아차산 밑에서 죽임을 당하고 그 아들 문주왕이

백제 유민들을 이끌고 500년 한성백제 시대를 마감하며 남하하는 것으로 시작합니다.

그리하여 우리 32명 일행은 난방도 잘되던 32인승 리무진 버스 안에서 고구려에 쫓겨가는

참담하기 그지없는 한성백제 유민의 심정으로 서울을 떠나 공주를 향하는 시간여행자가 된 것입니다.

---------------------------------------------------------------------------

우리가 여행했던 세계유산 백제지구 여덟곳은

1.공주 공산성

2.공주 송산리고분군

3.부여 정림사지

4.부여 부소산성과 관북리유적

5.부여 능산리고분군

6.부여 나성

7.익산 미륵사지

8.익산 왕궁리터

이 외에

공주 국립공주박물관과 부여 장항리 3층석탑, 성흥산성 일몰, 국립부여박물관 등을

1박2일간 함께 행복하게 여행했네요.

전체 총무 맡아서 좋은 식사와 잠자리 마련해주신 토로님께 감사드립니다. ^^

1박2일의 여정입니다.

--------------------<공주편>----------------------

서기 475년 백제유민들을 이끌고 남하하던 문주왕은 비단강(금강)을 건너다 강변으로 험준한 절벽지형을 이루고,

남쪽으로 아늑한 땅을 품은 공주를 새로운 도읍으로 정하고 성을 쌓기 시작합니다.

물론 그때 당시는 지금 보이는 석성이 아니라 한성백제의 기술이었던 판축공법의 토성이었죠.

지금의 공산성은 조선 중기 이후의 형태라고 할 수 있습니다.

서문에 해당하는 금서루 오르는 길에 수많은 유허비와 공덕비가 도열하여 우리들을 반깁니다.

유려한 곡선의 아름다움이란 바로 이런 것일까요.

산성여행을 즐기는 이유 중에 하나랍니다.

고구려의 재침공을 대비하여 북쪽으로 금강(비단강)을 두고 지형을 이용하여 토성을 쌓았더랍니다.

정말 좋은 땅 공주에서 다시 국력을 키운 백제는 무령왕의 아버지인 동성왕이 신라 실세의 딸과

결혼까지 하며 그 유명한 나제동맹 시즌2를 493년에 시작합니다.

(나제동맹 시즌1은 433년 한성백제 시절로 장수왕애 대항하기 위한 것이었음) 

나제동맹 시즌2의 성과는 '백제가 공주 천도 이후 비로소 다시 강성해졌다'는 평가를 받은

무령왕 시절을 지나 그 아들 성왕 때 빛을 발합니다.

성왕 때 신라와 함께 고구려를 밀어붙여 고구려의 수도인 평양성 함락직전까지 갑니다.

하지만 나제동맹을 깨기 위한 (매우 다양한 설이 있으나)고구려의 전략에 말려

신라가 백제를 배신하게 되고, 한강 유역 일대를 두고 정작 원 주인인

고구려는 뒤에서 지켜보는 가운데 백제와 신라가 한강 쟁탈전을 벌이게 됩니다. 

백제 성왕은 결국 일본군까지 끌어들여 함께 신라를 공격하기에 이르릅니다.

이때 백제가 신라를 공격해 남녀 4만여 명과 말 9천필을 빼앗아가자 신라 진흥왕은 백제와

전면전을 펼치며 형식적으로 남아 있던 나제동맹을 완전히 와해시킵니다.

이때 지금의 대전지역인 관산성에서 전투를 벌이던 백제 성왕이 신라의 김무력 장군에게

죽임을 당하게 됩니다. 김무력 장군은 가야의 마지막 왕인 구형왕의 셋째아들로 

김유신의 할아버지가 됩니다. 

(김무력 장군이 이때 성왕을 죽인 공로로 승진하여 비로소 신라에서 가장 강력한 

 군부를 이끄는 가문이 되었고, 손자인 김유신 대에 이르러 그 결과가 나오게 됨)  

검이불루 화이불치, 이 문장의 실제를 찾아보기 위해

유일하게 도굴되지 않은 백제왕릉이자 그 주인을 알 수 있는

무령왕릉(송산리고분군)에 도착했습니다. 

고분군 사이를 걷는 마음은 언제나 애뜻한 것이

우리도 언젠가는 흙으로 돌아 갈 존재이기 때문 아닐까 싶습니다.

개인적으로는 가야시대 고분군 사이를 걸을 때 묘한 느낌이 가장 강했던 것 같습니다.  

원형은 들어가 볼 수 없기에 모형으로 자세히 볼 수 있습니다.

1971년 7월 처음 발견되었을 때의 뒷이야기는 너무나 유명하면서도 아픈 이야기이기도 합니다.

1971년 송산리 벽돌무덤 6호분으로 장마 때 빗물이 새어들지 않도록 하기 위해 배수로 공사를

하다가 유연히 발견하게 된 것이 무령왕릉입니다.

만약 이 왕릉마저 피장자가 누군지 몰랐다면 송산리 7호분이라고 명명되었겠지요.

하지만 무령왕릉은 중요한 석실이 통째로 지하에 있었기 때문에 도굴꾼들의 손을 타지 않고

우리의 앞에 이렇게 나타날 수 있었습니다.

또한 사진에서 볼 때 무덤을 지키는 영물 앞에 놓여진 토지석에 이 무덤의 주인이 누구인지

명확히 써 있는 "영동대장군 백제사마왕(寧東大將軍 百濟斯麻王)"으로 인해

이 무덤이 살아생전 사마왕이라 불리던 무령왕인 것을 알게 된 것이지요.

희대의 발견이었지만 우리나라 고고학에서는 씻을 수 없는 치욕적인 발굴기록을

남긴 사건이 이곳에서 발생합니다.

도굴되지 않은 왕릉이 발견되었다는 소식에 전국의 기자들이 벌떼처럼 몰려들었고,

서로 내부에 들어가서 사진을 찍겠다고 책임자를 폭행하고, 유물을 파손하기까지 하는 등

막장 상황이 벌어진 것입니다.

이렇게 현장 통제가 전혀 이뤄지지 않자 유물이 도난당할 수도 있는 상황에서

발굴자들은 급한 마음에 유물을 쓸어 담듯이하여 하루 이틀만에 발굴을 마무리하는 일이 생깁니다.

마음 급했던 발굴자 중에는 곡괭이질을 하다 자기 발등을 찍는 일마저 있었다고 합니다.

세계 고고학계에서는 대표적인 졸속발굴의 예로 늘 회자되며 놀림을 받는다하네요.

실제 당시 발굴자들도 그 당시를 생각하며 평생을 반성하고 뉘우치며 살았다고 합니다.

심지어 "도굴꾼도 이렇게 하지는 않았을 것이다"라며 자책했다고 합니다.

실제 발굴된 무령왕릉을 왼쪽에 두고 천천히 걸어서 국립공주박물관으로 갑니다.

이곳에서 출토된 유물 진품들은 모두 이곳에 있거든요.

처음 이 박물관을 지을 때는 건물 자체를 무령왕릉의 아치형 돌방무덤을 형상화하였는데,

리모델링하며 지금의 모습으로 바뀌었네요. 조금 아쉬운 부분입니다.

바로 이 "영동대장군 백제사마왕(寧東大將軍 百濟斯麻王)"이란

매지석 글귀로 이 왕릉의 주인을 알 수 있었습니다.

백제의 묘제 문화 중에 하나가 땅의 신에게 이 땅을 산다는 매지석입니다.

1500년간 무령왕릉을 시키고 있던 신성한 동물.

누군가의 앵글 속에 담긴 부처님,

광배와 불상은 서로 다른 곳에서 출토된 것을 착시현상을 통해

하나의 작품으로 인식될 수 있도록 했습니다.  

박물관을 나와 웅진의 어원이 된 곰개나루의 실체를 찾아 나서는 산책길.

무령왕릉 발견 그 이듬해에 이곳에서 발견된 돌곰상.

진본은 현재 국립공주박물관 수장고에 있고, 복제품을 사당에 모시고 있습니다.

인간 남자를 사랑했던 웅녀와 그 새끼 곰의 원혼을 달래기 위한 제를 지내는 사당입니다.

웅진의 한글 표현인 곰개나루(고마나루, 곰나루)의 어원을 살필 수 있는 곳이지요.

-------------------<부여편>---------------------------

서기 538년 백제 26대 성왕은 60여 년 간 백제의 힘을 길러냈던

웅진(공주)를 벗어나 더 넓은 지역을 찾아 도읍을 옮기니 그곳이 지금의 부여 사비성 되겠습니다.

지금 부여에 남은 당시의 건축물로는 유일하다할 정림사지 5층 석탑.

신라가 벽돌을 쌓아 만드는 전탑에서 석탑으로 형식이 바뀌었다면

백제는 나무를 짜서 만드는 목탑에서 석탑으로 형식이 변형됩니다.

이에 따라 신라의 석탑은 전탑 형식이 이어져 옥개석 밑에 층급받침이 생겼고,

백제의 석탑은 미륵사지탑에서 보는 것과 같이 돌을 마치 나무처럼 짜서

맞추는 형식으로 발전하게 됩니다.

또한 목조 기와지붕이 살짝 들어올려가는 것처럼 옥개석 끝을 들어올려

상승미를 갖춥니다.

8m가 넘는 우람한 크기의 석탑은 그 무게가 어마어마할 텐데도 1,500년 넘는 세월을 강건하게

아직 한번도 해체되지 않은 채 백제 건축 예술과 과학기술을 자기 한몸으로 온전히 표현해냅니다

정림사지 석탑의 미학은 절대비례라고도 이야기하는 비례미에 있습니다.

당시 1자의 길이는 약 35cm 정도 되는 고려척인데, 이 탑의 지대석 너비가 고려척으로 14척이고,

그 절반인 7척이 이 탑의 건립에 기본척도로 쓰였다고 합니다.

즉, 이중 1층 탑신과 1층 지붕돌을 합한 높이가 7척이며, 1층 탑의 너비도 7척입니다.

기단의 높이는 7척의 절반인 3.5척, 기단의 너비는 7척에 3.5척을 더한 10.5척으로 측량되었습니다. 

또한 2층과 5층 탑신 높이의 합이 7.2척, 3층과 4층의 합이 7척으로 거의 7척에 맞춰진다네요.

이러한 비례는 세계에서 가장 오래된 목조건축물인 일본 호류지(법륭사)의 5층 목탑에도 

그대로 적용됩니다. 

정림사지 오층석탑 (8.3m)와 일본 나라 호류지의 5층 목탑(31.5m)의 비례 비교.

대조사와 성흥산성 가는 길에 안들려 볼 수 없는 장항리 3층 석탑입니다. (보물 제184호)

백제에서 한참 후대인 고려시대 초기의 석탑이지만 정림사지 석탑의 형식을 일부 잇는

백제계 형식의 석탑으로 정림사지 석탑과는 또 다른 애잔한 감정을 배어듭니다. 

석조물들의 세련미가 훅 떨어지던 고려시대 작품이어서 작품성을 정림사지와 비교할 바는 못되나

정림사지 석탑에서 볼 수 있는 상승감이나 처마의 기울기 등이 시대를 이어가며 지켜지고

있다는 중요한 상징이라고 할 수 있겠습니다.

대조사.

저의 고향과 가까운 마곡사의 말사로 부여로 도읍을 옮긴 백제 성왕 재위 5년인 527년에

담혜라는 스님이 지은 것으로 사적기(절의 기록을 적은 책)에 기록되어 있답니다.

반면 부여읍지에는 백제불교를 중흥시킨 겸익이 세운 것으로 되어 있다는데요.

두 기록 모두 6세기 초를 가리키고 있으니 1500년 고찰이네요.

전설에 따르면 한 스님이 큰 바위 아래 수도중에 관음조(새) 한마리가 날아와 그 바위 위에

앉자 놀라 잠을 깨니 바위가 미륵보살상으로 변해 있어서 이름을 대조사(大鳥寺)라 하였다고 합니다.

관촉사의 미륵대석불상과 비슷하게 투박한 모습이 석불의 조형미가 떨어지던 고려시대 석불임을

알 수 있습니다. (보물 제217호)

자, 대조사를 지나 일몰에 그렇게 아름답다는 성흥산성 사랑나무를 향했답니다.

헉! 각자 따로따로 온 사진동호회 두 그룹이 모델분까지 대동하고

사랑나무 일몰 촬영중이시네요...

우리 일행들이 방해가 된것 같아 죄송... ^^;;

저도 덩달아 모델분들 촬영해봅니다.

그나저나 성흥산성 사랑나무가 정말 제 이름 값을 하더군요.

그 모습을 놓치지 않은 토로 진사님.

어떤 작품을 올려주실 지 기대 만발.... ^^

이른새벽 약속대로 식전 부소산성 2시간 산책을 나섭니다.

사실 이번 일정은 2박3일 정도로 짜야 넉넉하게 인근의 좋은 사찰도 둘러보고 할텐데요.

1박2일로 하려다보니 식전부터 이렇게 일정을 시작하게 되었답니다. ^^

하지만 나쁘지 않은 것 같아요. 아침 밥맛이 끝내줬잖아요. ^^

1984년 충남문화재자료로 115호로 등재된 삼충사입니다.

백제말기의 충신 세 분인 성충, 흥수, 계백을 모신 사당으로

문신인 성충은 의자왕 당시 지금의 국무총리에 해당되는 좌평에 있으면서

의자왕이 주색에 빠져 정사가 어지럽자 목숨을 걸고 간언하다가 옥에 갇히게 되고,

옥중에서 단식을 하다 죽은 인물입니다.

흥수는 성충과 함께 의자왕의 잘못된 정사를 간언하다가 지금의 장흥땅으로 유배를 간 인물이다.

의자왕  20년(660년)에 나당연합군이 공격해오자 대신들이 이를 논의하는데, 결론을 내지 못하자

의자왕이 유배지로 사람을 보내 흥수에게 조언을 구하니 흥수는 다음과 같이 말합니다.

"성충이 말한대로 당나라군와 신라군이 합쳐지고 넓은 들판에서 싸운다면 우리로써는

막을 방법이 없으니 백강(지금의 금강으로 추정)을 막아 당나라군을 막고

길이 좁은 탄현(지금의 옥천군에 있는 식장산 자모리 고개로 추정)을 지켜 신라군을

각각 막으시라"고 했으나 다른 대신들이 "성충은 귀양을 가 있어서 임금을 원망하고 나라를 사랑하지

아니하니 믿을 수 없다"며 이를 믿지 못하고 시간을 보내고 맙니다.

그러는 사이 당나라군은 백강을 타고 올라왔고, 신라는 탄현고개를 넘어 황산벌(지금의 논산)로

들어옵니다.

이후에 계백이 5천 결사대를 이끌고 황산벌에 나아가 신라군 5만 명과 싸우다가 패하고,

수군은 백강에서 패하면서 서기 660년 백제가 멸망하기에 이릅니다. 

하지만 이후 3년간 백제의 여러 세력들은 백제부흥운동을 통해 백제를 되살리기 위해 각고의 노력을 합니다.  

일본에 가 있던 왕자 부여 풍을 불러와 백제왕에 옹립하고, 지금의 충남 일대에 있는 여러 산성에

진을 치고 게릴라작전을 펼치기고 하고, 부여 사비성을 공격하기도 합니다.

 그러다가 일본으로부터 군사적 도움을 받아 663년 나당연합군과 백제일본 연합군이 백강 하구에서 동아시아의 판도를 바꿀 국제적인 전투를 벌입니다.  

당시 전투를 벌이던 일본군은 2만7천명, 당나라군은 1만7천명이라고 되어 있으나,

백제부흥군과 신라군은 병력규모가 명확하지 않다고 합니다.

(최대수치를 가정한 설을 보면 백제군 5천명, 일본군 4만2천명, 신라군 5만명, 당군 13만명을

 보기는 하는데, 실제 당시의 정세로 보아 당군이나 신라군 수가 이렇게 많을 수는 없었을 것이라고

 하기도 합니다.)  

당시 일본에서는  출정한 병사 2만7천명(4만2천명 설도 있음)은 전투선 1천척을 타고 

백제를 돕기 위해 출정합니다. 그 시대 일본의 이정도 규모 병력은 일본의 모든 국력을

총동원하여 쏟아부은 것이라고 합니다. 

당시 이 전투를 준비하기 위해 동분서주하던 일본의 사이메이 여왕(재위 655-661년)은 

예순이 넘은 나이에도 백제와 가장 가까운 항해로인 후쿠오카에 가서 배를 건조하게 하고,

구원군을 준비하게 합니다. 또 왕성 부근인 오사카에서는 무기를 준비시키기도 하지요.

또 추가로 군사들을 모으기 위해 오사카항을 출발해 여러 지역을 돌며 군사모집을 하다가

661년 7월 24일 갑자기 세상을 떠나게 됩니다. 

그 아들인 덴지천황은 어머니 시신을 당시 수도인 아스카로 옮긴 다음 11월에 상을 치르자마자

즉위식도 미룬 채 출병준비를 마치고 백제로 향합니다.

이런 일련의 준비과정들을 보면 당시 일본과 백제는 하나의 혈육처럼 이어진 것을 알 수 있죠.

덴지천황의 생부는 백제대왕이라 호칭되는 조메이천황(서명왕)으로 백제의 일본 발음인 '구다라'로

불리던 구다라강변에 구다라궁과 구다라절을 짓고 살았다는 인물입니다.

일부 재야사학자들의 학설 중에는 신라군에게 죽임을 당한것으로 알려진 백제 성왕이 신라군에게

죽은 것이 아니라 일본으로 건너가 조메이천황이 되었다는 성왕 = 조메이천황 동일인물설이 있습니다. 

아울러 한성백제가 고구려군에게 공격당했을 당시 형(혹은 아버지)인 개로왕으로부터 일본으로

지원군을 청하러 갔던 곤지가 현존하는 일본 천황계보의 실질적인 초대천황인 게이타이천황(450~534)과

동일인물이라는 설까지도 있답니다.

그렇고 663년 음력 9월 8일 거대한 규모의 백강전투가 벌어집니다.

당시 전투는 일본과 백제의 완패였는데, 숫적으로 밀리기 보다는 전략에서 완전히 뒤쳐졌다는 게

역사서들에 적힌 동일한 내용입니다. 

당시 일본군만도 1만명이 전사하고 병선 400척을 잃고, 백제인 400명과 함께 일본으로 돌아갔다고 합니다.

그리고는 백제는 완전히 멸망하게 되지요. 그래서 백제의 멸망시기를 31대 의자왕 시절인 660년이

아니라 32대인 풍왕(풍장왕이라고도 불림) 663년으로 보기도 합니다.

쓰다보니 엄청 길어졌네요. ^^;;

이 아름다운 오솔길은 부소산성의 중앙 봉우리 주변에 쌓은 퇴뫼식 산성의 경계로 보입니다.

이때 설명드렸듯이 부소산성 전체를 보면 계곡을 감싸고 사람이 주거할 수 있는 포곡식이고요.

그 안에 봉우리 주변을 작게 감싸는 내성을 머리띠를 둘른 듯 하다고 하여 퇴뫼식이라고 부른답니다. ^^

궁녀사는 백제 패망 당시 낙화암에서 뛰어내렸다고 이야기하는 삼천궁녀의 충절을 기리기 위해 1966년 세워졌다고 합니다.

궁녀사 현판은 부여출신으로 당시 국회의원이던 김종필 씨의 글씨라고 하네요.

이날 설명드렸지만 의자왕이 주색에 빠져 정사를 멀리하고, 당나라군이 쳐 들어왔을 때 삼천궁녀가 낙화암에서

떨어져 절개를 지켰다는 것은 사실과 다를 수 있습니다.

특히 삼천궁녀 이야기는 역사서에 나오지도 않고, 당시 백제의 인구수나 국력으로 보았을 때 가당치 않은 수준이랍니다.

당시 백제 인구 등을 감안하면 170명 수준이었을 거라고 하네요.

다만 3천 이라는 숫자를 '많다'는 의미로 사용하여 전설로 구전되었을 것이라는 게 유력한 학설입니다.

참고로 조선시대 신하들의 반대에도 궁녀를 가장 많이 늘린 영조 때의 궁녀 수가 684명이었다네요. ^^;

사자루에서 바라본 백제문화단지의 오층목탑.

저 목탑은 우리가 백제왕릉원(능산리고분군)과 나성 사이에 있던 능산리절터에서 발굴된

능산리사지의 절 규모를 1:1로 재현해 놓은 것입니다. 

그래서 부여나성을 걷고 박물관을 들린 후 여기를 가보려고 했으나

1박2일이라는 시간적 제약으로 멀리서 바라보는 것으로 만족해야 했습니다.

제 주변에 있던 몇몇 분에게만 설명드렸는데, 이제는 다 아시겠지요? ^^;;

낙화암 백화정입니다.

아직도 백화정을 검색하면 삼천궁녀의 원혼을 달래기 위해 1929년에 세워졌다고 나온답니다. ^^;;

사진에 나오는 왕릉으로 추정되는 대형 고분 7기를 중심으로 좌우로 중소형 고분들이 흩어져 있습니다 .

익산으로 천도를 준비했던 혹은 천도를 했던 무왕과 선화공주를 제외한 사비시대 백제왕(성왕, 위덕와, 혜왕, 법왕)들이

모두 이곳에 묻혔을 것으로 추정됩니다.

(의자왕은 태자 부여융과 함께 중국으로 끌려가서 그곳에서 숨지고, 낙양성 북망산에 묻혔다고 합니다. 1995년 의자왕의

무덤을 찾아 다시 부여로 모셔오려고 현지 답사팀이 출발했으나 1920년 출토된 부여융의 묘지석 복제품과 의자왕의 무덤이

있었을 것으로 추정되는 지역의 흙을 담아갖고 와서 부소산성에 있는 고란사에 봉안합니다. 그러다가 지금 능산리고분군

서쪽 언덕에 가묘를 백제의 굴식돌방무덤으로 만들고 백제의 장례방식으로 묘지신에게 땅을 구입하는 의미의 매지권과

의자왕의 품성과 일대기를 기록한 지석을 만들어서 태자 부여융묘와 의자왕릉에 매설합니다. 오시다 보셨지요?)

이 왕릉 추정 고분군 중 2호분(사진 상의 중앙)은 공주에서 만난 무령왕릉과 같이 천장을 아치형으로

마무리하였다고 합니다. 그래서 이 무덤을 무령왕의 아들이자 사비로 천도를 했던 성황의 무덤으로 추정합니다.

이미 오래 전에 도굴되었고, 일제강점기 때 그나마도 다 쓸어가서 발견된 것은 거의 없다고 합니다.

이 사진상 오른쪽인  1호분이 이 고분군 중에 가장 유명한데요. 바로 능산리 고분군 중 유일하게

사신도가 그려진 무덤이기 때문이지요. 사신도는 고구려와 백제의 교류를 보여주는 아주 중요한 자료라고 합니다.

다만 고분을 개방하면서 퇴색이 빠르게 진행되어 지금은 영구 폐쇄하고 같은 크기의 모형을 만들어 전시하고 있지요.

아래 그 모형 내 사신도가 바로 아래사진입니다.

고구려 사신도와 비교하여 굉장히 선이 부드럽고 정감있는 것을 알 수 있습니다.

지금 우리가 보고 있는 것은 능산리사지에서 1993년 12월 12일,

백제왕릉원 주차장 부지확보를 하기 전에 혹시 몰라서 진행한 예비시굴 때 백제 당시 토층이 발견되고,

대대적인 발굴을 벌이다가 절터의 목곽수로 안에서 발견된 금동백제대향로의 발견 당시 복원 모형입니다.

1971년 무령왕릉 발굴과 더불어 백제문화 최대의 발굴로 일컬어지는 향로의 발견당시 모습이 이랬군요.

나당연합군에 의해 사비성이 무너질 때 얼마나 급한 마음이었으면 향로를 이렇게 감춰두었을까요.

1500년 가까운 세월동안 이렇게 손상되지 않고 보존될 수 있었던 이유로 진흙 속에서 진공상태로

있었기 때문이라고 하네요.

우리나라 주요 국보들이 움직일 때 책정하는 보험료를 역산하여 가격을 매긴 것을 보았는데요.

가장 높은 가격은 여러분들 잘 아시는 국보 제83호 금동반가사유상으로 2013년 뉴욕전시회를

앞으고 보험평가위원회에서 책정한 5000만달러(약 500억원)이라고 하네요.

경주 황남대총의 금관은 현존 금관이 6개나 되어서 가격은 1000만 달러가 책정되었다네요.

그렇다면 백제금동대향로의 책정가격은 과연 얼마일까요?

국립부여박물관에서 절대 움직이지 않는 것으로 유명한 이 금동 백제대향로가 딱 한 번

움직인 적이 있었는데요. 바로 2004년 국립중앙박물관(용산) 개관전시회 때입니다.

그때 보험산정액이 3000만달러(300억원)이었는데, 그것을 현재가치로 추산하면 제83호

금동반가사유상과 같은 5000만달러(약 500억원)정도로 볼 수 있다고 합니다.

문화재를 화폐가치로 따지는 것이 다소 상스러워보이기도 하지만

수치적으로 분석해보니 백제금동대향로가 더욱 값져보이는군요.

지금 저 뒤로 보이는 기단에 백제문화단지에 있었던 높이 38m의 5층 목탑이 서 있었을 것이라네요.

일본 호류지 5층 목탑이 31.5m라고 하니 더 거대했을 그때를 상상해봅니다.

능산리절은 백제 위덕왕이 아버지인 성왕을 기리기 위해 세원 왕실의 원찰입니다.

1탑 1금당의 전형적인 백제형 가람배치를 하고 있지요.

당시를 가늠해볼 수 있도록 이런 투명한 액자가 자리하고 있더군요.

역시나 저 목탑은 백제의 기술로 만들어진 일본 나라의 호류지 5층 목탑을 참조했다고 합니다.

실제 백제문화단지의 목탑 결구방식도 호류지 목탑을 참고했다네요.

일반적으로 목탑의 정 중앙에 있는 가장 굵은 나무인 심주 밑에 심초석을 놓고,

그 밑에 부처님 사리를 묻는 사리함을 둡니다.

90년대 능산리사지 발굴 당시에 목탑 심초석 밑에 있던 화강암 재질의 사리감이

발견되었고, 사리감에 새겨진 글귀를 통해 이 절이 성왕의 아들인 위덕왕이

아버지를 기리기 위해 지은 절이란 걸 알게 되었답니다.

백제왕릉원 전시관에서 김경남 해설사님에게 전반적인 백제의 사비시대 이야기를 들었습니다

온몸을 써가면서 하시는 해설이 정말 일품이었네요. 근래에 이정도 해설 잘하시는 분 못본 듯합니다. 짱!

능산리고분군과 별도로 이 나성도 세계유산에 등재가된 자랑스런 유적이랍니다.

나성을 걸어 박물관을 향하면서 많은 분들이 뒤돌아보며

뭔지모를 쓸쓸한 감정을 느끼셨던 것 같아요.

패망한 나라의 왕릉과 폐사지가 주는 묘한 느낌에 저도 자꾸자꾸 뒤로 보게 되었답니다.

이번 여행을 통해 백제가 단지 패망한 고대 국가가 아니라

우리나라 문화의 원류 중 하나를 만들어낸 위대한 나라였음이 더  많이 알려지길 바랍니다.

국립부여박물관에 닿습니다.

오! 드디어 백제금동대향로 진품을 친견하게 됩니다.

다들 대향로 앞에서 감탄에 감탕을 하시더군요.

주로 복제품만 보다가 진품을 보니 역시나 진품의 품격이 대단함을 느낄 수 있었습니다.

예전에 들은 이야기로 복제품을 만들 때는 진품보다 조금 크거나 작게 만들어서 오랜세월이

지나도 진품과 복제품을 확실히 알아보게 한다고 하더군요.

그런데 조금 전 능산리고분군이나 국립중앙박물관에서 자주 본 금동대향로 복제품과 비교해보면

조각이 매우 치밀하고 세밀했습니다. 복제품을 일부러 진품대비 투박하게 만들었던 모양입니다.  

금방이라도 하늘로 날아오를 듯한 봉황과 더불어 

다리를 이루며 향로받침을 입으로 물고 있는 용의 발톱 등 디테일이 캬....

높이 64cm로 세계에서 가장 큰 금동대향로라는 기록도 갖고 있습니다.

중국에서 유행하던 박산향로를 바탕으로 백제스타일로 재구성한 것으로 봅니다.

불교와 도교의 사상을 함축적으로 표현했다는 평가도 받습니다.

몸체 하단에는 24개의 연꽃잎이 받치고 있고 그 안에 물고기, 신령스런 새, 짐승 등 도합 스물세 마리의

동물과 2구의 인물상이 양각되어 있습니다.

뚜껑 부위에는 74개의 산과 봉우리가 솟아있고, 그 사이 계곡에는 호랑이, 사슴, 코끼리, 원숭이 등

서른아홉마리의 동물과 산중을 거닐거나 나무 밑에서 참선을 하는 사람과 낚시를 하거나 말을 타고

수렵하는 장면의 인물상 등 도합 16명의 인물이 나온답니다.

특히 코끼리나 원숭이 처럼 한반도에는 없는 동물들은 국제적인 교류의 흔적이라고 볼 수 있지요.

과거 복제품을 갖고 금동대향로에 실제 향을 피우는 시연을 해 보았는데,

향의 연기가 산봉오리 사이에 걸치면서 퍼지는 모습이 정말 환상적이었다는 이야기를 들었습니다.  

금동대향로 시연을 정기적으로 하고자 시도했던 적이 있었으나 종교적인 민원이 들어와서

1회로 끝나고 말았다고 들었네요.

그리고 2014년 제60회 백제문화제 할 때 일본에서 갖고온 백제시대 사용했을 것으로 추정되는 향료를 소개하고

백제금동대향로 복제품에 시연한 적이 있었다고 하네요.

올해 백제문화제는 9월14일부터 9월22일까지라고 하네요.

정말 감탄 밖에는...

X-선으로 촬영한 결과 굉장히 치밀한 과학적 설계에 의해 주조된 것임이 밝혀졌다고 합니다.

총 12개의 배연구가 있는데, 그중 두 개는 봉황의 가슴에 있고, 나머지 10개는 산 봉우리 뒤에

살짝 가려져 있더군요.

배연구는 지금 0.6cm의 것과 1cm짜리가 있는데, 1cm 짜리는 만들고 난 후

향연의 배출이 원활하지 않자 추가로 나중에 뚫은 것으로 보여진다고 합니다.

봉황의 날개에 새겨진 깃털 무늬하며... 정말 디테일의 끝판왕입니다...

백제금동대향로가 발견된 능산리절터에서 출토된 연꽃무늬 기와입니다.

백제의 아름다움을 상징적으로 보여주는 듯 합니다.

부여국립박물관 전시실에 만들어 놓은 서산마애삼존불 복제품입니다.

참 언제 보아도 마음이 푸근해지는 백제의 미소입니다.

--------<익산편>----------------

따듯한 식사를 마치고 찾은 곳은 백제의 일곱번째 세계유산인 익산 미륵사지입니다.

현재 확인할 수 있는 백제의 절터 중 가장 큰 규모의 사찰이라는 미륵사지는

국내 최대의 사찰터이자 동양 최대의 석탑을 보유하고 있다는 수식어도 갖고 있습니다.

미륵사지의 창건기는 삼국유사에도 기록되어 있을 정도인데요.

삼국유사에는 신라 선화공주와 혼인한 후 왕이된 마동, 즉 무왕이 선화공주와 함께

용화산(현재의 미륵산)의 사자사 지명법사를 찾아가던 중에 지금의 미륵사지 연못 속에서

미륵삼존이 출현하여 이를 계기로 미륵사를 창건하게 되었다고 쓰여 있습니다.

(하지만 선화공주 이야기가 허구였을지 모른다는 증거가 나오니... 그건 저 밑에서... ^^;)

당시 백제의 모든 기술이 총동원되었고, 삼국유사에 기록된 바와 같이 신라에서도

기술자들을 보내는 등 국제적인 기술이 모두 집약되어 미륵사지가 당시 지어졌을 것으로 봅니다.

1974년 8월 원광대학교 발굴팀에 의해 발견된 동탑터에 1993년에 현대기술로 9층으로 복원한 동탑이 보입니다.

왼쪽의 가림막 안에서 17년간의 복원을 마친 서탑도 우리를 기다리고 있습니다.

먼저 유물전시관에서 미륵사지 당시의 복원 모형을 보면서 해설사님의 설명을 듣습니다.

저 복원 목탑 역시 호류지의 것을 참고하였다고 하네요.

미륵사지의 가람배치는 매우 특이한 방식을 차용하고 있습니다.

창건 설화에서 볼 수 있는 미륵 삼존을 모시기 위해 동쪽과 서쪽, 그리고 중앙에 각각

탑과 금당(본당)을 갖춘 삼원가람 형태라는 것이 1974년과 75년 조사에서 밝혀집니다.

그전에는 1910년대 일본 학자가 이곳을 조사하고 백제의 1탑 1금당 방식이 品자 방식으로

배치되었다는 게 통설이었거든요.

아무튼 미륵사지는 국내 유일의 3탑 3금당 가람배치를 갖는 사찰입니다.

(금당이란? 금당이란 표현을 잘 안쓰기에 모르실 분이 계서서 부연합니다. ^^

 금당이란 부처님을 보통 금으로 쓰우기 때문에 부처님을 모시는 전각이란

 뜻으로 금당을 씁니다. 즉, 부처님을 모시는 절의 본당이랍니다.)

잠시 후 만나보게 될 서탑의 복원 전 모습입니다.

일제강점기 당시에는 최고급 건축기술이었던 시멘트로 발라 무너지는 것을 막아놓았는데요.

지금 비용으로 4억원 정도의 보수비용이 들었다고 하네요.

당시 일본 학자들도 미륵사지 석탑이 매우 가치가 높아서 어떻해서든 무너지지 않게 해야한다고

강력하게 보수예산을 요구했다네요.

미륵사지 서탑 복원 중에 2009년 1월 14일, 중앙기둥인 심주를 해체 조사하던 중 금으로 만들어진 사리항아리와

당시는 보석이나 나름없었던 유리구슬 등이 발견됩니다.

사진은 발견 당시를 재현해 놓은 사진입니다. 당시 발견한 분들은 얼마나 놀랐을까요.

미륵사지가 선화공주가 발원한 것이라는 기록에 정면으로 도전장을 던진 이 황금 사리봉영기가

저 사리장치와 함께  미륵사지 서탑에서 나오며

삼국유사의 주장인 선화공주 발원설이 살짝 흔들렸답니다. 

이 금판의 내용인 즉 좌평대신 사택적덕의 딸인 백제왕후가 재물을 희사하여 가람을 창건하고

기해년(639년) 사리를 봉안하여 왕실의 안녕을 기원하는 내용입니다.

이런 사리봉영기 때문에 이야기가 좀 복잡해진 것이지요.

하지만 미륵사지는 동아시아에서는 볼 수 없는 특이한 3당 가람체제를 갖고 있기에

서쪽 가람은 무왕의 둘째부인인 사택적덕의 딸이 발원하고, 40m 목탑이 당당하게 서 있었을

중앙가람은 선화공주가 발원한 것으로 학계에서는 정리하고 있답니다.

우리나라 최초의 석탑이었을 것이라는 미륵사지 서탑은 가장 큰 석탑이기도 합니다.

 석탑 외부에 노출된 돌만도 580개이고, 내부의 돌까지 합치면 2800개나 된다고 합니다.

여러번 설명드렸다시피 미륵사지 석탑은 목탑이 석탑으로 변형되는 과정의 중간쯤에

있는 탑이라고 하겠고, 석탑으로 완전하게 변형되어 완성된 형태가 부여 정림사지 5층석탑으로 봅니다. 

신라의 석탑이 벽돌을 쌓아서 만드는 전탑에서 왔다면

백제의 석탑은 나무로 끼워서 만드는 목탑에서 온 것이지요.

그렇다 보니 미륵사지 석탑은 마치 나무를 끼워서 넣듯이 돌들을 끼워맞춰서 세우게 됩니다.

사진에서 보다시피 내부에 쌓은 돌들은 제각각 크기나 쌓는 높이가 일정하지 않고

매우 불규칙합니다. 그래서 왜 그랬을까 학자들이 궁금해 했다고 하는데, 그 궁금증은

1993년에 현대기술로 복원한 미륵사지 동탑이 스스로 알려주었다고 합니다.

93년 탑터만 있던 곳에 9층으로 다시 동탑을 세울 때 현대적인 연마기술로

돌을 똑같은 크기와 높이로 균일하고 규칙적으로 쌓아서 세웠다고 합니다.

하지만 이렇게 쌓은 동탑에서 균열이 생기는 등 문제가 발생하기 시작한 겁니다.

즉, 돌을 불규칙적으로 쌓아서 미륵사지 석탑을 쌓은 것은 기술이 모자라서가 아니라

과학적인 설계에 따라 불규칙하게 쌓아서 오랜세월을 견딜 수 있게 한 것이지요.  

자, 이제 말도 많고 탈도 많은 동탑을 보러 갑니다.

자, 다시 차를 타고 온 이곳은 우리 여행의 마지막 백제 세계유산인익산 왕궁리 유적입니다.

이곳은 백제 무왕의 천도설과 또 다른 도읍이라는 별도설,

고구려 마지막 왕인 보장왕의 자식이라는 안승이 세운 고구려 유민들의 나라인 보덕국설

후백제 견훤의 도읍설이 공존하는 유적입니다.

실제로 발굴조사결과 이유적은 적어도 세 시기에 걸쳐서 조성된 것으로 봅니다.

백제후기부터 통일신라 후기까지를 보고 있지요.

석탑 동쪽 30m지점에서는 통일신라시대의 것으로 보이는 기와가마 2기가 발견되었고요.

탑을 둘러싼 구릉지를 중심으로 직사각형 모양의 평지성으로 생각되는 성곽 유물도 나왔습니다.

또한 도기로 만든 관과 나무를 이용한 상하수도 시설도 발견되었다고 하네요.

그밖에도 몇몇 옛 사료에도 이곳이 옛날 궁궐터였다고 하거나 마한의 궁성터라고 하는 글들이 있습니다.

근래들어 본격적인 발굴을 하면서 대규모 화장실 시설이 발견되는 등 익산 왕도설이

힘을 받고 있기는 하지만 익산이 백제의 왕도였다는 것은 아직도 백제사의 미스테리로 남아 있답니다.   

아무튼 지금까지 발고대 왕궁터로 추정되는 정전 건물터를 비롯한 14개의 백제 건물지와

정원유적, 금, 유리, 동 등을 생산하던 공방터, 발굴 조사과정에서 출토된 다양한 유물이 있다고 합니다.

즉, 백제 시대 때 왕궁으로 조성되었다가 후대에 왕궁의 건물을 헐어내고 그 자리에 사찰을 건립했다고 하네요.

왕궁의 규모는 동서 약 240m 남북 약 490m정도로 보고 있답니다.

(경복궁의 경우 현재 동서가 약 500m, 남북이 850m 정도입니다.)

아직도 발굴이 진행되고 있으므로 향후에 어떤 대단한 자원이 나올지 자못 기대가 됩니다.

2008년 개관한 유적전시관에서 해설사님에게 자세한 이야기를 들어보기로 합니다.

이곳에서 발견된 유물 300여점이 전시되어 있다고 합니다.

이 석탑의 조성시기를 두고 설들이 분분하답니다. 

지붕돌의 모습은 백제계 석탑을 따르고, 탑신부의 결구 방식이나 받침표현은

신라석탑 방식이라고 합니다. 따라서 통일신라시대 초기에 조성되었을 것으로

보고 있는데요. 보수공사 시 발견된 사리장치 등을 보아 고려초기에 건립된 것으로

보기도 합니다.

최근에는 심초석과 심주의 구조가 익산 미륵사지 석탑의 받침돌 구조와 일치하여

백제시대에 목탑을 석탑으로 옮겨가는 과정에서 건립되었다는, 즉, 백제시대 석탑이라는

견해가 나오기도 한다네요.

돌아오는 길에 고도리석불도 보러갑니다.

동서로 미륵불이 한분씩 계시는데, 동쪽을 동고도리석불, 서쪽을 서고도리석불이라고 합니다.

동네 행정명도 동고도리, 서고도리 그렇답니다.

내려오는 이야기에 따르면 왕궁리터는 동, 서, 북쪽이 산으로 둘러 쌓여 있는데,

동고도리석불과 서고도리석불 사이를 흐르는 익산천으로 기가 다 흘러내려간다고 하여

그것을 보완하기 위해 양쪽에 세웠다는 이야기가 있습니다.

또 보물 제46호로 지정된 이 석불입상들은 음력 12월의 돼지날에 익산천이 얼어붙으면

두 불상이 만나 1년 동안의 회포를 풀고 새벽닭 우는 소리를 듣고 제자리로 돌아가는 남녀상이라는

전설도 전한다고 합니다.  

발도행의 2018년 첫 정모로 진행된 1박2일간의 백제 세계유산 따라걷기로 우리들이 다녔던 여정입니다.

예고드린바와 같이 세계유산 등재를 추진중인 가야문화 답사여행은 4월 하순으로 예정합니다.

가야문화답사의 전체적인 일정들은 만들어 놓았고, 먹을거리와 숙박 등을 정리하고 있답니다.

가야문화답사는 (김해 대가야 -> 밀양 -> 함안 아라가야 -> 창녕 비화가야 -> 고령 대가야 -> 성주 성산가야)

순으로 진행되며 최소 2박3일 이상이 필요하여 금~일 2박3일로 준비중입니다.  

현재는 고령 5일장날을 고려해서 4월 27~29일로 해볼까 생각하며 토로님과 상의중입니다.

이때는 장거리 이동임을 감안하여 25인승 vip리무진으로 추진하려고 합니다.  

좋은 먹거리와 숙소 등을 예약하고 진행하시느라 애쓰신 토로님께 감사드리고,

쉬셔야 하는 날인데도 운전을 해주신 태도사님께도 깊은 감사올립니다.

또한 좋은 여행에 함께 동참해주신 회원님들께도 고마운 인사전합니다. 

아름다운 문화가 있는 길에서 또 뵙겠습니다.

감사합니다.

발견이 드림

후기 전체보기는 아래 링크를 클릭하세요.

04-01 20180203~20180204 1박2일 백제세계유산 따라걷기 - 공주편, 백제가 다시 강성해지다! [공산성, 송산리고분군(무령왕릉), 국립공주박물관, 곰사당]

04-02 20180203~20180204 1박2일 백제세계유산 따라걷기 - 부여 상편, 백제의 위대한 여정 [정림사지 오층석탑, 장항리 3층 석탑, 대조사, 성흥산성 사랑나무]

04-03 20180203~20180204 1박2일 백제세계유산 따라걷기 - 부여 하편, 백제의 위대한 여정 [부소산성, 능산리절터, 능산리고분군, 국립부여박물관]

04-04 20180203~20180204 1박2일 백제세계유산 따라걷기 - 익산편, 백제의 사랑이야기 [익산 미륵사지, 왕궁리유적, 고도리석불입상]

[찬샘]

1박2일 총정리 덕분에 백제문화 세계유산 여정을 그대로 다시한번 되새겨 보게 되네요
얼마 지나면 또 잊어버리겠지만 몸으로 익히면서 본것이라 여정이 생생합니다.
자연을 벗 삼아 걷는것도 좋지만 우리의 역사의 흔적을 살피며 걷는것 정말 좋습니다. 가야문화 답사도 참여 할 수 있으면 좋겠습니다

[발견이(윤문기)]

잘 생각나지 않아도 몸이 익힌 것은 어딘가에는 고스란히 남아 있을 거예요.
다음 길에서도 뵐께요. ^^

[희분]

'금동대향로' 살아 숨쉬는 듯합니다. 사진이 너무나 훌륭하여 더 큰 감동입니다. ^^

[발견이(윤문기)]

아효. 감사합니다.. 진품은 확실히 다르더라고요..

[하얀구름꽃]

백제 세계문화유산 걷기 여정 넘 좋아서
잘 모르는 가야 문화 찾아 걷기 더욱 기대됩니다~💓

[발견이(윤문기)]

괜찮은 여행이었다니 참 다행입니다. ^^
자주 뵙겠습니다. ^^

[깜지곰]

백제로의 시간여행 정말 잘 다녀왔습니다.
30년전에는 그곳이 소중한줄 모르고 지나쳤던 문화유산을 이번 여행에는 마음 깊이 새길 수 있었던 기회였던것 같아요. 감사합니다.

[발견이(윤문기)]

고대사는 알면 알수록 정말 이야기들이 한 없이 쏟아져 나오는 것 같아요... 올해는 고대사 관련 길을 더 많이 걷고프네요. ^^

[달개비]

애완견이 노견이라 많이 아파서 장거리를 피하다 보니 제 고향인 부여에도 가보지 못한 아쉬움이 크네요
다음에 기회가 되면 꼭 참여하겠습니다.

[발견이(윤문기)]

네. 회복되어서 다음에 꼭 함께 하시길 저도 바랄께요. ^^