제2장.下經(하경) 24訓(훈) 156事(사)
Chapter 2. Lower Scripture(下經,하경) 24 Teachings(訓,훈) 156 Matters(事,사)
제 6강령 福(복)......복......第232事.
The 6th Principle : Blessing(福,복)... Blessing... Article 232.
제 3문......順(순)......정도를 벗어나지 않음......第251事
Gate 3 : Sun(順,순)... Not deviation from the proper path... Artiale 251.
제 17호......安定(안정)......평안하게 정하여짐......第252事
No. 17 : An-jeong(安定,안정 - Stability)... Being peacefully settled... Article 252.
마음을 안정시켜 마음이 동요되지 않아서 꾸짖음과 헐뜯음을 당하여도 성내지 않으며,
氣(기)를 안정시켜 氣(기)가 어지럽지 않아서 분격하게 되는 일을 만나도
그것을 나타내지 않는 사람은 하늘의 德(덕)에 순응하는 것이다.
A person who settles their mind so that it remains undisturbed― not getting angry even
when facing scolding or slander ― and who settles their vital energy(氣,기 -Gi)
so that it is not thrown into turmoil ― not expressing it outwardly even when encountering
infuriating situations ― is one who complies with the virtue(德,덕 - Deok) of Heaven.
하늘의 德(덕)을 안에 세우면 인간의 德(덕)이 밖에서 이루어진다.
When the virtue of Heaven is established within,
the virtue of Humanity is fulfilled on the outside.
[Original text, 원문]
安心而心不動하여 (안심이심부동하여)
By settling one′s mind so that the mind remains unmoved and steadfast,
受詆毁而不慍하며 定氣而氣不亂하여 (수저훼이불온하며 정기이기불란하여)
Not feeling anger even when receiving blame or slander;
and by settling one′s vital energy(Gi) so that it does not fall into turmoil,
逢忿激而不作者는 順天德也라 (봉분격이부작자는 순천덕야라)
And not manifesting it outwardly even when encountering infuriating situations ―
this is complying with the virtue of Heaven(順天德, 순천덕),
天德이 內立則人德이 外成이니라. (천덕이 내립즉인덕이 외성이니라.)
When the virtue of Heaven(Cheon-deok) is established within,
the virtue of Humanity(In-deok) is fulfilled on the outside.
[Explanation, 풀이]
"하늘의 德(덕)을 안에 세우면 인간의 德(덕)이 밖에서 이루어진다."
" When the virtue(德,덕 - Deok) of Heaven is esstablished within,
the virtue of humanity is fulfilled on the outside."
(天德이 內立則人德이 外成 천덕이 내립즉인덕이 외성)이라는 내용은
그야말로 만세불변의 眞理(진리)가 아닐수없다.
The statement (天德이 內立則人德이 外成,천덕이 내립즉인덕이 외성 -
Cheon-deok-i nae-jeuk-in-deok-i woe-seong) is indeed nothing short of an immutably
eternal truth(眞理,진리 -Jin-ri) through all ages.